Старуха Изергиль. На дне. Мать. В. И. Ленин

Продолжаю перечитывать классику, и это волшебно и лчень глубоко!

✅️ "Старуха Изергиль" - рассказ в рассказе, который ведет Старуха! Произведение состоит из 3х частей: Легенда о Ларре, рассказ о жизни самой Старухи, Легенда о Данко.

✅️ В целом  все произведение объединяет общай идея: истинная ценность человеческой жизни, смысл жизни, свободеа человека, все идет при помощи размышлений. Каждая часть поднимает такие вопросы как:
-  для чего живет человек?
- как ему жить?
- каким жизненным принципам следовать?
- что есть свобода.

✅️ Именно через героев произведения «Старуха Изергиль" Горький  дает раскрывает сюжет и основную идею, показывает человеческие деяния: как плохие , так и хорошие. Горький призывает читателя обратить свою силу на благие дела (Данко), демонстрирует бессмысленность жизни, где полно гордыни и эгоизма и насколько больно потом падать( Ларри), превозносит такие добродетели как сострадание и доброту.

✅РЕКОМЕНДУЮ
Рассказ ооочень маленький

Я считаю, что эта пьеса разяще отличается от произведений того же жанра - здесь все действия происходят в одном ограниченном, томном пространстве затхлой и угнетающей ночлежки, которая сближает читателей с героями; в дальнейшем происходит выход героев со дна на поверхность - во двор, к солнцу, воздуху и небу, символизирующим освобождение души и новые стремления человеческого разума; практически впервые мы встречаем свободу выражения мыслей автора через слова героев - Горький несет первые революционные идеи в массы, заставляя людей задумываться об их правде жизни и свободе выбора.
Мне понравилось данное произведение - каждый герой может чем-то по-своему зацепить, и каждый несет свой определенный посыл, занимая важное место в пьесе. Мне кажется, что наделить каждого персонажа такой индивидуальностью и в то же время осознанностью - очень тяжело, но Максиму Горькому это несомненно удалось.
Не буду говорить, кто здесь был прав, а кто виноват - тут каждый несет свой крест перед собственной совестью и все по-равному оказали влияние на невесёлый исход пьесы. Однако именно такая утопичная концовка делает это произведение разящим наповал и рвущим все стандарты терпеливого отношения к миру вокруг, которые было популярно во времена написания этой пьесы. "На дне" - это крик каждого человека, попавшего в западню из обстоятельств, молящий о свободе жизни.

В который раз убеждаюсь в том, что русскую классику нужно читать и перечитывать, открывая для себя новые смыслы. Так и с этой пьесой. Помню, что в школе она мне понравилась. Но кроме общих впечатлений всё остальное стёрлось. Сейчас я поражаюсь глубине и трагичности пьесы, и понимаю, что, наверное, не всё разглядела в ней.

Дно. Самое дно общества. И на этом дне оказались разные люди, люди «прошлые»- вся их жизнь осталась далеко позади, они даже говорят о себе в прошедшем времени. Но кто-то мечтает выбраться оттуда, а кто-то смирился с участью обитателя ночлежки. Страшно и печально наблюдать, как эти «бывшие люди» отчаиваются, опускаются на ещё большее дно (хотя в начале пьесы кажется, что ниже некуда). А ведь многие из них имеют и высокие стремления, и понятия о доброте и милосердии, и мечты. Только этому не суждено сбыться.

Удивительно, что спустя век ничего не изменилось, и по-прежнему социальное неравенство существует в современном обществе. По-прежнему есть несправедливость, по-прежнему каждый мечтает о лучшей жизни, а кто-то не выдерживает гнёта этой жизни, как Актёр Горького.

К сожалению, в который раз убеждаюсь, что Максим Горький (со всем моим уважением к классику) абсолютно не мой автор. Хотя, если говорить совсем уж честно, то знакомство с Николай Гоголь - Вий и Николай Гоголь - Вечера на хуторе близ Диканьки (сборник) прошли просто отлично. Но вернёмся к рассказу «Старуха Изергиль».
Рассказ состоит из нескольких частей, каждая из которых прекрасна и ужаса по-своему:

• Легенда про Ларра;
• История жизни Изергиль;
• Легенда про горящее сердце Данко.

История жизни самой Изергиль – это что-то с чем-то!

Не знаю, кому как, а у меня в голове сразу же сложилась чёткая ассоциация: старуха Изергиль – собака на сене.

Вот не понимала я никогда самопожертвования ради других и сакраментального «А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Евангелие от Матфея 5:39). Поэтому и поступок Данко, вырвавшего сердце из своей груди, чтобы освятить путь соплеменникам, которые (на минуточку!) обвинили его в том, что он их ведёт на погибель (хотя пошли за ним сами, а не под угрозой смертной казни) и готовы были его убить, тоже остался мной непонятным.

Роман Максима Горького "Мать" впервые прочитала задолго до школьной программы, так как книга была в нашей немногочисленной домашней библиотеке, издание 50-х годов. Книга мне понравилась сразу, революционной пропаганды в ней я как-то не заметила. Горький очень правдоподобно описал серость и безысходность того времени, он сумел передать чаяния людей той эпохи, которым была не безразлична жизнь народа Автор заставляет нас задуматься о современности и современниках. Но в первую очередь это роман о Матери - женщине, которая переборола свой страх, поняла сына, приняла и продолжила его дело. Эта нестарая ещё женщина, забитая своей тяжелой участью, встает на защиту своего сына и его друзей. Это книга о материнской любви и материнском подвиге.
В основу романа писатель положил реальную историю о демонстрации в 1902 году в городе Сормове.

Если бы у меня спросили: "Какова книга, которая лучше всех способна тронуть за душу? И не грустью, не тоской, не безнадёжностью, не суровостью и не геройством, не безграничной радостью, яркостью, тонкостью или торжеством, а тою правдою, что в ней показана и тем, на что способен любой, даже самый обычный или слабый человек, тем, чем готов любой пожертвовать если у него появится идея или цель, ради которой он готов жить и менять даже самую безнадёжную ситуацию, переживать даже самые невыносимые лишения.", то я бы дал тому человеку эту книгу, ибо она вселяет силу в каждого из нас, даёт понять... то самое, что так упорно в наши дни все отвергают. Но каждому, всё-таки, самому решать как и с какою целью он жизнь на свете проживёт, а эта книга лишь пример, на который, безусловно, каждому следовало бы посмотреть и уже потом решить.
Горькому, безусловно, похвала, такую сложную основу в такую простенькую книгу внести лишь гению под силу. Из многих книг эта мне засела напрямую в душу, и многим, я уверен, она тоже придётся более чем попросту по нраву. О языке, которым написана книга говорить, думаю, не имеет смысла, ибо никто как Горький знает толк в русском языке. Но, всё-таки, не обошлось и без недостатков, ибо хоть язык нигде и не хромает, но повествование бывает неравномерным, когда быстрым, а когда более, чем неспешным, но некое живое чувство при прочтении книги постоянно и остаётся с читателем вплоть до самого финала, который, кстати, более чем удачно получился. Такого глубокого, правдивого и чистого произведения мне ещё не доводилось прочитать. Эта одна из тех книг, которая открывается читателю и если он откроется в ответ, она займёт в нём большую часть, оставит многое, над чем можно бы было поразмыслить. Она может стать его частью, ибо это более, чем просто книга.

Насколько помню, рассказ "Старуха Изергиль" относился к тому из школьной программы, что меня "задело". А это было далеко не со всеми обязательными пунктами. Из двух сказок, рассказанных Изергиль, в память впечаталась именно легенда про Данко, а не про Ларру. Наверное, как и у многих других людей.

Больше всего так получилось из-за яркости образов, из-за крайности и красоты этой истории: отдать всего себя, свое сердце, чтобы оно пламенно освещало для людей дорогу к спасению - накал и сила, и преданное, растоптанное сердце героя, неблагодарный народ - как трагедия. В коротком рассказе такие яркие и красивые образы. Не каждый автор способен этого добиться. Что же до осмысления и нравственной стороны этой легенды, то каждый может найти для себя свое объяснение. Про жертвенность или наивность, любовь к народу и неблагодарность масс. Я же предпочитаю воспринимать ее именно как миф, красивую сказку, и не вдаваться ни в ту, ни в другую нравственную крайность. По мне - это вернее.

Ад кнігі пра рэвалюцыю звычайна нічога не чакаюць, бо пра гэтыя гістарычныя падзеі і так усе вушы пражужжалі. Аднак, Максім Горкі сапраўдны майстар прозы, што ён чарговы раз даказвае ў кнізе пра падзеі 1905-1907 гг. Нядаўна чытаў пра Сако і Ванцэці, а і сапраўды рух пралетарыяў ахапіў увесь свет і італьянцы, і французы, і англічане, і шведы суперажывалі адзін аднаму, калі якая несправядлівасць адбывалася з іх таварышамі. Дзе мы сёння такое сустрэнем? Адно што кпіць адзін з аднаго ўмеем!
Гэтаму братэрству вучыць і хрысціянства, хаця бальшавікі пасля назавуць рэлігію вопіўмам для народа, але гераіня кнігі "Маці" ўзгадавана якраз на такіх прынцыпах. І ад гэтага нікуды не падзенешся - узнікаюць спрэчныя пытанні, як праблема боскасці Хрыста. Так у апісанні калекі, якога вывеў Рыбін пазнаецца Ісус па светленькай бародцы, па худым целе і па тым, што пакутуе ён, маўляў, за астатніх і павучае іх. І гадоў яму 28... амаль 33!

І зусім лютараўскае:

Тое ж нядаўна чыталі і ў Э. Войніч. Хаця, калі не верыш у бога, то толькі падкрэсліваеш яго існаванне. Вось і Максім Горкі кажа, што за словамі, якія адмаўлялі бога, Маці адчувала крапчэйшую веру ў яго.
Веру ж у ідэалы Максіма Горкага падмацоўваюць прымаўкі і прыказкі, якімі ён сыпе ў сваім творы. Вядома, што аўтар любіў пагутарыць з народам, з людзьмі "дна", з беднатой, з зэкамі і палітзаключанымі. Прымаўка "І ваўкі правыя, калі таварыша рвуць" нагадала мне байку пра мядзведзя, калі трэба бегчы хутчэй, каб драпежнік задзёр таварыша, а не цябе.

Шмат тэм падымае аўтар у рамане "Маці". Не толькі рэвалюцыйныя, але і рэлігійныя тэмы ці, напрыклад, праблему бацькоў і дзяцей у судзе ў канцы твора, калі старыя суддзі супрацьпастаўляюцца энергіі маладых рэвалюцыянераў, якую першыя высасваюць з другіх. Наступная цытата, напрыклад, перагукаецца з яшчэ адным вобразам Данка, створаным Максімам Горкім:

• Так і павінна быць! - казаў хахол. - Таму што расце новае сэрца, ненька мая мілая, - новае сэрца ў жыцці расце. Ідзе чалавек, асвятляе жыццё агнём розуму і крычыць і заве: "Эй, вы! Людзі ўсіх краін, яднайцеся ў адну сям'ю!" І па зову яго ўсе сэрцы здаровымі сваімі кавалкамі складаюцца ў вялізнае сэрца, моцнае, гучнае, як срэбраны звон...

Прыемнага чытва!

Эту пьесу Максим Горький написал на стыке 1901-ого и 1902-ого годов. Она состоит из четырех актов: первые два описывают действие внутри ночлежки, третий происходит снаружи, а последний – снова внутри.

Пьеса небольшая, ~70 стр. Последний акт читается на одном дыхании и требует прочтения еще и еще. Он наиболее прочно засел в памяти и вызвал бурю эмоций. Например, я крайне негативно отнеслась к Василисе и Наташе, а симпатизировала Пеплу, Барону и Луке.

Правда и ложь – лейтмотив произведений Горького. Вот и здесь –

Или:

Выводы Горький делает правильные. В пьесе то рассмешит до абсурда, то в лужу посадит. Чтобы закончить, процитирую:

Мне же ближе всех был Пепел по характеру.

+

Россия, конец 19-ого века. Действие начинается на фабрике, где молодой пролетариат начинает деятельность против самодержавия - в первую очередь, и продвигает идеи социал-демократии. Впоследствии агитации к молодым присоединяются взрослые, и действие переходит в город и за его пределы, приобретая масштабы бунта.

Зачинщик - пролетарий Павел Власов, молодой человек 20-ти лет, который отличен от своих сверстников поведением: он читает запрещенные книги и открыто высказывается за правду, от которой отстранен народ. Своим просветительским умом и смелостью он собирает вокруг себя людей - поначалу сверстников, и начинает распространение прокламаций на фабрике. Главная мысль - изменить мышление рабочего человека, заставить думать народ.

Постепенно к Павлу присоединяются взрослые люди и его деятельность - вернее, их деятельность - разрастается и приводит в город. Бунтовщики не признают себя бунтовщиками и открыто высказываются против действующей власти и “бесправия” в отношении низших социальных слоев. Революция выступает за уничтожение неравенства и частной собственности.

В основном роман фокусируется на матери, образе правильной русской женщины, которая идет рядом с сыном и у которой сердце болит - "не от горя, а по привычке". От ее лица написано много эмоций, часто душераздирающих, и роман имеет тяжелую энергетику. Мать смотрит на сына необразованными, глупыми глазами; сначала не понимает его, затем начинает что-то чувствовать сердцем, а позднее сама выступает на стороне сына и активно участвует в деятельности. В отличие от хорошо образованного сына, который увлекает народ знаниями и правдой, уверенностью в том, как надо, она воздействует на людей через эмоции - что ближе женской душе.

Помимо матери, Горький описывает и других людей с совершенно другими характерами, и каждый из них революцию воспринимает по-своему: кто-то по-черному, как Рыбин, кто-то по-тихому, как Николай, кто-то по-грязному, как Весовщиков, кто-то по-доброму, как Андрей. Горький не обходит и женщин, которые работаю наравне с мужчинами: румяная Наташа, сухая Сашенька, властная Людмила и другие женщины. Они ничем не отличаются от мужчин и так же печатают, распространяют, попадают под аресты и пребывают в ссылках в Сибири.

Горький описывает упрямость мысли, которая, в чистоте своей и детской непосредственности безбоязненно, открыто смотрит в лицо установившимся правилам и - самодержавию. Мне такая открытая борьба была непонятна. Слишком абсурдно следовать за 20-тилетним юношем, который образован только на запрещенных книгах и европейских журналах. Пускай мысль его правильна, но неправильно ставить под удар народ, действовать грязно, а не "играя по правилам". Возможно, мне сложно понять это в силу своей необразованности. Наверное, я тут как народ, не понимаю всех действий Павла.

Горький написал книгу в 1906 году, актуальную к тому времени - проходила революция 1905-1907 гг. Его герой Павел Власов имеет реальный прообраз в лице П.А. Заломова, революционера. Актуальность романа отметил также и В.И. Ленин.

Мне непонятно, почему многим не нравится М. Горький и, в частности, эта книга. Она прекрасно написана, четким, литературным языком и логичным слогом, а то, как Горький рисует картины природы - не встречала такого ни у одного автора. Да, в романе много эмоций, но это было важно для того времени, когда революция зародилась на бунтарском духе и на плечах молодых, чья кровь кипит и чьих сердца горячи. Это реальная жизнь, реальные по сути события, а не фантазия либо милая сердцу сказка.

Если человек хочет быть образованным, знать историю и ему интересно, как мыслил народ во время первой революции, о чем мечтал, то такому читателю книгу будет читать интересно и положительно. А для всех остальных есть ни к чем не обязывающая мыслить художка, для приятного времяпровождения.

Между прочим, события на Украине в данное время частично напоминают то, что отображено в книге Горького. А все потому, что люди необразованны - не читают такую литературу. Знали бы, прочли - понимали, что ничего нового в мире нет, а все повторяется, и все уже было сказано до них и запечатлено.

Так же в книге идут отсылки к идеям "богостроительства", но поскольку я о них не знаю, то привнесу лишь цитату, которую считаю правильной:

Ей нравилось говорить с людьми, нравилось слушать их рассказы о жизни, жалобы и недоумения. Сердце ее обливалось радостью каждый раз, когда она замечала в человеке острое недовольство, - то недовольство, которое, протестуя против ударов судьбы, напряженно ищет ответов на вопросы, уже сложившиеся в уме. Перед нею все шире и пестрее развертывалась картина жизни человеческой - суетливой, тревожной жизни в борьбе за сытость. Всюду было ясно видно грубо-голое, нагло-откровенное стремление обмануть человека, обобрать его, выжать из него побольше пользы для себя, испить его крови. И она видела, что всего было много на земле, а народ нуждался и жил вокруг неисчислимых богатств - полуголодный. В городах стоят храмы, наполненные золотом и серебром, не нужным богу, а на папертях храмов дрожат нищие, тщетно ожидая, когда им сунут в руку маленькую медную монету. Она и раньше видала это - богатые церкви и шитые золотом ризы попов, лачуги нищего народа и его позорные лохмотья, но раньше это казалось ей естественным, а теперь - непримиримым и оскорбляющим бедных людей, которым - она знала - церковь ближе и нужнее, чем богатым.

По картинкам, изображавшим Христа, по рассказам о нем она знала, что он, друг бедных, одевался просто, а в церквах, куда беднота приходила к нему за утешением, она видела его закованным в наглое золото и шелк, брезгливо шелестевший при виде нищеты.

И невольно вспоминались ей слова Рыбина: "И богом обманули нас!".

В заключение, это первая книга М. Горького, с которой я ознакомилась (сознательно, школьную программу не беру в счет), и она произвела на меня огромное впечатление. Максим сильный писатель и один из лучших прочитанных мною на данный момент. Мне мерзко видеть, как говорят, что не любят Горького - не любят историю своей Родины, игнорируют события - и кому не понравился роман "Мать". По сути, это великая книга, гораздо лучше всех тех кормов и "социального сена (с)", которое сейчас читают.