Одесские рассказы

Это произведение произвело на меня огромное впечатление. Бабель показывает совсем другую гражданскую войну, здесь нет хороших, все плохие. Размах бесчеловечности поражает, убить женщину за пуд соли, пристрелить однополчанина, чтобы не идти в атаку, отец замучивший сына, сын отомстивший отцу за брата, автор показывает как легко были перечеркнуты патриархальные устои в России. Люди которые были родственниками, соседями, друзьями, без зазрения совести резали друг друга.
Между тем за всей этой жестокостью автор находит черты которые восхищают его, те самые черты которых не хватало на войне главному герую- непреклонность, бесшабашность. И в итоге можно увидеть как он меняется в дальнейшем, но всё же не готов выстрелить в убегающего с поля боя солдата, в чём тут же обвинён другими таварищами.
Лично меня больше всего задели рассказы: "История одной лошади", "Прищепа", "Письмо", "Соль", "После боя".

Так получилось, что где-то с начала сентября я плотно засела за произведения Бабеля, поэтому, когда я подошла к "Конармии", то уже имела опыт с данным автором. И в который раз я убедилась, что это вообще не мой автор.

Мне трудно читать его слог, и дело не в том, что Бабель использует много украинских слов(этот язык я как раз знаю), а в том, что язык у него какой-то изломанный, фальшивый. Когда автор рассказывал про Гражданскую войну, он в погоне за красивой и достаточно меткой метафорой потерял всю красоту композиции, и лично до меня его слова и мысли, заложенные в них,  не доходят. Я не понимаю Бабеля, и можно было бы сказать, что это я не доросла, но почему-то мне кажется, что все дело именно в самом авторе - он не близок мне.

Про Гражданскую войну написано не так много, но среди этих произведений едва ли не каждое будет на голову выше. Потому что в других произведениях есть истории героизма или боли, непонимания или какого-то сатанинского веселья -- и это все близко нам, обычным людям, поэтому и проникает в сердце. У Бабеля же... непонятно ничего. И жесткость у него какая-то странная, не оставляющая никаких эмоций, потому что автор изначально не выстраивал линию диалога с читателем.

В общем, в который раз я убеждаюсь, что Бабель -- достаточно специфический автор, и полюбить его можно далеко не каждый.

После прочитанных "Одесских рассказов" трудно не узнать тот же самый стиль Бабеля. Так же трагическое соседствует с комичным (смех сквозь слезы), только трагического здесь гораздо больше. Жуткие рассказы о зверствах гражданской войны (когда отец и сыновья сражаются по разную сторону баррикад, и не дай бог им встретиться друг с другом на войне - замучают-запытают до смерти), и рядом же рассказ, который не может не вызвать улыбку (о богомазе, увековечившем на иконах в обликах святых своих знакомых - бродяга в образе апостола Петра, проститутка в образе Марии Магдалены). Как и в "Одесских рассказах" обращает на себя внимание язык Бабеля - все эти образные сравнения, эпитеты иногда прямо-таки завораживали (например, о закате - "его кипящие реки стекали по расшитым полотенцам крестьянских полей", "тишина розовела" и т.п.) Но повествование отнюдь не такое идиллическое, ужасы войны по контрасту с этими оборотами выглядят особенно мерзко, поэтому не могу сказать, что книгу читала с удовольствием - перечитывать точно не буду. Отсюда и такая нейтральная оценка.

Мы – красные кавалеристы,
И про нас
Былинники речистые
Ведут рассказ:
О том, как в ночи ясные,
О том, как в дни ненастные
Мы гордо,
Мы смело в бой идем

Яркая поэтичная книга. Невзирая на то, что все повествование пропитано кровью и человечьим и лошадиным потом очень поэтичная книга. Язык рассказов сочен и красочен. Каждый рассказ – зарисовка. Каждый рассказ хорош по-своему и является сам по себе законченным. В то же время все вместе создают огромное красочное полотно – панораму.
Сборище Войско движется с боями по степям Галичины, Польши. Идейные бойцы? Анархисты? Мародеры? Коммунисты? Все варятся в жестоком котле Гражданской войны, чтобы выкристаллизировалась из всего этого сброда Рабоче-крестьянская Красная армия.
Но от тайги до британских морей
Красная Армия всех сильней.
Так пусть же Красная,
Сжимает властно
Свой штык мозолистой рукой,
И все должны мы
Неудержимо
Идти в последний смертный бой!

Поэзия этой книги сродни поэзии псалмов Давида. очень, я бы сказала, еврейская книга, но и очень интернациональна. Просто ощущаешь родственность всех героев и плачешь об их судьбе. а кто автор: сам Бабель, Лютов, мальчик Курдюков или Никита Балмашев - не суть важно.
Троцкий и Ленин - близнецы братья. Чьи идеи ведут этих людей? За какое счастье они бьются смертным боем? За что идут брат на брата, отец убивает сына, а сын отца? Неясные идеи, все на ощущениях и вере в смутно представляемое " светлое будущее" ведет этих людей по дорогам войны. Русские, поляки, евреи, каждый самобытен, все судьбы перемалываются в братоубийственной мясорубке Гражданской войны. Все устали от бойни, но остановиться нельзя.

Пусть гром гремит,
Пускай пожар кругом:
Мы – беззаветные герои все,
И вся-то наша жизнь есть борьба!

Я понимаю, почему книгу запрещали. Это та правда, которая "глаза колет". Это не отлакированный рассказ о подвигах героев "той гражданской", но это та правда, которую нужно знать и помнить. Поэтому книгу опять "разрешали". Кстати, герои не понравились, но стало их жалко. До слез. Хотелось спросить: за что? Действительно, нет ничего страшнее русского бунта...

Но если вдруг когда-нибудь мне уберечься не удастся,
Какое новое сраженье ни покачнуло б шар земной,
Я все равно паду на той, на той единственной гражданской,
И комиссары в пыльных шлемах склонятся молча надо мной.

ДП-2017, октябрь, бонус.

"Одесские рассказы" Исаака Бабеля представляют собой серию зарисовок о бурной и кипящей различными страстями одесской жизни в начале XX века. Сами рассказы какого-либо конкретного и замысловатого сюжета не имеют. Они просто предают события, произошедшие с автором в его детские и отроческие годы. Некоторые из историй посвящены отдельно взятым, иногда весьма колоритным (Беня Крик) личностям. Однако героями этих коротких историй являются налётчики, воры, негоцианты и прочие личности - циничные, малоприятные и отталкивающие, но без них была просто невозможна та самая одесская жизнь начала XX века.
Бабель хорошо владеет словом. События и люди описаны правдиво и без прикрас. Язык "Одесских рассказов" весьма специфичен. В первых рассказах много истинного одесского юмора. В том, как передана давно ушедшая эпоха, чувствуется её неповторимый колорит, однако полностью погрузиться в неё и ощутить всю её глубину мне не удалось. Увидеть старую Одессу и специфику жизни в ней еврейского народа я увидел, но ничем восхитить и заинтересовать меня это не смогло. В итоге "Одесские рассказы" как литературное произведение меня нисколько не впечатлили и прошли как-то мимо.

В изучении литературы по своей теме я заметила, что многие исследователи считают Бабеля сильным, но недооцененным автором.
"Конармия" - это сборник рассказов, в каждом из которых автор поднимает различные проблемы: конфликты между человечностью и бесчеловечностью (яркий пример - смерть лошади), между убийцами и их жертвами.
На фоне войны, описания убийств, трудностей, лишений, Бабель, как в противовес неприглядности военных действий, показывает читателю и, словно любуется, безмятежностью природы. В плане описания окружающего мира его чрезмерная любовь к натурализму импонирует мне гораздо больше, нежели в описании непосредственного боя, где подробности явно зашкаливают.
Сравнения, которые погружают читателя в "быт войны" заставляют содрогнуться и поморщиться. Чего стоит описание солнца в сравнении с отрубленной головой. Гражданская война показана открыто, откровенно, зверски. Почему-то, кажется, что если описание столь скверное, мерзкое, хочется отвернуться и забыть, то вот она правда-матушка, без прикрас и тайн.
Жертвами Гражданской войны становились люди разных национальностей. Бабель же, на примере одной еврейской семьи, демонстрирует трагедию целого народа в контексте многовековой трагической истории еврейской нации. Бабель делает акцент и на еврейской культуре и быте. Я думаю, связано это с личной биографией автора и его попыткой показать взгляд изнутри и, одновременно, со стороны.
Я не люблю чрезмерный натурализм с описаниями мельчайших подробностей кровожадных войн и жестокости. Да и вообще, особого впечатления новеллы на меня не произвели. Так что заслуженная троечка.

Начинала читать больше года назад, дошла до половины, экзамен по русской журналистике прошёл — и всякое желание в руки брать эту книжку дочитывать — пропало. Маленькая она, что её читать, надо только себя заставить. Заставила. С прошлого года запечатлелся только рассказ «Соль», про бабу с младенцем-соляным кульком, которую пустили в поезд, дабы она «уехала к мужу», и про сына, от одной бабы со своим отчимом порченного, и уговаривающего того по возвращении не трогать мать. Как тогда, так и сейчас помню. А, да, и ещё художник Аполек, выводящий в образах святых своих знакомых. Тоже бы так делала. Но это запомнилось тогда и помнится сейчас, а всё остальное — сплошной серо-красный фон: насилия и убийств, причём даже не ради чего-то, а из слепой ярости, омерзительных, возникших из чудовищной силы, пробуждённой военной вседозволенностью. Можт и хорошая книга, но гадкая. Ничего умного нет, а мудрость, если это только можно назвать мудростью, рождается из созерцания гадкого — и на фига она нужна, такая мудрость? Да ещё и язык, и образ мыслей — не то устаревший, не то с примесью украинского, не то просто деревенский, но мне — плохо понятный. Так что кому Бабель нравится, и кто видит на его страницах геройские подвиги — не обессудьте, мне что-то их вот совсем не видно.

История:
Я ничего не знала об авторе, пока не посмотрела сериал "Однажды в Одессе или Приключения Мишки Япончика". Очень колоритная экранизация, оставляет необыкновенные впечатления, а после просмотра так хочется быть коренным одесситом :)).

О книге:
Люблю издательство "Азбука-классика" за полезные статьи и комментарии в начале книги, когда ничего не знаешь об авторе бывает очень полезно их прочитать и понять с какими событиями в жизни автора и почему было написано то или иное произведение.
В данной книге также есть автобиография Исаака Бабеля, которая уместилась на одном листе и небольшой автобиографичный рассказ автора (под названием "Начало") о его становлении и неслучайной встрече с Максимом Горьким, который в то время был редактором журнала "Летопись" и находился в поиске новых авторов.

• С очевидностью выяснено, что ничего вы, сударь, толком не знаете, но догадываетесь о многом... Ступайте посему в люди...

И все-таки книга оставила меня равнодушной. Я надеялась получить кучу удовольствия, наслаждения одесским колоритом и улыбки от чудесного юмора. Но как-то не сложилось. И теперь мысли упорно разбегаются, не желая складываться в приличный отзыв.

Нет, ну я не могу сказать, что я не улыбалась. Но и конкретно юмора в рассказах я тоже не почувствовала. Грусть, недоумение, сочувствие, отвращение, удивление - что угодно, но не юмор.

Да и после себя книга ничего не оставила. Вот прямо ничегошеньки. Очень жаль.