Возвращение с Западного фронта: На Западном фронте без перемен. Возвращение. Три товарища. Возлюби ближнего своего

Внимание!!! Спойлеры неизбежны!!!

Итак, это был типичный роман Ремарка, разве что местами более жизнерадостный, но с неизменным концом. Хотя я даже удивлена, что большая часть героев повествования всё-таки осталась жива.
Сам сюжет книги не замысловат, но под всем этим описанием разгульной жизни скрывается целый пласт боли и отчаяния. Три товарища - это роман о целом поколении людей, у которых не было и уже не будет полноценно счастливой жизни. они застряли между войнами, не имея возможность "выбраться".
Уже к середине книги я знала, что Пат умрет, есть у автора такая склонность... но вот смерть Ленца расстроила меня до глубины души. Этот момент расстроил меня очень сильно.
Не думаю, что вернусь снова к этой книге. Она не стала для меня одной из любимых у Ремарка, но и потраченного на нее времени я не жалею.

46 / 1001

Всегда старалась избегать книги 20 века о войне. Казалось и так понятно, будут рассказывать ужасы, произошедшие на фронте и выжимать этим слезу. Будет много ангста, страха, боли, гадости и омерзения. Но вот уже вторую книгу совсем не так.

Так странно. Вроде бы книга о войне, а я все думаю о жизни, о той обыденности, что вокруг нас. О порочном круге школа-колледж-универ-работа. И стоит только упустить момент из цепи, сорваться, бросить, как все идет не туда и не так. Эти ребята не виноваты, что их прямо из школы бросили на войну, тем самым разорвав цепь в самом начале, сломав психику и лишив вообще какого-то способа к существованию. Им не на что существовать, и уж тем более нет никакой способности жить! Думая об этом, стыдно жаловаться на головную боль, на лень. Нельзя терять время, потом останется только жалеть.
Но опять же. Почему так сложна жизнь, война ли эта или порочный круг, все сложности создало себе общество. Не конкретно кто-то, но само существование всех нас сквозь тысячелетия, постоянно обновляя и меняя порядки правил к сегодняшней версии. Но жизнь легче не стала, она не стала понятнее, она не стала приятнее, она осталась сложной, несправедливой и неравномерной… Поэтому нам остается только поддержка, дружба, социальная причастность. Мы ищем людей с общими страхами и надеждами, тех, кто пережил наши испытания или еще собирается пройтись по ним, тех, кто разделяет наши интересы, вкусы и желания. Мы всю жизнь пытаемся убежать от общества и придти людям. И как же сложно нам это дается.

Люблю такие книги, когда объем не большой, зато тема полностью раскрыта. Когда повествование не усложнено, зато пестрит стоящими цитатами.

Позади еще один прочитанный роман автора о жизни эмигрантов после Первой мировой войны, в котором в очередной раз мы знакомимся с тем самым "потерянным поколением", которое вынуждено существовать в нелёгкое время фашизма. .

Главные герои, Людвиг и Рут, ведут, по сути, беглый образ жизни, скрываясь от полиции, пересекая множество стран и границ в надежде украсть для себя хотя был осколки нормальной жизни. .

Однако, далеко не каждому эмигранту это удается, ведь не у каждого рядом есть человека который может дать другому каплю тепла, а большего, оказывается и не нужно. .

Ощутимо, что в этом романе историческая линия тесно переплетается с автобиографической линией писателя, вынужденного также однажды вести кочевный образ жизни. Мы это можем понять по тому, как автор описывает передаваемые героями события, и то, что чувства человека со временем притупляются, и все становится не важным, когда у нет тебя ни имени, ни будущего. И только маленькая книжечка - паспорт - может дать надежду на жизнь. Самую обыкновенную жизнь с ее радостями и горестями.
Преисполненный трагизма и надежд на светлое будущее, этот роман определено является одним из лучших творений автора.

Первое знакомство с Ремарком произошло в не совсем удачный период моей жизни. Собственно, главная неудача состояла в том, что всё было слишком хорошо, поэтому читать «Трёх товарищей» приходилось практически через силу, ибо каждый раз после чтения оставалось чувство, что вас окунули в настойку тлена. Крепкую такую, основательно алкогольную настойку тлена. Наверное, если бы я прочитал его всего на какую-нибудь неделю позже, оценка была бы выше, поэтому сразу замечу: произведение лучше выставленных мной баллов.

Основное, что бросается в глаза – у всех всё плохо. Даже если кажется, что у кого-то что-то хорошо, не верьте, на самом деле всё плохо. Даже юмор здесь наводит на мысли о юморе висельников. И любовь, и дружба, и сама жизнь здесь какая-то горькая, печальная с самого начала, даже пока ничего плохого не происходит. Это давящее ощущение безысходности возникает не из-за описания жизни основных персонажей, но из-за описания жизни людей, мелькающих на втором плане. Ты просто понимаешь, что там, где люди страдают, теряют всё, не может быть места для счастья. Идеальная книга, чтобы добить себя во время депрессии.

Второе, о чём я не могу промолчать – это потрясающие диалоги. Ремарк растащен на цитаты не хуже Ильфа и Петрова, вот только от его слов не смешно совершенно. Он пишет о том, что мы не умеем любить, не умеем говорить о своих чувствах, не можем удержать то, что для нас дорого, не умеем быть счастливыми и вообще не понимаем, зачем мы на этом свете. Не со всем я согласен, но об этом легко размышлять после прочтения, во время же – практически невозможно. Ремарк умеет говорить кратко и убедительно. И примерно 80% всех мыслей он раскрывает именно в разговорах между персонажами. Есть в этом что-то от Оскара Уайльда, который любил использовать данный приём в своих пьесах.

Признаться честно, сюжет «Трёх товарищей» стал для меня неожиданностью. И это в какой-то мере тоже повлияло на то, что книга понравилась меньше, чем я ожидал. Вот так живёшь долгие годы в полной уверенности, что это книга о войне, а потом читаешь об автомастерской, проститутках и санатории для больных туберкулёзом. Огромный плюс книги в том, что здесь нет пошлости и грязи, которой бы щедро добавили современные писатели. Даже любовная линия лишена здесь намёков на что-то пошлое. Думаю, стоит это отметить, раз уж написал про проституток.

Единственное, что сперва немного вызывало недоумение, — это количество алкоголя, которое потребляют просто все, кому можно. Да и те, кому нельзя, причём видят в этом какое-то преувеличенное блаженство. Впрочем, постепенно к этому привыкаешь и перестаёшь обращать внимание, воспринимая разве что как особую авторскую фишку. А после всех воспоминаний о войне в паре с тем, что случается в жизни героев на протяжении повествования, начинаешь ещё и осознавать, почему они пьют. Алкоголь, в котором каждый пытается себя утопить, — это просто ещё один элемент, составляющий картину всеобщей печали.

Советовать ли Ремарка? Да, я бы советовал. Но, наверное, сам никогда не стал бы перечитывать. Ремарк красиво пишет о простой, чистой любви, Ремарк красиво пишет о товариществе, Ремарк красиво пишет о безысходности и горе, Ремарк в принципе очень красиво пишет. Но всё-таки, когда я слышу от человека, что Ремарк – его любимый писатель, это заставляет серьёзно задуматься. Слишком много грусти для одного человека.

Первый же разорвавшийся снаряд попал в наше сердце. Мы отрезаны от разумной деятельности, от человеческих стремлений, от прогресса. Мы больше не верим в них. Мы верим в войну.

На западном фронте без перемен" - это история, происходящая во время войны, глазами солдат, об их характерах и переживаниях. Шанс выжить ничтожен, потери огромны, кровь и разорванные на куски тела... Но Ремарк не пугает лишь одними кровавыми сценами. Он ловко жонглирует простыми бытовыми фронтовыми ситуациями и смертельно опасными вылазками. Смерть и юмор, юмор и смерть.
Ремарк не оправдывает ужасов войны, он просто рисует картину жизни. И кровь, боль, грязь, смерть - это война. Война глазами человека, которому постепенно становятся безразличны идеалы и мотивы тех, кто отравил его на убой, остаётся лишь желание выжить... Но смерть слепа и разит без разбора.
Произведение это пронзает насквозь. Страшное и правдивое, а от этого ещё более страшное. После его прочтения остаётся тяжёлый давящий эффект, укрепивший лично меня в пацифистических настроениях.
10/10

Имя Ремарка напоминает некоторым о слезливых сценариях, сентиментальных фильмах с довольно примитивными, будто написанными женской рукой, любовными линиями.
Мне же его имя говорит о тяжкой судьбе, запретах и сжиганиях его книг в фашистской Германии, преследованиях и даже казни членов семьи, бесконечном эмигранстве, существовании в этой эмиграции и беспробудном пьянстве.
В центре повествования две личности -- молодой парнишка К., метис-полукровка и матёрый волк Ш., скрывающийся от гестапо еврей.
Судьба впервые столкнет их в ночлежке, затем познакомит ближе в "недалёком месте прибывания", в одном из многих, в которых предстоит побывать мужчинам.
К. -- достаточно умный и способный, лишенный родных парень, несмотря на возраст успевший нахлебаться горя от рук фашистов, Ш. -- одаренный пройдоха, мастер и учитель, разлученный с женой-немкой М.
Что им дала эта нечаянная дружба? Недолго длившаяся, она хоть как-то сумела одарить скитающихся героев чувством близости, лишенных семьи одиноких людей, людей, обворованных собственной родиной.
Это -- дружба эмигрантов, которые еще не раз пересекутся, в "своих несчастных перелётах", и, какое же это счастье, не зная никого в новых местах, вновь пересечься, по логике, вроде бы с чужим человеком, но по сердцу и по обстоятельствам с успевшим стать товарищем.
Ш. -- закаленный на фронте Первой Мировой, картежник и умеющий пристроиться, стать своим человеком во многих ситуациях. Он обладатель искушенной харизматичной личности.
К. -- еще не до конца осмысливший всю ценность того, что он потерял, весь роман приобретает новые навыки, он успеет учиться чему-то новому в школах жизни. Выигранная у судьбы встреча с отцом поражает парня -- вместо работоспособного живого мужчины он увидел перед собой поникшего, надломленного старика.
Ш., ходя своими собственными изведанными путями, пытался забыть жену в чужих объятиях, все же не сможет побороть свою душу, что давно сроднилась с золотоволосой женщиной по имени Мари. Её умироающий голос будет звать его на верную смерть. На геройскую смерть.
Очень много сломанных судеб эмигрантов увидим мы на страницах пасмурного безрадостного романа, смертей, предательства, бесчестия, несправедливости, абсурдной бюрократии и гамму человеческих эмоций.
В одном из многочисленных остановочных пунктов К. будет наблюдать за смертью роженицей и рассуждать о странном болезненном появлении человека на свет -- феноменальном и кровавом и таким же не менее странном уходе из жизни.
"Я чувствую себя свиньей, когда сплю с женщинами." Эти слова скажет один из свидетелей смерти рожавшей. По мнению героев умереть должны злобные, не желавшие дарить тепло и любовь другим людям существа, а не молодые, полные сил люди, забота и любовь которых нужна.
Сюрреалистический уход из жизни старого еврея папаши М., виды видавшего, мудрого и милостивого не может не затронуть и... насмешить, ибо в этом эпизоде осторожный и недоверчивый просто не верит зазывающему его райскому ангелу, полагая, что за воротами его, представителя вечно погоняемой и презираемой, битой нации ждёт обман и подлость.
Даже если человека лишить всех прав и бумажек, он не перестанет от этого быть, и быть человеком.
Но есть и светлая ниточка в плачевном полотне -- нечаянная любовь К. и Р., которую я назвала бы серебряной, а золотая уже дружба К. и Ш., дружба всех согнанных путников меж собой.
Здесь тоже, как во "Время жить и время умирать" любовь рождается от одиночества и безысходности двух героев. Это не возвышенная картина, а вполне себе бытовая.
Здесь опять же, как в других романах Ремарка присутствует внезапно свалившаяся на влюбленных возможность покутить на халяву. Возможно, в первый и в последний раз в жизни.
В книге слишком много действующих лиц и их психологических портретов, ситуаций и реакций, описывать их в отзыве -- обесценивать труд Ремарка, что писался им много лет, начиная с 1938 г.
У Эриха М. очень хорошо вышло сказать то масштабное, о чем люди хотят молчать. И эту серую книгу стоит прочитать самому в одиночестве.

Главный герой романа рассказывает свою историю, делится своими впечатлениями, размышлениями, непосредственно и по существу. Рассказывает хорошо, чувственно, и даже вроде как почти парлептипно.
Читающие сопереживали и сопереживают, восторгаются, охают, ахают, проклинают войну и вроде как не только автору, но и всем понятно, что такое война, сколько горя она несет, всем понятно, что такого не должно быть, что войн не должно быть вообще. Много людей тогда и в Германии, и в остальной Европе, и в Штатах читали и понимали всё это, несколько миллионов экземпляров только этой книги и даже экранизация её – всё это было уже тогда, в те 1930-е годы. И что дальше? Дальше, буквально через несколько лет началась другая, ещё более кровавая, ещё более жестокая война – Вторая мировая. Как же так?
А вот так. Ремарк же честно предупредил, что вот, появилось «потерянное поколение», поколение, которое ничего не умело и не видело, кроме той войны («Теперь мы вернемся усталыми.. Мы уже не сможем прижиться»). Поколение, которое перегорело, но не сгорело. И вот один из таких, несгоревших, истерично-харизматичный, с чаплиновскими усами воин «вдруг» понимает (и не только он один), что шанс был. И даже в этом романе прямо или косвенно, умышленно или не умышленно намеки на этот «шанс» присутствуют:
-«Мы, немцы, не боимся никого, кроме бога..»
-«На одного голодного, усталого немецкого солдата в наших окопах приходится пять сильных, свежих солдат противника.. Мы не разбиты, потому что мы хорошие, более опытные солдаты»
Ибо чувства (и эмоции) на основе полученной информации возникают и (по разному) воздействуют на людей, но потом появляется новая информация и новые чувства и новые эмоции, перекрывающие старые.. Ведь то, что ближе, всегда сильнее.

Данная книга повествует не о материальных разрушениях, а о не менее трагичных, неизбежных изменениях в психике людей и в жизни социума, которые явились последствиями Первой мировой войны. Казалось бы, мир, наконец, заключён, солдаты, полные надежд на будущее, возвращаются домой, но не так просто вычеркнуть из памяти годы, проведенные на фронте, вновь вписаться в жесткие рамки обывательской жизни, восстановить душевное равновесие и найти свое место в изменившейся действительности. Вместе с главным героем и его товарищами мы пытаемся понять, что не так с обществом и чей взгляд на окружающий мир верный: лишенных иллюзий военных, прошедших через «огонь и воду», или же жителей тыла, которые держатся за культурные нормы, предпочитая не знать, что творилось на поле боя.

Не раз главный герой замечает, что между людьми лежит пропасть, даже члены одной семьи не могут преодолеть стену непонимания и дело тут не в отсутствии чуткости. Вернувшиеся с фронта приобрели совсем иной житейский опыт, который не понять людям, не побывавшим на грани жизни и смерти, там, где отпадают лишние условности.

Война лишила целые поколения веры в идеалы, почтения к старшим, нарушила все моральные ориентиры: ведь что значит «не укради» для того, кто привык реквизировать все, что «плохо лежит», «не убий» -для того, кто только и делал, что убивал.

Благодаря разнообразным героям, писатель смог показать множество аспектов новой жизни, попыток приспособится или же, наоборот, прогнуть мир под себя. Тут поднимается и тема семейных отношений, например, то, как родители продолжают воспринимать бывшего солдата в качестве ребенка, требующего заботы или мудрого руководства, а также отношений между супругами, которые, будучи разлученными на много месяцев, не могут найти взаимопонимание, особенно, если между ними встал «третий лишний».

Показана тут и конфронтация с обществом - на примере бывших учеников, возвратившихся в школу, автор продемонстрировал всю иллюзорность мудрости наставников, ведь чему могут научить преподаватели, полные шаблонных правил, пафосного патриотизма, за которым скрывается растерянность или незнание «другой стороны медали». Но и бывшие солдаты не годятся в учителя, они точно так же не знают, чему учить подрастающие поколения, все незыблемые истины прошлого потеряли свою актуальность, а новые пока лишь витают в воздухе. Да и многим из вернувшихся учеба вовсе не нужна - «от сантиметра торговли больше толку, чем от километра учености», миром правят спекулянты. Вообще, то общее, что объединяло персонажей на войне, рассыпается, социальное неравенство выходит на первый план и нет уже крепких уз дружбы.

Про это произведение хочется долго говорить, ведь оно полно ярких, проникновенных сцен, например, таких как поездка в деревню за продуктами и борьба с жандармами за продовольствие. И снова тут противостояние привычных норм поведения законопослушных граждан («какой ужас, они поколотили жандармов») и суровой реальности нового мира – бороться за еду любым способом. Или рассказ о первом посещении борделя главным героем, где все сведено к грубой, обыденной пошлости, конвейерной механистичности. Да и описание похода к врачу не оставит читателя равнодушным, ведь за минутные удовольствия приходится расплачиваться намного дольше.

Эту книгу невозможно не цитировать, столь глубокие, важные мысли она транслирует, вот только жаль, что то, против чего протестовал автор, о чем предостерегал грядущие поколения, все же имеет тенденцию повторяться раз за разом.

Юность самоуверенна. Ничего с этим не поделаешь. Юность думает, что нет неисправимого, а есть слабость и глупость; что нет полностью разломанного – а вот криворукость есть. Все, дескать, можно поправить, починить, возвратить. Человек силен. Он справится.

Приблизительно так думали юные герои Ремарка. Отправляясь на войну, они не знали, что уже не вернутся с нее. Нельзя усилием воли избавиться от боли. Невозможно избавиться от мыслей о том, страшном. Сколько ни убеждай человека, что страдать не нужно (нерационально, вредно, бесполезно!), все равно он будет страдать. Боль не знает логики, и поговорить с ней не получится.

Каждый из нас хотя бы раз встречался с таким человеком – человеком войны. Таким был мой отец, отвоевавший свое в Афганистане, несколько раз раненый на той войне, как и герои Ремарка собиравший останки своих товарищей – чтобы потом сложить их в цинковый гроб. Что пойдет в этот гроб, никто не знал. Чья там рука, чья нога – никто не разбирался. Что нашли, то и положили. И мне не сложно было понять, что мой отец, пережив это, тоже не сумел восстановиться. Даже спустя десятилетия остаются шрамы на душе.

Героям Ремарка, как кажется, не повезло выжить. Все-таки смерть – не самое страшное, что может случиться с человеком. Мертвым не нужно приспосабливаться к послевоенной непонятной жизни. Это живым нужно стараться. Зачем? Они и сами не понимают. Утрачены все связи с разумным и столь безразличным миром. Даже те, кто любил и ждал, невольно обесценились – потому что им, не знавшим войны, не понять вернувшихся. Любившей матери не понять своего сына; она-то помнит его хорошим, милым, нежным с ней, теплым человеком с увлечениями, с радостной улыбкой. А сыну не понять матери, все в ней уже не так, неуместна ее забота, не нужна ее тревога. Разве может он сказать ей о войне? А что? Она расплачется, конечно. Но помочь не сможет. Так зачем, к чему ей беспокойство?

Самое осмысленное – память о войне и былом товариществе. Привычное уже. Но война отдаляется, все реже вспоминают о ней, все больше о простой жизни с ее бытом, с ее нехитрыми проблемами. У товарищей свои заботы. Посторонние глядят с недоумением или жалостью: ах, как он изменился, а вот раньше…

Потерянным кажется, что лучше всего уйти в любовь. О, этот вечный миф – что любовь спасает, избавляет от боли и невыносимых страхов, залечивает раны. А Ремарк показывает, что больной уже человек не способен вынести всего накала этой якобы спасительной любви. Ростки нежности гибнут под солнцем отчаяния, без капли влаги, в засохшей плоти земли.

Может, спустя долгие годы они снова встретятся и станут вспоминать: «А помнишь, Франц/Вилли/Георг/Альберт, как на рассвете била артиллерия? И на рассвете ты пел свою любимую песню в ожидании, а я слушал тебя, думая, зачем ты так фальшивишь. Сколько лет прошло, ты помнишь? Много лет ты не держал в руках винтовку. Помнишь сражение под Верденом? Мне хотелось пить больше всего на свете, пить воду, самую обычную. Прилетели самолеты, я испугался, помнишь? Тогда мне не хотелось умирать. Мы стали так стары! Помнишь? Раньше я говорил, что я бы ничего не изменил, дай мне Бог второй шанс. Что я ни о чем не жалею. А сейчас не знаю, я не знаю…»

Пожалуйста, берегите себя и своих любимых. Не участвуйте в войне.