Посторонний. Миф о Сизифе. Калигула. Падение.

Эту книгу я обнаружила в списке 100 книг века, причем не где-нибудь, а на первом месте. Учитывая скромные размеры произведения, тут же кинулась его читать.
Язык повествования прост и даже сух. Никаких высокопарных эпитетов, никаких долгих описаний и пейзажных вставок. Как ценитель лаконичности в литературе, не могу не отдать автору должное.
Главный герой довольно необычен. Он не пытается понравиться, не пытается оправдаться, он просто существует в своем уютном мирке, не осознавая и не замечая ничего вокруг. Он совершенно флегматичен и апатичен, но не лежит на кушетке в ожидании смерти, а ведет вполне активный образ жизни. Изменившее его жизнь событие, к которому он, как и ожидалось, отнесся спокойно, хоть и с некоторой долей недоумения, как любой другой человек отнесся бы к пасмурной погоде при обещанной синоптиками солнечной, не ломает и не меняет его. Ближе к концу произведения персонаж из нейтрального превращается в довольно неприятного, даже пугающего своим безразличным отношением к человеческой жизни. Невольно задумаешься: "А вдруг рядом со мной ходит кто-нибудь такой же "посторонний"? Чего от такого ждать?"
Все время, пока я читала эту книгу, я думала: "Ну что же это? Разве эта книга достойна быть лучшей? Она неплоха, но не более того". Так я думала до самых последних страниц и как же ошибалась! Мысли главного героя о своей жизни, его наконец-то нарушенное спокойствие и безысходное смирение перед участью всегда быть непонятым окружающими не могут не покорить. А его размышления о смерти напомнили о страхе, пожалуй, каждого человека умереть и либо перестать существовать вовсе, либо оказаться одному в пустоте. Ведь если уж и такого человека, как наш главный герой, пугает подобная перспектива, может, и нам стоит задуматься?

Мне кажется, что автор с симпатией относится к своему персонажу - месье Мерсо. Автор не осуждает его, но будто предлагает читателю посмотреть на мир его глазами. "Чудовище в моральном отношении", "Человек без души", "Слепое сердце" - так его характеризуют другие персонажи повести. Я же считаю, что это человек, равнодушный ко всему. Его равнодушие выражается в его поведении у гроба матери - он не плакал, курил, уснул, пил кофе, а на следующий день пошёл развлекаться с подругой. Но самое страшное в том, что он не понимает чудовищности своих поступков. Только когда ему указали на его ошибку, обвинили в отсутствии души, когда он увидел ненависть и непонимание в глазах людей, только тогда в нём зародилось подозрение об аморальности его поведения.
Пусть его и судили за совершение уголовного преступления, осуждён он был за преступление моральное. Не это ли имел в виду автор, когда охаректиризовал основную идею повести так:
"В нашем обществе любой, кто не плачет на похоронах матери, рискует быть приговорённым к смерти".

Книга написана в достаточно не обычном для меня жанре - монологе, причем, довольно спутанном. Порой, по всем правилам экзистенциализма, я ощущала себя одурманенной в чьем-то дурном сне, что лишь усиливало вживаемость в мысли лирического героя.
Не могу сказать о гениальности и необыкновенной глубине затрагиваемых тем лично для меня, но некоторые мысли запомнились (я бы даже сказала "впечатались") и остались со мной и во мне.

На фоне нескольких циничных (с моей точки зрения) рассуждений о смерти мое внимание привлекла мысль, с которой я не могу и не согласиться - не бойтесь Страшного суда (а боитесь ли вы?) - он происходит каждый день. Мало того, человеческий суд и последующие за ним наказания гораздо более жестоки и суровы, чем те, на что способен Господь. Люди, увы, совсем не милосердны. И ведь правда. Подобные мысли заставили меня устыдиться (чего и добавился Камю, а?) и крепко задуматься: ни проходит и дня, что бы я не осудила кого бы то ни было. А имею ли я право? Сильно сомневаюсь.

Я читала книгу обо всем и ни о чем, о нем, обо мне и о нас, о падении физическом, что обнажило духовную низость человека (или всех нас?), который совершенно напрасно чувствовал себя выше других.
Но у каждого свое Падение.
Поклонникам Камю ремомендую.

Понятие абсолютной свободы – основной постулат этого манифеста. Героя этой повести судят за убийство, которое он совершил по самой глупой из всех возможных причин. И это правда, которую герой не боится бросить в лицо своим судьям, пойти наперекор всему, забыть обо всех условностях и умереть во имя своих убеждений.

В нашем обществе всякий, кто не плачет на похоронах своей матери, рискует быть приговоренным к смертной казни.

Отчасти я согласен с идеей Камю. Почему меня должно интересовать, какие чувства испытывал герой после смерти матери? Это его личное дело. Хочет - пусть кофе пьёт и гуляет с девушкой, хочет - плачет в три ручья. Не суди человека за его душу, занимайся своей. С другой стороны, я не увидел у героя никаких особых убеждений. Это инертное тело, которое действует под влиянием момента и не испытывает ярких эмоций. В чём абсолютная свобода? Убить какого-то человека, потому что голову напекло? Это вообще не причина - он просто нажал на курок, а потом просто нажал ещё 4 раза. Я бы приговорил такого к серьёзному сроку (вынесение смертного приговора человеку, на мой взгляд, ничем не лучше убийства) или, скорее даже, к заключению в психиатрической клинике не потому, что он не грустил из-за матери, а потому, что он убивает людей без причины, испытывает только досаду по этому поводу и считает, что ответ "из-за солнца" может быть понятен людям. Герой не идёт наперекор всему, он плывёт по течению - как во время суда, так и в течение всей своей жизни.

Пройдёмся по принципам экзистенциализма.
1) Человек делает себя сам. Он обретает свою сущность на протяжении всей своей жизни.
Мерсо обрёл свою сущность, и с самого начала повествования едва ли она вызывает симпатию.
2) Никто не может отнять у человека свободу выбора.
Герой совершенно свободно распоряжается своей свободой.
3) Существование человека включает в себя ответственность: не только за себя, но и за окружающих.
Как мне кажется, Мерсо чуждо понятие ответственности. Но это его личное дело.
4) Человеческое существование — это бытие, обращённое в смерть.
Каждый день видим тому примеры.

Подведём итог. Человек делает себя сам, обладает свободой выбора, несёт ответственность за свои поступки в обществе, даже если не хочет или не может нести ответственность за других, и рано или поздно умирает. Альбер Камю делает акцент на том, что присяжные руководствовались при вынесении приговора не относящимися к делу моментами. Но таков суд присяжных, ребята. Они и невиновных сажают, и виновных оправдывают. Мерсо обошёлся без лицемерия ("да, ваша честь, я осознал свою вину, прошу о снисхождении"), но он убил человека. Ты должен взять в руки пистолет, навести его на человека и нажать на курок. Случайно это сделать не получится.

Если вы не умеете думать об абстрактной природе вещей, то в этой книге вы можете открыть много нового. Если же, попердывая на толчке, вы успели понять, что существование абсурдно по своей природе, то возможно при прочтении книги вы испытаете восторг от того, что дошли самостоятельно до мысли, которую излагают известнейшие современные мандарины, но потом этот восторг пройдет, и придет серьезное огорчение от того, что вы потратили столько времени (для некоторых, в поисках глубинного смысла - и сил, при ожесточенной борьбе с закрывающимися веками и дьявольским притяжением подушки), прочитали такое пустопорожнее, плохо написанное претенциозное дерьмо с ЦА - до 16 лет. Но Калигула кстати хорошо, или может мне так показалось, ему можно поставить 4 из 5. Миф о сизифе - 1.

Тяжело писать о вещах, которые не касались тебя непосредственно. Каково оно: знать о приближении своего судного дня? Герой Камю остается непоколебимым, а мысли о скорой смерти только холодят в венах кровь. Он остается всего лишь посторонним, его будто бы не касаются высокопарные речи прокуроров, священников и прочих желающих задеть его за живое. Ему просто-напросто тошно от самой мысли о боге как вершителе и спасителе судеб. Он верит только в то, что существует сейчас и существовало вчера. Да впрочем, он осознает горечь своего положения, и предпринимать что-либо подобное (помолиться, раскаяться) представляется для него сущим вздором.
Произведение читается на одном дыхании. Картинки сменяются так быстро: сырое и серое начало с гробом матери и зеленолицыми стариками сменяется картиной веселого времяпрепровождения с Мари. В этом он посторонний. Все внешние якобы раздражители вовсе не вызывают тех эмоций, которые следовало от него ожидать. Мерсо живет своей жизнью здесь и сейчас. Он проживает ее так, как считает нужным. Тот факт, что он не убивался от горя после похорон матери, вызывает ужас и недоумение у председателей суда и присяжных. Он становится чуть ли не главной опорой для обвинителей, мол, такой человек вовсе не заслуживает гуманного отношения. На подобные утверждения подсудимый не реагирует, ведь есть ли в этом смысл? Впервые он выходит из своего полусонного состояния только в разговоре со священником в попытке защитить последние часы своей жизни от ненужных требований излить свою душу Отцу спасителю и подтвердить таким образом всю ничтожность своего существования.
Весь рассказ - цепочка случайностей, которые произошли с одним человеком. Все, что произошло, произошло не по его воле. Хотя герой был абсолютно свободен в своих действиях. Просто так вышло.
Он посторонний, потому что понимает и признает свое положение, не пытаясь отрицать и защищать его.

Калигуле больно, смерть любимой Друзиллы послужила толчком к осознанию того, что все люди умирают и несчастны))) Он не хочет забыть, смириться, принять, он начинает бунт против сложившегося порядка вещей. Он хочет невозможного. И начинает вести себя, как капризный ребёнок, увы, у него есть власть делать всё, что ему взбредёт в голову, да, луну с неба он получить может только во сне, а вот заставить страдать, как страдает он сам окружающих, всех сделать настолько же несчастными ему под силу. Он пытается, по крайней мере, но не все настолько чувствительны, как Калигула, в основном патриции испытывают страх и ненависть к источнику страданий. Только Сципион, видимо, как поэт, под влиянием смерти отца (конечно, по приказу Калигулы), понимает его и сам погружён в похожее состояние. Керея же, не смотря на страх, открыто высказывает Калигуле, что тот мешает жить и быть счастливым, поэтому должен умереть, впрочем и сам Калигула стремится к смерти.

История человека, который был слишком честный.

С первых страниц эта книга вызвала у меня если не неприятие, то значительный диссонанс. Вначале я думала, что мы встречаем в мсье Мерсо холодное равнодушие вплоть до эмоционального отупения. Затем, по мере прочтения, поняла, что это просто особый взгляд на жизнь и смерть. Как по мне, более честный. Ведь герой совершенно искренен не только к остальным, но и к себе. Даже перед лицом смерти, когда самые сильные из людей пытаются найти оправдание своей жизни и тому, что будет после нее, герой говорит лишь, что

Кто с этим поспорит.
Ничего нет удивительного в том, что мсье Мерсо становится лишним там, где практически все построено на лжи на любой вкус - от виновато-горькой до пудренно-сладкой. Нечего делать ему в мире, где не плакать на похоронах является страшнейшим преступлением; в мире, где не важно, что ты чувствуешь, а только то, что говоришь; в мире, где про любовь и дружбу проще сказать, чем испытать.
И в конце он мечтает уйти под рев ненавидящей его толпы, ведь это будет почти сладостно для того, кто всегда был просто честным Посторонним.

Книга привлекла меня своим названием, так как в момент поиска очередной литературы я был в очень подавленном состоянии и книга о постороннем, чужом человеке была, как мне показалось, тем лекарством, той отдушиной, за которой я смог бы спрятаться и пожить жизнью абсолютно другого, тихого и незаметного обществом человека.

Что я, собственно, на протяжении недели неспешного перелистывания страниц, и делал.

Эта первая книга Камю, которую я имел честь прочесть, возможно, славной она показалась мне из-за моего состояния - но ведь на то и нужны книги, чтобы в определённый момент быть с тобой, помогать тебе что-то понять, быть тем миром, в котором можно раствориться и забыть о реальности, которая тебя окружает.

Написан "Посторонний" сухим языком, ясными, котороткими фразами, и повествует он о судьбе ничем не примечательного человека, который в начале книги хоронит свою мать - без чувств и эмоций по этому поводу, потому что его личность как таковая не приемлет каких-то глубоких душевных переживаний - он работает, ест, гуляет по пляжу в Алжире, иногда встречается со своей девушкой - почти всё как у большинства людей.
За одним исключением.
Он - олицетворение полнейшего безразличия к чему бы то ни было.
Когда ему предлагают стать приятелем - он пожимает плечами и говорит, что ему всё равно. То же самое он отвечает и на предложение жениться от своей девушки. Он смотрит на мир так просто, как только может на него смотреть человек - ничего не приукрашивая, ничего не ожидая сверх обыденности и довольствуясь тем, что у него уже есть, не стремясь ни к чему новому.

Событие, произошедшее в середине книги, казалось бы, должное перевернуть его жизнь - ничего по сути не изменяет для него. Ему по-прежнему наплевать, он холоден к общественным резонансам, осуждению и всё им воспринимается, как будто немое кино вокруг него.

Больше всего в этой книге мне понравилось ни её плавное течение, ни ощущение абсолютного спокойствия от её прочтения, но искусство автора простыми словами и безынтересным по сути сюжетом неспешно и полуцепко держать тебя до самого конца, когда ты перенимаешь эту меланхоличность и безразличие, сливаясь со страницами книги и с личностью главного героя.

Больше всего мне пришлись по вкусу последние слова концовки.
И, если вы хотите прочитать эту книгу и заинтересовались ей - лучше не читайте их.
А вообще, как сказал бы главный герой - "мне это абсолютно безразлично".

"Как будто недавнее мое бурное негодование очистило меня от всякой злобы, изгнало надежду и, взирая на это ночное небо, усеянное знаками и звездами, я в первый раз открыл свою душу ласковому равнодушию мира. Я постиг, как он подобен мне, братски подобен, понял, что я был счастлив и все еще могу назвать себя счастливым. Для полного завершения моей судьбы, для того, чтобы я почувствовал себя менее одиноким, мне остается пожелать только одного: пусть в день моей казни соберется много зрителей и пусть они встретят меня криками ненависти."