酒国

Пока в книге обсуждались гастрономические нюансы свежих пухлых розовых младенцев, я держалась.
Пока герои напивались до потери сознания, и это было настолько талантливо и подробно описано, что я сама чувствовала рвотные позывы, - я все еще держалась.
Но когда мулу на улице оторвало копыто, и народ сбежался, чтобы его разделать, - я, почему-то, не выдержала. Не люблю, когда мучают скотину.
Даже если принять во внимание, что это сатирическое произведение, не понятно, что является объектом сатиры. Из-за этого книга вызвала только неприятие и недоумение.

Что это было? Зачем это было? Я, видимо, совсем далека от китайской литературы, китайских проблем и китайского вина. Ничего кроме тошноты у меня этот, с позволения сказать труд, не вызывает. Для того чтобы узреть в этом пьяно-буро-красном месиве что-то сатирическое надо либо очень хорошо разбираться в законах китайской сатиры, либо хорошо знать китайцев и при этом обладать непробиваемой умственной броней, чтобы с наслаждением в этом ... копаться. Трудно искать зерно мудрости в алкогольном бреду, шизофренических грезах, всевозможных человеческих выделениях и каннибальских мечтах, особенно если существование этого зерна весьма и весьма сомнительно. У меня слишком живое воображение для этого, я не могу...

Вторя сорокинским грёзам о китаизированной Раисси, аффтар кагбе намекает нам, что скоро, ой скоро наступит то время, когда чинуши-каннибалы из Поднебесной приедут управлять Стамбулами да Парижами и съедят всех наших детишек, а поскольку первыми безальтернативным сценарием восточного вангования прониклись скандинавские академики, испугавшись за своих потомков и впаяв злорадному раблезианцу Мо Яню Нобелевскую премию с целью превентивного задобрения, нам ничего не остаётся, кроме как расслабиться, взять папиросу, хлопнуть винца и песенку спеть про сундук мертвеца - сильные мира сего, как обычно, всё уже давно за нас порешали.

Предел тупости - рисовать яблоко как оно есть. Нарисуй хотя бы червяка, истерзанного любовью, и пляшущую лангусту с кастаньетами, а над яблоком пускай запорхают слоны, и ты сам увидишь, что яблоко здесь лишнее.
Сальвадор Дали

Автор этой книги, по-моему, решил четко последовать этому принципу. Начав писать книгу, он приписал то одно, то другое и в итоге главный сюжет оказался не нужен. И всю книгу, в первую очередь следя за этим псевдо-главным сюжетом, в конце книги понимаешь, что это была иллюзия, а ты только что прошел вместе с Мо Янем по Стране Вина. Там есть и люди, которые восхваляют вино, люди, которым вино заменяет жизнь и женщин, люди павшие от вина, люди научившиеся мастерски обращаться с ним... Их вроде ничего не объединяет, сюжеты сменяются друг за другом словно яркие вспышки с разных сторон, незнакомые люди вдруг оказываются знакомы, некоторые начинают бегать по потолкам, другие, борясь за идеалы, попадают в самый ад, третьи то пропадают, то появляются... А что вы хотели? Страна вина - это страна иллюзий. В месте, где Бог - Вино может происходить всё, что взбредет вам в голову. Мо Янь всю книгу разоблачая этот культ в конце сам становится его жертвой, показывая нам, что Вино непобедимо. Его ярые жрецы запудрят голову любому и заставят вступить в их храм всякого, кто попадется им на пути. По сравнению со служителями культа вина любые религиозные фанатики - дети, которых подают к столу..хм, о чем я? Ведь нет никаких детей...или есть? А впрочем, какая разница? В этой книге каждый, начавший читать и прошедший до конца, придет к своим выводам. Попробуйте разгадать Страну Величайших Иллюзий. Добро пожаловать в Страну Вина.

P.S. Кстати, если честно, "Москва-Петушки" пришлась мне чуть более по душе, хотя лабиринты там намного проще. Правда, можно списать это на издержки перевода... Мол, при переводе с китайского на русский мелкие штрихи всё равно потеряются. А может "М-П" просто роднее. Но всем любителям Венички, думаю, будет интересно прочитать и эту книгу.

Несмотря на заявленную на обложке и красочно всесторонне раскрытую в романе тему поедания детей больше всего поразило не содержание, а форма. Поначалу повествование - составное, занимательно переплетенное, многоуровневое - требовало неслабого усилия, чтобы разобраться и не потерять нить. Было интересно. Когда привыкла к построению, стало ОТЛИЧНО.

Не хочется говорить, что Нобеля дали не зря, но да, Нобеля дали не зря.
Очень рекомендую всем к ознакомлению, забавный опыт.
И очень необычно для китайской прозы, темы пути к светлому будущему, товарищей и тяжкой женской доли сведены к минимуму.

не верьте описанию, это вообще не детектив. из детектива тут только... сам детектив (он же следователь).

следователь за всю книгу никаких следовательских дел не делал, только из пушки пострелял. да и вообще он не живой этот следователь, это персонаж книги, которую пишет Мо Янь. книга называется "Страна вина".
да, он пишет эту книгу в этой книге.

вообще хорошо, что моё знакомство с Мо Янем началось с "Лягушек" (там при прочтении с ума не сходишь), потом были "Сорок одна хлопушка" (тут уже начинаешь), но "Страна вина"...
это сумасшествие в первозданном виде.

что в книге?
реки вина (скорее китайской водки, но не будем), вусмерть упившиеся люди, физиология и телесности, насилие, живодёрство и жестокость.

мы будем наблюдать переписку Мо Яня и начинающего писателя, отправляющего ему рассказы. эти самые рассказы будут влиять на роман Мо Яня и становиться частью "Страны вина".
вот-вот.

конечно, тут очень много высмеивается власть и её безнаказанность, прямо сатира. отвратительные действия и пороки прикрываются идеологической повесткой и лозунгом.

кстати, дело о поедании детей так и не будет раскрыто, если кто-то читал и понял, что там происходило, скажите мне.

во время чтения кажется, что наглотался галлюциногенных грибов (а может, ими пропитаны страницы книги).

роман был издан в 1992 году. отсылки там, видимо, к 80-м годам в Китае, какое-то время он всё-таки был запрещён, потому что там открыто высмеивается партия.

стоит отметить, что сама форма — переплетения реальности и нереальности, процесс написания романа в самом романе... это очень даже интересный ход.

но читать непросто.

Если вы не слышали это имя, то Мо Янь – первый китаец, получивший Нобелевку по литературе. От китайских читающих друзей я не раз слышал, что Мо Янь слишком странный и читать его трудно. Категорически оспариваю это заявление.

Для начала нужно объяснить, что Мо Янь – это постмодернизм. Я не прям, чтобы большой фанат, но «Жестяной Барабан» Грасса читал, Сорокина тоже, и постмодернизм уважаю. Поэтому мне кажется, что книга может показаться странной или тяжелой только людям, до этого не сталкивавшимся с похожими книгами.

Но на этом схожесть «Страны Вина» с другими книгами заканчивается и начинается «глубинный Китай». В книге идет сразу несколько сюжетов:

В одной сюжетной линии специальный инспектор Дин Гоуэр приезжает в провинциальный город Цзюго (Страна Вина), чтобы расследовать факты поедания детей.

Второй линией происходит переписка начинающего писателя, по совместительству именитого винодела, с Мо Янем. 

А третьей линией идут рассказы о жизни Цзюго, которые начинающий писатель отправляет Мо Яню для рецензий. 

По мере чтения книги эти сюжеты начинают переплетаться друг с другом: герои как-будто вымышленных рассказов появляются в реальной жизни, потом вообще оказывается, что Дин Гоуэр – это вымышленный персонаж романа, который пишет Мо Янь (да, он в своей книге пишет о том, как пишет книгу). Да и в принципе в каждой из сюжетных линий происходит такой сюр, что переходы персонажей из одной сюжетной линии в другую не удивляют.

В книге присутствуют: бесконечные описания китайских блюд и напитков, сцены убийства животных (многих животных), рецепт приготовления ребенка, сцены секса, описания того, как собирают ласточкины гнезда, и много алкоголя. Во всех сюжетных линиях все пьют.

Я затрудняюсь одним предложением описать, о чем эта книга. Мне кажется, что это такая объемная сатира сразу на многие сферы жизни китайского общества: на их помешанность на еде (жаренные дети и сцены собирания ласточкиных гнезд как раз об этом), на коррупцию, на китайскую современную литературу с её тяготением к соцреализму, да собственно и на сами социалистические ценности. Я вообще удивлен, как такая книга могла выйти в Китае и стать популярной.

Несмотря на многослойность сюжета и смыслов книги, читается она легко. Интересно следить за развитием всех трёх сюжетных линий, а на последней фразе книги я засмеялся в голос. Очень рекомендую эту книгу, если вы уже знакомы с постмодернизмом и хотите погрузиться в самые глубины китайской культуры.