Старуха Изергиль. На дне. Мать. В. И. Ленин

От прочтения остаётся ощущение подавленности. Герои – жители социального «дна», босяки, «бывшие люди», что и подчёркивает название. Но пьеса ещё и о духовном «дне», на которое опустились герои, неслучайно Горький изменил первоначальное название «На дне жизни», с которым пьесу уже было опубликовали. Каждый говорит о своём горе, очень немногие умеют сочувствовать ближнему, а кое-кто вроде Бубнова ещё и уязвляет: «Ты – везде лишняя…», «Умрёт – значит, кашлять перестанет». Пришедший в ночлежку странник Лука говорит о необходимости жалости, сострадания к человеку и немного влияет на ночлежников. Образ Луки неоднозначен, и самому автору ближе, вероятно, позиция Сатина, который соглашается с Лукой только отчасти: «Кто слаб душой… тем ложь нужна… Правда – бог свободного человека!».

Почти все герои размышляют о своём положении, выражаются афористично, но не принимают действительности и в то же время ничего не пытаются изменить. Финал пьесы, на мой взгляд, показывает разные типы личностей: одни, как Актёр, не могут самостоятельно идти к выбранной цели, им обязательно нужна поддержка; другие, как Настя, всё же могут что-то постараться изменить в своей жизни; третьи (как остальные герои, остающиеся в ночлежке – и в том числе Сатин, несмотря на его красивые речи) оставляют всё как есть, хотя и мечтают – кто о прошлом, кто о невозможном будущем.

Действие происходит в небольшой слободе недалеко от города, где есть фабрика, и многие местные жители там работают. Да и вообще вся жизнь слободы подчинена распорядку фабрики.

Мать - Пелагея Ниловна. В начале книги она живет с мужем, который работает на фабрике слесарем, и маленьким сыном. Ее муж пьет, плохо относится к семье. Взрослеющий ребенок Павел Власов восстает против отца, против его тирании. Так автор показывает формирующийся характер будущего революционера. Позже отец умрет, а Павел сам будет работать на фабрике и начнет участвовать в движении против угнетателей. С одной стороны мы видим, как он начинает читать книги и общаться с разными людьми, близкими ему по духу. С другой стороны руководство фабрики принимает решения, ведущие к волнениям и недовольству (дополнительные сборы с рабочих, которые планируют вычитать из зарплаты). Все это постепенно приводит к организованным действиям, выражающим недовольство. Сначала все происходит тайно. Героев арестовывают, но отпускают позже за неимением доказательств. А в последствие происходит демонстрация, организаторов которой арестовывают, и их ждет серьезное наказание.

Мать Павла – простая деревенская женщина. Она, например, не умеет читать. Но она очень хорошая и добрая как человек. Любит своего сына, заботится о нем. С соседями ладит. И когда она понимает, чем занимается ее сын и его друзья, проникается их работой. Она жалеет их, в ее доме они всегда могут найти свой кров. В итоге она начинает принимать участие в их деятельности: прячет в доме запрещенные книги, проносит на фабрику листовки, а позже и вовсе переодеваясь ездит по округе, расспрашивая об обстановке и доставляя печатную литературу.

Все участники происходящего понимают, что их арест – это неизбежно. Видимо, поэтому настроение у книги такое тягостное. Но все они продолжают свое дело. Они настолько уверены в правоте своего дела, что сам начинаешь заражаться этой уверенностью. Сам автор признавался, что написал произведение «с намерениями агитационными», желая поддержать революционные настроения.

Роман был написан в 1906 году. Прототипом главного героя Павла Власова был революционно настроенный рабочий Пётр Заломов, а описанные в книге события основаны на событиях Сормовской первомайской демонстрации 1902 года. Сормовская демонстрация 1902 года — одна из первых массовых политических демонстраций в России. В 1900—1903 годы – тяжелые годы как экономически, так и политически. Этот упадок затронул большинство стран Европы, в том числе и Россию. В условиях кризиса продолжает ухудшаться положение рабочего класса, что сопровождается ростом рабочего движения.

Вообще это не первое произведение Горького, из прочитанных мною, в основу которого легли реальные события или люди. Перемены в обществе, психологическое состояние молодежи в сложившихся тяжелых условия, их видение будущего были так же подмечены в книгах Максим Горький - Дело Артамоновых и Максим Горький - Фома Гордеев . Автор активно интересовался происходящим в стране и мире, обладал способностью подмечать последствия происходящих перемен, пытался по-своему принимать участие в революционных движениях. Но вот с художественной стороны мне роман не очень понравился. Эта откровенно революционная агитационная книга лишена и красивого слога, и эмоциональности. Нотку теплоты книге придает линия матери. Иногда ее сердце тает, когда друзья Павла с теплотой к ней относятся. А вот отношение сына к матери очень сухое. Ведь Павел считает, что любовь только мешает делу революционера. Именно боль материнского сердца из-за грубости, сухости сына вызывает хоть какие-то эмоции в книге. Ну и отлично передан страх обычных людей перед властью, страх перед тем, с какой легкостью они могут быть избитыми, искалеченными, убитыми.

Данная повесть, как сам автор ее называет, ибо хочет подчеркнуть что это именно повествование об конкретном человеке, а не роман под который "Мать" подходит по большой эпической форме, производит невероятное первое впечатление. Хотя я уже можно сказать "избалованный" читатель, который поглотил немалое количество произведений где народ встает на борьбу за свои права, не то что читатели 1906-1907 гг. для которых, я уверенна, это было новым откровением. Ведь повесть "Мать" была первым произведением отразившем переломный момент от "предыстории человечества к его подлинной истории". Речь идет об изображении всемирно-исторической роли пролетариата как созидателя социалистического общества, то есть отражении учения К. Маркса. Произведение получившее мировое распространение и славу, издавалось на разных континентах и языках; в одной Индии 8 раз на бенгальском языке, 5 - на языке хинди, 2 - на урду и т.д. Я и не подозревала о такой популярности повести, и у меня (в школу я пошла в 90-х) в программе этого произведения не было, хотя многие называют школьной программой. Ну спасибо и на том что из библиотек пока не изъяли и можно приобщиться к такой важной и всегда актуальной литературе.

Герои повести, мать и сын, имеют реальных прототипов, но Горький меняет их историю, опускает какие то вещи, следуя собственному замыслу и желанию донести до читателя определенные идеи. А вот какие это идеи, давайте попробуем разобраться, потому что это весьма заметно, как на мой взгляд, и очень ценно. Однозначно в повести есть главный персонаж, это Пелагея Ниловна, которой сорок лет, но эта женщина уже чувствует себя старухой и у читателя создается такое же впечатление. Горький написал ее безграмотной и к тому же религиозной, с большим количеством страхов и недоверия к окружающим. Что вполне понятно учитывая положение таких людей, и в особенности женщины, в описанное время в обществе. Рабочая слободка, весьма живописно проступает в воображении, быт фабричного рабочего, его будни и рутина знакомят читателя с положением дел на месте.

Самое важное это духовное перерождение героини: страх уходит, желание молиться не возникает, зато понимание необходимости борьбы приходит в самый ответственный момент. Концовку я читала уже со слезами на глазах, это и жалость и гордость, восхищение такой матерью и товарищем. "Душу воскресшую - не убьют!" - восклицает Пелагея Ниловна в конце повести, а в это время полицейские творят свой страшный суд... И не только этот персонаж "перерождается", еще отличный пример это Рыбин, он меняет свой взгляд на интеллигенцию, перестает воспринимать всех образованных людей как "господ". А также пример Весовщикова, который вызывает столько подозрений и сомнений у Власовых, за свое отношение к людям как к врагам, сильного недоверия ко всем, но вот после побега молодой человек меняется, мать с радостью это отмечает.

Способность рабочего человека творить историю, менять свое положение и отвоевывать права, это очень прогрессивная идея , очень смелая и я бы сказала честная. Посмотрите за что людей садили в тюрьму, как проводился суд, в каком положении был рабочий и как с ним обращались. Сложнейшие испытания ждали всех борющихся, но как бы их ни душили и не преследовали, борьба ширилась, тяга человека к знанию и справедливости всегда победит. Когда перестали верить попам и воспринимать идею о божьей воле, что якобы все предопределено судьбой, и остается лишь бить поклоны, вот тут начинается перерождение, в первую очередь духовное.

Горького я помню по урокам литературе в школе. Самое яркое вопоминание - это история о Данко. И я почему-то напрочь забыла, что эта легенда часть Старухи Изергиль. Но даже к лучшему, что я решила перечитать этот рассказ. В школьные годы мне запомнились две легенды: о Данко и о Ларре. Зато сейчас мое внимание больше привлекли воспоминания самой Изергиль о своей жизни. Её любовные похождения были бы достойны отдельного романа, но в воспоминаниях старухи они звучат не менее интересно. И понравилось её простое отношения к жизни и невзгодам встретившимся ей на пути.

Противоречивые чувства. С одной стороны, жизнь героев - бесконечный тяжелый труд на фабриканта или барина в случае крестьян, это не жизнь, а существование, с этим нужно бороться. С другой стороны, мы знаем, что было потом - страшная, бесчеловечная махина Советского Союза. 

Произведение сильно заряжено эмоционально. Я вижу, что мне подсовывают, например, золотой унитаз для любовницы ценою смертного труда подневольного человека, это должно возмутить читателя, но меня возмущает манипуляция, которую со мной пытаются провернуть. 

Мать, это пропагандистское произведение и это делает его неприятным. Я преодолевала отвращение, продолжая слушать (в моем случае аудио книгу).

Такое небольшое, но такое емкое и глубокое произведение!
Начало революционного пути России. Зарождение демократии в массах. Было ли оно вынужденным? Безусловно. Я бы даже сказала вымученным!
Этот путь показан нам глазами Пелагеи Власовой - матери Павла Власова, одного из первых идейных вдохновителей новой партии рабочих. Что она видела до этих событий в своей жизни? Только безпробудное пьянство и побои. Не поднимая глаз, не зная другой жизни, миллионы людей работали на заводах, гробя свое здоровье, и становились стариками, старухами в 40 лет!
А ведь именно как пожилую женщину, почти старуху описывает нам Горький в этой книге! Седая, согнутая, мудрая... Истинная Мать, готовая принять в свои материнские объятья всех, кому необходима ласка и доброта. Она пошла за своим сыном, почти не понимая того, чем он дышит, чем он живёт, за что готов и в тюрьму, и на смерть.
Что это было за путешествие! Как много мудрого, правильного, честного я открыла для себя здесь. И казалось бы, пройденный этап истории, но как злободневно.... Впрочем, история любит повторять свои уроки, если кто-то не сумел их понять.

Сложно читать "Мать" Горького после прочтения Бунинских "Окаянных дней". То, во что верил и чего ожидал Горький как бы свершилось - самодержавие было свержено, но мир братства не был построен, всё так и осталось в бедности, воровстве, только уже и не те богатые воровали, а другие, да и мелкие бесы с оружием тоже. Сюжет и посыл произведения "Мать", написанного в 1907, в 2019 выглядит наивно. Чувствуется вера Горького в народ, в то, что волной образования и просвещения сокрушит рабочий класс одолевшие их силы, но..

Школьная программа иногда может удивлять. Особенно если прочесть самому, без указки.
В таком коротком произведении три ярких образа. Или два, Ларра получился злодеем с небольшой предысторией. Хотя на счет наказания вседозволенностью я бы поспорила. Особенно, в том месте, где ему можно было похищать девушек. Видимо отряхнулись и пошли... Но понятно, что хотели этой историей показать. Намного интереснее два других рассказа.
Изергиль, жившая для себя и Данко, живший для других. Вот эти два героя в школе меня задели сильно. Изергиль. Даже странно, что цензура ее пропустила. Но видимо, все из-за итога ее жизни. В большинстве случаев говорят, что вот итог ее пустой жизни. Ничего не осталось. Но думаю, тут не от образа жизни зависит итог. Просто так получилось, она могла погибнуть в какой-нибудь стране, куда ее занесло. А от одинокой старости не застрахован никто, даже многодетные родители.
И Данко. Идеальный образ революционера. Отдающий себя до последней капли крови неблагодарным людям. Сердце его можно затоптать, но искры не загасить...

Как никогда актуально! Лично для меня. Я оглянулась вокруг и поняла, на каком я на самом деле дне. Надо выбираться, срочно! Окружающие люди настолько порой пугают уровнем деградации, что просто волосы дыбом встают. Может, я некогда попала не в тот коллектив, но нам не так давно говорили, что мы еще лучшие представители поколения. То есть те, кого я тактично называю дном, - лучшие? Нет, к худшим что-то подходить не хочется! Может, нас просто обманывают, успокаивают? Будем надеяться, что так, потому как иногда так и тянет провозгласить imperium intellectus, забыв о том, каким добрым у этих людей может быть сердце.

Но обращаясь конкретно к героям и сюжету произведения, отмечаешь скорее деградацию в стремлениях. Чувства - ладно, они и у высших зачастую заглушены обстоятельствами. Но суть в том, что эти люди никуда не стремятся, они, может, и не довольны тем, что оказались в этой убогой ночлежке и идти им некуда, но они отчаялись что-то изменить. Есть у человека потребность в самореализации, а у обитателей места, описываемого Горьким, эта потребность атрофировалась. Именно поэтому они так мало стали похожими на людей. Издалека напоминает скорее свору сторожевых собак, которые живут через улицу. Мимо пройдет незнакомец - они как давай лаять, и потом никак не могут успокоиться, повышая звонкий свой голос уже друг на друга. Но взаимопонимание между ними уходит вместе с незнакомцем, а лай остается.
Однако ж эа этими собаками чрезвычайно интересно наблюдать. Выбираешь себе любимчиков и начинаешь находить нечто привлекательное в очередной глупости, вылетевшей из его уст. А других - терпеть не можешь. Был тут один "проповедник" - Лука, - который, вроде как, истину молвил, но чой-то совсем он мне не по душе. Жалеет всех, да только будто и позиции своей не имеет. Иногда ведь нужно наорать на человека, чтоб он понял, вернуть его в реальность, а то он, гонимый твоим сочувствием, так и будет бегать по кругу, не заметив, что на самом деле со дна есть лестница и где-то высоко над головой у колодца открыт люк. От жалости у людей появляется видимость завышения самооценки и розовый флер перед глазами, только они не устоят на ногах от неожиданности, когда кто-то явит истину. Так что не разделяю я этого способа, которым Лука помогает людям.

Скажу, что это один из немногих случаев, когда пьеса легко читалась. К ней реально просыпался интерес, не зависящий от формы написания. В рецензиях многие читатели отмечали, что не любят сам жанр, но конкретно "На дне" произвела впечатление. Разделяю это мнение. Наверно, всему причиной двадцатый век и его революционные течения во всех областях. Ну, и конечно, не забываем про уникальный талант Максима Горького.

Чувство гуманности оскорбляется, когда люди не уважают в других человеческого достоинства, и еще более оскорбляется и страдает, когда человек сам в себе не уважает собственного достоинства.
Это изречение Белинского прекрасно описывает героев пьесы "На дне". Большинство из них - не люди, а звери - животные, в которых нет ни чести, ни совести, ни собственного достоинства. Кто-то работает, но кто-то разочаровался в людях и во всем смысле жизни так, что и работать не хочет...

"Есть только две формы жизни - гниение и горение", - писал сам Максим Горький. В данном случае герои находятся в стадии гниения, когда от жизни уже ничего не надо - лишь бы жить не тужить. Но тогда зачем жить? Лучше умирать, не так ли?

Также в произведении Горького рассматривается вечный конфликт между правдой и ложью.

Да, правда - удел свободных людей, ведь зачем им что-либо скрывать? Но правда в жизни не всегда помогает, а иногда и вовсе мешает. Поэтому, на мой взгляд, надо стараться говорить правду, но только в тех случаях, когда это действительно уместно.

Горький показал своих героев далеко не в самом лучшем свете, я бы даже сказала, в таком, что и не хочется верить в смысл всей этой жизни. Зачем, когда все вокруг - змеи и многие уже конченные эгоисты? Безусловно, "приход Луки только на минуту ускоряют пульс замирающей жизни, но ни спасти, ни поднять он никак не может". Но Лука для меня - это как "луч света в темном царстве". Он дает небольшую надежду, но ему отказываются верить.

Главный смысл пьесы: каждый из нас, вне зависимости от жизненных обстоятельств, может попасть на это самое "дно" - и социальное, и моральное. А что надо сделать, чтобы это предостеречь? Думаю, нужно соблюдать заповеди и быть целеустремленным, потому что знать, что ты проходишь через эти трудности не просто так, это здорово!

Как это метко сказано! Надо бороться, и, может, мир станет лучше для нас и будущих поколений!

Какая грустная пьеса, но прекрасная! Она расправляет твои крылья и дает понять, что не все кончено в жизни! Надо пытаться, хвататься, вертеться, чтобы добиться успеха.

Книга на все времена!

10/10