Поэмы

Давно хотела прочитать эту всеизвестную античную классику о последних днях осады Трои, но пугали и размер, и язык. С первым ничего не сделаешь, а вот со вторым как оказалось, не все так плохо. Язык конечно тяжеловесный, но смысл и красота вполне различимы, за что спасибо переводчикам. Читается произведение не легко, если бы не множество сносок, отступлений, предисловия я бы просто потонула в происходящем, обилии событий, предпосылок, предысторий, имен и родственных связей. Без всех этих комментариев смысл произведения утерян был бы очень и очень скоро. Также хочется отметить обилие жестокости - столько разных и смачных описаний убийств и зверств еще поискать.

Илиада настолько значительна, что надо либо садиться и разбирать ее по строчкам, либо уж не браться за написание эссе. И уж точно она не нуждается ни в каких рецензиях. Поэтому я решил написать только несколько вопросов, которые у меня возникли во время и после прочтения.

Из-за чего началась Троянская война? (10 лет подготовки, 10 лет войны и еще для некоторых участников 10 лет пути домой.) Можно предположить, что из-за Елены, но ведь за время пути Елена могла подрасти, так что этот ответ никак нельзя считать удовлетворительным.

Если бы Геракл был еще жив на момент кражи Елены, на чьей стороне он бы воевал? (Ведь и Приама и Нестора править поставил Геракл, причем предварительно убив всех их родственников)

На чьей стороне симпатии Гомера? И отличается ли от мнения автора русский взгляд на стороны того конфликта?

Со скольких врагов снял доспехи Агамемнон? Не много ль будет? Серьезно ли автор восхищается подвигами или в их описании есть ирония или даже сарказм?

Кто подсказал Патроклу вступить в бой?

Кто оглушил камнем Патрокла? Вообще очень интересно, некоторые действия людей, объясняются вселением в них богов, видимо когда человек действовал в несвойственной ему манере. Но камень в Патрокла кинул Аполлон. Как надо это понимать? Не с неба же тот камень упал.

А как вообще воевали армии, если верить Илиаде? Метали копья или дрались в строю? Или вообще это была неорганизованная свалка?

Это первая книга на моей памяти, которую я читала три недели без перерывов. Я читала ее понемногу, потихоньку, по половине или по песни в день, потом назначила себе меру - пять-шесть песен в день и добралась до конца. Теперь я знаю, что ждет меня в аду. Это будет томик Гомера в переводе Вересаева, аккуратно лежащий около моей бессмертной души. И поверьте, страдать я буду не меньше, чем другие души. Да, Гомер для меня это тихий безысходный ужас.

Илиада

Хотелось бы написать, что ничто не предвещало беды. Но нет, первая же песнь создала впечатление, будто я опоздала в кино, села на место в зале и пытаюсь спешно понять, что вообще происходит. Я наивно думала, что начинаться все должно с яблока, ан нет, не с яблока. Троя подкралась незаметно. Кто все эти люди?! Правда потом все-таки была песня, которая дала почти полный перечень всех действующих лиц, сил и даже кораблей. Но мне это не помогло. Половину я сразу же забыла, пришлось делать выписки на листочек, кто, где и зачем. Сразу начинаешь представлять, что эта вещь идеально подойдет для чего-то неторопливого пир, посиделки у костра, где это ломающий мозг стиль будет журчать, как ручеек на заднем фоне и умиротворяя, помогать думать о вечном.

С каждой новой песней я понимала, что Троя и Иллиада для меня нынешней невозможно далеки. Герои? Кому боги покровительствуют, тот и молодец. Кому предсказание было, что он всех победит - тот в вдвойне молодец. А кто больше рабынь набрал, так тот просто красавчик. Никакого ОБВМ, никаких проблем, высоких устремлений - кто силен, тот и прав.

Уж не знаю даже сама, что я ожидала от эпоса. Красоты, величавости или возвышенности? Получила: дележ рабынь, "пышножопых" мужчин, "великие ткани Елены", постоянные своры и ссоры, разборки, и никаких вопросов, кто прав и кто виноват. Какая Елена и вражда из-за женщины? Такое ощущение, что они все туда пришли грабить и убивать. А боги решать свои собственные вопросы. Ну убили героя, убили. Особых проблем нет, только жены поплачут.

Остается только удивляться, как Кун сумел пересказать "Илиаду" и "Одессею" так, что это все не вызывает вопросов: "Как? Зачем? Что за кровавая баня? И постоянные своры-свары героев по поводу и без?"

Одиссея

В далеком детстве Одиссей был моим любимым героем. Умный, хитрый, находчивый, отказался от Елены и выбрал Пенелопу, разумно объяснив выбор тем, что от такой красоты у мужа будут одни проблемы. Увы, все это было в переводе Куна. Гомер, прости, но ты для меня все равно остаешься непонятен. В поэме образ Одиссея для меня немного изменился и не в лучшую сторону. Вся его воспетая хитрость уже не вызывает ни интереса, ни восторга. В большинстве случаев он просто планирует свои действия без всяких ухищрений, а остальные не планируют (в особенности женихи и все прочие) вот и весь сказ.

Что рассказывали древние греки о своих богах и героях?

Как говорили в скайпе нашей команды "Это просто древнегреческая вики". Сразу узнаешь, кто из богов за что отвечал, кого любил, кого родил, что натворил и пересказ мифов о каждом занимает редко больше десяти страниц. Но после "Илиады" и "Одисеи" у меня возникает только один вопрос: что Кун изменил или переиначил в пересказах, чтобы сделать их понятней и ближе современному читателю? Тем сложнее для меня противопоставлять блестящие пересказы и адаптации Куна и первоисточники - спасибо долгой прогулке. Ты лишала меня невинности и последней веры в античную цивилизацию. Если кто-нибудь из друзей еще раз заикнется, что мы деградируем, что "мужчины уже не те", я молча дам в руки Гомера. Хочешь всю жизнь сидеть за ткацким станком и быть переходящим красным знаменем или сидеть по стенами какого-то левого города девять лет и драться с его жителями, богами и грабить гонять местных жрецов? Нет? А, почему? Добро пожаловать в Элладу, богатую нравственностью, героизмом и сдержанностью.

Я бы посоветовала прочесть Куна лет в 10, Одессею в 20 и Илиаду в 30 лет. По мере нарастания сложности восприятия. С другой стороны, лучше сначала ознакомиться с событиями Илиады, потом Одиссеи, и в конце Куна, чтобы картинка о тех временах и роли героев и богов была последовательна. А еще можно Одиссею, Куна, потом Илиаду или Илиаду, Куна, Одиссею...
Неважно в каком порядке, прочесть такую литературу стоит.

Кун и древнегреческие боги с героями

Все началось с "легкого" чтива. С многими богами и героями я была уже знакома со времен уроков истории в пятом классе, которые больше походили на сказки, нежели на сложный школьный предмет. Оттого, наверное, они мне и запомнились. Было приятно освежить воспоминания. И в очередной раз убедиться насколько миропонимание древних греков было необычным. Есть основные боги, при чем привязка конкретного бога к его главной задаче (типа бог вина Дионис, богиня любви Афродита) не является уникальной. Некоторые боги дублирует функции друг друга, пусть и под несколько иным углом: войнушки любили и Арес, и Афина, и хоть первый является богом войны, вторая в частных заварушках побеждала чаще, поскольку нужно не просто "а-та-та, всем по морде, многа крови", а еще существует некоторая военная мудрость, присущая любимице Зевса. Кстати, о Зевсе. Если вы нечаянно забыли, кто отец какого-нибудь бога, можно пальцем в древнегреческое небо попасть и угадать, что отец-то Зевс. С матерями сложнее. Бедная Гера. Неудивительно, что она была такой стервой и всегда делала все наперекор муженьку. Отступление о многоженстве Зевса: момент в Илиаде, когда Зевс преисполнен желания любви к Гере, великий Кронион начинает ей перечислять всех своих бывших и говорит, что вот он никого так не любил, даже ее, как ее в данный момент.

Боги живут среди людей и ничем от них не отличаются, разве что бессмертием. Некоторые герои и вовсе при желании богов могут стать равными и подобными им. Тот же Геракл в пример.
При всей видимой простоте, мир древних богов и героев сложен и запутан. Но Кун рассказал просто и доходчиво о богах и героях, в отличии от Гомера.

Илиада.

Эпично. Фундаментально. Кровопролитно. Местами уныло.
Я пробовала читать Илиаду утром, днем, вечером и ночью. Эффект всегда один: после двух-трех песен меня неотступно тянуло ко сну. И это несмотря на кровь, кишки, мозги на стенах Трои Тарантино отдыхает.
При всей своей масштабности Илиада все-таки фрагментарна: это лишь часть Троянской войны, причем по событиям не самая примечательная. О завязке войне и яблоке раздора не слышал разве что ленивый. Но не об этом речь в эпосе про Троянскую войну. Потому что Гомер хотел показать не важное историческое событие, в котором замешаны какие-то людишки, а этих самых людишек, героев тех времен. Залог геройства прост: "я герой и мстя моя страшна" - маши мечом, метай копьем и никогда не прощай. Герои не дают скучать друг другу, боги не дают скучать героям, волей случая решая, кому благоволить в тот или иной промежуток дня, автор не дает скучать читателю, нагружая его все большим и большим числом действий и о, ужас! количеством родословных. Мне понравился Ахиллес, сын Фетиды и мужика какого-то; Гектор, сын Приама и Гекубы, муж Андромахи, убивший Патрокла, друга Ахиллеса; и Антилох, сын Нестора.
И чего же тут после двух-трех песен спалось мне, спросите вы? Перевод Гнедича, вот что я полагаю, стало лучшим снотворным для меня. Через это нужно прорваться.

Одиссея.

После буйных драк Илиады, возвращение пропавшего без вести Одиссея вселило надежду. Жаль, что погибли многие герои Троянской войны. Но кто-то все равно вернулся. Пусть и двадцать лет спустя. Пусть и в дом, которые растащили на части. Но ведь мы возвращаемся не к чему-то, а к кому-то. Жена верна, сын достойный, любящий отец, - Одессею есть куда и к кому вернуться. Испытания были пройдены не зря.
Жестокость, с которой он расправился с женихами, - так ли она была нужна? Как показал Гомер в сказаниях о своих героях, как подтвердил Кун, герои иначе не могли. Да и боги не противились.

Дочитывая Одессею, я осознала, я читаю гекзаметр и не плююсь. Неужели существуют другие книги, неужели люди научились писать как-то иначе?! Боже, как же я дальше буду что-то читать, это ж привыкнуть надо, без гекзаметра-то.

Чем прекрасен эпос?
Из него выросла вся мировая литература. Погружение в эпос - это ещё и погружение в родовое сознание человечества; в сознание, воспринимающее мир как гармоничное целое, где всё взаимосвязано, человека - как часть племени и рода, смерть в бою - как момент наивысшей славы, к которому стоит стремиться. Эпос величественен и масштабен, его мало интересуют проблемы одного человека - он посвящается эпохальным событиям. Читая его, чувствуешь, что поднимаешься над мелкими проблемами и встаёшь вровень с героями без страха и упрёка.

Чем прекрасна "Илиада"?
Хотя событие, которому посвящена "Илиада" - это Троянская война, речь в ней идёт вовсе не о том, как греки сокрушили Трою; не о том, как был создан знаменитый Троянский конь; в сущности, речь идёт даже не о войне, хотя большая часть страниц занята кровопролитными схватками. Прежде всего эта поэма - о страстях, делающих человека уязвимым, превращающих его в зверя; и об избавлении от страстей, которое ставит человека вровень с богами. "Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына!" - так начинается "Илиада", и это не случайно. Победа Ахиллеса над гневом и ненавистью гораздо важнее в этой поэме, чем победа греков над троянцами.

Образы героев, каждый из которых снабжён постоянным эпитетом - это великолепная, многогранная картина. У них есть и слабости, и достоинства; Ахиллес благороден, но несдержан; Агамемнон могуч, но упрям; Одиссей умён, но лукав; Гектор испытывает страх, но побеждает его. Каждого из героев Гомер любит одинаково, о каждом отзывается с восхищением, и "шлемоблещущий Гектор" вызывает не меньше сочувствия, чем "быстроногий Ахилл". В поэме нет воззваний к чувствам читателя, какого-то подчёркнутого трагизма - но именно потому, что каждый павший - великий герой, невозможно остаться безучастным. По силе эмоционального воздействия "Илиада" - одно из самых лучших произведений. Над тем эпизодом, где Гектор, обманутый богиней, вступает в схватку с Ахиллесом и проигрывает, я просто не удержалась от слёз.

Особое удовольствие от чтения обеспечено прекрасным переводом Гнедича - впервые открыв "Илиаду", я не смогла удержаться и принялась читать вслух, громко и торжественно. С этим желанием просто невозможно бороться - попробуйте, и "Илиада" заиграет всеми своими красками; всё-таки это произведение не для чтения "про себя", эпос должен был произноситься нараспев, отсюда и многочисленные повторы, и постоянные эпитеты.

Развёрнутые художественные сравнения в поэме - это отдельная тема; лично я ими наслаждаюсь. Возможно, они могут поначалу сбивать с толку, но это быстро проходит, главное - читать вдумчиво и неторопливо.

Завершается поэма погребением Гектора - и что бы там ни было дальше, какие бы события не ждали героев (а мы знаем, что их ждёт мало хорошего), сейчас, на последних страницах "Илиады" - торжествуют благородство, мудрость и человечность.

Ну и немного об "Одиссее"

"Одиссею" я люблю значительно меньше - большей частью потому, что мне не нравится перевод Жуковского, я бы хотела "Одиссею" от Гнедича, но увы. Однако, надо признать, что читать эту поэму может быть намного интереснее, поскольку в ней гораздо больше событий. С другой стороны, она куда менее величественна, и не зря многие исследователи сомневаются, что обе поэмы принадлежат одному времени - в "Одиссее" видны насмешки над эпическим стилем, чего стоит один "свинопас богоравный".

Именно в "Одиссее" изложена судьба Трои, и многих героев, способствовавших её крушению - Одиссей посещает их в Аиде. Прочесть эту поэму стоит ещё и потому, что образы Одиссея и его сына Телемаха - очень популярный среди позднейших писателей материал; именно по схеме "Одиссеи" построен известный роман Джойса "Улисс".

Бессонница, Гомер, тугие паруса, я список кораблей прочёл до середины...
А я таки вообще пропустил. Несколько раз брался читать "Илиаду", но, дойдя до второй главы, бросал. Это невозможно читать! Т.е. для меня невозможно. А вот для древних греков этот кусочек едва ли не был одним из самых лакомых во всей поэме. Помнится, у Плутарха (или у Геродота) есть рассказ о том, как афиняне отсудили у кого-то остров Саламин, приведя цитату из "Илиады":

Вывел Аянт Теламонид двенадцать судов саламинских
И с приведёными стал, где стояли афинян фаланги.

Впрочем, вторую строчку они, скорее всего, вписали сами. Что-то такое, помниться, было. Но главное - какова же была сила поэтического слова в те времена!

Да-с, ну так вот, после этого чтение пошло как по маслицу. И невозможно передать, что я пережил, читая эту книгу. Это волшебно. Хотелось бы всем посоветовать её прочитать, но...
ведь я и сам не прочёл её полностью.
Говорить об "Илиаде" можно бесконечно. После прочтения я записал кое-какие мысли, пришедшие мне в голову по поводу прочитанного, но потом эти записи куда-то подевал. Может быть, ещё найду. А пока вспомнилось вот что: несмотря на обилие богов и героев, центр поэмы - это Ахилл. Не центральный персонаж, а именно центр. Дело даже не в том, что он самый смелый и самый сильный. А в том, что он любимец богов. (Эта мысль - о любимцах богов - вообще чуть ли не красной нитью проходит через всю античность; она то уходит на недоступные глубины в пору расцвета лирики и драмы, то снова проявляется в эллинистическом романе).Как все любимцы богов, он недолголетен. И вот его обидели, не оказали должного уважения. И вместо того, чтобы проявить характер, забыть обиду ради общего дела, он даёт волю своему гневу. И гнев его - священен и прекрасен. Во имя его, в жертву ему приносятся лучшие воины и герои сначала из греков, а потом из троянцев. И Гомер воспевает его гнев гекзаметром (очень непростой размер, о нём тоже можно много чего порассказать; немало труда, изобретательности, гениальности вложено в него, он вырабатывался целыми поколениями поэтов; м.б., и сам Гомер немало над ним поработал); Гомер посвящает ему бессмертную поэму. Что же так притягательно для читателя - в том числе и современного - в этой книге? Может быть, не в последнюю очередь то, что чувства гнева и обиды на весь белый свет знакомо очень многим из нас...

Замечательный роман от Гомера, описывающий Троянскую войну, а точнее козни богов и людей. Что могу сказать про Илиаду? Давайте подумаем. Перво наперво меня смутило не совсем мужественный поступок Ахилла, который обиженный из-за отнятого подарка, попросил мать - Фетиду уговорить Зевса, наслать ахейцам беды в войне. Кто думает что это в порядке вещей? Конечно поступок царя Агамемнона несправедлив, но как герой может насылать беды своей армии? Если на то пошло то следовало, конечно, наслать беду на царя, а не на безвинную армию.
Во-вторых Война представляет собой битву не только людей, но и богов. Не знаю, а вы тем более тоже не знаете, что за посыл нёс Гомер в сие произведении, но не думаю что это восславление богов. Тут Зевс показан пошлым изменником, боги детьми не способными решать проблемы сами, а люди только и страдают от этого. Поэтому, я считаю на хваление богов это не похоже.
В-третьих война случилась из-за женщины. Глупо. Хоть тогда и существовала дискриминация женщин считали источниками бед, как это показали с Пандорой, но серьёзно. Война из-за женщины!! Тут скорее похищение девушки показали посылом, скрыв истинные интересы нападавших. А истиной было то, что царь и его воины захотели богатств и рабов, напав на великосвещенную Трою.
У меня есть еще много недовольства, но оставлю это, ведь все же Илида является бриллиантом культуры древней Греции и надо показать плюсы. Главным, жирным плюсом является сам автор, точнее его талант. Написанное читается легко и понятно, спасибо переводчику, да и сюжет совсем незаурядный. Можно подумать над некоторыми стихами, пытаясь понять смысл слов или же действий персонажей.
Итак, спасибо всем кто прочитал мою отчасти гневную и снисходительную тираду. Возможно скучно было читать, как я выплёскиваю недовольство, но все же это рецензия, а она должна отражать мысли и мнение читателя. Итак еще раз благодарю и читайте книги.

Читая отзывы на "Илиаду" Гомера, не верила, что, закончив эту историю, люди начинают писать и разговаривать гекзаметром. И зря :)

Ныне поведаю вам о великом писанье Гомера,
Эпосом что разлилось по страницам доныне лилейнопрекрасным.
Битва богов и героев запомнится славным потомкам:
Как у Париса в объятьях Елена-спартанка пригрелась;
Как Ахиллес прогневлённый в шатрах сокрывался от битвы;
Как Агамемнон, украв Брисеиду, прощенье вымаливал позже;
Гектора как Андромаха молила остаться в родном Илионе;
Как Диомед с Одисеем воинственно стан защищали;
Как Ахиллес быстроногий сражался за тело почившего друга;
Как волоокая дева Паллада восстала супротив Зевеса;
Как Посейдаун свирепый потворствовал славным данаям;
Как хромоногий Гефест сотворил снаряженье Фетиде;
Как Ахиллес отомстил за любимого друга Патрокла;
Гектора как престарелый Приам провожал до порога Аида.

Моё путешествие длиной в 24 гомеровских песни, в 51 день противостояния спартанцев и троянцев, завершилось. Это настолько неординарный опыт, что не рассказать о нём было бы кощунством.
Пересказывать сюжет "Илиады" и вдаваться в детали я не стану, а вот поделиться впечатлениями от прочтения этого монумента - с удовольствием!

Во-первых,горжусь собой! Не потому что прочла, а потому что поняла, прочувствовала и пропиталась эпичностью и масштабом описанных событий.

"Илиада" - это рассказ об осаде Тройи, которая длилась почти 10 лет. Гомер в своих песнях излагает события, происходящие в последний год войны,и это прямо-таки квинтэссенция античной жизни, полотно, где кровавая война соседствует с мирной жизнью, а мифы и легенды становятся частью людского быта. Поэма поражает своей великолепной образностью; боги Олимпа и их многочисленные дети ведут бесконечные диалоги, из которых читатель узнаёт об этом полумифическом архаичном мире, о нравах и представлениях людей того времени. Фатализм здесь часто оттесняется верой в случайную удачу, а смерть приходит по жребию.

Боги заслуживают отдельного упоминания, но отнюдь не из-за "зрительских симпатий". На мой взгляд, поэт-сказитель Гомер (который вообще-то тоже полумифическое существо, т.к. доказательств его существования не так, чтобы достаточно) в своей поэме обожествляет людей и очеловечивает богов. Зевс, Гера, Афродита, "волоокая дева Паллада", Посейдон, Аполлон, Арес и мн.др наделены таким количеством человеческих пороков, что порой становится дурно. Наблюдая, как боги вмешиваются в битву, а могучий Зевс (видимо, от скуки) кидает жребий, дабы решить, в чьём стане будет больше погибших, мои глаза подпрыгивали к бровям.

В книге много подробностей кровавых сражений, но описаны они очень поэтично. Меня удивило то, как Гомер демонстрировал отношения между враждующими народами. Спартанцы и троянцы даже в самые жестокие моменты проявляли благоразумие, доблесть и гуманность (чего не скажешь о богах). Уважение к противнику, признание его мастерства - вот залог честной войны. Мне кажется, если бы боги-интриганы не вмешивались, люди перестали бы воевать гораздо раньше.
[Хм, актуалочка, ты ли это?]

Моими любимыми песнями стали 6 (трогательное прощание Гектора с женой Андромахой), 17 (грустная песнь, где спартанцы защищали тело убитого Патрокла) и 24 (старый царь Приам оплакивает убитого сына Гектора и отправляется в стан ахейцев, чтобы забрать его тело).

Начав читать "Илиаду", мне показалось, что это сказание о храбрых воинах и образцовой войне, но к концу поэмы моем мнение сильно изменилось. Когда простой народ дёргает за ниточки "кто-то там наверху", внушая то страх, то воинственность и обещая богатства и славу, никакой честной войны быть не может. Даже воины-полубоги мечтают вернуться домой к жёнам и детям, наслаждаться мирной жизнью.

Как говорил мудрый старец Нестор:
"Тот беззаконен, безроден, скиталец бездомный на свете,
Кто междоусобную брань, человекам ужасную, любит!"

Самое коварное произведение, которое я столько раз читала, бросала, снова начинала, кусками читала тут и там и ничего толком не понимала. Благо организовали совместные чтения и в их рамках я смогла добить Илиаду полностью, не только прочитав, но и про анализировав все!

На протяжении всего времени я думала, что главным в Илиаде — это Троянский конь и Елена, похищенная Парисом, но оказывается, что главным сюжетом всей истории бесконечная война, пирушки, распри богов и Мистер Ахиллес с Гектором. Ну серьезно! Где троянский конь? Я с такой надеждой ждала всего этого, а оказалось, что все вертится вокруг Ахилла. Разочарование века…

Вот читала я моменты произведения и думала, что Гомер явно был хорошим комиком.
Гектор постоянно подтрунивал над Парисом, называя его «женоподобным», сам же во время битвы пошел в град приама, где ему мамаша вино предлагала вкусить:
После и сам ты, когда пожелаешь испить, укрепишься;
Мужу, трудом истомленному, силы вино обновляет;
Ты же, мой сын, истомился, за граждан твоих подвизаясь».
Ей отвечал знаменитый, шеломом сверкающий Гектор:
«Сладкого пить мне вина не носи, о почтенная матерь!
Ты обессилишь меня, потеряю я крепость и храбрость.
Сладкого не надо…Ну офигеть теперь! Все сражаются, а мы про вино разговариваем.

Вот еще момент стеба Патрокла над войнами трои:
Горько над ним издеваясь, воскликнул Патрокл конеборец:
"Как человек сей легок! Удивительно быстро ныряет!
Если бы он находился и на море, рыбой обильном,
Многих бы мог удовольствовать, устриц ища, для которых
Прядал бы он с корабля, не смотря, что и море сердито.
Как он, будучи на поле, быстро нырнул с колесницы!
Есть, как я вижу теперь, и меж храбрых троян водолазы! "

«Рек – и манием черных бровей утвердил Кронион.» Это как так? Покрутил бровями и все? Забавная фраза
«Так от главы Ахиллесовой блеск подымался до неба.» У него что там луч в небо из головы?
А говорящий пророчащий конь чего стоит! Это же отдельная история, как конь Юлии из мультика.
Произведение необычное, но не скажу, что последние 4 песни, как Ахилл бегал три раза вокруг града Трои за Гектором, как-то мне понравились. Не сражение двух мужчин, а два бегуна, сдающих марафон…

Герои меня бесили абсолютно все, что боги, что обычные смертные. На один раз пойдет. В планах на сентябрь у меня прочесть «Одиссею», надеюсь она поинтереснее будет.