Тошнота. Рассказы

Признаюсь, первые сто страниц я привыкала к слогу и специфике романа. Он представляет собой дневник некого Антуана Рокантена, который, объездив весь мир, проснулся от аллегорического сна приключений, обосновался в портовом городке Бувиль на севере Франции и приступил к работе над историческим исследованием жизнь маркиза де Рольбона. Уже в этом романе начинают обрисовываться идеи Сартра, которые позже лягут в его большую философскую работу «Бытие и ничто». В философии экзистенциализма Сартр выделяет три ключевых понятия – тревога, отчаяние и заброшенность. В «Тошноте» же присутствует схожее с заброшенностью понятие, которое главный герой описывает так

А позже добавляет:

Еще рассказчик часто страдает неким чувством «Тошноты». Он также часто думает о своем будущем и прошлом. Работая над жизнеописанием маркиза, герой живет только прошлым этого человека, а тошнота это фактически всплески ощущения реальности, настоящности, врывающиеся в жизнь героя. По Сартру есть три модуса существования – модус прошлого, будущего и настоящего. Настоящее как раз и представляет тошноту. Только в настоящем, осознавая себя здесь и сейчас, человек понимает всю ответственность перед человечеством за каждое свое действие. Отсюда возникает чувство тревоги перед этой бесконечной ответственностью. Так еще и во время этих всплесков существования человек ощущает себя абсолютно одиноким, беспомощным. Вот и получается тошнота.

Еще в книге описывается ощущение приключения, что буквально является чувством нахождения в моменте, когда ты действуешь и, при этом, ощущаешь течение времени. Такое же чувство, но под другим названием, описывает бывшая спутница рассказчика Анни. Она называет это совершенные мгновения.

Между этими философствованиями проглядывается и художественная сторона романа. Где бы вы еще нашли сравнение рта удивленной женщины с задницей курицы или желтого и твердого лица мужчины с айвой. В романе есть и поток сознания, и размышления о природе обычных вещей, и описания, доводящие до реальной тошноты.

Герои тоже в романе интересные. Наверное, и Антуана и Анни можно было отнести к образу героя «музыканта», такому чувственному, вечно спотыкающемуся, яркому, который и кончает не очень. Еще интересна линия Антуана и Самоучки. Особенно их спор о гуманизме, за что потом экзистенциализм называли негуманной философией, но это все вы можете почитать в эссе Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм».

Закрыв последнюю страницу, я не ждала, что мир перевернётся. Он покрылся тонкой сеткой трещин, как старое стекло, сквозь которое теперь приходится смотреть. Рокантен появился, как незваный собеседник в три часа ночи, когда все социальные маски уже сняты, а утренние ещё не надеты.

Мы с ним занимались одним и тем же — пытались быть. Он — разглядывая пивную кружку до тех пор, пока она не переставала быть просто кружкой. Я — повторяя слова, пока они не теряли смысл, превращаясь в странные звуковые сочетания. Сартр дал имя этому опыту.

Он устраивает ловушки. Капкан, который захлопывается где-то между третьей и четвертой записью, когда понимаешь: ты уже не читатель, а сообщник. Вот ты вместе с героем трогаешь влажный камень и чувствуешь, как его существование давит на кончики пальцев. Вот смотришь на лица в кафе и внезапно видишь не людей, а маски из плоти, механически жующие бифштексы.

Меня преследовало ощущение, будто кто-то вытащил все внутренности и оставил только кожу — чувствительную, дрожащую, неприкаянную. Зачем мы целуемся? Почему говорим как дела? Что вообще значит это я, которое вот прямо сейчас печатает слова на клавиатуре?

Выпав из привычных социальных связей, Рокантен оказывается наедине с собой, со своим бытием. Он стремится докопаться до сути, фиксируя наблюдения в дневнике, но понимает, что даже эта форма — попытка придать смысл хаосу — оказывается тщетной. Подлинное оказывается недостижимым, а сама личность — одинокой в своей свободе, в своем выборе. Свобода, по Сартру, — не привилегия, а суровый рок, бремя ответственности.

Интересно, что Сартр не дает Рокантену рецепта спасения. Нет в романе ни героического выхода, ни окончательного разрешения кризиса. Вместо этого, автор показывает нам процесс, через который проходит герой, пытаясь найти опору в этом мире, в рутине, в прошлом, в книгах, но все это оказывается лишь мимолетным. Помогает же Рокантену осознание того, что в хаосе всё-таки есть порядок, не понятный ему. Вне времени и мира есть мелодия. Этот момент чистого есть — когда музыка не существует, а просто есть.

Но Сартр не из тех, кто оставляет утешение. Его герой так и не находит счастья в творчестве. И я понимаю почему: когда пытаешься поймать ускользающее я в текстах или картинах, оно неизменно оказывается не тем, что хотелось бы найти. Мы — плохие копии самих себя.

Роман заканчивается, но не завершается. Финал не дает надежды, но и не обрекает на отчаяние. Рокантен, осознав абсурдность, находит проблеск надежды в искусстве. В мире, где все лишнее, можно создать нечто, что не подвержено тлену, найти способ оправдать своё существование, пусть и на мгновение.

Появилась мысль, а не вывел ли себя Сартр в образе врача-бельгийца, наблюдающего за приговоренными к расстрелу. Я бы не советовала этот рассказ впечатлительным и эмпатичным. Для меня этот рассказ - врачебное наблюдение за душой, которая постепенно покидает тело, в преддверии  насильственной смерти. Сартр описывает отречение рассудка от тела - физиологично, от этого мне становилось и мерзко, и страшно, и жалко на разных лоскутах ткани текста.  Я бы выделила стадии смирения через агонию, которые описывает Сартр:

Вот такой анамнез.

«Тошнота» Сартра - это, пожалуй, одно из тех произведений, о котором сложно рассказать в двух словах, потому что хочется обсуждать каждую страницу. В книге невероятное количество интересных идей и рассуждений.
Повествование построено в виде дневника, поэтому на первый план выходят рассуждения главного героя о жизни, о себе и о своей роли в этом мире. Сюжет выполняет роль проводника, направляющего главного героя к определенным мыслям, наблюдениям и темам для рассуждений. Книгу можно разделить на две условные части. В первой главный герой не понимает, что с ним происходит, и больше конспектирует все события, пытаясь разобраться в них и в себе. Во второй части он уже старается переосмыслить всё то, что произошло. Именно здесь сконцентрировано больше всего глубоких философских размышлений. Первая часть может показаться скучной, но стоит её преодолеть, и вы будете щедро вознаграждены. Первая половина этой книги выступает своеобразной почвой, благодаря которой появляется весь урожай великолепных идей, и ровно то же самое можно сказать и о сюжете. Хочется так же отметить, как многие идеи способны расцветать уже потом, после прочтения. Например, несмотря на то, что на протяжении всей книги главный герой твердит о том, что жизнь бессмысленна, при этом все его поступки направлены на то, чтобы этот смысл найти и получить хотя бы небольшое утешение.
Всё повествование в какой-то момент сливается в единую песню, от которой невозможно оторваться. Почти каждая страница несёт смысл, продуманную идею. Если вам по душе именно философские произведения, то вы точно не пожалеете о том, что прочли эту книгу.

Правда ли, что мы пытаемся перестать ощущать своё существование?

Тошнота – произведение с запахом сырой кладбищенской земли. Дневник содержит заметки о совершенно обыденных вещах, настолько, что к горлу подступает тошнота. Серьёзно, вот эта тягостная трясина из дней и есть наша жизнь? От Антуана постоянно ускользает какой-либо смысл, какая-либо страсть, увлечение, всё теряет краски.

"Я вдруг очнулся от шестилетней спячки. Статуэтка показалась мне противной и глупой, я почувствовал страшную скуку. Я никак не мог взять в толк, зачем меня занесло в Индонезию. Что я тут делаю? Зачем говорю с этими людьми? Почему я одет в этот дурацкий костюм? Страсть моя умерла." Читатель по ходу текста также теряет суть: "А зачем я собственно это читаю? Может лучше прочесть книгу по работе или какой-нибудь роман, или лучше пойти прибраться на кухне?".

Будто погружешься в какое-то болото и хочется всё прекратить. Книга чем-то похожа на жизнь – здесь нет однозначного смысла, сути, ответов. Будто свежий розовый бутон на крышке цинкового гроба... Иногда нас тошнит от существования, а иногда мы находим в нём красоту. Так и продолжается наша жизнь: эфемерная, полная неуловимой сути, иногда такая прекрасная, а иногда такая, что хочется её закончить, то от боли, то оттого, что бессмысленное бытие на редкость противная штука