Очень люблю Дэна Симмонса за исторический и культурный антураж в его романах. Всегда после прочтения хочется узнать больше. Он очень талантливо описывает особенности той или иной среды, где происходит действие. Погружение обеспечено.
Однако, при всей любви к творчеству автора, роман "Песнь Кали" не самая сильная работа.
С самого начала у меня появились вопросы, касательно здравого смысла главного героя. У тебя 7 месячная дочка, ты действительно решил взять ее в Индию, в Калькутту?! Что мешало оставить ее в том же Лондоне, где живёт семья твоей жены Амриты? Раз уж начала говорить о главном герое, то стоить отметить его непрезентабильность. Толком о его характере сказать нечего. Он часто раздражается, у него скачками появляется "журналистский интерес" (по нему действительно не скажешь, что он журналист и писатель). Абсолютно не интересный.
Интерес у меня вызвала Амрита. У Дэна Симмонса очень классно получаются умные и волевые женщины, очень люблю их. К сожалению, Амриты, как героя, в романе мало, хотя из-за своего математического склада ума она говорит интересные вещи, над которыми можно поразмышлять. Те же мысли о разнице культур через Евклидову геометрию воспринимаются очень нетипично, прям увлекательно. Но зачем развивать интересного персонажа, если есть главный герой Бобби, который плывет по течению. Даже тот факт, что Амрита индийских кровей никак особо не сыграло роль( она иногда переводила что-то, но на этом всё! Как было бы интересно наблюдать за ней в условиях культуры, которую она покинула и не принимает. Но что имеем...
Касательно сюжета. Аннотация конечно повысила градус ожиданий от мистики и роли культа. Однако всё на столько неоднозначно, что именно капалики и сам культ Кали подпортили впечатление. Чего они добивались? Что с Дасом? Что в итоге с Кали, в конце концов? Я понимаю, что Симмонс хотел, скорее всего, оставить момент мистики недосказанным. Чтобы мы гадали о реальности происходящего. Но в романе слишком мало удочек с наживкой, чтобы был адекватный улов.
Единственное, что мне нравилось в арке с капаликами это описание посвящения в культ. Это было завораживающе. Всё. Остальное слишком сумбурно.
Книга не плохая, но оказалось сырой для меня. Начало погружающее, середина скомканная, конец удручающий (во всех смыслах). Но если спросить, советую ли я к прочтению: да. Хотя бы из-за того, что сеттинг необычный, а Симмонс мастер атмосферы

Песнь Кали - это первый роман Дэна Симмонса. Роман мрачный, он буквально пропитан, как сказано в самой книге, миазмами. Роман держит в напряжении, и, хоть там нет долгих детальных описаний, но погружение в атмосферу книги полное, этим мне и нравится у Симмонса. Сюжет достаточно динамичный, читать интересно и местами по-настоящему страшно. Кроме того, если абстрагироваться от детективно-хоррорного сюжета, идея книги злободневна. Автор пишет про насилие и безнравственность, про Кали-югу в её "расцвете". Тем не менее, в конце книги главному герою удаётся подавить в себе звучание песни Кали, и в целом книга заканчивается если не на позитивной ноте, то, по крайней мере, с надеждой на лучшее.
Что не понравилось. В романе описывается путешествие ГГ в Калькутту, и этот город предстаёт перед нами самым настоящим адом на земле. Ничего хорошего про Индию автор не пишет, хоть в книге совсем нет расизма. Тем не менее, я сомневаюсь, что в Индии, в частности, в Калькутте действительно всё так страшно и плохо, и считаю, что это не совсем этично, так описывать чужую страну. Выбор Калькутты местом действия обусловлен тем, что автор пишет про культ Кали, но, на мой взгляд, этичнее было бы выбрать для повествования какой-нибудь вымышленный город. Я плохо знаю культуру Индии и совершенно не разбираюсь в деятельности индийских религиозных сект, но подозреваю, что автор также что-то напутал в описании религиозного культа, о котором говорится в книге. Если бы я интересовалась этой темой и разбиралась в этих вопросах, то подозреваю, что меня наверняка многое из того, что написано в книге, покоробило бы, и впечатление от книги было бы гораздо хуже. А так, я, конечно, не воспринимаю эти описания Калькутты как достоверные, но, как говорится, осадочек остался.
Но, резюмируя, скажу, что в целом книга мне понравилась, и пусть автор пишет гадости про Индию, но делает это очень интересно, затрагивая актуальные проблемы современности

Именно слово «проблема» не только чаще других звучит из уст героев «Костров Эдема», но и, пожалуй, точнее всего характеризует оба произведения, входящих в сборник. И «Песнь Кали», и «Костры Эдема» вызвали очень смешанные чувства, и именно те самые «проблемные» моменты не позволяют мне с чистой совестью сказать, что романы мне понравились, хотя отдельные отрывки читались с большим удовольствием и время от времени мне действительно было любопытно узнать, что же будет с героями дальше. Но обо всём по порядку.

Оба романа можно отнести к жанру триллера с элементами мистики и боди-хоррора. Кажется, ничто не доставляет Дэну Симмонсу большего удовольствия, чем во всей «красе», во всех мельчайших подробностях описывать полуразложившиеся тела утопленников (не советую совмещать чтение этих романов с приёмом пищи: рвотные позывы обеспечены), помимо утопленников в тексте упоминаются части человеческих тел: в «Песни Кали» — свежеотсечённые человеческие головы, в «Кострах Эдема» — «пожёванные» человеческие руки и прочие «интересные» детали. Причём если в первом случае голова вызывает (или, во всяком случае, должна вызывать) у читателя ужас, то человеческая рука в пасти бегающего по острову пса — в контексте, конечно, определённой ситуации — выглядит невероятно смешно (сразу вспомнилось, как господин Лишь из одноимённого романа, отдыхая в Индии, увидел в пасти убегающей собаки обрывки синей ткани — всё, что осталось от его парадно-выходного костюма).

Тут надо сразу сказать, что, несмотря на схожую тематику (в обоих случаях в конфликте участвуют древние боги и последователи их культа), романы очень разные по настроению. В «Песни Кали» мы вместе с главным героем погружаемся в гнетущую атмосферу Калькутты — с кучами мусора, бедняками, лежащими на улицах, детьми, играющими с тупиками крыс, с кастовой системой и — главное — с загадками и тёмными ритуалами. «Костры Эдема» же, напротив, больше похожи на комедию положений с забавными диалогами, где автор смеётся как над героями, так и над читателями (над их ожиданиями) и над жанром ужасов в целом, а те самые герои смеются сами над собой. Вот, например, что говорит один из них, когда они попадают в тёмный подземный тоннель, заляпанный кровавыми следами: «Главное, чтобы мы с тобой не ползали тут вдвоём с одним фонариком, как придурки из фильма ужасов. Помнишь: “Давай разделимся. Ты иди сюда, а я туда”».

Очень понравилось, как на страницах романов Дэна Симмонса представлены женские персонажи. Господи, как же приятно встретить в книге нормальную, адекватную, «живую» женщину, похожую на одну из тех, что населяют планету Земля! Взять, к примеру, жену главного героя из «Песни Кали». Да, она не лишена женского обаяния, но её роль вовсе не сводится к объекту сексуального желания: она имеет свои увлечения, преподаёт математику в университете, а, заметив, что от взгляда мужа не ускользнула красота другой девушки, реагирует на это с юмором. Кроме того, она замечательная мать (многие читатели винят её в том, что случилось с ребёнком, но я категорически не согласна: такое может случиться с каждым, предусмотреть всё просто невозможно).

Вообще представление человеческих характеров в их многообразии можно отнести к несомненным плюсам творчества Дэна Симмонса. Не могу не отметить также его внимание к сеттингу, а именно — очень «осязаемые» детали, которые создают у читателя ощущение личного присутствия. Автор знает, как подцепить внимание читателя на крючок, и, как и положено по законам жанра, готовит несколько сюжетных твистов. На этом плюсы заканчиваются и начинаются те самые «проблемы», главная из которых — какое-то своё, одному автору ведомое, понимание индуистской и полинезийской религии и мифологии…

Любой человек, имеющий хотя бы минимальное представление об индуизме (не говоря уже о людях, годами занимающихся исследованием древнеиндийских текстов), может только в отчаянии всплеснуть руками, видя, как Симмонс интерпретирует образ богини Кали — одной из центральных фигур пантеона, одного из воплощений супруги Шивы Парвати. Величественная и грозная, у Симмонса она, простите, ползает на карачках, точно поломанная зомби-марионетка! А призыв к насилию — ради власти — это вообще о чём?!.. То же самое касается и интерпретации автором полинезийской мифологии и традиционной гавайской культуры (речь идёт, в частности, о богине огня и вулканов Пеле). Обидно, что каждая глава снабжена эпиграфами — в том числе отрывками аутентичных ритуальных песен, — т.е. тему автор изучал, но, как говорится, «смотрел», но «не видел», «слушал», но «не слышал». Плохо, очень плохо! А хуже всего то, что многие читатели будут знакомиться с богатой и своеобразной культурой других стран именно по романам Симмонса. Подводя итог, скажу, что то, как пишет автор, мне скорее нравится (не считая несколько затянутой экспозиции и концовки), а вот его идеи, его видение и «понимание», а точнее — вольная интерпретация и очень поверхностный взгляд на основы других культур — категорически нет!

Сколько зла в Калькутте.

"Песнь Кали" - так называется четвертая прочитанная книга американского писателя Дэн Симмонс. Мрачная и страшная книга. Опасная богиня, для которой жертвоприношение обычное дело, особенно человеческое. Грязные дела происходит в Индии. Туда и отправляется герой этой истории. Очень мрачная история.

И вот она Индия, таинственная, опасная, Роберт Лузак, журналист, едет в Калькутту, чтоб найти вдруг объявившегося живым поэта, пропавшего как минимум 8 лет небезызвестного М. Даса и привести его новые работы для публикации. Роберт с другом работает в маленьком журнале. Роберт сам тоже поэт, и задание получает от другого журнала. В эту поездку от которого вряд ли стоило ждать ничего хорошего, Роберт берет свою семью - жену и семимесячную дочь. В Калькутте он сталкивается странными людьми, похищениями, теряется в грязных улочках. И слышит песнь Кали, богиня, которая требует поклонения и жертвоприношения. Найдет ли Роберт пропавшего поэта М. Даса? Сможет ли устоять перед богиней и ее песней? Что обретет Роберт и чего потеряет? Вот что предстоит узнать, нам, читателям.

К моему удивления язык романа мне понравился. приятный на слух язык. И стиль повествования тоже. Советую.
Моя оценка 8/10.

Книга прочитана в рамках игры "Мужчина и Женщина",

А также "ФФантGame".

ЧСВ или зависть?
Мне интересно, сколько часов провел автор лелея свою самооценку и страдая от зависти? Автор, желание продолжать знакомство с которым отпадает после первой же прочтенной книги. Автор, считающий, что может позволить себе нелицеприятные высказывания в адрес Стивена Кинга, в адрес франшизы "Звездые войны". Чего добился он сам, написал ли он хоть что-то стоящее? И почему после прочтения этого произведения остается стойкое ощущение того, что все это, если не дословно, то крайне близко к тексту, уже было у Г. Лавкрафта?
Больше вопросов и ни одного ответа.

Ее образ, ее руки, ее голос. Ее песня.
Экзотическая поездка на другой конец света с казалось бы пустяковым заданием.
Но ничего не бывает просто в Индии. В Калькутте.
Как все в этом городе нереально. Богачи и бедняки. Чистые улицы и грязные улочки. Местные и иностранцы. Там и начинаются приключения Бобби.

Именно так произошло с мистером и миссис Лузак.
Поездка на историческую родину супруги, обернулась для них сущим кошмаром, который не отпускал их много лет.
Почему? За что? Почему именно с ними это произошло?
Ответ ну очень сверхъестественный. В такой сразу и не поверишь. И только посетив Калькутту понимаешь - все это не лишено смысла.
Кали поёт свою песнь. Песнь насилия и разрушения, жажды и вожделения, смерти и страдания.
Описаниям, которые читаешь с замиранием сердца, невозможно не верить. Тв словно сам стоишь на улицах Калькутты, смотришь на этих маленьких девочек, на эту грязь и отбросы на улицах. Врываешься в эту погоню по улицам от калист, которых вроде и не существуешь И с замиранием сердца ждёшь звонка в их гостиничный номер, а потом вместе с ними мчишься в аэропорт. А потом попросту хочешь побыстрее убраться из этого города.
Но не можешь... и все думаешь и думаешь. А в голове звучит песнь. Но песни бывают разные...

Литературный дебют Симмонса откровенно слаб и притянут за уши во всех местах, в которых только это удалось сделать. Начать следует хотя бы с того, что создавая произведение про Кали, он как будто даже не попытался узнать роль этой богини в индуизме. Дэн Симмонс рисует Кали как богиню беспощадной жестокости и бессмысленного разрушения, религиозная роль которой примерно схожа с ролью Дьявола в христианстве. Однако же Кали и Сатана совершенно не тождественны друг другу. Богиня Кали - истребительница демонов, могучая покровительница и защитница, она руководит жизнью от зачатия и до смерти, она символизирует вечную жизнь в смерти. И все её устрашающие атрибуты, типа ожерелья из черепов и отрубленной головы в одной из рук, имеют свой трансцендентный смысл, который понятен человеку индийской культуры, но для западного человека все эти атрибуты выглядят лишь как элементы страшилки о страшной и жестокой богине зла. Такое поверхностное отношение со стороны автора к подаваемому материалу меня неизменно огорчает и раздражает.

Что касается туги и капаликов - тут всё смешалось в доме Облонских. Все приносят человеческие жертвы, все поклоняются Кали, все злые и плохие, фу-фу-фу, сбросьте на них бомбу. И опять-таки никакого понимания, кто такие капалики, и чем они отличались от тугов. Фишка в том, что туги - это обычные разбойники, которые действительно поклонялись Кали, и которых британская администрация истребила к середине XIX века. Капалики же, хотя и тоже когда-то приносили человеческие жертвы, были уже не обычными душителями, а, скорее, странствующими монахами-аскетами, и уважаемыми членами индийского общества. Религиозные обычаи капаликов (например, жизнь на кладбищах и местах сожжения), хотя и кажутся странными западному человеку, но в индуистской традиции тоже имеют своё значение - отказ от земных благ и стремление к освобождению от своей материальной оболочки. Дэн Симмонс же превратил сложный и многоплановый религиозный культ в упрощённое подобие привычных западному читателю ужастиков сатанистов-некромантов.

... или японская клюква.

Далее возможны СПОЙЛЕРЫ!
В далеком далеком море-акеяне есть острова диковинные, и пробудились на этих островах боги-демоны нехорошие. И давай туристов среди бела дня кушать. Ни вам стыда, ни совести. Демоны надо сказать продвинутые. Хоть и древнегавайские, а по аглицки шпрехают, что после твоего Оксфорда. Ну оно и понятно, хоть и не хорошие, а все одно боги. Что тут поделаешь.

Ну как говориться, скоро сказка сказывается...
А линий сюжетных в этой самой сказке понабросано - видимо не видимо! Крупный бизнесмен - одна штука, жена бывшая - одна штука, любовницы - две штуки, японцы - много и очень японские, преподаватель Просвещения, крупный воротила в области мусорной промышленности, тетя из далекого прошлого, Марк Твен, ну и по мелочи... И так все это перемешано, да песнями древнегавайскими приправлено, что аж тошно становится, а конца сказки не видно!

А когда сказка то закончилась, стало совсем не ясно! Для чего ж это у нас демоны то туристов кушали и аглицкий язык учили, вулканы дымили, лавой извергались, газами ядовитыми всех отравить пытались, если никто из главных героев не погиб, страшно не было и все равно хепиенд?

Читая эту книгу почти физически ощущаешь Калькутту… Влажная жара, потный запах человеческих тел, плотная вонь отбросов и испражнений… И почти осязаемое зло… Нет… ЗЛО… Самое тяжелое, непереживаемое – гибель ребенка, смерть Виктории… Как пережить смерть своего ребенка? Не знаю. Книга очень тяжелая оказалась для меня, но от этого она не стала менее интересной, если это слово подходит для описания впечатления, произведенного ею на меня. Книга небольшая, но очень сильная. И еще несколько цитат:

Эта книга очень похожа на то, что я думаю об Индии после ее посещения. Конечно, есть форты Агры, Тадж-Махал, Джайпур, прекрасные храмы и огромные статуи, но трудно закрыть глаза на ужасающую бедность, антисанитарию, перенаселенность, изнанку всего этого великолепия.
Особенно хотелось бы обратить внимание на эту книгу тем, кто съездил на Гоа и теперь всем рассказывает как прекрасна, дружелюбна и одухотворенна Индия. Жуткий Варанаси, перенаселенный Нью-Дели, грязные Мумбаи и Калькутту они оставляют за скобками, рассказывая об индии друзьям. Ну так вот, загляните, ради интереса, и внутрь этих скобок. Посмотрите на ужас, грязь, кастовую дискриминацию, прикрытую красивыми словами, на отношение к жизни как к малой ценности и на совершенно иной образ мыслей. Фильм "Миллионер из трущоб" уже приоткрыл зрителям сважину в настоящую Индию, а Симмонс распахнул перед читателями широкую дверь храма ужасной богини Кали, темного воплощения богини Парвати, жены верховного бога Шивы (при всей моей любви к разгадыванию головоломок семейных переплетений мифов разных народов, кружево индийских богов, каждый из которых имеет множество воплощений, кроме самых основных, я не осилила). Он провел нас по трущобам и сточным канавам Калькутты, города Кали.

Если где-то в мире и оживают мертвецы - то это наверняка Индия.