Одесские рассказы

Если «Конармия» о разобщенности людей (нескромно вставлю ссылку на мою рецензию по теме), то «Одесские рассказы» - об огромной семье, объединяющей жителей Молдаванки в Одессе. Нищие и богатые, торговцы и налетчики, старые и малые, мужчины и женщины – все живут вместе. У них единая мораль и закон, они присматривают друг за другом – никто не останется забытым.

Имена людей здесь – не строки в реестре, а целые истории, которые стоят за ними. Это далеко не современный нам мир массовости и обезличивания, каждый (даже преступник) имеет право на уважение, на самость. Не верится, что совсем скоро этот мир будет снесен и счет людям пойдет на сотни тысяч – безымянные люди-номера, стиснутые в вагонах, убитые в лагерях.

А пока – всем городом оплакивается нелепая смерть даже самого слабого и нелепого человечка. Одесса – от хибар до шикарных дач – пронизана любовными и дружескими связями, да и просто уважением.

Нельзя не упомянуть великолепный язык, давший начало «одесскому анекдоту».

- это и о Бабеле.

В общем, это, как и «Конармия», совершенно обязательное чтение – но, в отличие от предыдущего романа в рассказах, это чтение чудесное, легкое, чарующее.

Взялся я за это чтиво, до тошноты насмотревшись сериала о Мишке Япончике, который уже сформировал у меня довольно скептическое настроение к россказням о пресловутом бандите. Сериал я так и не досмотрел. Мне хватило 4-5 серий, до последнего надеялся узреть там что-нибудь стоящее, и узнать почему же многие "кипятком ссут", когда речь заходит об "одесском Робин Гуде".

Книга еще более усугубила мое отношение к этой босоте, который не гнушается называть себя "королем". Приходит и нагло грабит приличных предпринимателей, которые зарабатывают на хлеб с маслом вполне себе честным образом. С какой стати? У мальчика явно была больная фантазия. Я, конечно, в то время не жил и за него слово сказать не могу, но сейчас выглядит более, чем нелепо. Взяли моду с советской власти: приходили, отбирали чужое добро, хозяйство, которое нажито непосильным трудом... "— А давайте это теперь будет общим?!". Это вы здорово придумали! Если хочешь воровать, то воруй ворованное и раздавай кому хочешь.

За Беню Крика в книге несколько глав, больше там нечего читать. Главы почти не связаны, быстро меняются места действия, люди, слишком много еврейских имен, не успеваешь не то, чтобы привыкнуть, но даже и познакомиться толком, предоставить героев рассказа... Может еще мне были непонятны многие вещи, потому что не всегда понятно что именно хотел сказать автор. Сложно так читать. Без сериала я бы и Беню Крика не усмотрел. Что в книге, что в сериале доставляет только сленг или, вернее сказать, говор Бени Крика (Мишки Япончика).

Игра от А до Я: Исаак Бабель.
Книжный вызов 2016: 11/30.

С уважением, Павел Петров.

«Беспристрастное и честное отражение действительности».

Некоторые факты из жизни одного из талантливых наших писателей прошлого века согласно википедии до сих пор поддаются сомнению. Считается, что белые пятна в его биографии появились из-за пристрастия к художественному преукрашению окружающих событий. Не возьмусь за громкие заявления, ибо читать мне повелось лишь одну "Конармию", но осмелюсь молвить: разве это не кристально чистая правда из всех-превсех всевозможных истин? Если вы несолидарны со мной, с воодушевлением жду дискуссий.
Естественно, я склонен ошибаться, как и большинство из нас. Но и поспорить я готов. Увы, мои знания о революции и социализме столетней давности скудны и основываюсь я лишь на этом сборнике Исааке Эммануиловиче и Платоновских бриллиантовых творениях, но и этого в меру хватает для твердого мнения.
Конармия - сборник из 38 попугаев-новелл — цветастых и ярких, поэтичных и мелодичных, кричащих и живых, в каком-то смысле окрыляющих, заставляющих верить в светлое, не смотря на жестокость происходящего и противоестественную для меня лично, да и наверняка для громадного количества воспитанных по-христиански людей, кровавую, безжалостную, но красивую, а ведь истинная красота и есть жестокость, картину. Язык Бабеля напоминает поля, засеянные пестрым скопом цветов, метафоры, сравнения и эпитеты поражают своей неожиданностью и частенько берут своей точностью. Удивляет одновременно изобразительное и эмоциальное свойство этих приемов.
Так что же происходит в прочитанном мною букете кратких и сильных рассказов?
Признаюсь, при прочтении я вклинился в линию повествования не сразу, даже не понял, что это сборник рассказов, первое время я путался в героях, которых было немалое количество. Но я быстро разогрелся и каждый рассказ трогал меня сильнее предыдущего, так бывает при прослушивании музыкальных сетов, под конец вы уже целиком в треках.
По сюжету, главный герой, Кирилл Лютов — еврей и интеллегентная очкастая белая ворона отрядов, попадает в конармию, как и сам Бабель когда-то, в разгар революции. И просто описывает происходящее вокруг него. Прелесть в том, что у автора получается сделать это точно, не искажая своей позицией, но в то же время он и свою точку зрения четко выражает.
Бабель с большим уважением и пониманием, к тому же возможно и с любовью, отнесся к невероятно утопической, но до слез прекрасной, идее солдат конной армии. Я и сам почувствовал и в них устойчивую мораль и крепкую идею. У меня иногда слезы наворачивались от происходящих событий, я восхищался непоколебимости всадников, в какой-то степени им завидуя и безгранично уважая. Именно на таких личностях только и возможно построить революцию.
«В двадцать два свои года Баулин не знал никакой суеты. Это качество, свойственное тысячам Баулиных, вошло важным слагаемым в победу революции. Баулин был тверд, немногословен, упрям. Путь его жизни был решен. Сомнений в правильности этого пути он не знал. Лишения были ему легки.»
Многочисленными примерами творец подтверждал мощь веры солдат, она превосходила семейные узы, привычные нам понятия о дружбе, веру в Бога. Настолько вояки пропитались борьбой, что теперь кони для многих были всем.
Теперь об отношении самого Бабеля к окружающим событиям. Для меня ключевую роль в понимании этого сыграли моменты с убиением пленных уже в самом конце - этакая обратная сторона медали. Хоть и социалисты боролись за идею, увы случались и неприятные инциденты, когда на первый план выходила их личная кровожадность и злобность, когда убийства творились не во имя светлого будущего,к чему рассказчик относился отрицательно. И уже потом, перечитывая отдельные моменты, я почувствовал периодическое появление ненавязчивой позиции Исаака Эммануиловича, которое не одобряло поведение будущих коммунистов.
В заключении отмечу, что читать это стоит, в особенности тем, кто хочет сформировать личную точку зрения о событиях вековой давности и тем, кто просто желает проникнуться той поражаемой атмосферой. Во мне Бабель оставил ощущение восхищения и уважения к солдатам в совокупности с сильным сожалением и печалью. Сожалением о том, что их мечта так и не сбылась. И с печалью о пролитой крови.
Премного благодарен, Исаак Эммануилович.

Книга впечатления не произвела, хотя рассказы в ней повествовали о жизни и боевых буднях Первой Конной армии, которой командовал Семен Михайлович Буденный. В то время он для нас, мальчишек, был одним из кумиров, героем Гражданской войны наряду с Ворошиловым, Чапаевым и Щорсом. Мне не понравилось, что писал Бабель о евреях, которые по его описаниям больше смахивали на карикатуры.

• Уберите, - говорю я женщине. - Как вы грязно живете, хозяева...

Можно привести еще много подобных цитат, где говорится, якобы, о всеобщей нелюбви к евреям и других неблаговидных вещах. Создается впечатление,что автор, сам по национальности еврей, не очень-то жалует свою нацию.

Вот это да!Вот это Одесса!
Начиная читать эту книгу, я почему-то вспомнила сериал о Мишке Япончике, поэтому ожидала от издания многого. И не ошиблась! Книга очень колоритная, я прям как в Одессе ходила или сидела рядом с рассказчиками и слушала их. Одним из главных персонажей историй - Беня Крик - один из главарей одесской банды. Мне нравились истории о свадьбе его сестры, о его кличке КОРОЛЬ и ее получении. Да и вообще все герои, не смотря на главную или второстепенную роль в истории, очень яркие и неординарные.
Особое место хотелось бы уделить языку книги. Как потрясно Исаак Бабель пишет диалоги и монологи героев. Очень многие фразеологизмы хочется взять на цитаты и удивлять своих знакомых остротой одесского юмора.
В книге есть и моменты печали, и сопереживания, и юмор - безудержный, колкий и такой своеобразный юмор Одессы.

Не перестаю удивляться, как легко некоторые писатели попадают в тренд, если говорить современным языком, и как просто вычеркнуть творчество неугодных. Советская литература - вечная сирота. Уже не классика, ещё не классика, и некому представить ее современному читателю. Только подумать, ведь писали, пишут и будут писать во все времена, но читаем-то мы одних и тех же. 

Я справилась, расширила свой кругозор июльским именинником. Трагическая судьба Исаака Эммануиловича, обвинённого в антисоветской заговорщической террористической деятельности и расстрелянного в каких-то 45 лет, в попытках предать забвению его творчество лишь добавила интереса. 

Читают ли сейчас Бабеля? Мое мнение, что единицы. Школьная программа не резиновая, его включили в список 100 книг для школьников, но это не нужно и не по возрасту. А знаете, сколько стоила книга достойного качества с плотной бумагой на Лабиринте? 96 рублей. Популярность - это не к Бабелю.

Фантастический язык, цветастый, сочный, метафоры настолько нетривиальны, что смакуешь каждую строчку. Война - дело молодых, грязное дело, искалеченные судьбы, книга стоит прочтения, потому что в коротких очерках перед глазами читателя проходят люди, о которых надо помнить, ведь все мы одинаковые. Хорошие или плохие - время покажет.

После первых рассказов "Конармии" складывается впечатление, что это какой-то "дополнительный материал" по истории Гражданской войны для учеников соответствующих классов. Чтобы, так сказать, ощутить происходившее не сквозь параграфы учебников, а более-менее "по-человечески". Тем более, что война в этом сборнике коротких, беллетристических рассказов, описывается как явление совершенно бытовое, напрочь лишенное не то что героизации, а вообще хоть каких-то острых эмоций. Читаешь про все эти ужасы и ловишь себя на мысли, что поданы они так, как мы сегодня делимся ежедневными "новостями": ну вот с таким-то на улице столкнулись, насморк с утра, не выспался, машину надо в автосервис отогнать...
Но уже ближе к середине сборника понимаешь, насколько всё у Бабеля сложнее. И вся эта сложность вытекает как раз из "бытовой" манеры повествования.
Во-первых, в "Конармии" человека видно. И дело тут не только в том, что повествование идет от первого лица. Просто нет у Бабеля ни героев, ни подонков (а бывают ли они вообще в гражданских войнах?). Зато есть люди. Настоящие. Живые. Даже какие-нибудь хозяйки, которые появляются мельком, на пару абзацев, которые "я от всего этого желаю повеситься", выглядят настоящими, почти тактильно ощущаемыми.
И, во-вторвых, потому что совсем скоро начинаешь понимать - какого уровня безнадежности эта книга. Всякого можно ожидать, но чтобы совсем ни одного светлого пятна, совсем никаких перспектив... Да, гражданская война обязательно когда-нибудь закончится. Да, одна из сторон победит и принесет стране свою правду. Но совершенно понятно, что все ее участники в любом случае обречены. В самом что ни на есть буквально смысле. Что они, в общем-то, давно мертвы. И что окончание гражданской войны просто зафикесирует этот факт и в течение короткого времени похоронит всех их - и победителей, и проигравших - в одной братской могиле. Не знаю, думал ли об этом Бабель, когда писал "Конармию", осознавал ли это, но передано это состояние совершенно безапелляционно.
Ну и сам язык книги... А что тут скажешь? Южный русский язык - это особое пространство. Кто сталкивался - то понимает. И его певучесть, его своевобразие формулировок, построения фразы, Бабелю удались просто исключительно здорово. Язык создаёт какую-то невероятную, потрясающую красочность и хотя бы отчасти примиряет с безысходностью. И тут бы самое время, наверное, вспомнить Тургенева, но не буду.