Поэмы

Это, ясен пень, либо на любителя, либо на специалиста, либо просто для общего развития, как тут уже написали в одной рецензии:

Да, как памятник культуры - эта книга интересна. // Какая-то Саша "3 Как же долго я ее читала"

А у нас на факультете это было обязаловкой, так как нам Гомера с Гесиодом надо было на экзамене сдавать. Библия с Кораном тоже не похожи на остросюжетный детектив, но их всё равно читают для просвещения и обкультуривания. Почему бы тогда и Гомера не прочитать? А если кому надо что-то почитать чисто для развлечения, то Гомера, конечно, лучше не читать.

Ну, ещё есть разряд людей, которые любят погрустить. Тогда эпос Гомера - это для вас. Тоска зелёная вам будет обеспечена.

Древнейший сохранившийся литературный памятник, легендарный эпос о троянской битве, написанный не менее известным древнегреческим поэтом Гомером. Я, как любитель литературы давних времён, не мог упустить возможности познакомиться с сим шедевром. Однако тут нужно быть готовым и советую подготовиться всем читателям - ЭТО ОЧЕНЬ, ООООООЧЕНЬ сложное произведение в плане прочтения. Оно и понятно почему, плюс, здесь обилие персонажей и тебе всегда будут рассказывать, кто от кого произошёл, с кем кто спал, в какое время года, при полной ли Луне это было и в хорошем настроении были ли боги. Учтите литературный язык произведения, дабы окунуться в него - не упускайте ни одной строчки, ни одного стиха.

Весь сюжет закручен вокруг наступления ахейцев (греки, которые не из Трои) на троянцев (греки, которые из Трои), во главе двух братьев Атридов Менелая и Агамемемнона. За ними уйма кораблей с какой-то нереальной армией во главе множества героев: тут и Одиссей, и Аякс, и Диомед, и Нестор, и Ахиллес со своим наилюбимейшим другом Патроклом. Со стороны же Троянцев самые знаковые, это сыновья царя Приама Гектор и Парис (который и является причиной войны), так-то героев там заметно поменьше и им не так много времени уделяется (кроме Энея разве что). Тем более помирать все будут в огромном количестве и не менее огромной скорости.

Война началась по причине кражи невесты Менелая Елены, самой дочери Зевса, красоты неописуемо-божественной. Правда чтобы узнать об этом поподробнее, лучше прочитать "Легенды и Мифы Древней Греции" Николая Куна. А по "Истории" Геродота мотив кражи Елены был куда более интересен. Причём параллельно возникает конфликт между Ахиллесом и Агамемноном. Так и боги тоже посиживают не зря - самолично будут участвовать в войне, поделившись на два лагеря. И это добавляет размаха и эпичности, ведь бои здесь описаны сногсшибательно. Они жестоки и кровавы, но с какой поэтичностью описаны, просто загляденье. И ты успеешь проникнуться персонажами, понять их действия, охать и ахать о эпических битв, где сами боги присутствуют. А под конец ты закроешь книгу с чувством грусти от финала сей песни об Илионе (Трое). Самое грустное, что сам цикл о Троянской войне состоял из нескольких книг, были и те, что предшествовали "Илиаде", но они лишь урывками сохранились. Так что имеем лишь "Илиаду", которая происходит во время войны и "Одиссею", которая идёт уже спустя много времени после войны.

В произведении потрясающий поэтический слог, но тут надо отдельное спасибо сказать и Гнедичу, за такой колоссальный труд. Может произведение и читается тяжело, но когда ты окунаешься в это с головой, то ненароком и сам начинаешь говорить с таким же поэтическим звоном. Произведение точно может застать в расплох тех, кто лишь на YoungAdult сидел, но это будет хорошей нагрузкой на мозг, которая параллельно захлестнёт сюжетом и действием. Те же, кто просто очень любят Древнюю Грецию, эпос, мифы, героические произведения, прекрасно описанные битвы - милости прошу к нашему шалашу. 

Я же своё мнение высказал, оно не обязано сходиться с вашим. Прочитайте и сами составьте мнение, ибо разные мнения - это нормально, оставайтесь людьми и любите книги:)

Після перемоги у Троянській війні хитромудрий Одіссей повертається додому. За підрахунками вчених, він міг дістатися до рідної Ітаки на вітрильнику за десять днів, але його мандри тривали десять років. Одіссей та його супутники побували на островах лотофагів і циклопів, лестригонів-людожерів і чаклунки Цирцеї; не змогли скористатися допомогою бога вітрів Еола, але накликали на себе гнів богів Посейдона і Геліоса; зустрілися з сирянами, Сциллою і Харибдою і вісім років провели в німфи Каліпсо.
Урешті-решт Одіссей дістається до Ітаки. Тут Одіссей, якого Бог ні Афіна обернула на старого жебрака, знаходить спочатку пристановище у вірного слуги-пастуха Евмея. Потім він приходить до своєї оселі і стає свідком сваволі женихів, які змушують Пенелопу обрати собі нового чоловіка. За допомогою Афіни Одіссей убиває всіх кривдників, а Афіна зробила знову молодими і вродливими й Одіссея, і Пенелопу, яка 20-ть років чекала повернення коханого чоловіка.
Хрестоматійним став епізод зустрічі Одіссея та його людей із циклопом (кіклопом) Поліфемом, який вирішує з'їсти гостей, які забрели до його печери. І тільки завдяки хитрості і сміливості Одіссея подорожні (хоча й не всі) звільнилися з печери і змогли продовжити свій шлях. Цією розповіддю Гомер уславлює людський розум, який долає злу, дику силу. У смертельній сутичці перемагає звичайна, хоча й хоробра, людина, якій удається подолати велетня-людожера, бо Одіссей сильніший своїми знаннями, кмітливістю, умінням правильно оцінювати ситуацію та передбачати її наслідки.
Одіссей - образ людини того періоду в історії Давньої Греції, коли греки воювали, відкривали нові землі, колонізуючи їх. У таких умовах людина мала не тільки майстерно володіти зброєю, а й бути рішучою, мудрою, винахідливою і розважливою.
Уважають, що обидві поеми було складено у 8-ому столітті до нашої ери, а записано у 6-ому столітті до нашої ери. Вони не тільки розповідають про похід на Трою та повернення Одіссея до Ітаки, а й дають яскраві картини життя, звичаїв, вірувань, які існували у греків упродовж століть.

Епічна поема - великий віршований твір, у якому розповідається про величні події минувшини. Вона виросла з народних героїчних пісень та сказань про певні історичні події і здебільшого мала міфологічне забарвлення. Такими поемами були "Іліада" та "Одіссея" Гомера, "Енеїда" Вергілія, давньофранцузька "Пісня про Роланда", давньоруське "Слово о полку Ігоревім", грузинський "Витязь у тигровій шкурі" Ш.Руставелі.

До особливостей гомерівських поем належить традиційна композиція, зокрема заспів,який готує читачів до наступної розповіді про події, указує час та місце подій, знайомить із героями та їхніми стосунками. У заспіві автор може звертатися до слухачів чи інших осіб (наприклад, "Іліада" розпочинається зі звернення до богині Калліопи, "Одіссея" - закликом до музи).
"Іліада" й "Одіссея" написані гекзаметром.
Гекзаметр (грецькою мовою шестимірник) - вірш шестистопного дактиля без рими, остання стопа якого - хореїчна. Гекзаметр має цезуру, яка розмежовує його на два піввірші. Майстрами гекзаметра були Гомер, Вергілій та інші.
"Іліада" й "Одіссея" Гомера належать до жанру героїчної епічної поеми. Стиль цього жанру визначається величною і неквапливою мовою, пластичністю, картинними порівняннями, повтореннями, постійними епітетами.

...Маючи сучасний корабель, а також сучасні засоби GPS та інтернет-зв'язку, Одіссей доплиі би додому за лічені години, в то й дні!!!

...Українське місто Одеса, - очевидно назва його, походить від імені героя поеми Гомера Одіссея: говорило по телебаченню років 5-ть -8-ім тому назад!

"Одиссея" вместе с "Илиадой" просто must read для каждого ценителя литературы.
Долго боялась подступиться к данному эпосу, ибо слава бежит впереди него, и казалось, что чтение будет тяжёлым, но зато увлекательно-познавательным. К счастью, с первым пунктом я ошиблась.
"Одиссея" читается удивительно легко и приятно, несмотря на крайне необычный слог, обилие сложносоставных эпитетов и большое число повторений некоторых моментов повествования.

Про литературную ценность поэмы уже сказано многое и многими до меня, так что оставлю своё впечатление о героях и непосредственно событиях, описанных в произведении.

Фигура богоподобного хитровыделанного Одиссея вызывает во мне смешанные чувства. Одни его поступки действительно восхищают продуманностью и тактикой (привет, Троянский конь), другие же заставляют приложить руку к лицу (Вот обязательно надо было выпендриться и назвать таки Полифему своё имя, да?). Определённо впечатляет то, как виртуозно наш богоравный сын Лаэрта навешивает лапшу на уши всем и каждому, кого встречает на своём пути, даже богиню пытается заговорить.
Хотя лично мне показались довольно жестокими эпизоды, когда Одиссей травит душу своим близким рассказами о себе самом, но, как говорится "о времена, о нравы".

Больше всего я сочувствовала не Одиссею с его злоключениями (ибо проживание на острове Калипсо, язык не поворачивается так назвать, несмотря на море пролитых мужеских слёз), а Пенелопе.
20 лет ждать любимого, попутно отгоняя толпы женихов, да ещё периодически и выманивая у них подарки - я, определённо, восхищаюсь этой женщиной! А чего стоит идея с луком и проверка собственного мужа? Фраза "муж и жена - одна сатана" идеально подходит для Одиссея и Пенелопы.
Конечно, моменты, когда Телемах отправлял Пенелопу наверх дальше плакать и следить за хозяйством, заставляли мои глаза громко (да, именно так) закатываться, посему приходилось каждый раз напоминать себе, что события происходят далеко не в наше время, и женские права и свободы были тогда совсем иными.

Было также очень познавательно прочитать про быт и общественное устройство того времени. Подношения богам, традиция угощения гостей и одаривания подарками, процесс сватовства и многое другое было описано в мельчайших подробностях, но при этом, к удивлению, совсем не скучно.

Думаю, что моё знакомство с античной литературой на этом не закончится, слишком уж приятное впечатление оставила после себя "Одиссея".

Боевое фэнтези. Любовный роман с примесью эротики. Семейная сага. Броманс. История взросления. Тёплые отношения родителей и детей. Всё это — "Илиада".

Сами события мне не в новинку: пересказ мифов и легенд Древней Греции за авторством Н. Куна у меня всё детство настольной книгой был (надо перечитать, кстати). Так что мне эти герои с детства как родные.

Поэму я частично слушала, частично читала, и вот слушать её куда приятнее, чем читать. Что логично: изначально это ведь устные сказания, их рассказывать и слушать надо, а не записывать и читать.

Поэма понравилась от первого и до последнего слова. Я даже всплакнула несколько раз в процессе чтения, а иногда и смеялась. Или думала: "Классно было. Вот бы и сейчас так". Например: ты правитель и ты объявил войну? Никаких сидений в тёплом кабинетике — бери в руки оружие и иди сражаться в передних рядах. Иначе трус и фу таким быть.

В чем заключается феномен поэмы «Илиада»? Если посмотреть на чужие отзывы и рецензии этого произведения, можно сказать, что каждый читатель видит что-то свое среди стихов Гомера. В этом и заключается ответ на наш вопрос: «Илиада» – это удивительное многоуровневое произведение, которому в свое время не было равных. Чтобы лучше понять уникальность этой поэмы, просто представьте, что «Илиада» – это «Песнь льда и пламени» Античности. Давайте же рассмотрим этот шедевр со всех сторон.

На уроках истории вам скажут, что на самом деле Троянская война – была одной из многочисленных «войнушек» ранней Античности, когда племена Средиземного моря ходили друг к другу воевать за добычу и славу.

Но Гомер в своих стихах создает конфликт более эпичный. Война начинается из-за того, что троянец Парис похищает у греческого царя Менелая прекрасную Елену. Внимательный читатель вспомнит, что именно Елене досталось яблоко раздора, которое первоначально подкинули трем греческим богиням – Гере, Афине и Афродите. В итоге мы сталкиваемся с двумя уровнями конфликта: человеческим и божественным. Гомер ведет два параллельных повествования с точки зрения смертных, сражающихся под стенами Трои, и с точки зрения бессмертных олимпийцев. Там на вершине мира тоже идет борьба и плетутся интриги, ведь каждый бог пытается помочь той или иной стороне на земле.

Персонажи поэмы – как люди, так и боги – имеют достаточно сложные характеры со своими недостатками и внутренними переживаниями. Я бы даже сказал, что Гомер создает некий психологизм своему произведению. У нас есть и проблема чести героя и царя, есть тема дружбы, человека и бога, есть даже тема отцов и детей.

В своем повествовании Гомер часто отвлекается на предысторию тех или иных событий или кратко описывает жизнь участников сражения, причем сразу на поле боя. Кто-то скажет, что это «ненужная тягомотина». Но давайте посмотрим на это с другой стороны. Каждый «воеватель» и «конеусмиритель» в тексте имеет свою историю, родину, семью. Получив немного описания, мы видим, что это не безликие статисты рубят друг другу головы, а живые, реальные люди! И это придает еще больше эпичности.

Еще «Илиада» является прекрасной иллюстрацией быта, нравов, традиций и верований ранней Античности. Однако для лучшего понимания этих социо-культурных элементов нужно приобрести хорошее издание поэмы. Например, «Библиотека всемирной литературы» печатает произведение с подробными примечаниями и словарем мифологических и географических названий. Без них простому читателю невозможно понять, кто кому приходится родственником, и что означают те или иные ритуалы.

Поэтический язык Гомера доставляет огромное наслаждение. Только благодаря хорошему переводу (я читал произведение в переводе Н. Гнедича) можно познакомиться с самыми необычными и красивыми эпитетами, метафорами и сравнениями.

Конечно, вы знаете, что приключения героев «Илиады» не заканчиваются и имеют продолжение в другой поэме Гомера «Одиссея». Но мало кто знает, что эти истории тесно вплетены в огромную мифологическую картину Древней Греции. Ведь судьба Агамемнона связана с историями об Оресте, Электре, Фиесте и других героев.

Подводя итог, мы можем сказать, что в своей поэме Гомер использовал очень много элементов хорошего романа – жанра, который сформируется только через несколько столетий. И феноменальность произведения заключается в том, что автор опередил свое время на многие века.

«Одіссея» Гомера цілком законно вважається найважливішим літературним твором усіх часів і народів, і єдиний, кому вдається сперечатися з цієї поемою за першість, це «Дон Кіхот» Сервантеса. Та й то лиш тому, що жанр роману в сучасній культурі має більше значення, аніж епічна поезія. «Дон Кіхота» я читав давно, тож мені важко їх зараз порівнювати, але «Одіссеєю» я був вражений навіть більше, ніж очікував. Хоч під час навчання я читав окремі фрагменти, виклад змісту і купу літературознавчої літератури про Гомера, але саму поему так повністю і не прочитав. Тож тепер я нарешті заповнив цю, очевидно, мою найбільшу літературну прогалину.

Цей твір досконалий і по композиції, і по сюжету, і образами, і різними мотивами. Звідси походить безліч речей, які зараз стали буденними у нашій мові. Наприклад, «Бог дав, Бог взяв» і ментор як наставник теж звідси, про що я і не знав. Саме тут містяться всі ті вічні образи, про які стільки говориться: Сцилла і Харибда, циклопи, сирени, Каліпсо, Навсікая, сходження в Аїд, та й сам Одіссей. Без читання «Одіссеї» неможливо повністю зрозуміти не тільки «Улісс» Джойса, а й безліч інших ключових творів світової літератури — «Божественну комедію» Данте, лицарські романи і куртуазну лірику, «Страждання молодого Вертера» Гете, прозу і поезію романтиків XIX століття… Одним словом, це той текст, який обов’язково має прочитати кожна освічена людина.

Твір читається значно легше і захопливіше, ніж «Іліада», котра вже більш специфічна по жанру і важче сприйматиметься сучасною людиною. Тут же все, попри 2,5-тисячолітню різницю в часі, лишається близьким і актуальним. І повернення додому, а насправді мандрівка до самого себе, і питання вірності та chercher la femme, і проблема злої долі та перемоги справедливості, і навіть питання добра і зла. Тут прописані практично всі яломівські екзистенційні діади: любов і самотність, життя і смерть, свобода і необхідність. Тільки про смисл і абсурд тут прямо не говориться, це вже проблема Нового часу, для тодішніх людей питання абсурду особливо не стояло, все було наповнене смислами.

Власне, писати про цей шедевр можна безкінечно. Краще його просто прочитати.

12 з 12

Н. Кун. «Что рассказывали древние греки о своих богах и героях».

Скажите мне, кто в начальной школе не увлекался мифами и мифологией? Кто не читал взахлеб о подвигах Геракла, отмахиваясь от буйного воображения, подкидывающего образы Лернейской гидры, один другого страшнее? Кто не разбирался в семейных связях и хитросплетениях жителей Олимпа? Скажу честно, именно мифы Древней Греции были первой и единственной мыльной оперой, с которой я когда-либо сталкивалась. Да простят меня древнегреческие боги!

У христиан, все гораздо проще, лаконичнее и строже – Бог представляется высшей силой, определяющей жизнь людей, и вообразить его участником семейных разборок, стороной неразделенной любви и проч. просто невозможно и даже кощунственно. Собственно говоря, то же самое можно сказать и о Будде – земном существе, юноше, достигшем просветления.

Религия древних греков значительно отличалась от большинства иных религиозных воззрений. Так, внешность древнегреческих богов была приближена к человеческой, и они не были идеалами, сияющими божественным светом. Так, Гефест был «некрасивым, хромым, но с могучими руками, широкой грудью и мускулистой шеей».

Помимо откровенно человеческой внешности, не лишенной несовершенств, богам Древней Греции не были чужды и типично людские проблемы. Например, жители Олимпа не смогли избежать проблемы отцов и детей. Сложные отношения были между Зевсом и Аресом – первый «не любил своего сына, которому приятны лишь распри, битвы да убийства». Не обошла стороной древнегреческих богов и неразделенная любовь (Аполлон и Дафна, а также множество других примеров), семейные склоки… Удивительно, но древнегреческие божества, являясь высшими силами и верша судьбы людей, все же и сами подчинялись судьбе.

Иными словами, боги Древней Греции были близки человеку и обладали некоторыми человеческими чертами, и в этом проявлялась ориентированность древнегреческой цивилизации на личность человека, ее ценность.

Ценность книги Н.Куна заключается в том, что он систематизировал все эти хитросплетения судеб богов Древней Греции и отчасти Древнего Рима, а также уделил особое внимание героям – подвигам Геракла, Тесея, трагедии Дедала и Икара и пр.

Минусом повествования Н. Куна можно назвать некоторую наивность и «детскость» языка. К середине книги обратный порядок слов («но не окончилась этим борьба», «победили боги-олимпийцы своих врагов» и пр.) начинает утомлять. Однако стоит учитывать, что книга рассчитана на школьников, которые, возможно, не обратят внимания на эту наивность и нарочитость, которая роднит повествование Н.Куна со сказками.

Гомер. «Илиада» и «Одиссея».

Еще только начиная читать Гомера, я подумала, что не смогу написать рецензию хотя бы из уважения к настолько древней и седой классике. «Илиаду» и «Одиссею» читали современники сказителя; люди, жившие в эпоху Возрождения и эпоху Просвещения; люди, жившие в эпоху бурных и богатых на события XIX и XX веков… Каждый воспринимал этот поистине бессмертный эпос по-своему. По-своему его восприняла и я, поставив этого древнего грека на одну полку с никак не дающимся мне Федором Михайловичем.

Допущение: всё, сказанное в мифах и эпосах правда и только правда.
«Что рассказывали греки и римляне о своих богах и героях»

Так вот, рассказывали они о том, как появились небо и земля, и всё, что на них, в них существует. Рассказывали о происхождении богов, о том, кто из них чем повелевает, каким отличается нравом. Впрочем, по большей части нравы у богов схожи: боги гневливы, но большей частью милостивы к просящим снисхождения; самолюбивы, не отличаются справедливостью, порой проявляют великодушие.
Жестоки божества большей частью не только к тому, кто нанес обиду, но и ко всем родственникам, а порой и вообще к третьим лицам. Этого яркий пример Гера: не имея возможности отыграться за измены на самом Зевсе, она постоянно мстит его «женам», а порой и детям – вот как Гераклу.

Еще боги требуют почтения. Вот, например, Афина и Арахна: вызвала Арахна Афину на состязание, и полотна обеих были прекрасны. Так за что наказала Афина смертную? За то, что

И какое отношение неуважение имеет к основанию спора: кто лучше ткет? А вот…
Дальше вообще чудно: Арахна повесилась, а Афина «из сострадания» превратила ее в паука и сказала: «Живи, надменная! Но ты будешь вечно висеть, и вечно будет длиться это наказанье и в твоем потомстве».
Действительно: сострадающая богиня Афина!

То же рассказывали и о героях: кем был рожден, как рос, чем отличился, каков по характеру. У большинства героев есть хоть какая-нибудь мерзкая черта характера, или они совершают какой-нибудь мерзкий поступок. Ну, Тесей, например, Елену прекрасную похитил (но это для богов не проступок, наказали его за то, что он потом пытался Персефону похитить, а это вам уже не смертная дева!), Беллерофонт пытался до Олимпа долететь.
Герои то и дело кого-нибудь убивают случайно, нечаянно, или во гневе, но что с этого? Но большей частью это сходит им с рук: герои ведь.

А я? А что я? Прочитала, хотя скучно было невообразимо. Да, архетипы, классические сюжеты, но, читать о том и о тех, что совершенно не твое, где ни к кому нет живого чувства не то чтобы симпатии, но хотя бы явного гнева, презрения - ужасно! Книга, не вызывающая эмоций, клонит в сон.

«Илиада»
Предыстория: три богини поспорили за звание прекраснейшей и устроили тендер, устроителем которого был назначен Парис – троянский царевич. В тендере победила Афродита, пообещав Парису в награду прекраснейшую женщину. Женщину (Елену) однако, выдали замуж за Менелая. Итак, Афродита надоумила Париса похитить Елену, а заодно и сокровища Менелая, что он и сделал. 10 лет живут Парис с Еленой, потом Менелай, собрав таки войско из бывших женихов Елены и присоединившегося к ним Ахиллеса, пошел на приступ к Трое, война длится уже 9 лет.

История.

Дальше...

Если кратко и по делу: «Илиада» в общем-то рассказывает о крошечном эпизоде троянской войны: ссоре Ахиллеса и Агамемнона, после которой Ахиллес отказывается воевать, случившегося после этого почти полного разгрома греческого войска, смерти Патрокла, возврата Ахиллеса в сражение и убийства им Гектора. Всё.

Если с эмоциями: Итак, десятый год троянской войны. Если сильно упростить, то греки, пришедшие в Трою из-за бабы, из-за бабы же (точнее двух) умудрились переругаться. Умный «водитель народов» Агамемнон вынужденный отдать (за выкуп!) добытую им Хрисеиду, позарился на Ахиллесову Брисеиду и отнял оную в своё владение. Умный и благородный Агамемнон. Ага. Умудрился поругаться с единственным воином, несвязанным клятвой женихов! Да еще и сильнейшим в войске.

Ахиллес впрочем, не сильно умнее. Озлившись на Агги, он бросил все войско. Ну, подумаешь там друзья, товарищи, которых он любит. Гнев и злоба перевешивают. Мало того, он просит свою мать умолить Зевса даровать воинскую удачу троянцам, пока они не дойдут до кораблей аргивян, а понятно же, что греки будут нести потери, пока их будут теснить.

После этого начинается кровавое месиво. Если посмотреть, практически вся поэма – жестокая война, с детальными описаниями убийств. Выпавшие на землю глаза, развороченные утробы, пробитые пузыри и сокрушенные кости, вывалившиеся внутренности и растекшиеся мозги. Накал жестокости снижается только велеречивостью поэмы. Гомер размерен и неспешен, а размеренное убийство не так страшно. Зато гораздо омерзительнее: успеваешь представить себе картину во всех подробностях.

Война прекрасно показывает могучесть, яростность, безумное буйство, осторожность, раздумья, трусость воинов и богов.

Впрочем, боги себя во всей красе показывают не столько в сражении, сколько в интригах. Странно, кстати, что не воюют Фемида и Дика, которые должны бы быть оскорблены, что тендер Париса назвали судом (правда, против кого им воевать, я так и не решила). Боги угрожают, подстраиваются, обманывают, обольщают. Враждуют друг с другом. В общем, люди как люди, только бессмертные и уровень силы и мощи гораздо выше, чем у любого из героев. Умиляет непоследовательность Зевса, который каждый раз сомневается: ну уже позволить убить такого-то троянца или еще дать пожить? И неизменно злобная к троянцам Гера, каждый раз нудящая: убить, убить!!!!

Как все уже поняли, мнение мое и о богах, и о героях, довольно низкое.

Что есть человечного в поэме?

Разговор Гектора с Андромахой. Вот, пожалуй первый эпизод, в котором показан не герой, не воин, а человек, муж, отец. Живой и настоящий. Да: Гектора я люблю и каждый раз страдаю, от того, что он должен умереть во цвете лет.

Страдание Ахиллеса по Патроклу. Плач рабынь по нему же: «с виду, казалось о мертвом, но в сердце о собственном горе».

Моление Приама о выдаче тела Гектора, в котором пронзительное:

И два врага, объединенные горем:

Впрочем, сразу после этого, Ахиллес, озлившись на Приама, грозит ему.

В общем, простодушны и буйны греческие герои. Совсем как греческие боги. И те, и другие герои не моих романов.

Звучание Илиады напевно, народно – но тут сложно судить: перевод же. Какова она в оригинале мне не узнать. Тем не менее: многочисленные эпитеты, устоявшиеся выражения, образность, сравнения с явлениями природы и зверями – красиво и звучно. С учетом того, что речь всё-таки о войне, мне читать было тяжело, порой хотелось бросить и в отзыве написать: «многа букаф ни асилил». Осилила. Но все равно: не мое.

Любопытствование: Елену сначала похитил Тесей. Не верю, что он не всходил к ней на ложе. Не верю! Потом Менелай. Получается, он взял Елену не деву, а женщину. Потом 20 лет с Парисом. Вот через 20 лет, 10 из которых среди войны, среди людей, которые к ней относятся… по разному (в Илиаде Елена говорит о том, что не попрекали ее только Приам и Гектор), какова была Елена, что еще была нужна Менелаю. Он же отказывается от сокровищ, которые ему был готов отдать Парис, т.к. к ним не прилагается Елена. Вот что это у Менелая: любовь или бычье упрямство?

«Одиссея»

Наконец-то действие! Нет, «Одиссея» тоже не мое произведение, но после коротких и прямолинейных мифов, нескончаемой троянской войны, поэма, в которой происходят события - просто бальзам.

Итак, из этого увлекательного произведения мы узнаем о нраве и быте разных народов, как то:

Циклопы: любят пожирать своих гостей, но не слишком сообразительны, легко ослепляемы.
Лестригоны: великаны, свирепые людоеды. Бегите!!!
Феакияне: прекрасные мореходы, сильные бегуны, любители повеселиться на пирах. Отличаются язвительным языком, а также владеют уникальным навыком: их корабли «понимают своих корабельщиков мысли». Но учтите: доставлять вас на родину феакцийцы не будут, последним счастливчиком был Одиссей.

Также вы прогуляетесь по прекрасным местам, например, острову сладкоголосых сирен, которых можно слушать, но причаливать к их берегу рекомендую только если вы хотите смерти; остров Эолия: можете гулять по нему без опаски, главное не ешьте быков или баранов владельца этой земли.

Еще вы познакомитесь с Цирцеей и Каллипсо, встретите старых знакомых: Менелая, Нелея, Елену. Наконец, будете представлены Пенелопе, а главное поучаствуете в играх с переодеванием и изменением внешности, и истреблении беззаконных пожирателей чужого добра.

Расскажут вам и о местных итакийских) обычаях и нравах. Кстати, меня поразил в самое сердце следующий эпизод:

Получается, Евмей, «свинопас богоравный» (одно это уже великолепно) на свои собственные деньги (ух, ты! У раба свои деньги!), купил себе… раба! Каков статус этого раба раба? Кто распоряжается его судьбой? Теряюсь в догадках…

Горемыка Одиссей порой забавен. Известный как хитроумный муж, обманщик и интриган, он говорит:

Т.е. ненавистен ему тот, кто ко лжи 1)приневолен; 2) бедностью. Вот если по доброй воле, или приневолен не бедностью, а чем-то другим, то видимо, такой обманщик Лаэртиду по сердцу.

Кстати, Одиссей не только от недостатка хитрости не умрет, но и скромности тоже:

Мило, не правда ли?

В поэме уже привычно кознодействуют боги, сея несправедливость и смерть. Хитрят и лгут герои. А вот женщины уже появляются не только в своих покоях за тканьем, но и на прогулках, за играми, на пирах, они даже говорят, порой даже раньше мужчин, что в принципе приятно.

В итоге, «Одиссея» - самое приятное, что есть в сим сборнике.

Рекомендую читать, если любите величавый гекзаметр, неспешность. приключения, кровавые сражения.