Поэмы

Есть истории с сюжетом которых, в той или иной форме, знаком практически каждый, но мало кто читал первоисточник. Мало произведений, которые бы смогли пережить смену стольких поколений. Вот так и с Илиадой – знаю, но из моих знакомых её никто не читал.
Когда я приступила к чтению, у меня сложилось впечатление, что где-то потеряли начало повествования. И толи причиной этого стало то, что долгое время Илиада не была записана на бумаге, а передавалась из уст в уста, толи так и задумывалось изначально. Конец истории также как будто обрывается. С другой же стороны этот момент еще больше усиливает ощущение, что читаешь главу из летописи города Трои, которое не покидало меня на протяжении чтения всей книги.
Второй момент, который меня, наверное, удивил – это обилие личностей не просто людей и имен, а воинов у каждого из которых своя, пусть небольшая история и судьба. Складывается впечатление, что повествование ведется как рассказ обо всех людях, которых ты хорошо знаешь, но в какой-то момент потерял из виду. Так обычно рассказывает тебе случайно встреченный одноклассник, когда ты приезжаешь на малую родину от куда давно уже уехал.
И все же описание войны читать тяжело. И то, что с одной стороны обилие человеческих судеб рассматриваю как плюс, моментами воспринимать очень тяжело – слишком много смертей.
Не знаю чего я ожидала, а больше всего все же поразило, как мало за столько лет изменились люди. Вроде бы и, кажется, что мы сделали огромный скачок вперед, на нашей стороне и научно-технический прогресс, и от веры в богов отказались, а слабости остались все те же и сами мы те же.

И снова я хочу рассказать про книгу, которая не требует представления с одной стороны и при этом оказывается совершенно не тем, чем думалось - с другой. После "Бури", "Процесса" и теперь "Одиссеи" у меня возникает уже закономерный вопрос: а есть ли классическое произведение, которое и есть то, что о ней все думают? Думаю, нет.
Я буквально заставляла себя пробиваться через книгу. Договаривалась с собой читать по одной песне в день, потом по две. Но с середины книги мне уже сложно было оторваться. Стих стал казаться стройным, имена больше не вызывали сложности (и смеха), а сложные конструкции стали даже нравится. И к концу книги мне захотелось снова открыть первую страницу и перечитать всё по-новой.
В первую очередь, Одиссея меня удивила тем, что приключения Одиссея в книге не происходят, а практически все рассказываются им самим. И когда он притворяется стариком с острова Крит или беглым рабом, его рассказы не сильно отличаются от других: про Калипсо, Цирцею, циклопа и царство Аида - каждый раз его рассказ течет рекой уверенно и увлекательно. Вот уж в чём нельзя отказать Одиссею, так это в таланте рассказывать истории.
Вторая часть сюжета - про Телемаха и Пенелопу - кажется более реальной. Но лично у меня вызывает скепсис этот длящийся годами пир. И я всё время пыталась посчитать сколько же лет героям. Даже если женихи были молоды в начале своего сватовства, то пять лет это уже много при средней продолжительности жизни всего в сорок. Да и сколько лет Пенелопе. Тридцать пять, в лучшем случае. Кажется, невеста по тем меркам меркам уже должна была запылиться. Кажется, нам чего-то договаривают про это сватовство.
Сцена же убийства женихов и вовсе нечто сверхъестественное. Подозреваю, Иллиада примерно вся такая. Кровавая, героическая и совершенно нереальная. Вспомнилась "красная свадьба" из другой эпопеи. Не удивлюсь, если Мартин вдохновлялся Гомером.
Концовка показалась мне слишком доброй и резко законченной. И я поймала себя на мысли, что мне было бы интересно почитать про приключения Одиссея в стране, которая не знает что такое весло.

Я дочитала «Илиаду», и это было совсем не легко.
⠀
Большую часть книги я прослушала в озвучке Владимира Самойлова. Опыт слушания помог мне привыкнуть в ритму эпоса, поэтому, когда я всё же обращалась к бумажной книге, читать было легче. Я прямо почувствовала, насколько меньше стало сопротивление текста уже после пары прослушанных песен.
⠀
Сначала слушание шло очень бодро, я умилялалсь выям и персям, всему пышнопоножному, лилейнораменному, волоокому и меднобляшному. Потом началось бесконечное «пику в хребет углубил он между рамен и насквозь через перси широкие выгнал». Битвы, песня за песней, измотали меня больше, чем список кораблей или описание щита работы Гефеста.
⠀
Постепенно я наполнилась гекзаметром до краёв. Через месяц чтения я могла слушать «Илиаду» только в выходные — по будням не было сил впитывать в себя, как у очередного воя «тихо душа, из уст излетевши, нисходит к Аиду, плачась на долю свою, оставляя и младость и крепость».
⠀
С самого начала у меня не было шансов успеть дочитать книгу вместе другими участниками марафона по древнегреческой литературе. Всё-таки аудиокниги — не мой формат, в моём сегодняшнем ритме жизни очень немного ситуаций, когда аудиокнига желанна и уместна. После двадцатой песни я сдалась и дочитала остаток в электронке, иначе растянулось бы это ещё на пару недель.
⠀
Позавчера вечером, перевернув (мысленно) последнюю страницу «Илиады», я почувствовала скорее опустошение, чем удовлетворение, гордость или радость. Гектора жалко, Патрокла жалко, война у них там, застрявших в вечности, кончится ещё очень не скоро, а мне на работу завтра и вот как-то не до мужеубийственной брани совсем.
⠀
Пусть я не прочувствовала это эмоционально, но умом я, конечно, рада, что прошла этот путь до конца, поставила галочку в списке, все дела.
⠀
Разум ещё продолжает осмыслять прочитанное, вчера утром вот меня накрыло восхищением от композиционной стройности Илиады, удивительной для столь древнего эпоса. Но читать критику, ту же «Занимательную Грецию» Гаспарова или ещё что подобное — не тянет совсем. Пока что хватит мне греков

Трезво взглянув на Илиаду по прошествии времени, вынуждена признать: она все-таки не о Гекторе, а о гневе Ахилла. "Гнев, богиня, воспой Ахиллеса" — Елена забыта, сокровища забыты, и беды в этой истории берут исток из гнева. Если бы Ахилл сдержался и сражался с троянцами с самого начала — многие данаи выжили бы. Но только смерть Патрокла и новый приступ гнева заставили его забыть гнев старый. И только когда Ахиллес нашел в себе смирение и отдал тело Гектора отцу для погребения, Гомер замолчал.
И смерть Патрокла — боже, как она описана!.. (К слову, богах — только Гектора называют божественным, и он, не сын бога или богини, легко побивает потомков богов)

Странно, но для того, чтобы полюбить эту книгу, мне пришлось перечитать её три раза, написать подробный цитатник и основательно зарыться в учебники по античной литературе.
Вообще, я всегда любила мифологию, особенно греческую. Но одно дело -- читать Н. Куна или "Занимательную Грецию" Гаспарова, а совсем другое -- подлинное древнегреческое произведение с этим странным языком, героями, богами. Наверное, практически каждому "стандартному" первокурснику "Илиада" сначала кажется чем-то очень скучным и трудночитаемым, перевод Гнедича с его "Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына, // Грозный, который ахеянам тысячи бедствий соделал" вызывает ужас и непонимание... По крайней мере, так было у меня. Но удивительно, как разительно поменялось мое мнение спустя несколько месяцев.
Сейчас "Илиада" кажется мне чем-то прекрасным. Да, сложным, да, трудным, но интересным произведением. Вы знаете, где-то на десятой странице цитатника я даже прослезилась и, должно быть, поняла, почему так трогала лектора сцена прощания Гектора с Андромахой, а перелистывая накануне экзамена толстый томик Гомера даже немного расстроилась от того, что прочитала все, дошедшие до нас, произведения этого автора.
Да, конечно, я бы не стала читать "Илиаду" и "Одиссею" в 18 лет, если бы не университетская программа, но сейчас я все же благодарна её составителям. Спасибо, что заставили поумнеть и прочитать прекрасное произведение, до которого у меня уж точно не скоро дошли руки.

P.S. Вообще, сейчас я думаю, что в "Илиаде", несмотря на всю её глубокую античность, много близкого нам и очень современного. То же человеколюбие, неприязнь войны, например, а язык, громоздкий, с многочисленными эпитетами, отлично погружает в эпоху и где-то на X песни очень даже нормально воспринимается.

По-моему, Гомер - это всегда воспоминания о школе. Ты не так давно закончила началку, читать ещё не любишь (да и до сих пор не очень умеешь), поэтому просишь родителей почитать тебе ГП, а тут задают на дом ЭТО. Томик весит больше, чем ты сама. Его поднять-то тяжело, не говоря уже о том, чтобы читать. Можно для закваски капусты вместо камней использовать. И ты, бедолага, ворча, как старая бабка, начинаешь читать, попутно радуясь, что ты не древний грек.

Идут годы. Гомер абсолютно выветривается из памяти, и ты уже нихрена не помнишь, почему древние греки вызывали у тебя такие смешанные чувства. Лапка тянется на полочку и хватает античную классику. Томик по прежнему весит больше тебя, но это уже не так пугает. Ты начинаешь с воодушевлением пробираться сквозь время в объятья древних героев и их богов.

И, о, Боги! Слова, казавшиеся белибердой в детстве, внезапно обретаю смысл, и ты больше ржёшь на фразой "Дщерь громовержца". Но имечки у ребят всё равно не очень. Да и читается не то что бы легко. Оно ведь как бы стих, но как бы и нет. И вот периодически в тебе просыпается рэперок, старающийся зарифмовать

Но к чёрту эту лирику. Ведь куда важнее сюжет! Да, я буду наверное миллиардным повторившим, но Гомер со своими Илиадой и Одиссей - памятник литературы. И ведь не скажешь, что мужик взял и всё придумал, настолько он доступно и интересно объясняет культуру своего народа. И вот читаешь ты и думаешь, а может, так оно всё и было?

Чего у меня не было в детстве, так это приложения Куна в конце книжки, поэтому открыла я его для себя впервые. Отличный бонус, кстати. Если ты вдруг не в курсе, кто такой Посейдон (ну мало ли, всякое бывает), ответ будет ждать тебя в конце книги.
Мне не очень понравился перевод. Кун пытался сохранить стилистику, но получилось у него не очень. Один миф читался на "ура!", а на другом ощущала себя магистром Йодой. Возможно, от этого я должна была пропитаться Древней Грецией ещё больше (а после Гомера я была по уши в ней), но, увы, как-то не вышло.

Мифы я люблю. Да и вообще вся эта тема с космогонией и религией меня вполне привлекает. Один год на третьем курсе даже вела "Религиоведение", где одна из первых тем как раз была " древние греки и их заморочки". Поэтому ко всем этим "он его съел, потом исторг, а она вообще вылезла из бедра и кругом инцест" я привыкла. Но при чтении в этот раз я прониклась до кончиков волос (спасибо Гомеру). И осенило меня несколько мыслей.
Во-первых, пришлось по новой рисовать генеалогическое древо, ибо предыдущее своё я потеряла, а погуглить додумалась только в конце. Но я так особо и не поняла, кто, кого, зачем родил.

Во-вторых, пришла к выводу, что религия отлично характеризует народ, исповедующий её. Греческие божества с их инцестами, зоофилией, гейством отлично вписывается в современную картину мира (привет Европе). То ли дело наши языческие боги и хардкорные условия выживания на нашей славной Родине. Почувствуй разницу, называется =3
В-треитьих, сейчас (хотя, наверное, всегда) стало очень модно ныть про "ребята!! хватит западать на внешность, ведь главное - потроха!!11". Сидела я на университетском паблике, где одна из девочек накатала на эту тему целый роман, мол, вот, какие вы плохие, бегаете только за оболочкой, все дела. Естественно разгорелся холивар в комментариях. Но все резко успокоились, когда я скинула кусок, где Персей спасает Андромеду. Тысячелетия идут, а крутые перцы всё так же западают смазливых бабёнок, и не важно, что она, возможно, тупа. И много ещё чего.
В общем, к чему я это всё веду. Гомер и мифы, из которых он черпал вдохновение будут актуальны всегда. Это универсальные произведения на все времена. Не важно, сколько десятков/сотен/тысяч лет пройдёт, но стоит открыть томик, а затем выглянуть в окно, и мы поймём, что не поменялось НИ-ЧЕ-ГО, разве что кони теперь железные, а книжку можно засунуть в планшет. Вот это я понимаю - классика на все времена

Гомер - тяжелая артиллерия.

Начну, пожалуй, с самого тяжелого - "Илиада".
Сложности начались уже с выбора перевода. У меня их только аж 4: Гнедич, Вересаев, Минский и Сальников. Самый трудночитаемый и труднопонимаемый - перевод Гнедича, но если хочется максимально прочувствовать атмосферу книги, то этот перевод лучше всего подходит. Перевод Минского, мне показался, какой-то бледный. Читаю, а смысл ускользает. Вересаев - что-то среднее между Гнедичем и Минским. А Сальников, мне показался, самым упрощенным и доступным для понимания.
Самая ошибочная мысль: "А, поэма - быстро прочитаю!" Как бы не так! Чтобы не потерять нить истории, приходилось очень вдумчиво читать, иногда несколько раз перечитывать. Читать на автопилоте - такой номер не пройдет, придется перечитывать, т.к. начинаешь теряться, кто есть кто и что только что произошло.

Скучно! Очень скучно! Сплошные имена! Очень много героев, приходилось возвращаться и вспоминать кто есть кто.
Сюжет: Только описание битвы ахейцев с троянцами и помогающие той или иной стороне Боги.
Главная интрига: присоединиться ли Ахиллес, сын Пелея к битве и удастся ли кому-то победить Гектора.
Больше всего меня возмущает причина войны. Столько погибло людей из-за какой-то Елены! Удивляет, почему троянские женщины, не взяли под белы ручки виновницу торжества, и не отвели к ахейцам и не сказали: "Забирайте! Нам чужого не надо! Верните нам наших мужей и сыновей!"

Одиссея намного интересней. Минимум сражений и максимум событий. Нет такого количества героев, интересные приключения, намного больше диалогов. Появляются переживания, любимые моменты.

А Кун мне понравился больше всего. Ожидала, что будет скучно. Думала, что написано будет в энциклопедическом формате: кто от куда взялся, кто чей сын или дочь и в каких событиях засветился (без описания самого события). А оказалось все намного интересней. Хоть и коротко, но ясно и без лишних подробностей.
Иногда возникала мысль: "Вот так бред! Вот так больная фантазия!"
Земля породила Небо. Уран-Небо женился на Земле. И они породили еще кого-то там... Гера и Зевс мало того, что брат и сестра, так еще и муж и жена. Один сплошной инцест. Зевс, вообще, тот еще бабник. В каждой главе у него новая любовь.
Появление Афины тоже интересное. Родилась уже в доспехах и с мечом.
А какие Боги жестокие и высокомерные. Только посмей вызвать их на состязание, даже в музыке, и проиграть, то кожу с тебя сдерут заживо, за наглость твою.
А подвиги Геракла? Убили все мое о нем представление, после просмотренного в детстве мультика. Я наивно полагала, что он положительный герой, а оказывается не все так хорошо.
Например, пойти украсть у кого-то скот убив сильно охранника - разве это подвиг? Самое натуральное преступление. А убийство друга?
В итоге, самым адекватным оказался Аид - Бог Подземного Царства Мертвых. И еще мне понравился плут и мошенник Гермес. Жаль, рассказывается только история о том, как он у Аполлона украл коров, а было бы интересно прочитать и про ограбление Зевса и Аида.
Концовка как-то не очень. Заканчивается на очередном мифе, не особо значительном, без каких-либо обобщений. Листаешь прочитать следующий, а его нет.

Интересно или нет, но это было познавательно.

О моих отношениях с древнегреческой мифологией тоже можно написать мини-эпос.
На протяжении нескольких лет Мифы Древней Греции и Рима были не просто любимой книгой для меня и моего брата. Нет, это было нечто большее - стиль жизни: круглосуточный просмотр диснеевского Геркулеса, сериала про Одиссея, постоянные драки за книгу (родителям пришлось купить вторую для моего брата, дабы избавиться от бесконечных драк).
Потом был переход к родному Нартскому эпосу, после - к Скандинавской мифологии. А потом... Потом мой неготовый детский ум столкнулся с "Песнью о Нибелунгах" и... По неизвестным мне причинам, с тех самых пор я делала все, чтобы обойти сей жанр стороной.
С Гомером (не с детской версией, а со взрослой - полновесной) мы познакомились в далеком 2008. Я тогда была студенткой-первокурсницей ин.яза, а он по-прежнему оставался великим... Кем? Писателем? Поэтом? Боюсь, эти слова не могут в полной мере передать значимость данной Личности (забудем о спорах вокруг исторической личности или личностей), чьи творения изучаются спустя не только века, но и тысячелетия. Так вот. Я никогда не забуду сколько усилий было вложено мной в анализ "Иллиады" и "Одиссеи". А кончилось все тем, что я дала себе слово никогда больше не возвращаться к великим памятникам человечества
Поэтому, мне бы хотелось выразить благодарность организаторам игры "Долгая прогулка" за то, что я снова окунулась в атмосферу эпохи древнегреческих героев и богов, ведь в иных обстоятельствах мне вряд ли довелось бы перечитать данные произведения.
Жя считаю, что не имеет смысла пересказывать и анализировать "Иллиаду" и "Одиссею": во-первых, не сомневаюсь, что не найдется среди лайвлибовцев (да и среди мало-мальски грамотных людей) ни одного, не слышавшего хотя бы что-то про Троянскую войну (ту самую - где еще конь был) и про приключения Одиссея. Да и анализировались обе поэмы всеми, кому не лень. А вот о творчестве Николая Альбертовича позволю себе сказать пару слов. Боюсь, что после двух поэм Гомера, написанных величавым и торжественным гекзаметрическим стихом (спасибо переводчикам за то, что великолепно его передали на русском языке), прозаическое описание истории некоторых богов и героев, которое больше напоминает словарную статью или биографическую справку, не производит столь сильного впечатления и выглядит откровенно слабо. И главный вопрос: в чем же так провинились Ясон с аргонавтами, что их история не попала на страницы данной книги?!
Ну а теперь, после столь долгого вступления, коротко о моих впечатлениях (помимо общего восторга) от книги, о выводах, а также о тех моментах, которые показались мне интересными/забавными/странными/возмутительными или вызвали удивление (надеюсь, что хоть кто-то дочитает до этого момента)).
"Илиада"

• Троянская война по сути началась из-за того, что некоторым богам просто стало скучно.
• Существа женского рода сыграли в ней важную роль: Елена - переходящее знамя - стала причиной смерти множества мужчин, Афродита вынесла своего любимца Париса с поля битвы, чем и спасла его от неминуемой смерти,Афина постоянно вмешивалась в ход битвы, Гера ... Ну про эту особу мы еще поговорим отдельно.
• Ты не настоящий грек, заслуживающий уважение, если перед самым началом боя не расскажешь подробнейшую историю своих предков до самого сотворения мира (или как там это называлось у греков?!)
• О, эти корабли!... (Песнь II: если ты смог прочитать ее до конца, то тебя уже не напугать никаким текстом!)
• Парис стал для меня настоящим символом мужской безмозглой красоты. На каком-то этапе я уже просто перестала удивляться бессмысленности его действий (да и существования)
• Ахиллес - обиженный на всех и каждого супер мачо, много лет просидевший в своей палатке. Как и в случае с Парисом, и это стало для меня настоящим ударом. А если еще и вспомнить, как в самом начале он побежал жаловаться мамочке, которая сразу побежала к Зевсу - как это кто-то посмел обидеть дитяточку?! (эх, Ахилес, Ахилес!..)
• Илиада заканчивается на самом интересном моменте.. Как же так?! А где же смерть Ахиллеса, троянский конь и падение самой Трои?! (Как всегда, моя память опять подвела меня, смешав всю хранящуюся в ней информацию по данной теме)