Ex Libris. Умберто Эко. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Маятник Фуко

Роман Умберто Эко «Маятник Фуко» - путь по Древу Жизни древне-иудейской Каббалы, и чтобы понять замысел автора, нужно немножко знать основы этого учения. Потому что даже главы названы по названию сфирот или сефирот - десяти элементов, представляющих десять эманаций или десять имен, каналов проявления Бога. Современная психология пользуется данными названиями, чтобы представить «архетипы состояний сознания». Эко в своем романе ни много, ни мало, замахнулся на явление высшего человека – Адам Кадмон, созданного по образу Творца.

Чтобы следовать традициям Каббалы, писатель, создал трех разных персонажей, героев их собственной жизненной истории, и каждый из которых олицетворяет один из трех столпов.

Левый столп — Столп Строгости (Суда, «Дин»), который предполагает познать Законы Вселенной и Силу, чтобы их правильно исполнять. Этим путем пошел Диотталеви, иудей, читающий непосредственно священный текст, и впустивший в себя болезнь, когда заигрался в слова, ставшие логосом, ибо по вере вашей с вами все случится.

Правый столп — Столп Милосердия («Рахамим»), который требует от своего адепта стать милосердным и обрести Мудрость, чтобы видеть результаты своих действий и понимать: победа может прийти через мудрость и смелость, а не только через силу. Это путь Казобона, от имени которого ведется повествование, интеллектуала сначала в поисках правды внутри социума, потом правды в архивах истории, в финале - семьянина и отца, главной истиной своей жизни перед угрозой ее потери, поставившего во главу угла благополучие жены и сына.

Срединный столп — Столп Нежности (Равновесия), основа которого понимание, что человек живёт в Царстве (Земли), но не является богом. Срединный столп также рассматривается как Путь Стрелы, короткий путь единения с Божественным, также известный как путь отшельника. Этот путь всей своей жизнью прошёл третий герой истории Умберто Эко – Якопо Бельбо, мальчик из провинции, мечтавший сыграть на трубе для девочки, а сыгравший, как архангел, над павшими на кладбище, сын и внук, семья которого на себе перенесла тяготы войны между фашистским режимом Дучо-Муссалини и партизанской борьбы за освобождение Италии, глубоко чувствующий и ранимый творец, писавший стихи и прозу, и заперший свой литературный труд под замок, чтобы стать эрудитом-редактором в издательстве, нашедший свою фата-моргана – женщину всей жизни, всегда говоривший «да», и единожды сказавший «нет», чтобы свершилась победа истины над теорией заговора, правды над фанатизмом.

…Кстати, каждый раз читая имя Бельбо, у меня ассоциативно возникал хоббит Бильбо, который тоже прошёл свой путь туда и обратно. И я понимаю, почему Умберто Эко выбрал для главного героя это имя. Действительно писатель играет сам с собой в увлекательную игру, придумывает собственный квест и разыгрывает с читателем увлекательную шутку, как Творец с творением. И если Толкиен со своим другом Клайвом Льюисом, играя в похожую игру, создавали своё творчество, первый играл со временем и создал свой мир, а второй написал космическую трилогию, то Умберто играет по своим правилам, играя с любыми писателями по своему желанию, придумывая версии и варианты развития событий так, как его душеньке заблагорассудиться…

А поскольку психея писателя обладает неподражаемой эрудицией, пропитана знаниями истории, теологии, философии, литературы, то ему удается удивительно остроумно, с наотмашь разящим юмором миксовать Всё со Всем. Чтобы прочувствовать сокрушительный гений автора, нужно быть книгочеем со стажем, по образу и подобию написавшего сей многоумный и многофакторный труд. Как минимум, знать Шекспира и Джойса, Каббалу и гностические учения, немножко увлекаться политикой и при этом не терять критического мышления и присутствия духа среди головокружительного напластования самых немыслимых ситуаций и фантазмов.

Что ж, вот личной мой короткий перечень того, что круто замешал и из чего выпек своего колобка Умберто Эко.

Во-первых, но не в главных, произведение названо в честь маятника в Парижском Пантеоне (в книге Умберто Эко это место названо Консерваторий) - знаменитого устройства, которое было создано французским физиком Леоном Фуко и установлено в 1851 году в самом центре Парижа. Маятник Фуко - первый опыт, который наглядно продемонстрировал и подтвердил теорию о вращении Земли вокруг своей оси. Подвешенный на очень длинной нити и, благодаря своему свободному движению, маятник показывает изменение направления колебаний в зависимости от местоположения на Земле, что является подтверждением вращения Земли и ярким доказательством теории Коперника в XIX веке.
Собственно с этого начинается весь роман, внутри которого, как в распускающейся розе (опять же вспомнилось «Имя Розы») возникает и обращает на себя внимание лепесток за лепестком:

диссертация об ордене тамплиеров и детективная история с запиской из Провена и пропавшим без вести человеком, который увлечен разгадкой тайны тамплиеров,

бразильские культовые обряды и одержимость духами во время оных,

странный итальянец Алья, который создает вокруг своей личности ореол бессмертного графа Сен-Жермена и культивирует тайну,

издательская кухня двух в одном издательств "Гарамон" и "Мунций" с разделением на выпуск серьезной литературы и на издание графоманской, обслуживающей «писов и писиц» – тех, кто публикуется за собственные деньги, а также одержимцев – людей, высасывающих из пальца разновсякие загадочные теории и версии событий из области эзотерики, псевдо-истории и квази-науки,

первый компьютер, с которым играет в игру один из героев,

увлекательная игра на троих по разгадыванию случайной записки, с придумыванием гипотезы и притягиванием за уши фактов к собственной фантазии на тему,

исторические исследования в области металлов, а также самых разных орденов и братств, начиная с тамплиеров, через розенкрейцеров, иллюминатов, масонов, заканчивая теософскими обществами и некой современной тайной организацией,

теория заговора и кульминация в виде обряда с жертвоприношением человека.

Роман – то ли многослойный пирог, то ли горячительный коктейль, то ли винегрет самых противоположных тем и противоречивых измышлений и представлений о мире, о людях, об литературных текстах и культурно-исторических контекстах.

Стремление прочитать книгу было сродни увидеть Париж... И вот дополнительным катализатором была рекомендация по игре. Озноб бил меня... волны грусти и печали накрывали меня невероятное количество раз, когда я снова и снова ловила себя на как таковой необразованности. Как бы это не звучало иронично, но Автор намеренно тыкал меня в мое же невежество. Видимо стремление переплюнуть "Имя Розы" для него было паранойей и достиг он апогея, слава Вэньчану он обуздал свою музу и окончил писать на 813ой странице. Книга невероятно содержательна, изобилует множеством исторических фактов, течений, разных теорий и мыслей. Книга подлежит перечитыванию, т.к. очнувшись на последней страничке, спросив "Какой сейчас год, сынок?", понимаешь что многие ценные места текста как в тумане. Неоднозначное послевкусие, это как выпить залпом Юнлэ дадянь и переваривать это пойло как удав зайчика много много дней.

Сложно понять, откуда пересказывать завязку, если больше половины книги составляет предыстория. Наверное, поэтому аннотация молчит о сюжете. Первые страницы повергают читателя в пучину Гугла с запросами "музей Сен-Мартен-де-Шан", "Соломонов дом", "МДП", а так же наваливаются множеством слов, начинающихся с заглавной буквы: Маятник, Крепость, Храм и некие таинственные Они.

Но эти страницы лишь проверка читателя на смелость. Совсем скоро начинает вырисовываться ткань повествования. Главный герой, Казобон, пишет диплом по тамплиерам. Рыцарский орден окутан тайной уже не одно столетие, и привлекает этим множество людей разной степени здравомыслия. Наш же герой намерен отделить зерно от плевел, поэтому изучает материалы, опубликованные только до официального роспуска ордена. Однажды в баре, который неоднократно будет сравнен с кафе "У Рика" из Касабланки, он познакомится с редактором небольшого издательства по имени Якопо Бельбо. Через много лет вместе с его коллегой Диоталлеви, альбиносом-сиротой, свято верящим, что он потомственный раввин, они впутаются в замес планерного масштаба и, сами того не осознавая, перепридумают Историю цивилизации.

Ровно два года назад я познакомилась с Имя розы и назвала ее тогда идеальным романом. Маятник Фуко с полным правом также претендует на это звание. Книга оказалась идеальным отпускным чтением для меня. Прорвавшись через хитросплетения первых глав, я с головой погрузилась в приключения Казобона. Роман читается безумно увлекательно. На страницах складываются такие невероятные теории всемирного заговора, тысячелетние Планы, месть и козни, что у меня горели глаза и потели ладошки от того нахальства, с которым Эко все это проворачивает. При этом он пишет так изящно иронично, что ты еще и посмеиваешься, читая о масонах, оккультизме и ассасинах. Книга пробудила во мне чисто детское чувства увлеченности, когда тебе хочется быстрей-быстрей переворачивать страницы, чтобы узнать, что там еще автор выдумает и куда все это приведет.

А приводит это, как и в большинстве Романов с Большой буквы, к вопросу смысла жизни и главной тайны мироздания. Эко, конечно, ничего нового здесь не придумал, и по завершении чтения у меня крутилась фраза из Вечер у Клэр Гайто Газданова:

Книга вся глобально о том, что придумать можно все, что угодно, найти связи во всем, и люди делают это, чтобы справиться со страхом перед Великой Бессмысленностью и фрустрацией от стечения обстоятельств. Эко описывает мировой заговор и этим показывает, насколько это все выглядит глупым и надуманным. Продолжая главную мысль "Имя розы", Эко написал сатиричный роман, весь построенный на высмеивании придуманных "истин".

Боже Боже, как тяжело далась мне эта книга. Образно говоря я прям за волосы приволакивала себя к дивану, чтобы прочитать еще одну главу флешмоб есть флешмоб. Я совершенно осатанела от всей этой эзотерики, каббапы, бразильских культов, философских споров и т.п. Все валилось на меня лавиной и порой казалось, что этот маятник просто расплющит мне мозги. Не помогли даже рыцари Храма Тамплиеры история, которых меня всегда привлекала. Думаю У. Эко сам по себе здесь даже ни при чем. В конце концов я же одолела "Имя Розы" в ней тоже было не мало заковыристых мест, хотя надо признать гораздо меньше, и мне даже понравилось. Правда, в случае с Розой, мне помог прекрасный фильм просмотренный перед чтением книги. Просто я человек вполне среднестатистический с очень среднем багажом знаний "Мы все учились понемногу, чему нибудь и как нибудь" А эта книга не рассчитана на среднестатистического читателя. Если Эко и хотел написать, что-то общедоступное вроде исторического триллера, у него это явно не получилось. Его энциклопедический склад ума победил в нем беллетриста.

Честно пытался понять, что же это за книга. К художественной литературе ее мешает отнести отсутствие внятного сочувствия герою (или героям?). Короче, по-сопереживать не получилось.

Интеллектуальный пир тоже как-то не задался: рассуждения автора о математике, космологии, физике (т.е., областям знакомым мне профессионально) меня даже не растрогали своей беспомощностью. После этого особого доверия к его историческим сюжетам и умозаключениям уже не возникло.

Ну, о занимательном детективном сюжете говорить как-то не приходится: трое взрослых сотрудников невнятного издательства постоянно зубоскалят с избыточной утрированной эрудицией, я так понимаю, от нечего делать. При этом они как-то очень быстро прочитывают/проглатывают целые разделы самых разных наук по самым разным, возникающим во время этих словесных ристалищ, вопросам, совершая там разнообразные открытия.

И так все 800 страниц. До середины книги честно считал, что это сатира на псевдо-интеллектуалов... При этом есть очень сильно написанные сцены, интересные мысли, наблюдения. А содержательности, не говоря уже о содержании, просто нет.

Что в сухом остатке? Желания продолжить знакомство с творчеством не возникло. Есть хорошее слово: пустоцвет. Оно здесь уместно. На мой взгляд, читать не обязательно. Даже при всей ауре, окружающей имя автора.

Я даже не стану делать вид, что хорошо понимаю всё то, о чем писал в этой книге Умберто Эко, но и притворяться, что мне это понравилось, тоже незачем. Эта книга измучила меня и вымотала до предела. Правда, теперь, через несколько дней после прочтения, оглядываясь назад и перетряхивая цитаты, я убеждаюсь, что нашла в ней немало полезного, любопытного и даже забавного. Это для меня редкость, чаще бывает наоборот - я с восторгом отзываюсь о только что прочитанном, а со временем эмоции остывают. Надо бы поднять оценку "Маятнику..."
О чем же эта книга? О теории заговора. Вот вам краткое изложение методологической основы теоретических построений героев Эко:

Уже с картошками это кажется немного странным, а то ли ещё будет!.. Материал, которым ловко жонглирует Эко - история средневековой Европы, тайных обществ и мистических культов. А заодно и всего мира, священных книг, "и про китайцев там тоже есть" - чтоб читатель не расслаблялся. А я полезла в это всё, не отличая тамплиеров от розенкрейцеров и не представляя себе, кем был граф Сен-Жермен... В этом, пожалуй, главная сложность этой книги - автор слишком хорошо владеет историческим материалом, автор играет им, интерпретирует по-своему, а тем временем читателю не хватает базовых знаний, чтобы уловить, о чем речь. Роман со многими неизвестными. Я для себя решила, что бросаться в гугл по несколько раз на каждой странице - это абсурдная затея, не стану я этого делать, буду просто читать как есть, следить за общим ходом рассуждений. К счастью, хоть на это моего куцого умишки хватило. Правда, было очень скучно. Но в какой-то момент наступило облегчение. Для меня светлым лучом в темном царстве стали разоблачения теорий заговора, когда всё сводилось по сути к тому, что всё в этом мире связано со всем, просто так, без всякой мистики, уж так оно получилось. Например, откровением для меня стал фрагмент о пирамидах и уличном ларьке:

То же говорит Лия, возлюбленная рассказчика о символике разных народов и человеческом теле:

На меня эти простые истины произвели очень отрезвляющее впечатление. Да, есть много всего в этом мире, чего я не знаю. Многое из этого позиционируется как тайное знание, которое содержит скрытый смысл. А нужно ли оно мне и кому-либо вообще - пытаться знать всё? И трудно ли, умеючи, сгенерировать так называемый "скрытый смысл" для чего угодно? Эко показал мне - это нетрудно. Эко сначала оглушил меня интеллектом, а потом убедил, что толики здравого смысла достаточно, а факты тасуются, как карты, на них нельзя полагаться.
Хотелось бы мне после всего этого сказать словами одного из героев этого романа:

Но увы, не подготовлю, не сумею. Зато "толкователей справочников", которые по классификации автора делятся на дураков и сумашедших, их я теперь распознаю за версту.
Книга для очень упорных маньяков-читателей. Я предупреждала.

Второй роман Умберто Эко посвящен истории оккультного движения Европы от тамплиеров до наших дней и привычным образом помещен в обрамление остросюжетного популярного романа, который, впрочем, таковым смотрится лишь изредка. Количество информации, аллюзий, ссылок и неизвестных названий как будто специально призвано поразить читателя. Такого человека, который мог бы прочесть всю книгу, не испытав потребности зарыться с головой в худшем случае в википедию, а в лучшем в архивы и книги различной степени старины, попросту не существует. Быть может, таким человеком мог бы быть специалист в теме оккультной науки, такой как Алье, но книга рассчитана не на него. Эко опирается на огромнейший пласт литературы и делает все, чтобы сделать его видимым и ощутимым, переплести насколько возможно свой роман с той отдельной частью «хроник Акаши», которой посвящено его художественное исследование.

А обращается он к явлению прежде всего довольно противоречивому и интересному – к особенному зверинцу последователей конспирологических теорий и современных оккультных и магических учений. Перед нами не в меньшей степени энциклопедия истории жанра, чем собственно роман. Сразу хочется назвать ее историей бесславья или человеческих заблуждений, но на самом деле не все так просто. Сюжет говорит нам, что одержимость тайной и символом приводит к безумию, что мысль, основанная на аналогиях, анаграммах и случайных соответствиях, опасна. Герои книги увлекаются игрой, вначале восхищаясь тем цирком, который пародируют; а потом оказывается, что безудержное вращение переплетаемых случайным образом обрывков смыслов затягивает их в свой водоворот и приводит к трагедии. Предостережения Лии и Диоталлеви (вообще лучшая сцена книги, как мне кажется) вроде бы формируют основную мысль, выраженную писателем - если долго смотреть на луну, можно стать идиотом.

Но, если задуматься, «Маятник Фуко» - сам по себе игра такого же рода, как ту, которую ведут Бельбо и др. Невозможно поверить, что План, сочиненный (скомпилированный?) Умберто Эко, создавался прежде всего в дидактических целях. Такое нельзя собрать иначе, чем в ходе собственной игры, проделанной явно с большим удовольствием. Между тем, Диоталлеви говорит как раз об опасности самой игры со словами, а не о ее правилах. Метод постижения Истины (даже если она заключается в отсутствии Истины) автора имеет глубинное родство с методом Бельбо. В этом мне видится противоречие (или, если хотите, ирония) книги. В «Имени Розы» такая тоже была – Лем, например, в «Философии случая» говорил, что на самом деле парадоксальным образом был прав Хорхе.

Все наследники тамплиеров, появляющиеся на наши глаза, откровенно карикатурны. Описания ритуалов чем дальше, тем более гротескны и вместо того, чтобы захватывать дух, отталкивают кафкианской экспрессивностью. В конце даже появляется Ктулху (не лично, конечно, но куда уж без него). Мистагоги и мартинисты неубедительны и годятся разве только в качестве стаи шакалов, готовых в любое мгновение пожрать слабую добычу – усомнившийся ум. Это неудивительно, основа любой мистики – внерациональное откровение, а у Эко никто ни во что не верит (это важно); более того, Бельбо оказывается более способным к настоящему озарению, чем кто либо из «этих самых». Что же касается мысли, то адепты мирового заговора и без итальянских писателей представляют собой пародию сами на себя; ничто так не страшно для конспиролога, как профессор с голодным блеском в глазах, схватившийся за опасную бритву Оккама. Диалог Эко ведет прежде всего с интеллектуалом, поддавшимся заразе пустых измышлений, не принимая ее всерьез. Заблуждения могут казаться весьма убедительными – настолько, что даже после прочтения книги остается впечатление – а в этом всем что-то есть. Остается допущение, от которого еще больше не по себе.

В конечном счете все вертится вокруг Якопо Бельбо. Он – единственный проработанный персонаж, остальные, включая рассказчика, уплощены. Бельбо – воплощение снобизма, но при всей привлекательности, даже иконичности такого образа для определенного склада людей, нам не дают забыть, что и его чувство незримого превосходства над окружающими и тяга к знанию происходят от внутреннего голода по чувству справедливости и обоснованности (т. е. веры) в мире, повисшем в пустоте. Разочарование в идеале толкает его на тот самый либертинаж и делает этаким Байроном от литературоведения (в другое время, может быть, Бельбо был бы романтическим героем, но сейчас даже сам Байрон вряд ли стал бы им). Помимо всего прочего, Якопо – и идеальный читатель книги, потому что поставленные ей проблемы касаются прежде всего его – яркого представителя класса интеллектуалов, и опасность обольщения пустыми конструкциями, о которой почти не шутит автор, грозит именно ему.

Что еще? Много внимания уделено нарождающейся проблеме гипертекста. Читаешь и понимаешь, что интернет был неизбежен. Новые способы обработки, хранения и поиска информации еще больше способствуют бесконечному перетасовыванию фактов, идей и букв еврейского алфавита, что делает «Маятник» еще более актуальным, чем во время написания. Алье – это то, как должен был выглядеть исторический (а не мифологический) Сен-Жермен. Сефирная структура текста мне, как любителю таких фишечек, понравилась, но ее соответствие содержанию кажется мне больше наигранным. Здесь не творение земли или нисхождение света происходит, а лопание мыльного пузыря.

Ну, и надо сказать, что это – пример очень своеобразного, интересного и вдохновляющего способа создания литературы. Минимум действия, при этом много длинных исторических экскурсов, а основа содержания – долгие рассказы о конспирологических построениях. И все это вроде как то ли детектив, то ли триллер, то ли драма. Смотрится выгодно. Хорошая книга.