Самые знаменитые сказания и легенды

Каково это - писать на коленке? Прослушал и начал записывать впечатления. Первые, что пришли в голову. Потому что есть такое состояние, как выгорание. Может, от того я и пишу это по горячим следам, что есть зависшие во времени и выгоревшие эмоционально тексты?

Кем были первые читатели "Тристана"? Сколько их было? Кому адресован был текст? На что этот текст "давил"? Какие чувства пытался вызвать? Что этих первых читателей из такого дремучего Средневековья, что их привлекало в легенде?

Принято считать центральным конфликтом легенды конфликт долга и чувства. Сколько будет книг и сюжетов в основе которых тот же самый конфликт? Ну, первое приходящее в голову, "Дворянское гнездо". Тут же: в мировой литературе есть ограниченное количество сюжетов, всё разнообразие - вариации известных тем. Прямая аналогия с нотами.

Сколько вариаций интерпретаций известнейших уже 1000 лет текстов существует в мире? Что нового они открывают? Зачем их пишут люди? Самоутверждение? Уяснение, разложение по полочкам текста и смыслов, разложение для внутреннего употребления? Для себя?

Сказочный сюжет с упрощениями, опущением, пропуском деталей, что только усложняет текст. Каков был первоначальный текст? Что от него осталось при пересказе? А кому и насколько он важен, этот первоначальный текст? И тут же и иной вопрос на ту же тему: Находки археологов или искусствоведов. Столетиями или более, что-то было недоступным публике, недоступным, значит, несуществующим. И? В некоем тексте, изначальном, оказывается, был знак препинания, пропавший на столетия, а потом всплывший у Кафки. И? Причем здесь Изольда?

В легенде есть такой эпизод: вместо потерявшей невинность с Тристаном на корабле по пути к будущему мужу Изольды, на супружеское ложе, в первую брачную ночь ложится, в полной темноте, её служанка, Бранжьена. Которая до исполнения этой монаршей обязанности, перепутала сосуд с "обычным" вином с сосудом, наполненным любовным напитком. Для усиления либидо будущих супругов - Изольды и короля Марка. Так вот, Изольда, дабы избавиться от служанки, которая, как оказывается, в моральном кружеве легенды должна быть в роли ближайшей соратницы, если угодно, знающей всё, но и ведущей себя достойно, - она приговорена Изольдой к... смерти! Чтобы, так сказать, предотвратить попадание ненужной и вредной информации к супругу. И?

На самом деле прислуга - ничего не стоила. По большому счету. Кроме совести её, прислуги, хозяев. Что с христианской моралью? Наверное, всё нормально. Для тех, кому текст предназначался, подобной проблемы не существовало. Наверное, так? Но интересно другое: буквально в следующей главе, та самая служанка, что договорившись со своими убийцами (по монаршему повелению), убегает неизвестно куда, - так вот, в следующей главе она как ни в чем не бывало, выполняет очередное поручение хозяйки! В чем прикол? Или.

Тристан сходится (так в тексте) с Риваленом, у которого в подругах жена одного из баронов - Бедалис. Его жену звали Гаржолена. Тристан с Риваленом едут к ней в замок, зная, что её муж с тридцатью рыцарями, составившими его свиту, уехали на охоту. В супружеской опочивальне, где любовники занимаются утехами, Тристан, отошел в сторону, но продолжал дурачиться, бросая в полог, за которым укрылись любовники, тростником. Который чуть позже, как и упавшая шляпа Тристана, послужил "уликой" против него со стороны мужа Гаржолены. Предваряя описание этого приключения, автор пишет о предопределенности этого предприятия, что, мол, знали бы друзья, чем всё это обернется. Всё было не так с самого начала. Знали бы они, что едут навстречу смерти. Что и упавшая шляпа, и ключи от моста, которые вручил Тристану кузнец, и многие другие предзнаменования, - всё это было предопределено. И именно предопределенность и есть главный герой этой легенды.

Смотрите: случай с любовным напитком радикально изменил судьбу всех наших героев. Могло ли такое случиться? Почему нет? Но вопрос на самом деле не в вероятности случая, а в его предопределении. Почему он вообще понадобился? Для "верности" предприятия? Чтобы уж наверняка? Или для сюжетного хода? Литературная фантазия? Придумка? Обстоятельство непреодолимой силы? Не буди лиха, пока оно тихо? Ящик Пандоры с этим самым сердцем? Или.

Король Марк - ну не может ни слышать хайпа по поводу племянника и жены. ПО рекомендации одного из вассалов, в одну из ночей забирается на дерево, чтобы стать свидетелем ночного свидания и лично удостовериться в неверности одной и неблагодарности другого. Но всё срывается из-за обостренного чувства опасности у влюбленных: они видят опасность и ведут себя соответственно. Что не спасает их от предопределенной судьбы.

Конечно, все эти вопросы на коленке - рассуждения не состоявшегося неофита, да к тому же записанные вечером, хорошо вечером. В логике той жизни и нравов, - нет, не думаю. что всё было как-то нелепо, фантастически или неправдоподобно: иначе текст затерялся бы на каком-нибудь "звездном мосту", как это было в "31 июне". Больно давно всё случилось, если случилось вообще. А так - нет, не затерялся, не забылся. Живет на страницах, на экранах и в головах. В виде вопроса: и что они там такого нашли - в необычайных приключениях Тристана и Изольды? С их черно-белыми парусами, так и не превратившимися из парусов судьбы в соответствующих этим парусам цветам, в паруса надежды и любви.

Но это - уже иная история. "Алые паруса" её название. И в отличие от нашей истории, Он приходит под парусами, чтобы навсегда забрать Её в страну вечной любви, преданности и терпения.

Когда-то давным-давно в далекой-далекой галактике я посмотрела фильм "Тристан и Изольда". Фильм на тот момент мне понравился и спустя некоторое время я наткнулась на книгу. Повертела, покрутила, решила, что неплохо было бы ознакомится. В итоге книгу купила и положила на полку. И вот где-то спустя лет пять, а может и больше, я про нее вспомнила и подумала, что наверно, уже пора бы прочитать, а тут как раз и случай в игре подвернулся. К чтению я приступала с энтузиазмом, но весь мой запал загнулся чуть-ли не на первой странице. Такое хорошее снотворное мне не попадалось с тех пор как в школе проходили "Войну и мир". Особой логикой поведение героев не отличается. Эти бесконечные метания, какая-то приторно-слащавая любовь (по-крайне мере иногда создавалось такое ощущение). Уж если и читать про несчастных влюбленных, то я все-таки выберу "Ромео и Джульетту", там хоть слог поприятнее.

Беовульф.

Открыл книгу и ожидал прочитать скучное повествование, вместе со скучнейшим слогом. Но увы, не сбылись мои предсказания, и книга стала яркой звездой в темном небе.

Сюжет. Он так незатейливо прост, но много и не надо. Путники заняты своими приключениями и идут к одной общей цели. Как в старину - сходи туда незнамо куда, возми то незнамо что.

Герои. Каждый герой имеет свой бэкграунд, историю. К каждому испытываешь своего рода сочувствие и понимание. Епископ - знает много и ничему не удивляется. Беовульф - не когда не сдаеться, и мир у него часть его сказочного подсознания. Жаль лишь Гренделя, но что поделаешь, судьба такой.

Вопросы религии. Рассказ дракона, слова Ремигия и диалоги разварачивают картину мира, где жилось бы всем религиям и Богам. Особенно показательны мысли епископа когда они отправились в поход в Ютландию.

Очень противоречивые впечатления от книги. Стилизована хорошо, но не получается ее воспринимать ни как эпос, ни как более-менее современную историю.

Больше всего смущает, что выпившие любовного зелья и блудящие главные герои находятся под божьим покровительством. Именно Господь, рожденный от женщины в Вифлееме, помогает скрываться героям от мужа и наказывает смертью предателей (баронов, которые пытаются открыть глаза королю на неверность его жены). Я не симпатизирую баронам, но Изольда действительно изменяет и хитрит, да и Тристан от нее не отстает в искусстве выкручиваться из неудобных ситуаций. Для языческого мировоззрения было бы нормально и интересно, но для христианства – очень странно.

Если отрешиться от этого, что остается? Неплохая история о перипетиях судьбы, о попытках пойти против предначертанного и о тщетности этих попыток. Любопытно, как герои с помощью хитрости выпутываются из самых безнадежных ситуаций, так что король Марк до самого конца сохранил хорошее отношение к этой обманывавшей его парочке.

Но ни симпатии, ни сочувствия Тристан и Изольда не вызывают. Как легенду, для общего развития, почитать любопытно. Как историю любви – нет.

После перечитанной в прошлом году Старшей Эдды настал черёд освежить древнюю эпическую поэму о деяниях славного война. Как и в случае с Эддой (рецензия) то, что привлекало меня в юности (битвы, чудовища), сейчас показалось менее значимым, так что я больше обращал внимание на красоту слога и то, как в языческий текст вплетена христианизация Англии.

Стиль сказания окутывает читателя с первых же строк, сообщая спокойный, витиеватый, непростой для восприятия формат неспешно разворачивающейся героической саги:

В отличие от Старшей Эдды кеннингов (иносказательных описаний предметов или явлений) в тексте не так много, но они конечно же присутствуют:

Кеннинги морей, мечей и битв, конечно, превалируют, но был среди них один абсолютно шедевральный: пряха согласья. Так автор иносказил женщину.

Со временем к такой форме начинаешь привыкать и она не давит тяжестью рифмы, позволяя плавно скользить по повествованию, впитывая красоту слога вместе с эпичностью сюжета и вплетёнными в него христианскими идеями.

Между битвами с чудовищем Гренделем и его матерью, рассказами о боевых подвигах Беовульфа и его схватке с драконом то тут, то там прослеживаются идеи Богоизбранности, сотворения Богом мира, Божьей каре и т.д. Всё это соседствует с вирами за жизнь, языческими обрядами погребения и прочим языческим антуражем.

На примере этого текста становится понятно, насколько постепенно проникала христианская вера в уклад Англии и Скандинавии. При этом финал хоть и не порицает язычество, но пытается показать его несостоятельность перед лицом новой веры.

Отличный исторический памятник, единственный в своём роде и несомненно достойный того, чтобы с удовольствием погрузится в его певучие витиеватые строки.

…Вот Вам – легенда о Тристане и Изольде:
её из века в век рассказывают люди…
Легенда правды о борьбе Любви и Долга:
Долг правит, а Любовь – царит, коль сердце любит.
И каждый – прав…
Ольга Шарко

Кто не слышал печальную историю благородного Тристана и прекрасной Изольды? Кто не проливал скупой слезы над злоключениями несчастных влюбленных, которые любили так нежно, страстно и безнадежно, разрываясь между чувством долга и непреодолимым притяжением друг к другу? Если вы еще не в рядах обливающихся слезами счастливчиков, то… выберите другое переложение бессмертной легенды. Боюсь, над книгой Бедье порыдать не удастся.

В пересказе Жозефа сказание о Тристане и Изольде сохранило лишь легкий налет мистики. Туда же, к малорациональному и мистическому можно отнести и упоминание о вине, намертво связавшем судьбы молодых людей. Но замес, который определил участь Тристана и Изольды, и без всякого спиртного был достаточно крут – красота юной девы, благородство отважного рыцаря, сражение с драконом, продолжительное лечение, морское путешествие а еще не забываем – гнев, обида, восхищение, признательность… А полюбили они только потому, что имели неосторожность жарким днем выпить некое приворотное зелье. Кхм. Вино, конечно, виновато, в смысле, что пить надо было меньше. Но при данном раскладе всякое могло случиться. Так что - не осуждаю.

Главным образом мой романтичный настрой сбило то, как причудливо в героях Бедье смешиваются кровожадность и набожность. Несчастные влюбленные, которые в своих тяготах так смиренно просят божественного благословения, не отказывают себе в удовольствии самолично пустить кровь своим врагам. Так ладно врагам!.. Изольда мало того, что хладнокровно и безжалостно отправляет на гибель свою верную служанку, так еще и наказывает наемным убийцам вырезать язык у несчастной девушки. Стерва кровожадная. Хотела подобрать словечко помягче, но вспомнила, с какими словами Белокурая оттолкнула от смертного ложа Тристана Белорукую – стерва она и есть.

И что самое забавное, героям явно благоволит небо. За исключением четверки, жаждущей справедливости и наказания, вся страна падает ниц и умоляет Марка простить племянника и жену. Которые, между прочим, рьяно рвутся мечем и каленым железом отстаивать свою невинность. Тут я на минуту усомнилась в своей способности адекватно воспринимать написанное. Я-то, грешным делом, вполне однозначно восприняла ночные регулярные встречи Тристана и Изольды. А они в саду лютики собирали. Ну, если невинны. И да, меня немало позабавило то, что подданных, жаждущих открыть властителю глаза на неверность королевы, Бедье называет предателями. И при этом ничуть не иронизирует.

Любовь Тристана и Изольды – обоюдоострый клинок, который ранит, а не защищает, огонь, который жжет, а не греет. В ней нет ничего от созидательной силы настоящего чувства. И не зелье тому виной, а собственный выбор героев. И ни единой моей слезинки не прольется над влюбленными, которым для собственного счастья нужно было сделать только один шаг – перестать лгать. И только.

Роман о Тристане и Изольде. Средние века. Красивая и, как положено, трагичная история настоящей любви.
Именно этого ждёшь, когда открываешь книгу.
Но где, где это всё? Кто мне объяснит? Сначала я относилась к происходящему довольно спокойно, к середине романа начала нервничать, а после того, как перевернула последнюю страницу, единственным моим желанием было посадить перед собой внимательного слушателя, который будет поддакивать в нужных местах, и высказать ему всё, что я думаю об этой нелепости, по каким-то совершенно непонятным мне причинам имеющей столько поклонников.
Итак, о том, что мне так не понравилось (внимание, спойлеры!): в первой главе нас знакомят с одним из главных героев - Трастаном. Его опекун, заменивший ребёнку отца и мать, "научил его ненавидеть всякую ложь, всякое вероломство, помогать слабым, держать данное слово". Знаете, что сразу же делает Тристан, оказавшись за пределами родной земли? Всё правильно, лжет. И именно этим он будет заниматься на протяжении всего повествования: врать, хитрить, предавать. Всё, чего он добился, за редким исключением, он добился подлостью. Когда король Марк, его родной дядя, отправляет Тристана в Ирландию, чтобы тот привёз принцессу Изольду, будущую королеву, Тристан обманом завоевывает её доверие. И ненавидела бы красотка нашего героя до скончания дней своих, если бы совершенно случайно не разделила с ним любовное зелье. И так велика была их любовь, что на корабле, по пути во Францию, они совокупляются. А уже в самой Франции, чтобы король Марк ни о чём не догадался, Изольда подкладывает под него в первую брачную ночь свою непорочную служанку, после чего влюбленные продолжают совокупляться где можно и где нельзя. Приятная парочка, не правда ли?
Дальше - больше. Изольда, опасаясь, что верная служанка откроет королю их с Трастаном секрет, приказывает рабам избавиться от ненужного свидетеля, но как только узнает, что дело сделано, впадает в истерику и обвиняет всех и вся. К счастью, рабы подозревали о непостоянстве своей королевы, поэтому не стали убивать девушку. Живая и невредимая служанка возвращается к Изольде, они прощают друг друга, мирятся и живут душа в душу.
Однако опасаться голубкам нужно было не служанки, а вассалов короля, четырёх баронов-предателей, которые решили погубить Тристана и раскрыть своему господину глаза на преступную связь его самых близких людей. Сначала король, конечно, не верил, что его племянник и жена на такое способны, но бароны убедили его в правдивости своих слов, и он поверил им, а потом Тристан убедил его, что бароны ошибаются, и король поверил Тристану, а потом снова баронам, а потом снова Тристану, а потом пытался казнить Тристана и Изольду, а потом решил, что они невинны, и так весь роман. В конечном итоге влюбленные расстаются, чтобы одна осталась в замке с Марком делать вид, что никого, кроме него, никогда не любила, а другой подался в чужие страны заниматься тем, что умеет лучше всего - врать и обманывать.
А четыре барона, которые хотели донести до короля правду, были убиты Тристаном и его друзьями (один барон чуть не погиб от стрелы в спину - достойный способ отомстить своим врагам, не так ли, Тристан?), потому что предатели и заслужили.
Итого у нас имеются:
Тристан - лжец, предатель и трус, спящий с женой своего дяди прямо у того под носом и оставляющий его в дураках на протяжении всего романа;
Изольда - такая же хитрая обманщица, предательница и прелюбодейка, как Тристан, только с истерическими наклонностями;
Марк - самый тупой, наивный, слепой и бесхребетный король, про которого мне только доводилось читать.
Ни один из героев не вызывает ни малейшей симпатии, они все мерзкие и раздражающие, а остальные персонажи закрывают на их прегрешения глаза. Кажется, единственный нормальный герой - белорукая Изольда, которая отнеслась к Тристану так, как он того заслужил.
И вот это, вот ЭТО считается одной из самых красивых историй любви? Серьёзно? Остановите землю, я сойду.

А мораль сего эпоса такова: если ты главный герой, не имеет значения, насколько ты дрянной человек, потому что боженька любит тебя, убережёт от тех, кому не нравишься ты, и покарает тех, кто не нравится тебе.

Как сказал бы один небезызвестный персонаж: «Я разочарован, очень разочарован…». Скорее, не самой книгой, а тем, что такое выдается за пример образцово-показательной любви. На мой взгляд, любовь не должна бы приносить страданий и боли другим людям.

Итак, Тристан должен привезти своему дядюшке, королю Марку, невесту Изольду. На обратном пути оба случайно выпивают любовного зелья. И понеслось. Тут вам и хроническое наставление рогов, которое никаких угрызений совести не вызывает у героев. Что странно, потому что Тристан – настоящий рыцарь, и духовно и физически, а Изольда – настоящая принцесса. Почему они даже не попытались все рассказать королю Марку, зная, что он достаточно мягок и любит их обоих – непонятно. Тристан ради своей любимой крадет чудо-собачку, зная, что ее владельцу это принесет сильную боль. Тристан убивает тех, кто пытается королю Марку открыть глаза на истинное положение вещей. При этом, их упорно называют «предателями», хотя, казалось бы, ни Тристану, ни Изольде они ничего не обещали, они были подданными короля Марка и пытались ему сказать и показать правду, что его рогам позавидует любой олень.

Странные для Средневековья представления о супружеской измене и рыцарской чести, которая, однако, позволяет обманывать своего короля и дядю. Впрочем, характерная суровость нравов все-таки присутствует, а Тристан как истинный рыцарь приносит Изольде волосы с головы убитого «предателя», «чтобы обрадовать сердце своей милой». Романтика!

Книга прослушана, остался один вопрос. Где же эта обещанная великолепная грустная история любви двух сердец?
По-моему столько глупости в книге. Да, возможно я черствая и ничего не понимаю в настоящей любви, возможно это времена такие и по-другому просто нельзя было придумать, а возможно просто слишком громкие восторженные отзывы об этой истории.
Изначально я совершенно ничего не знала про Тристана и Изольду, да, слышала имена, знала, что есть такая книга, но не более.
Я разочарована.
Слишком много было "эй, давай я отдам тебе свою любимую, но давай я буду отстаивать свою честь в честном бою". Вот лишь бы по-драться, лучше бы хватал свою любимую и дергал на другой конец света. Жил бы спокойно и не вспоминал про свою прошлую любовь спустя года, а наслаждался бы ей ежесекундно.

Не заставляет.
Да и вообще, много где видела, как Тристана и Изольду сравнивают с Ромео и Джульеттой. И где связь? В трагической концовке? И только лишь? Если здесь я сидела с покерфэйсом и периодически мне становилось дико скучно, то каждый раз когда я прикасаюсь к Шекспировской истории меня пробирает. Возможно с возрастом меньше, но всё же.
Единственный момент за всю книгу, который мне действительно понравился и так сказать пробудил меня, это обман Изольды перед тем как произносить клятву на обжигающих камнях, или что она там в руки брала. Вот это действительно было продумано и хитро.

Об этой книге писать вообще ничего не хочется. Я ждала историю сумасшедшей любви. И где она? Где любовь? Вы хотите сказать, что это была она? Просто два человека хлебнули приворотного зелья, причем заметьте два ненавидящих друг друга человека, и страстно полюбили друг друга. Извините, конечно, но это не любовь, это полная дребедень. И вообще оба эти героя не вызвали у меня мало того, что жалости, а даже и ни малейшей симпатии. Взять, например, Тристана: получился образ супер-рыцаря, который побеждает всякую нечисть, он самовлюбленный человек с синдромом Нарцисса (это личный домысел и немного фантазии), он жалеет Изольду за то, что она бедная-несчастная с ним связалась, но как по мне это аллегория, и на самом деле ему жалко только себя самого. Изольда: очень красивая молодая королева, немного агрессивная так как за не большое время чуть не загубила нескольких человек, включая свою верную служанку. Один лишь персонаж вызвал у меня симпатию и сострадание – это король Марк (он же муж Изольды, он же дядя Тристана). Он действительно вызывает сострадание потому, что видит, что жена любит его племянника, а сделать ничего не может, так как сам любит и жену и племянника, и все попытки их наказать – тщетны. Еще здесь явно лишний фантастический уклон, откуда в средние века в Европе взялись драконы и великаны? Мы же не фэнтези читаем.
Я очень люблю исторические романы, особенно про средние века, особенно те, где есть любовь. И прочитать этот я хотела давно, поэтому моему разочарованию нет предела.