Стефан Цвейг. Собрание сочинений в одном томе

Насколько же точно и глубоко Цвейг сумел показать образ и характер английской аристократки, потерявшей в порыве страсти способность управлять своими чувствами на двадцать четыре часа, а потом всю жизнь страдать, не находя оправдания своему поступку. В эом все англичане, чопорные, надменные, неукоснительно соблюдающие выработанными веками традиции. Т не дай бог отступиться от них. Невольно вспоминаются слова бессмертного Фамусова из "Горя от ума" Грибоедова: "Что скажет княгиня Марья Алексеевна". В своем отзыве читательница vika_paznikova недоумевает, как может взволнованная женщина так рассудительно и спокойно с использованием таких метафор рассказывать о своем поступке. Но эо как раз показывает истинный характер англичан, их умение скрывать свои эмоции. Тем более, что ее рассказ не спонтанный, она готовилась к нему два дня. Автор же бесподобен в воем умении показать эмоции, накал страстей, что перед твоими глазами возникают живые картины. Особенно поразило меня его описание рук, по которым можно было, не глядя на лицо, определять характер человека. Бесподобно. Жалею только об одном, что не удосужился прочитать эту новеллу раньше.

Какая глубокая книга. Объемная, цветная, невероятно... как бы сказать? Выпуклая, что ли. Настоящая, рвущая на части. Особенно, если вам знакомо, что такое невзаимная любовь. Если вы любили или вас любили именно так. Ведь это мУка - не только любить без ответа, но и самому понимать, что не можешь ответить на чувства и смотришь, как человек страдает и плавится в этом страстном огне. Да и не только это. В книге столько вопросов затрагивается, столько цитат хочется выписать и размышлять над ними. А язык какой! Переводчики постарались, это такая песня! Если вы вдруг еще не читали этот роман, найдите время!

Чем я всегда люблю подобную классику, так это тем, что в ней всегда имеют место быть благородство, муки совести, постоянное анализирование своего поведения, некая помпезность даже.

История-то вроде бы проста, да и стара, как мир. Молодая девушка влюбляется в мужчину. Он же не может ответить ей взаимностью. Казалось бы - о чем тут можно рассуждать. Со всеми бывает. Но нет, времена были другие. Да и все отягощается еще и тем, что девушка - калека, а мужчина - военный. То есть у нее это не просто любовь, а одержимость, а у него - долг чести и невероятное сострадание. Прибавьте к этому еще страдания всех близких родственников несчастной девушки и вы поймете, что оставить ее, бросить наедине со своим чувством становится делом невыполнимой сложности.

Читать "Нетерпение сердца" очень тяжело в эмоциональном плане. Потому что там всем, абсолютно всем главным героям тяжело. Они мучаются, они спутаны своим горем, чувством безысходности. И нет никакой надежды на счастливый финал, как бы все это не закончилось. Кто виноват? Кто виноват в том, что бедняжка Эдит стала жертвой своего недуга? Кто виноват в том, что ее отец готов идти на все, лишь бы его ребенку было хоть немного лучше? Кто виноват в том, что Антон из чувства, этого благородного чувства сострадания, был вынужден влезть в эту кабалу? Когда здоровый, молодой человек, начинает уверовать в то, что долг его - это позволять любить себя кому-то во благо, принести свою свободу в жертву другому, страдающему еще сильнее чем он, человеку?
В чем была его ошибка? В эгоизме, тщеславии, которое позволяло ему чувствовать себя богом, дарящим счастье всем его окружающим? Или, наоборот, в одиночестве, стремлении постоянно быть кому-то нужным?

Маэстро, как всегда, прекрасен! Его хитроумно расставленные ловушки не обойдут никого.
В этой новелле он рассуждает о душе и теле, и как красиво и иносказательно он это делает!
Две сестры-Елена и София, неотразимые и блистательные , как Солнце и Луна, ее было краше их в свое время Одинаковые с лица, они избрали разные пути в жизни-блудница и монашка.
Интересно было наблюдать борьбу тела и духа и то, как легко нравственность, не имея под собой искренних, глубоких условий, а лишь тщеславие и гордыню, покорилась телесным удовольствиям. И как в конце жизни всегда плоть уступает духовным потребностям, стремлению к Богу.
В 50 эл. страниц у Цвейга помещается столько смысла, о котором можешь размышлять годами.

Мне кажется, цвейговские новеллы о любви-страсти, о любви-помешательстве, и просто помешательстве куда круче, чем цвейговские же новеллы о сахарной любви. В них куда больше психологизма, драмы, даже трагизма, и какой-то почти инфернальной жути, как в Амоке, например.
Кто-то из ученых сказал, что влюбленность -это болезнь, психическое заболевание, и, полагаю, доля правды (а может, и не доля... кто его знает) в этом есть.
В данной новелле описана как раз такая вот любовь-болезнь, причем, самый что ни на есть клинический случай. Скажу честно, будь герой постарше, я бы ему ничуть не сопереживала. А тут - "юноша бледный со взглядом горящим", то бишь ранимый, чувствительный, впечатлительный подросток... Такие с возрастом становятся циниками, если сломаются.
Может быть, он был бы хорошим мужем. Может, еще и будет, но... если что-то ломается внутри, след, даже спустя время, все равно остается.

Замечательный роман, не оконченный к сожалению.
Первое впечатление – еще одна история чудесного превращения гадкого утенка.

Но книга все же не о том, она намного глубже.
Социальное неравенство, социальная несправедливость.
Условности высшего света определяют все. Человеку без средств не вырваться из своего мира, общественные клише не позволят подняться.

Запомни, лучше не знать о том, как живется там, в высшем свете, лучше не сравнивать никогда. Неведение самое хорошее средство.
А иначе… жизнь превращается в ад. И ты начинаешь чувствовать омерзительный запах бедности…

Но, кажется, я уже предостерегал вас однажды: сострадание, черт возьми, - это палка о двух концах: тому, кто не умеет с ним справляться, лучше не открывать ему доступ в сердце.

Какова она, природа сострадания? Еще с эпиграфов (к произведению и моей же рецензии) Цвейг заговаривает с читателем о двух, со слов Кондора, одного из главных героев романа, родах сострадания: первое - действенное, не допускающее оплошности, подразумевающее под собой не только наслаждение благодарностью тех, кому помогаешь, но и огромную ответственность (представитель – вышеобозначенный Кондор); второе – искреннее, но малодушное и зачастую вынужденное, почти бессознательное (Антон Гофмиллер, рассказчик). Главный герой напоминал мне на всем протяжении романа купринского Ромашова из «Поединка», тоже офицера, тоже куда более чуткого к чужой беде, чем его сослуживцы (эпизод с солдатиком Хлебниковым), тоже как-то раз спутавшегося на построении, и т.п.

Мастерство австрийского писателя позволило ему объять поразительное количество тем в не самом крупном романе, а не одну только тему двойственной природы человеческого сострадания, как можно подумать. Помимо первой напрашивается сразу по знакомстве с Эдит тема людей с ограниченными возможностями (вторая), которые, тем не менее, желают любить и быть любимыми (тоже своего рода нетерпение сердца (третья)), но наталкиваются, как и все прочие люди (тем более, чем прочие люди), на тяжкую безответность (четвертая). Не остаются без внимания метания Гофмиллера относительно того, что подумают о нем товарищи по полку и прочие люди, когда он неразрывными узами свяжет себя с калекой (пятая), в то время как олицетворение истинного сострадания, оказавшийся когда-то в подобной ситуации и вышедший из нее с честью для себя самого, Кондор, женившись на слепой, осознанно и упрямо продолжает свою сострадательную миссию. Отеческая любовь Кекешфальвы к дочери (шестая), путь его, бедного еврея, к высотам княжеского титула (седьмая)… По зрелом размышлении можно продолжать еще, тогда как темы, обозначенные мной, - это так, навскидку. Но в первую очередь, на мой взгляд, это роман о том, как благие намерения и в самом деле могут вымостить нам дорогу в ад, наш собственный ад, именуемый совестью, и о том, как может оскорбить сострадание, всегда балансирующее на грани с унизительной жалостью.

Относя себя к далеко не самым сентиментальным натурам, я вынуждена признаться, что: во-первых, зачастую понимала и разделяла метания Гофмиллера, а во-вторых, книга Цвейга едва не пробила меня на мужскую – потому что скупую – слезу в паре эпизодов, тогда как я не припомню даже, когда и над чем литературным плакала в последний раз. Давненько произведение не вызывало у меня такого сопереживания событиям, казалось бы, не самым бурным, замкнутым в пределах одного городка, даже одного полка и одной усадьбы, в сознании Антона целенаправленно разграниченным. Более того, давненько мне не давался так легко сам процесс чтения: изысканный и вместе с тем простой – поразительное сочетание! – слог Цвейга пришелся как нельзя кстати моему читательскому вкусу. Последнему всегда приходилось кстати и человеческое тепло автора, которое и при самом ловком писательском мастерстве нельзя имитировать; Цвейг стоит тут наравне с Томасом Манном и, пожалуй, самим Виктором Гюго.

Эта небольшая новелла привлекла, в первую очередь, названием.  А еще, мне её рекомендовали, как курортную историю.
Сюжет:
некая англичанка 65- ти лет, крайне сдержанная особа, решается на исповедь. Женщина рассказывает историю,  которая  случилась с ней много лет назад в Монте-Карло. Она, будучи безутешной вдовой сорока лет, бродит по игорным домам курорта и развлекает себя разглядыванием рук игроков. Один из завсегдаев казино привлекает её внимание своей крайне нервозной и надломленной манерой движений. В какой то момент, героине новеллы  приходит понимание, что  молодой человек с нервными руками собирается убить себя. Так как проиграл всё.  Англичанка идёт на не свойственный для её натуры шаг, бежит спасать незнакомца. С этого начинаются 24 часа, перевернувшие жизнь женщины.
Впечатления:
Очень эмоциональная вещица. По мне, такого рода переживания, в наше время,  испытывают женщины, в куда более молодом возрасте, когда жизненный опыт ещё не велик.  Хотя, если повспоминать,  приходилось наблюдать экзальтированных дам 40+, которые  поигрывают  в бога,  спасая  сирых и убогих,  называя свою  неуёмную жажду морального превосходства над кем нибудь - состраданием и добротой.
Для данной новеллы  надо учитывать , что написана она в 1927 году. Возможно,  женщины из семей с достатком, тогда, могли приобрести опыт жизни, лишь став вдовами.
*****
Понравилось. Написано( переведено) образно, сочно, тревожаще. На изломе.  Чем то напомнило русскую классическую литературу, хотя писал австриец  и  на немецком.
Пороки , чувства, переживания описаны  наблюдательно. Одно описание рук игроков за столом чего стоит.
На немецком название новеллы звучит как
"Vierundzwanzig Stunden aus dem Leben einer Frau" . Не могу  объяснить, но, мне показалось, что так больше передаётся суть этой истории.