Старуха Изергиль. На дне. Мать. В. И. Ленин

Прекрасная пьеса, которая показывает тяжелые времена, где люди по стечению обстоятельств оказываются на дне. Они живут в подвальчике похожим на пещеру, где содержатель ночлежки все время подымает плату, чтоб нажиться на их горе. Люди живущие в столь убогом месте не уважают себя, они постоянно вспоминают о своей былой жизни где были богатыми, знаменитыми или просто жили в достатке. Однажды в их ночлежке появился старичок. Он единственный дал надежду на будущее Актеру, помог Анне обрести душевный покой, поверил Насте о ее великой любви (а точнее поверил в то, что она в это верит), удержал Сатина в его порыве. Но Лука исчез, а с ним исчезла и надежда. Все стало так как и должно было случится...

Когда опускаешься на дно, есть несколько способов не утонуть. Всё зависит от глубины и пучины. Если понимаешь, что начинаешь тонуть и омут затягивает тебя, то можно еще позвать на помощь, или своими силами, если они есть, попытаться выкарабкаться. Но если ты уже глубоко, то можно попробовать достичь самого дна и из последних сил оттолкнуться. В любом случае всплывешь: либо весь, либо только тело, либо какой-нибудь обитатель поест. Жить на самом дне долго невозможно, но все пытаются, пытаются приспособиться, вместо того, чтобы попытаться выбраться.
По ощущениям пьеса напомнила мне роман "Западня" Э. Золя , только в нём падение вы переживаете обоюдно с героиней, а у Горького уже все утопленники. Ничем хорошим закончиться это и не может, на то он и реализм, сказкам тут не место, а жаль.

Это первая пьеса, которая мне понравилась!
Вообще я не люблю пьесы. Но эта меня захватила, казалось бы, что особенного. Горький прекрасно передал жизнь "на дне", заставил прочувствовать их грязь и безысходность.
Жизнь "на дне", конечно же, ужасна. Но что заставляет людей туда падать? На мой взгляд все от лени. Либо это нежелание работать, либо отсутствие каких-либо граней, когда люди спускают деньги на ветер, хотя знают, что есть им нечего и спать холодно. Эти люди подчас могут быть и хорошими, но просто слабыми, не способными вырваться из этого омута. Их жизнь обыденна, они не прочь пофилосовствовать. Но все это кажется нормальным, разве нет? Что же делает их людьми "дна"? Полное безразличие к другим. Когда происходит первая смерть в пьесе, никто ничуть не переживает.

Вторая смерть в пьесе, просто убивает безразличием окружающих.

Феерическое завершение пьесы, достойное названию.
Не много о героях.
Васелиса. Корень всех бед. Настоящая язва, лгунья; хитрая, противная, злая, мелочная, низкая. Слишком много синонимов подходит к описанию ее характера. Вроде бы она и хотела добиться чего-то, но каким путем. И ведь многое ей удалось, но не все.
Пепел. Всю жизнь был вором, но тут появилась возможность все изменить. Он уже сделал предложение Наташе, был готов к лучшей жизни, но не тут то было. Все его планы пошли крахом. Видимо такова судьба "дна".
Лука. Человек, спасший пьесу от полного краха.

Он смог возродить к жизни многих, смог дать людям надежду, может быть и ложную, но они верели, у них появился смысл жить, но существовать, а именно жить! Но как оказалось их не так просто было спасти.
Все остальные герои они подобны: жалкие, беспомощные, слабые, их можно только пожалеть, спасти уже нельзя.
Держитесь на поверхности, стремитесь к небу, и никогда не падайте на дно!

Старость - мудрее молодости. Старые люди - они видели жизнь, у них есть то, чего нет у нас, молодых. Опыт. Которым они готовы поделиться с нами.
Читая, я невольно представляю не старуху Изергиль, нет, свою уже ушедшую прабабушку. Которая так же, как и Изергиль, рассказывала мне когда-то сказки. Так кто же она, эта старая женщина? Она, как и многие люди совершила много ошибок на своем веку. Она была молода, красива и знала, как пользоваться своей красотой. Она дурманила, играла, бросала мужчин, как игрушки, не задумываясь о том, что, может быть, им больно от ее поступков. И что, та самая боль, может вернуться к ней.
Я читала, и словно бы сидела напротив нее, и словно именно мне старуха рассказывала свои истории. Перед моими глазами словно живой предстал черноусый рыбак, который плакал, идя на казнь. И рыжий, ярко-огненный мужчина, и турецкий султан, и поляк, который пытался завоевать неприступную девушку.
И те сказания о которых говорилось - сказание о гордом сыне орла, наказанным бессмертием за свою гордость. И Данко, который осветил путь, вырвав из груди сердце - все это вдруг новыми красками воскресло у меня в душе.
Я впомнила, как 12-летней девочкой слушала рассказ классной руководительницы на уроке литературы. И после, засыпала ее вопросами. Я не жалею, что перечитала это произведение. Я еще больше укрепилась в своей мысли о том, что классику нужно перечитывать. Интересно перечитывать свои старые сочинения, и понимать, насколько изменилось восприятие.
Спасибо Максиму Горькому за возвращение в детство. Не забывайте читать классику, я уверена, что каждое произведение найдет место в вашей душе и сердце

Was ist das?!

Итак, две притчи и пара историй из жизни старой шалавы. Занятненько. О старухиной жизни, пожалуй, и говорить не стоит. Поверхностно, ни о чем... Притчи... Да в сущности они ведь банальны до скрежета зубовного, все это уже было миллион раз.

История о Данко-Моисее получила большее распространение, стала крылатой. Но простите. Она же яйца выеденного не стоит. Попыточка оправдать революцию? Ха-ха. Эти "великим и горящим" лучше бы не лезть к сирым и убогим, так и тем и тем будет куда лучше - самый мудрый вывод из нее. И как же пафостно-то! А ведь пишешь, сидишь, пишешь - славишь великую и ужасную - а правда сама пробивается в тексте. "Куда ты нас повел и зачем?" Тут можно целую историю раскатать, в критике. Только я уже столько раз об этом писала...

И автор топчет ростки, прикрывая правда маской слабости и безволия народа.
..."из произведений Некрасова русские крестьяне узнали, что им трудно живется"...

Напыщенное, выспренное воспевание дифирамбов малоумным упрямым преступникам, которые своей холопской правдой разрушили Великую Российскую Империю! Пафосно до ужаса. Попытки вызвать жалость и уважение к мерзостным революционерам - они кажутся мне жалкими и отталкивающими. Все эти люди - упрямые дети, которые умудрились в своем безумии разрушить целый мир и уничтожить миллионы судеб. Это им мы должны посочувствовать? Посочувствуем лучше последним Романовым и всем тем миллионам душ, которые загубила и извела советская власть. Вытравливанию интеллигенции, разума и достоинства из генетического кода целой нации посочувствуем, крушению вековых традиций, разорению древнейших фамилий, стыду и позору народа. Посочувствуем всему этому, а не горстке поганых революционеров.

*
А в целом это - чертовски несправедливая книга о несправедливости. Разумеется, я понимаю, почему Горький написал ее так. Горький был правильный советский писатель. Но с объективной точки зрения в "Матери" все однобоко до ужаса. Несправедливости царской власти так расписаны - а революционеры все такие белые и пушистые, героические и правильные. И "говорят" только они, только свою правду - в защиту же их "оппонентов" если и сказано по два слова, то все каким-то высмеиваемым остолопом. И все. И адье.

А еще ездят, ездят по одному и тому же...

Я вот дочитывала книгу в машине по дороге на работу, а по радио играли ДДТ. И как кстати в ответ на все героические речи о светлом будущем...

"И к миру, где все поровну
Судьба мела нас веником..."

"...Все расскажем про восход и про закат,
Горы сажи, да про горький мармелад
Что наели, когда закончили войну
Да как сели – мы на Родине в плену..."

Ну и т.д. Туда бы еще финал всего этого мероприятия. Тогда было бы честно.

Я читала эту книгу, помню, примерно в то время, что и роман Островского "Как закалялась сталь".
В них обоих довольно много было от агитки, что несколько напрягало и отталкивало даже в те, советские времена, когда я бралась за их чтение, но если Островский все-таки меня очень-очень увлек, то здесь я не прониклась.
Ни образом матери, ни атмосферой, не взаимоотношениями героев, ни идеей романа. Вероятно, именно такой формат проявления материнской любви показался для меня не очень близким и убедительным.
И Горького я люблю за другие его произведения.

Название рецензии родилось из мысли, которая Basso ostinato звучала у меня на протяжении всей второй половины романа. Сначала это было просто ощущение, не до конца мною осознаваемое, звучащее на pianissimo где-то на подсознании. Но с каждой прочитанной главой ощущение это кристаллизовывалось, постепенно обретая форму и силу. И вот это уже piano плавно переходящее в forte! Я четко слышу в голове эту фразу - "Прости Ниловна! Мы всё пр..бали!!! Fortissimo!!! Конец романа.
Пафосно - скажет уважаемый читатель и я соглашусь. Но именно такие эмоции вызвал у меня роман. И это, кстати, говорит о многом, потому как, случается нечасто. Сам роман, тоже не лишен пафоса. Но он здесь уместен. Не бьет в газа, как яркое зимнее солнце. А скорее подсвечивает теплыми тонами основные мысли автора, как отражение старинных венецианских зеркал, в амальгаму которых раньше добавляли золото.
О слоге Максима Горького, я думаю много говорить не нужно. Он вкусен и сочен, им наслаждаешься, и его смакуешь. По глубине мысли Горький стоит на той же ступени, что Толстой и Достоевский. И чтение его произведений это всегда внутренняя, порой тяжелая, но очень полезная работа.
Роман во многом актуален и в наши дни. Люди мыслящие это заметят сразу и тем интереснее будет проживать его вместе с героями. Именно проживать! Горький один из немногих писателей, который может вырвать тебя из реальности и погрузить в свой мир.
Далее приведу маленький отрывок из романа, во многом, выражающий его основной посыл:
"С неумолимой упорной настойчивостью память выдвигала перед глазами матери сцену истязания Рыбина, образ его гасил в ее голове все мысли, боль и обида за человека заслоняли все чувства, она уже не могла думать о чемодане и ни о чем более. Из глаз ее безудержно текли слезы, а лицо было угрюмо и голос не вздрагивал, когда она говорила хозяину избы:
— Грабят, давят, топчут в грязь человека, окаянные!
— Сила! — тихо отозвался мужик. — Силища у них большая!
— А где берут? — воскликнула мать с досадой. — От нас же берут, от народа, всё от нас взято!"

В качестве заключение хочу задать вопрос господам царебожникам, любителям хрустеть французской булкой и прочим либералам, любящим говорить, что "Мать" эта заказуха клятых коммунистов.
— В чем неправ Горький? Что в этом романе взято не из жизни, а из каких-то методичек? Где наврал писатель?

Русская народная драматургия.
"Недоросль" Дениса Фонвизина, "Горе от ума" Александра Грибоедова, "Ревизор" Николая Гоголя, "Гроза" Александра Островского, "Вишневый сад" Антона Чехова. "На дне" Максима Горького.
Драматургический минимум, отлично себя ощущающий в литературном пространстве читателя. Без лишних слов и имен - Сухово-Кобылин, Петр Гнедич и массовости западной сцены (кроме Шекспира...).
"На дне" - это история патологий.
Сатин - алкоголик и пройдоха, бывший каторжник, громко орущий - в пьяном угаре - что человек - это звучит гордо, а до этого говорящий "Работа? Сделай так, чтоб работа была мне приятна — я, может быть, буду работать... да!".
Барон, бывший аристократ, а теперь приживала у проститутки Насти.
И сама Настя, читающая романтические книги, и верящая в любовь.
Андрей Клещ, доведший свою жену Анну до смерти. И Сама Анна, больна туберкулезом.
Торговка пельмени Квашня (ни имени, ни фамилии).
Актер - тоже бывший, и тоже - настоящий - алкоголик.
Не действующие лица, а зоопарк.
Во главе же этого зоопарка (паноптикума, если удобно) стоят двое - Михаил Костылев и его жена Василиса.
Во главе угла - при отсутствии других вариантов, а я думаю, что для Максима Горького ничего другого, кроме этого и не представлялось - находится любовь.
Любовный треугольник - Василиса, ее сестра Наташа и вор Васька Пепел.
Все остальное - то есть, всё, что пребывает за пределами этого треугольника, базируется на трех основах - болтовня (почти во всех пьесах Горького очень много болтовни: "Мещане", "Враги", "Дачники", при чем болтовня не с чеховским надрывом, а ради заполнения сцены между насилием), алкоголизм. и насилие.
Ничего кроме этого нет, и в условиях ночлежки быть не может.
И если "Вишневый сад" - это высокая трагедия потери без обретения и права на возвращение, то "На дне" - это, в некотором смысле, самолюбование.
Двадцатилетний сапожник Алеша ближе к концу пьесы орет: А я такой человек, что... ничего не желаю! Ничего не хочу и — шабаш! На, возьми меня за рубль за двадцать! А я — ничего не хочу..
"Снова пьют здесь, дерутся и плачут" - написал Сергей Есенин, и в этом вся суть пьесы "На дне".
Кульминация - третий акт, когда доведенная до откровенного исступления от ревности происходит жестокое убийство Михаила Костылева и надругательство над Наташей - родная сестра Василия буквально "кипятком ноги девке сварили..." Любовный треугольник рассыпается - Васька Пепел исчезает, Наташа - после больницы - тоже. Никто не счастлив на дне.
Вторая линия - это линия Луки. Внезапно появившийся старичок принес в подвал утешение, только утешать - в сущности - некого. Люди спиваются, превращаются в откровенных животных, а те, кто пытается что-то изменить - не выживают. Линия Луки и Актера - в этом плане - самая показательная: наслушавшись россказней старого пройдохи, Актер начинает надеется - на спасение, на уход из этого кошмара, на оздоровление, но после исчезновения старика - выход только один. Пьеса и заканчивается самоубийством актера.
В драматургическом плане ничего более выразительного и жестокого на уровне "На дне" Горький больше не напишет. Будут попытки - в той же "Вассе Железновой" или "Мещанах" смело шагнуть вперед, но не получится.
Всё тонет в фарисействе.

Что по итогу?
Сейчас пьеса воспринимается как описание опыта жизни после революции: нищета, отчаяние, насилие, алкоголь, патология любви. Удивляет то, что написана она на рубеже 1901-02 годов.
Сейчас пьеса "На дне" - без преувеличения - нома жизни для целых городов (я думаю, что такие разные режиссеры как Райнер Вернер Фасбиндер и Алексей Балабанов многие свои кинематографические установки подтянули из Горького), и многие из нас с этим сталкиваются.
Пьеса не спасает, не открывает новые горизонты, не шокирует и не смущает. Она - существует.
У кого-то - прямо за стеной.