Илиада. Одиссея

Желание прочесть Одиссею появилось у меня еще в школе, но почему-то чтение все откладывалось и откладывалось для меня на неопределенное время. И в июне, при выборе книги для Долгой прогулки, я решила, что время пришло познакомиться с Гомером и его Одиссеей. Да, с книгой я определилась, теперь я заступорилась с выбором перевода. В конечном итоге выбрала перевод Жуковского, о чем совсем не пожалела.

Ну, а теперь надо бы и по-делу написать. Признаюсь, что желание бросить эту книгу появлялось у меня раза 3 или 4, пока я читала первые 3 или 4 песни. Я не могла привыкнуть к языку, сбивалась с ритма и постоянно возвращалась к уже прочитанным строкам, потому что совершенно не понимала что там написано и то вообще в книге происходит. Но, к огромной моей радости, дальше все пошло лучше. С ритма я сбивалась все меньше, почти все понимала с первого раза, да и вообще там все стало довольно интересным.

Приключения Одиссея это вообще смак. И циклопы, и сирены, и спуск в подземное царство, да и вообще, где только Одиссея не носило. В конечном итоге ему все же удалось вернуться в Итаку к жене своей Пенелопе и сыну Телемаку, но вернулся он в облике нищего, в которого его превратила Афина, чтобы он там всех перехитрил и женихов, которые сватались к Пенелопе в отсутствие Одиссея, наказал. А дальше там идет небольшая кровавая резня, Пенелопа узнает Одиссея, потому что тот знает, что ножки у царской постели не простые, а из масличного дерева, а Афина предотвращает раздор, который разгорается из-за того, что родственники погибших в резне решают отомстить. И вообще Афина милашка.

В общем и целом это было неплохо, но первые песни показались мне немного трудноватыми и непривычными. Я сейчас так рада, что не бросила эту книгу в самом начале, потому что она оказалась интересной и непохожей на то, что я обычно читаю.

     Прочтение Илиады «наголо» стало для меня большой ошибкой и источником дополнительных страданий и негодований в процессе чтения. Под «наголо» я подразумеваю, что я не прочёл ничего про античную литературу в целом и, в частности, про происхождение/написание Илиады. Ну и правда, казалось бы, это не так важно, с этим можно ознакомиться и позже, а, глядишь, дочитаешь до конца и сам разберешься. Но нет, сам не разобрался, пришлось гуглить. Хотя, ну, в описании ж написано – эпос. Глупо от него ждать какой-то литературной законченности и логичности, а я ждал. Ждал и, по своему обыкновению, «горел» десятками «почему?» и «какого хрена?»: почему повествование начинается с того места, где начинается, и заканчивается там, где заканчивается?; чем троянцы занимались до этого, если в начале шёл уже 10й год войны?; какого хрена вмешиваются эти божества и почему так не постоянно, если не рандомно?; почему бОльшая часть мужиков какие-то нарциссические инфантилы?; почему про то, что делал Ахиллес 9 лет в войне ничего не написано, как и про его неуязвимость, о которой мы знаем из других мифов, зато про состав флота и экипаж кораблей аж на три страницы расписано?; где, б$#.., логика?
     Ну и недаром, как оказалось, вся Илиада показалась мне похожей на какой-то отрывок конспекта, в котором студент опускает часть ему известного, зато даты и названия переписывает со скрупулёзностью педанта. Ведь мало того, что Гомер записывал общеизвестную историю того времени, которую не пересказывал только ленивый или немой, так ещё и до нас дошла лишь малая часть из его изложения. Допусти или узнай я этот факт раньше, и чтение бы было в разы приятнее, ибо большая часть моих претензионных вопросов даже и не возникла бы.
     А сейчас, даже уже зная истину, переменить мнение не так уж просто. И хотя многие персонажи и ситуации попросту гротескны и назидательны, но настолько нереалистичны, что худшие комиксы нашего времени курят в сторонке.
     Зато можно сказать, что клише (часто используемого ныне), когда два лютых врага мчаться на полном ходу навстречу друг другу и при этом успевают поугрожать друг другу, расставить всё по понятием и поспорить, кто сколько раз чью маму в кафе водил, - это придумали очень, очень давно Так же дело обстоит и с современными играми жанра RPG: обирать труп поверженного соперника сразу после победы, прям посреди поля боя (вдруг зелье лечения найдешь, или меч-кладенец +10), было популярной тактикой ещё тогда. В общем в этом эпосе, безусловно, отражены сотни прообразов, которые используется и поныне.
     Но последовательность повествования и его меняющийся темп всё же слишком напоминают речь сбивчего рассказчика, что меня лично очень напрягало. То один из героев взял и помер и пропал со страниц, а то за другого вступаются боги и начинается тотальная вакханалия. Так что вопрос логики остаётся открытым, хотя и становится риторическим с учётом всего.
     Что касается самой подачи и переводов, об этом уже довольно сказано и без меня, лишь отмечу, что перевод Гнедича я не осилил и не имею сожаления о том.

Думаю многие в детстве были знакомы с книгой "Легенды и мифа Древней Греции" Н.Куна . Интересный взгляд автора на древнегреческое творчество заставлял не отрываясь знакомится с Зевсом, Герой и их всевозможным потомством.
И вот, настал тот час, когда во время учебы в универе было получено задание прочитать хотя бы одну песнь о подвиге Одиссея и пересказать ее. Произведение структурно делится на 24 песни, которые рассказывают об одном значимом эпизоде (или иногда подвиге) в жизни Одиссея.
Позже поняв, что жизнь у Одиссея выдалась не простая, я решила ознакомиться со всем произведением целиком. Уж больно одногруппники интересно пересказывали выбранные ими песни.

Не буду темнить- первую половину читалось ужасно трудно. Не знала куда деться и скрыться, только мечтала что бы прочитать скорее книгу. Разбавляла нудизм чтением других книг. Не помогало. Читала только "Одиссею".- эффект тот же. Тогда, мною было принято решение в день читать по главе во что бы то не стало. Это стало лучшим компромиссом.

И тут (!!!) , как обычно бывает, буквально "открылось второе дыхание". Я не то что читала по 1 главе, я прочитывала за 1 день по 4 главы и "добила" книгу, которую "мучила" больше 3 месяцев. Одна из самых мною долго читаемых книг, между прочим!
Во время прочтения второй половины открылась какая-то ранее незаметная для меня философия, прекрасно представлена значимость семейных ценностей. Много умных мыслей, которые стоит вынести для себя..

Больше всего порадовал так называемый "экшен". . Сражение с Циклопом, скитания по острову на котором жила Калипсо, путешествие на корабле, окруженном сиренами. Читала и подбирала слюнки, от интереса!
Вывод: если очень захотелось узнать, что представляет из себя "Одиссея", но 400 страниц написанных гекзаметром осилить не решаетесь - берите и знакомьтесь с переводом В. А. Жуковского, где автор кроме непосредственно самого перевода дает потрясающие комментарии и буквально "разжевывает" каждую песнь. Приятного чтения, господа!
Купить книгу Гомера "Одиссея" в магазине "Лабиринт"

Эх, чтобы такое написать на "Иллиаду?...Если честно, "Иллиаду" я полностью не читала (очень стыдно, но, увы, не будем грешить против истины...) все это натуралистичное смакование сорванных скальпов, выбитых глаз, перебитых костей как-то не вдохновляло, а посему это я пропускала (описание кораблей даже не пыталась зачитывать)...Благо что до этого ещё дойти надо - а то ведь как, двинутся навстречу друг другу на колесницах какие-нить богоравные герои, а потом (наверное все же остановятся или как?) начинают вещать, не долго конечно, совсем коротенько, страниц на 5 не больше, типа вот я такой, а кто ты такой, а вот как я тебя..., а сам дурак и т.д., а только потом уже начинается...Это понятно - диалоги первое дело в худлите, а иначе это уже документальная хроника получается.
Но вообще, если абстрагироваться от живописаний битв (а это собственно не столько битвы, сколько поединки) и вообще некоторых чересчур, на мой взгляд, пространных описаний, то с точки зрения психологии есть кое-что весьма интересное. Не буду оригинальной, если скажу, что больше всего тронула линия Гектор-Андромаха, сцены захвата и разграбления Трои (иногда прям сердце разрывалось от жалости и негодования) и вообще, была всеми руками и ногами за троянцев.
Из ахейцев почти никого на нравился, как их Гомер не расписывал прекраснейшими и прочими пышными эпитетами не награждал, может быть только Патрокл, адекватный вроде, ну и конечно безвинная жертва этого жлоба Одиссея (вот уж кого ненавидела любой ненавистью) оклеветанный Палламед, прям так и пожелала потом в сердцах "чтоб вам, уродам". ещё двадцать лет тут торчать и век дом не видать" (ну что поделаешь, молодая была, эмоциональная).
Ахилл - какой-то странный симбиоз спецназовца-маньяка и инфантильного рефлексирующего лоха, очень мне хотелось бы посимпатизировать ему вслед за Гомером, да чего-то никак не получалось .
Боги - это конечно, ещё та песня, не боги, какой-то карнавал клоунов, ну ладно Гера - она практически во всех мифах стареющая стервозная климактричка, но Афина?! Помню с детства я её так уважала за помощь Гераклу, а тут на тебе - какая-то недалекая озлобленная баба, а вот нелюбимый Аполлон здесь был мне довольно симпатичен... В общем, надо признать, равнодушной меня все эти интриги не оставили.
И конечно, принимаясь читать "Иллиаду" (да и "Одиссею" тоже) просто необходимо абстрагироваться от таких понятий как мораль и справедливость,, иначе можно изойти "черной желчью", просто погрузитесь в ритм, мелодию слога (у меня был Вересаев, сначала было начала с Гнедича, но потом поняла, что не осилю).
Ну а если отвлечься вообще собственно от литературы, и посмотреть на первооснову, то все конечно куда банальней...Не ну понятно там, хеттский то ли саттелит, то ли буфер, ну последний всплеск пассионарности микенской цивилизации, ну борьба за морские торговые пути, ну наследование правления по женской линии (отсюда и интерес к "похищенной" даме, что по сути означало переход власти к ...эээ..."дежурному" мужу, а то конечно - ей под конец истории уже под полтинник было, а так понятно), ну "народы моря".... Зато кто бы знал про этот в общем-то нередкий в те времена местечковый конфликт, кроме нескольких археологов, а вот теперь после Гомера (ну и Шлимана наверное) весь мир знает Трою, так что устное слово, как оказывается, мощная штука (по крайней мере бала раньше)

Было подозрение, что "Одиссея" станет продолжением "Илиады". Все начнется под стенами Трои и будет развиваться поступательно. Но нет. С первых страниц мы переносимся на много лет вперед и попадаем в охваченную беззаконием Итаку. Мы не знаем, как развивались события после смерти Гектора, что случилось с Троей, и что произошло с Одиссеем на пути домой. Зато автор нам красноречиво показывает, что на родине героя настали тяжелые времена. Беда даже не в том, что к Пенелопе пришли свататься, а в том, что женихи опустошают и грабят имущество в доме Одиссея. Молодой Телемах, в силу своего возраста, ничего не может поделать с напастью. Он решается отправиться в путешествие, для того чтобы выяснить, что случилось с его отцом. Это решение становится отправной точкой его взросления и в ходе поэмы вы видим превращение Телемаха из слабовольного и бессильного юнца в мужественного и ответственного мужчину.

В отличие от "Илиады", данная поэма имеет интересную структуру сюжета. По рассказам людей мы начинаем узнавать о событиях происходивших в Трое, о трудностях преследовавших греков на пути домой, о судьбе Улисса. Постепенно мы выстраиваем для себя картину произошедшего.

Подробности путешествие мы узнаем из уст самого Одиссея. Он в красках описывает все необычайные приключения, встретившиеся на его пути. Но зная о его прославленной хитрости, не обманывает ли он всех?

Быть может, он скрывает истинную причину своих странствий? Быть может, за невиданным геройством прячутся бесстыдные поступки? Его рассказ вызывает подозрение и заставляет усомниться в честности рассказчика. Уж слишком все красиво. Даже Афина, которая является покровительницей Одиссея, замечает в нем этот порок.:

Как по мне, Одиссей неоднозначный, героизированный персонаж античности. И он никак не должен являть собой пример для подражания.

Еще один персонаж наделенный хитростью и притворством - это Елена. Ее певучие рассказы о том, что это Боги помутили ей разум и заставили сбежать с Парисом напоминают приспособленчество. Можно уверенно сказать, что Елена пела бы дифирамбы любому сильному мужу, одержавшему победу. Вот такая она, коварная и непостоянная.

Как же тяжело и со скрипом шло чтение этой истории...
И самое интересное всю книгу можно вместить в одно предложение, ладно не в одно в пару предложений и суть не изменится.
Сначала нас знакомят с домом и семьей Одиссея, какое у них положение и их окружение, так же узнаем что главного героя нет уже долгое время. После идет путешествие Одиссея его разнообразные знакомства и встречи как с людьми, так и с богами. После чего описывается его возвращение на родину, что он видит по прибытии и кого встречает. В конце описывается воссоединение семьи. Кровавое воссоединение.
Множество повторений, множество диалогов, множество повторений пейзажей и множество повторений одного и того же путешествия... Удручало всё это. Я на протяжении всего повествования так и отвлекалась...
Но между тем некоторые моменты все же были интересны и даже забавляли. Любопытно отметить, что в поэме присутствует много кровавых сцен, которые отталкивали.
Советовать никому не буду, потому что было скучно и полная тягомотина.
5 из 10.

С полною чашей сомнений над яркою лампы денницей
Думал отрок Эвриопа, великого Зевса любимца,
Вёвшего войско данаев к туманным вратам Крадиона,
гордо победу державши, прославивши род свой ахейский.
Долгую думу он думал надеяся выведать тайны
Тоей великой науки, что Зевс наш могучий, Кронион
Дщерям и мужам послал, наставляя улучшить познанье
Всякого в чтении ясном, письме и устройствии Мира.
Долгую думу он думал, склоняся над трудным заданьем,
Кудри его белокурые, платье, сандали литые
Тихо поникли, красой не стараясь пресилить
Прелесть младого лица, озарённого сложною думой.
Запахи тучнои плоти тельца годовалого рядом -
Жертвы, принесть что решил для Афины Паллады
С целию знаний великих, нуждённых им так, те не смели
Думе припятствовать сильной, не смело вино золотое,
Водами ярко играя, пеняся в прекрайснейшем кубке,
Запахом мужа отвлечь от печальной и сильнои думы.
Думал герой об ученьи своём, об учителе статном,
Том, что им думы внушал и записывать рёк, и его обязуя
Выучить все и пред ним не робея ответить вопросы
Те, что он сам изберёт, когда Гелиос выйдет с конями.
В час сей же тихий была благодатная Никта
Вскоре ж должна показаться была и прекрасная Эос,
Красными персями в небе, врата отворять обязуясь.
Страх среди дум наростал у беспечного ранее мужа
Но отгоняя его, он учил всё и вдвое усердней.
(что было бы, если бы Гомер описал подготовку студента к сессии).

Под одной обложкой в этом издании объединены три произведения: Илиада и Одиссея Гомера и книга Н. Куна «Что говорили греки о своих богах и героях».
Одиссея и Илиада являются частью одного цикла и объединены общей линией повествования (Илиада рассказывает о взятии Трои, Одиссея - о событиях героев, после него), поэтому отзыв о них я решила объединить в одно целое.
Изначально, когда я начала читать оба этих рассказа, я вспомнила о Л. Толстом. "Война и мир" мне давались так же нелегко и были полны подробнейших описаний, которые с одной стороны было интересно читать и черпать много мудрых мыслей, но с другой стороны - затянутость событий утомляла меня, от долгих описаний я уставала и делала перерывы, чтобы лучше воспринимать всё происходящее.
Илиада и Одиссея, точно так же наполнены мудрыми мыслями и прекрасными описаниями и точно так же отяжеляют неподготовленный ум своей сложностью. Блески мечей, трупы убитых, плач и слёзы родни и друзей, мужественные подвиги. Прелестные описания жизни, быта, традиций, привычки и особенности богов . Всё это хорошо описано и к месту, но что бы сказал не искушённый читатель, позарившись на всё это? «Этого всего слишком много».
Можно ли так сказать о бессмертном Гомере?
Читая того же Гарри Поттера или Толкина, 50 оттенков серого да даже нашу Дарью Донцову, все с увлечением следят за сюжетом, взлетающим вихрями. Мы с замиреньем сердца, застываем с открытым ртом и забываем об окружающем мире, так захватывает нас книга. Здесь же на развитие событий уходит множество страниц и порой сложно отследить: за одну строку может измениться многое, а за две главы – ничего.
Но стоит ли судить такое произведение по меркам современной литературы? Можно ли позволить себе осуждать и Льва Николаевича Толстого? Я так не думаю.
Величие Греции, прелести гостеприимства, потрясающие описания одежд. Великая кладезь истории. Прекрасные описания пейзажей. Чем была бы история, если бы Гомер описал всё скомкано?

Для меня это золотая книга, как оказалось. Я научилась читать отрывками, из главы в главу, наслаждаясь великолепием описаний. Спасибо Гомеру, да почтят его на том свете.

Немного отделённой от двух предыдущих, идёт книга Николая Куна "Что говорили греки..", Краткая энциклопедия напротив, изначально показалась мне скомканной. Боги, боги, нимфы, циклопы, нимфы, боги, герои, герои, герои… Персонаж за персонажем, отсылки к другим персонажам, которые успевали забыться, когда к ним отсылали. Множество непонятых и нелогичных современному человеку поведений. Через 50 страниц я немного злилась за его «полноту описаний». И уже дойдя до страницы 100, я поняла весь смысл его истинный смысл. Как же много богов и героев уместилось в это книжке! Как же многогранны и запутанны их отношения! И как бы трудно было это помнить и знать, и, главное, не потеряв интереса прочитать до победного конца, не забыв начала! И как, на самом-то деле это потрясающая энциклопедия! с кратким содержанием всего, что знали древние греки. Во многих изданиях и, в частности, в этом дополненная прекрасными картинками. После неё многие вопросы об именах и подвигах на слуху у нашего народа просто отпали.
Я искренне советую прочесть эти три приозведения под одной обложкой. И читать медленно и вдумчиво, наслаждаясь каждой главой, периодически подглядывая в Куна чтобы всё понимать. Послевкусие и проникновение в мир древней Греции вам обеспечены, а это, согласитесь, немало)))

И всё-таки последняя мысль меня гложет: как бы выглядела та же Илиада, будь она написана простым мужем, а не великим Гомером с переводом на литературный русский? Смогла бы тогда сохраниться эта прелесть речи или все-таки мы бездумно обмануты великим искусным поэтом, придавшем прелести речам военных мужей? Видите ли, даже обычный студент может прекрасно готовиться к экзамену, как оказалось)))

«Илиада»
Книга, бывшая для древних греков чем-то подобным нашей Библии. Книга, ставшая основополагающей для западной культуры и литературы. Такая далекая от нас, жителей 21 века, написанная высокопарным и непонятным слогом, содержащая массу имен и героев, реки крови. С героями, поступки которых не всегда укладываются в рамки элементарного здравого смысла. Это все она - «Илиада».
Суть истории давно всем известна, даже не читавшим книгу. Троянский царевич Парис, находясь в гостях у царя Спарты Менелая, похитил его жену Елену, дочь самого Зевса, равную по красоте бессмертным богиням. А так как тогда законы гостеприимства были священны и охраняемы самим Зевсом, Менелай, собрав сторонников (кто поехал добровольно, а кто, как Одиссей, не очень), отправился на осаду Трои. И длилось это все более 20 лет.
Логика героев не всегда ясна. Ну, с ахейцами все более-менее понятно. Но кто заставлял всех жителей Трои укрывать непутевого Париса вместе с женой грозного царя Спарты, если его могли преспокойно выставить за ворота на расправу. Отдать Елену, украденные сокровища и заплатить неустойку. Ведь недвусмысленно сказано, что ни греки, ни троянцы не хотели этой войны, и только Парис уперся: не отдам Елену. И как его после такого не повесили на первом же суку свои же граждане? Тайна, покрытая мраком. Но у древних греков было объяснение на все случаи жизни: так захотели боги, и внушили это конкретным людям. Никакой тебе личной ответственности.
Теперь о героях. Из всех персонажей поэмы особой симпатии не вызвал ни один, включая весь греческий пантеон. Наверное, ближе всего мне был троянский защитник Гектор. Его встреча с женой Андромахой накануне битвы – один из самых трогательных моментов в книге.
Конечно, понятно, что глупо подходить к людям той эпохи с позиций современных норм морали и идеи гуманизма. Мир тогда был молод, а люди невинны в своей первобытной свирепости, все равно, что львы и гепарды в дикой африканской саванне.
И все таки Гомер великолепный рассказчик. К стихотворному размеру постепенно привыкаешь, и уже не читаешь, а живешь этой истории, находясь вместе СС Ахиллом, Менелаем, Одиссем и остальными под стенами Трои. И вместе с олимпийцами выбираешь себе любимчиков.
Что касается богов, то для них троянская война – особое событие, равное по значимости с чемпионатом мира по футболу, с той только разницей, что можно влиять на происходящее и помогать любимой команде. И хотя Зевс верховный бог – Афина с Герой его переиграли.
«Одиссея»
У этой поэмы стиль изложения гораздо проще, чем у «Илиады», она не такая кровавая, в сюжете больше приключений и сказочного.
Тут рассказываются похождения Одиссея, возвращающегося с троянской войны к своей жене Пенелопе и сыну, которого он оставил еще младенцем. На своем пути он обхитрил циклопа и вызвал гнев Посейдона, общался с Афиной, удрал от Калипсо, побывал в мире мертвых и вернулся назад. А потом еще и в одиночку (пардон, вдвоем с Афиной) перебил всех женихов своей жены.
Признаюсь, из двух поэм Гомера Одиссею я люблю гораздо больше Илиады. И может хорошо, что последняя ее часть не дошла до нашего времени, и можно хоть делать вид, что все хорошо закончилось.
"Что рассказывали древние греки о своих богах и героях"
Книжка с мифами Куна была у меня в детстве, и тогда я была от нее в восторге. Но все-таки во взрослом возрасте все это кажется каким-то блеклым. А после Гомера так вообще не производит никакого впечатления. Просто сборник тематических статей в обработке для детей. Кто не хочет читать эпос, может почитать для того, чтобы составить краткое впечатление о мифологии греков и кто кому кем приходиться. Немного странно, что из богов кто с кем согрешил, та ему и женой зовется.

Перед нами античный вариант "Войны и мира" в стихотворной форме. Причем лучшие страницы посвящены войне.

"Илиада" опровергает это утверждение. Ведь вся война началась именно из-за красивейших женщин (и богинь). И обойденные яблоком богини разобиделись, и все герои между собой из-за прекрасной Елены перессорились. Это дает возможность неугомонным мужчинам сбежать из дома и десять лет, не обременяя себя домашними хлопотами и брюзжанием жен, хвалиться друг перед другом молодецкой силушкой, да блестящими доспехами. И перед нами рядами проходят красивейшие мужи и юноши, со славной историей предков-воителей, с блестящим будущим, которое, однако, остается на другой линии вероятности, потому как все эти храбрецы закалывают друг друга копьями, сражают мечами, и оглушают всем, что попадает под руку. И, как водится, все свои ошибки и просчеты они сваливают на богов: защитил одного, вдохнул силы во второго, разбудил злость в третьем. Разобиженный Ахиллес (тоже боги виноваты) не участвует в битве до тех пор, пока в ней не погибает его дорогой друг. И дальше все сражение сводится к тому, чтобы отомстить за Патрокла. Повествование настолько подробно, что вся война не влезла в книгу, про легендарного троянского коня мы здесь не прочитаем, увы.
"Одиссея" - более мирное повествование по сравнению с "Илиадой". Его уже можно сравнить с приключенческим романом: шторм и кораблекрушение, сладостный плен нимфы, сражение с циклопом и вот, наконец-то, еще через десять лет нагулявшийся муж возвращается домой. Жена хранит верность мужу, но на взгляд мужчин того времени, столь богатая вдова только даром пропадает. Ни она, ни ее сын даже не имеют права выгнать из дома более сотни здоровых нахлебников. Упаси бог нарушить законы гостеприимства! Не уступающая хитростью мужу Пенелопа придумывает свои женские отговорки, чтобы не вступать в брак, и это помогает ей продержаться до прихода Одиссея, который продолжает плести интриги, после честного соревнования и очередного побоища, мужа признают хозяином в своем доме, а не неизвестно откуда явившимся мороком.
И завершает это путешествие в историю неповторимый Кун. Перед нами предстанет увлекательнейшая Санта-Барбара, где вместо обычных людей фигурируют боги и герои. Разницы практически никакой, немного больше возможностей у главных героев представления, а чувства все остались теми же самыми: любовь, ревность, зависть, обида. Красивейшие легенды, объяснения природных явлений, которые были непонятны древним, здесь и бешеные неуправляемые кони в колеснице Солнца-Гелиоса, и страдалец Прометей, осужденный на долгие муки за помощь людям.
Это изложение приведено в более упрощенной форме, не классическая работа Куна, а адаптация мифов для старших школьников. Очень удачная редакция, лишние подробности и масса имен, способные лишь запутать читателя, удалены. Зато в голове выстраивается более связное повествование, читая конец, еще помнишь, чем это все начиналось. Конечно, полное издание это не заменит, но начинать лучше с этого. Кроме того, здесь проведена параллель между греческими и римскими богами. Мифы, в большинстве своем, одинаковые, но вот имена разные. :)

Уважаемые ценители литературы, перед тем, как взяться за данное произведение, уясните для себя следующее: это описание в стихах некоего исторического события 90% которого составляет описание поединков как персональных, так и массовых. Читается неимоверно сложно и не интересно. Цитировать лень, но смысл такой: И медное жало вонзилось в мохнатые перси, И молот раздробил бедро, что аж брызнул костный мозг на лицо врага его... и т.д. и в том же духе... как художественное произведение не имеет никакой ценности, на мой взгляд. Безумно жаль огромного количества времени, потраченного на книгу! Никого не хочу обидеть. Лишь хочу предостеречь! Читайте Одисею, а на это даже не траттье своё драгоценное время!