Рецензия на книгу

• 

  tbheag

  6 августа 2021

  В друзья

  «Что-то здесь не так», или «У нас проблема»

  Именно слово «проблема» не только чаще других звучит из уст героев «Костров Эдема», но и, пожалуй, точнее всего характеризует оба произведения, входящих в сборник. И «Песнь Кали», и «Костры Эдема» вызвали очень смешанные чувства, и именно те самые «проблемные» моменты не позволяют мне с чистой совестью сказать, что романы мне понравились, хотя отдельные отрывки читались с большим удовольствием и время от времени мне действительно было любопытно узнать, что же будет с героями дальше. Но обо всём по порядку.

  Оба романа можно отнести к жанру триллера с элементами мистики и боди-хоррора. Кажется, ничто не доставляет Дэну Симмонсу большего удовольствия, чем во всей «красе», во всех мельчайших подробностях описывать полуразложившиеся тела утопленников (не советую совмещать чтение этих романов с приёмом пищи: рвотные позывы обеспечены), помимо утопленников в тексте упоминаются части человеческих тел: в «Песни Кали» — свежеотсечённые человеческие головы, в «Кострах Эдема» — «пожёванные» человеческие руки и прочие «интересные» детали. Причём если в первом случае голова вызывает (или, во всяком случае, должна вызывать) у читателя ужас, то человеческая рука в пасти бегающего по острову пса — в контексте, конечно, определённой ситуации — выглядит невероятно смешно (сразу вспомнилось, как господин Лишь из одноимённого романа, отдыхая в Индии, увидел в пасти убегающей собаки обрывки синей ткани — всё, что осталось от его парадно-выходного костюма).

  Тут надо сразу сказать, что, несмотря на схожую тематику (в обоих случаях в конфликте участвуют древние боги и последователи их культа), романы очень разные по настроению. В «Песни Кали» мы вместе с главным героем погружаемся в гнетущую атмосферу Калькутты — с кучами мусора, бедняками, лежащими на улицах, детьми, играющими с тупиками крыс, с кастовой системой и — главное — с загадками и тёмными ритуалами. «Костры Эдема» же, напротив, больше похожи на комедию положений с забавными диалогами, где автор смеётся как над героями, так и над читателями (над их ожиданиями) и над жанром ужасов в целом, а те самые герои смеются сами над собой. Вот, например, что говорит один из них, когда они попадают в тёмный подземный тоннель, заляпанный кровавыми следами: «Главное, чтобы мы с тобой не ползали тут вдвоём с одним фонариком, как придурки из фильма ужасов. Помнишь: “Давай разделимся. Ты иди сюда, а я туда”».

  Очень понравилось, как на страницах романов Дэна Симмонса представлены женские персонажи. Господи, как же приятно встретить в книге нормальную, адекватную, «живую» женщину, похожую на одну из тех, что населяют планету Земля! Взять, к примеру, жену главного героя из «Песни Кали». Да, она не лишена женского обаяния, но её роль вовсе не сводится к объекту сексуального желания: она имеет свои увлечения, преподаёт математику в университете, а, заметив, что от взгляда мужа не ускользнула красота другой девушки, реагирует на это с юмором. Кроме того, она замечательная мать (многие читатели винят её в том, что случилось с ребёнком, но я категорически не согласна: такое может случиться с каждым, предусмотреть всё просто невозможно).

  Вообще представление человеческих характеров в их многообразии можно отнести к несомненным плюсам творчества Дэна Симмонса. Не могу не отметить также его внимание к сеттингу, а именно — очень «осязаемые» детали, которые создают у читателя ощущение личного присутствия. Автор знает, как подцепить внимание читателя на крючок, и, как и положено по законам жанра, готовит несколько сюжетных твистов. На этом плюсы заканчиваются и начинаются те самые «проблемы», главная из которых — какое-то своё, одному автору ведомое, понимание индуистской и полинезийской религии и мифологии…

  Любой человек, имеющий хотя бы минимальное представление об индуизме (не говоря уже о людях, годами занимающихся исследованием древнеиндийских текстов), может только в отчаянии всплеснуть руками, видя, как Симмонс интерпретирует образ богини Кали — одной из центральных фигур пантеона, одного из воплощений супруги Шивы Парвати. Величественная и грозная, у Симмонса она, простите, ползает на карачках, точно поломанная зомби-марионетка! А призыв к насилию — ради власти — это вообще о чём?!.. То же самое касается и интерпретации автором полинезийской мифологии и традиционной гавайской культуры (речь идёт, в частности, о богине огня и вулканов Пеле). Обидно, что каждая глава снабжена эпиграфами — в том числе отрывками аутентичных ритуальных песен, — т.е. тему автор изучал, но, как говорится, «смотрел», но «не видел», «слушал», но «не слышал». Плохо, очень плохо! А хуже всего то, что многие читатели будут знакомиться с богатой и своеобразной культурой других стран именно по романам Симмонса. Подводя итог, скажу, что то, как пишет автор, мне скорее нравится (не считая несколько затянутой экспозиции и концовки), а вот его идеи, его видение и «понимание», а точнее — вольная интерпретация и очень поверхностный взгляд на основы других культур — категорически нет!

  5 понравилось

  0

  318