Щаслива смерть. Перша людина

«Счастливая смерть» - первый написанный Альбером Камю роман, найденный "в столе" и опубликованный уже после его смерти. С точки зрения четкости философских построений, он может и не дотягивает до более поздних произведений, но тоже хорош. Он наполнен не только смыслом, но и изяществом слога: роскошные алжирские пейзажи, меткие метафоры, точные образы.

Роман повествует о молодом человеке Мерсо. Он неглуп, созерцателен, честолюбив, самодостаточен,его хладнокровие граничит с безразличием. Мерсо не устраивает среднестатистическая жизнь: скучная работа в конторе, ничего не значащие отношения, пустые заботы. Ему хочется …чего-то. Независимости ? Свободы? Одиночества? Случайный знакомый главного героя Загрей (жертва несчастного случая, прикованный к креслу) – подсказывает: ему хочется, как и всем живым существам на Земле,- счастья. Однако счастье – это не дар свыше и не случайное стечение неумолимых обстоятельств, это то, что человек своей волей может в себе воспитать, извлечь из своих «глубин» и нежно беречь от окружающих. Вот только для этого нужны деньги. Нет, деньги не тождественны счастью, но они помогают сберечь, практически «купить» время. Взбудораженный теориями Загрэя и своими хаотичными мыслями, Мерсо совершает непоправимое. Прямо по Достоевскому: «Тварь я дрожащая…», ну вы знаете…

Достиг ли герой своего, только ему знакомого и им осязаемого счастья или нет, сложно определить, ибо, несмотря на его моральную безучастность, такой банальный нравственный механизм как совесть, не чужд и ему. Заглушив свою первую безотчетную тревогу блужданиями по европейским городам, он «закрывает эту дверцу» и, возвратившись на родину, начинает попытки выстроить свое счастливое настоящее. Но не так все просто...Достичь счастья, наверное, все же проще, чем смириться с мыслью, что мы его заслужили.

Это произведение по планам писателя должно было стать своеобразной "Войной и миром". Ему было предначертано охватить колонизацию Алжира, первую мировую и алжирскую войны, истории из жизни арабов и французов и в первую очередь - становление главного героя.

Изначально книга должна была называться "Адам": о человеке без корней, поиске своих истоков, мытарствовании и труде. Она должна была быть во многом автобиографичной, так как автор родился и вырос на стыке культур упомянутого ранее Алжира. Книга по замыслу обещала вырасти в увесистый томик, а оборвалась на менее, чем 300-х страницах (в данном издании).

Поскольку смерть застала автора врасплох, текст, безусловно, не только не окончен, но и не вычитан. В нём масса ремарок, что-то нужно расширить или объяснить детальнее, или переместить на пару глав вперёд; некоторые абзацы перечёркнуты; имена могут меняться на протяжения повествования (спасибо сноскам, объясняющим эти изменения). И на это многие сетуют. Но, на мой взгляд, выдери из книги хоть начало, хоть середину, если произведение качественное, оно всё равно сохранит свои особенность и шарм.

Открывая данную книгу, читатель наоборот получает большую блажь - посмотреть на то, как она рождается, оживает, заполняется деталями, взрослеет; как текут мысли автора и как они воплощаются. Это настолько интимный процесс.

говорит М. Курно и лучше ведь действительно не скажешь.

Книга успевает рассказать о переселении родителей главного героя Жака из Франции в Алжир, о больше скудном, чем просто скромном семейном быте:

В ней о тяге к знаниям и чтению; лицейских годах; поиске себя.
О потере поколений.

И о людях, которые жили, но совершенно не знали, как жить.

Каждый человек - сам себе Адам. Первый человек на земле. Для себя первый. И единственный.
Возражения, что рядом с Адамом была Ева не принимаются, потому что Ева - всего лишь часть Адама. И всё на свете, весь мир является таким, каким его видит Адам, и никаким другим.
Адам принимает в свой мир впечатления от мира и людей, которых он сам выбрал, наполняет свою вселенную впечатлениями, сам оставаясь для себя первым и единственным, и мир вместе с его рождением для него появляется и вместе с его смертью исчезает.
У Первого человека нет отца. Он погиб на войне, когда нашему герою было совсем немного лет. Отец не передал ему свои премудрости, не научил жить, не рассказал об этом мире. Наш Адам-Жак сам решал для себя, что для него ценно, а что - нет, за что стыдно, а что - ерунда, не стоящая внимания.
Камю очень интересно показывает формирование человеческих качеств героя (или эти качества врожденные?). Так совесть не зависит от религии, законов светских и даже воспитания - эта мысль встречается у Камю не в первый раз.

У Первого человека нет родины. Вернее, он родился почти в дороге. На новом месте, едва приехали переселенцы из Франции в Алжир. Вот на новом месте и появился младенец. Сознание, что где-то есть его настоящая родина, рай Адама, куда непременно надо вернуться - оно в крови и в памяти героя, он ощущает свою чужеродность земле Алжира, и наоборот, чувствует себя носителем другой культуры, высшего положения в сравнении с коренным населением.

Дивные совершенно строчки о переселении французов в Алжир. О положении переселенцев и о приятии (вернее - неприятии) переселенцев арабами, о конфликтах коренных жителей и пришлых. Мог ли знать Камю, что стороны поменяются местами. И теперь алжирцы ведут себя на земле французов как право имеющие, как заброшенные обстоятельствами Первые люди на европейской земле, люди, покинувшие собственный рай - безмятежное место, где царили только их законы, созданные многими-многими поколениями алжирских предков.
Но вот захотелось сорвать с древа познания, пожинай жизнь трудную, за пределами рая безмятежности (а что делать, традиция пошла еще со времен Адама).

Не могу не остановиться еще на одном сильном эпизоде: осознание, принятие героем отца. Раньше отец был для него чем-то абстрактным: родитель, воин, герой, погибший за родину. Рядом с могилой отца Жак реально ощутил, что там похоронен человек, двадцати девяти лет от роду - моложе сорокалетнего на тот момент своего сына. Отец был когда-то человеком, не понятием.

Роман - это по сути черновик. Рукопись, опубликованная после гибели автора. Возможно, если бы Камю завершил эту книгу, она выглядела бы стройнее, но, в принципе, и то что есть - замечательная вещь. Именно вещь Камю. Хотя, читая уже последние страницы, я пошла искать рецензии на этот роман среди книг Сола Беллоу. Возможно они похожи.

После "Постороннего" и "Чумы" я очень полюбила творчество Камю. Но этот роман показался мне необычным. Вроде тот же автор, но будто читаешь что-то совсем не похожее на него. Повествование очень спокойное, размеренное, но порой с надрывом. Такое начало удивляет, но дальнейшее повествование разъясняет многое.

Постепенно, погружаясь во внутренний мир героя, я начала узнавать стиль Камю. Патрис Мерсо живёт, не видя никакой цели перед собой. Он понимает, что нужно быть счастливым, но как прийти к этому счастью не представляет. Он устал от своей однообразной работы, которая не даёт ему никаких эмоций. Да, у него есть любовница, но нет любви. Да и какая любовь в таком возрасте? Нет, только симпатия, а любовь придёт в старости. Именно так и рассуждает Мерсо.

В этом произведении Альбер Камю затрагивает совершенно разные темы через размышления персонажей. Это любовь и равнодушие, жизнь и смерть, молодость и преклонные годы. На все эти аспекты можно посмотреть не только глазами Патриса, но и глазами людей, с которыми он ведёт беседы. Например, мне были интересны размышления Загрея.

Ранний роман автора поражает глубиной и совсем не хуже последующих его произведений. Ты читаешь и окунаешься в мир этого обычного, ничем не примечательного, но в то же время уникального человека. А депрессивность персонажа здесь не вызывает негативных эмоций. Наоборот, хочется разобраться в его внутреннем мире.

Замечательная книга. Камю, даже в раннем творчестве, проявляет себя, как писателя с цельным взглядом на жизнь и мир. Книга о том ради чего стоит жить и когда пора умирать. Как всегда, у Камю, все строится на осознания абсурдности человеческой жизни и существования.

Книга о том, что иногда нужно остановиться и задуматься - "А об этом ли я мечтал? О такой работе? О такой жизни?". На примере главного героя, мы видим, что никогда не поздно кардинально сменить вектор своего движения. Причем, все это подается не нравоучительным тоном, которым декламируют простые истины. Язык Камю очень живой, не занудный; автор позволяет читателю самому делать вывод и, возможно, не согласиться с главным героем.

Финал истории, логичен и закономерен. Вообще, не смотря ну упоминание смерти в названии, это история о жизни, о счастливой жизни. А чем может закончиться счастливая жизнь? Только счастливой смертью.

Творчество Камю вдохновляет на, казалось бы, невозможные для меня вещи. Его тексты смогли повернуть меня в сторону философии и начать дополнительно изучать что-то в этом русле. В результате, зная, что главной темой Камю была абсурдность бытия и бунт личность против него, становится грустно от незавершенности Первого человека. Автор в нескольких глав смог заставить проникнуться своими идеями, и интересно было бы проследить за развитием главного героя Жака (а по факту – самого Камю) до конца.

Впрочем, даже написанные страницы позволяют прочувствовать суть экзистенциализма, проникнуться им. Невозможно, мне кажется, не проникнуться, ибо описываемая нищета и связанные с этим тяжести жизни сами по себе способны вызвать упадок духа. Но Камю показывает, что эти невзгоды – ничто. Окружение не должно ломать, потому что мир в целом абсурден. Человек творит себя сам. И реакции Жака, его мысли и поступки, в которых есть четкое осознание действительности, но нет обиды на нее, тому подтверждение.

Познакомилась я с творчеством Камю более лет 10 назад. Это была книга «Посторонний», которая не только не впечатлила меня, но и заставила откровенно нервничать от цинизма и равнодушия автора к окружающему миру. Уж слишком этот цинизм граничил с пошлостью. Не любила я тогда такое, да и сейчас мало люблю. Хотя, стоит сказать, что отдаленно книга Камю мне напомнила моего любимого Кафку. Но если от творчества Франца и его жизни, сердце трепетало и страдало. То Камю было не жаль и героев его – тоже. Все эти годы я даже не пыталась совершить еще одну попытку «подружиться» с автором. А сейчас, пока работа, решила фоном поставить аудиокнигу Альбера «Счастливая смерть». Хорошее название, не правда ли? Мне тоже нравится.

Мне, к счастью, дано и писать статью, и одновременно слушать аудиокнигу, проникаться эмоционально в жизнь героев, сопереживать им и полностью погружаться в сюжет. Эдакий Юлий Цезарь на минималках. Ну да ладно, перейдем к роману.

Роман «Счастливая смерть» - это раннее творение автора, и опубликован он был уже после смерти автора. В аннотации заявлено, что «Счастливая смерть» - нежнейшая проба пера, однако в романе уже отчетливо звучит тема "Постороннего", которая станет впоследствии лейтмотивом творчества французского экзистенциалиста. И вот тут я немного не согласна. То, что это нежнейшая проба пера – однозначно да. Такая поэтичная, надмирная красота в романе, повествование, описание, сравнение. От сладости и аллегорий душа испытывает необычайные эмоции. А вот то, что этот роман похож на «Постороннего» я не согласна абсолютно. Этот нежный, рассудительный, глубокий и философский. Здесь каждая строчка дышит. А последние страниц 50 – это за гранью. Описание, как умирал главный герой, какие чувства и переживания испытывал – это нечто необычайное. Словно автор уже прошел этот путь, знает, что такое медленное умирание, прощание с жизнью и какие человек может испытывать эмоции в этот важный момент, и теперь делится опытом с читателем. Это необычайно интересно, эмоционально и глубоко. То, что поражает. После 50 страниц я уже ничего не писала, я просто слушала и смотрела в окно, остро осознавая, что переживает герой.

Кстати, если вы думаете, что название книги соответствует ее содержанию, то смею разочаровать – это не так. Хотя есть случаи, когда смерть может быть счастливой и ожидаемой, но не в этой истории. Но она глубокая. Книга, что называется, для подумать. После нее я по-другому посмотрела на творчество Альбера Камю и теперь понимаю, что буду и дальше его читать. И следующая книга из его арсенала, которую я хочу прочесть, это «Чума». Времена обязывают читать тематическое.

Тут сразу нужно вставить небольшую ремарочку. С творчеством Альбера Камю я познакомился, еще будучи студентом и тогда его идеи произвели на меня довольно сильное впечатление. Но время шло, университет был уже позади, а я вновь решил вернуться к творчеству видного представителя экзистенциализма. Данный отзыв-просто попытка с одной стороны, вспомнить, чего же так привлекало меня в экзистенциализме в юности и как это все будет восприниматься уже в зрелом возрасте. Рассмотрим все вышесказанное на примере романа «Счастливая смерть». Сразу оговорюсь, я не философ и не могу с полной уверенностью, профессионально рассуждать о первом произведении Альбера Камю, но оно, несмотря на объем, стал для меня весьма и весьма непростым для восприятия. Разберёмся отчего так, но вначале-кратко о сюжете и особенностях текста повести. И тут-первая характерная черточка в тексте-тут практически нет сюжета, как такового. Да, есть главный герой, да, он совершает какие-то действия, но, думается мне-это второстепенное. Главное же-это тот мыслительный процесс, то постижение мира, которым занят Патрис Мерсо. О чем же он задумывается? Надо вам сказать, что основу его размышлений составляют проблемы свободы и ответственности человека, религии и морали и много чего еще. В повести автор, устами главного героя, пытается заставить меня, читателя уйти от определения свободы в общем, и проанализировать свободу, как категорию, касающуюся отдельного человека. Сразу скажу, что в понимании Камю этот человек-самый простой, не отличающийся от нас с Вами. (вероятно эта сопричастность, со-переживание и роднили меня с героями Камю в юности). Путь к свободе легким не бывает, но достичь ее можно, опираясь на собственный опыт, а не мнение окружающих об этом. Что дарует человеку свободу? Деньги? Время? Внутреннее усилие и работа над сознанием?Одиночество?На эти вопросы вы получите ответ, прочитав роман, а я перейду к еще одной особенности текста. Я даже не знаю, как об этом правильно написать. Пусть будет-стилистическая разнородность. Дело в том, что, наряду с поэтическим описанием реальности, окружающей героя, мы видим сухой, почти канцелярского типа текст, вроде: «Я пошел. Сел. Смотрел в окно.» Не имею понятия, для чего Камю так сделал, могу лишь предположить-для того, чтоб показать сложность человеческого восприятия реальности. Проблемы морали героем не рассматриваются напрямую, но читатель непременно о них задумается, ибо в первой части мсье Мерсо совершает поступок, не должный, по идее уйти из поля зрения ни закона, ни его моральных установок. Это убийство. И ,о пора чарующих открытий-данное событие проходит бесследно для его совести. Это очень-очень странно, как по мне, ведь герой не является ни закоренелым негодяем, ни преступником. По идее, оно должно было бы всколыхнуть его, заставить рефлексировать, но этого и в помине нет-герой просто берет деньги и отправляется на поиски себя. Вместе с ним мы исколесим половину Западной Европы, полюбуемся красотами Праги, Вены, Генуи с одной целью-найти себя, свое счастье. И насколько трудно обрести счастье, настолько же непросто читать текст. Событиями он небогат, зато щедр на рефлексию и философию, а это требует вдумчивого чтения. Поэтому, если вы, как я, подумаете: «ой, какая малышка, ути-пути, за денек прочитаю»-готовьтесь, у Альбера ли Камю для вас сюрприз. Давайте подытожим. Если вы любите размышлять о смысле жизни и ищете ответа на данный вопрос, отличный от того, который предлагает вам общество,  готовы мириться с несуразностями сюжета-для Вас данная повесть-клад, не иначе. Моя оценка- 8 из 10.

С книгами как бывает, берешь в руки произведение и начинаешь продираться вперед, уверенный, что так тяжело идет только потому, что ты чего-то не понимаешь, или так и должно быть с "умными книгами".
А бывает, что ты начинаешь, читать и не можешь остановиться, текст книги воспринимается как разговор с лучшим другом или с человеком, который тебе безумно интересен.
Не все великие произведения должны восприниматься "шедеврами" только потому, что большинство людей таковыми их назвали.
И не все незаконченные или не столь успешные книги, должны уходить в забвение только потому, что большинство их не оценило...
Для меня Камю - это человек, которого я понимаю с полуслова и все его книги для меня приятная беседа.
Поэтому, читать эту книгу хоть и не завершенную, но с пометками автора, это как приблизится еще ближе к человеку, с которым ты долго говорил и узнал его еще ближе.
Незавершенность этого романа оставляет чувство тоски, и неутоленного интереса.
Что в итоге сделал Жак, что Камю в своих пометках называет становлением чудовища, мы так и не узнаем...
Если Вы любите Камю, и считаете его интересным собеседником, то эта книга точно для Вас!

Кто из них счастливее?
Когда-то давно подобные экзистенциальные вопросы казались мне настоящим откровением. Любил тогда Камю. Помню, удивлялся: как это Шекспир, Достоевский, Маркс с Энгельсом всего этого не заметили? Теперь понимаю. Наверняка заметили, но такая банальность, не сто́ит их упоминания.
Не буду говорить, что сегодня Камю не люблю, но идеи его уже не так возбуждают, как когда-то. Бессмысленность существования, абсурд и безумие, безысходность, одиночество, бунт плоти, назойливая и вкрадчивая смерть -- обо всём этом успел уже достаточно подумать за долгие годы. Жизнь в целом и люди в частности более-менее отвратительны -- это понятно. Они экзистенциально отвратительны. Даже красавица Марта отвратительно тупа. Да ещё и маринованные огурцы воняют экзистенцией :)))
Впрочем, в этот раз некоторые женщины оказались симпатичны, три студентки в их числе. Да и Марта в конце концов оказывается нормальной понимающей личностью. Это неожиданно.

Главный герой Патрис Мерсо -- человек с идеей. Он, подобно Раскольникову, совершает преступление вроде бы не из корысти. Хочет стать хозяином времени. В принципе цель мне нравится, но средство -- нет. Да и, похоже, среди причин преступления в значительном количестве присутствует и обычная ревность.
Так или иначе, Патрис -- персонаж яркий. Удался автору этот до крайней степени эгоист-индивидуалист. Слова и действия Патриса интересны, тут есть о чём подумать.

Несколько раздражают гигабайты описаний пейзажей: морей, гор, городов, олив, ююб, рожковых и прочих деревьев и трав, восходов, закатов, звёздых и лунных ночей, грачей в Силезии... ууф-ф-ф!..

Идейно же это типичный Камю, практически неотличимый от Сартра:

Хорошая мысль, там таких много. Лет 40 назад она мне показалась бы ещё лучше.