Санин

Одна из книг, за которые очень обидно.
Так и хочется кричать вся и всем: ЧИТАЙТЕ!!!
Скажите, пожалуйста, почему тысячи читают Достоевского, Толстого (ну это само собой), "Героя нашего времени", "Мертвые души" и т.д., но никто не читает Арцыбашева?
Если бы Вы сами его прочитали, то спорю, задались бы тем же вопросом. По настоящему обидно.
Одних изучают (насильно) со школьной скамьи, а другие (Арцыбашев, Скалдин, Сологуб—50/50... (дополните список) никому и не нужны. Что это, если не бюрократия цензуры "того времени"?
"Мастера и маргариту" цитирует уже каждый, кому не лень, а кто знает о "странствиях Никодима" из которых у Булгакова, может быть, все и начиналось? Никто.
Я думаю, что это тоже, что и мейнстрим и андеграунд в музыке. Поп и не поп.
Читайте!!! — эсли кто-то это услышит.

:) Всем добра

Я не была готова к тому, что из-за «Санина» Арцыбашева мне изменит чувство вкуса. Перед прочтением подкупила в первую очередь скандальность романа, которую декларирует история создания и последующего запрещения романа на долгие годы как порнографического при том, что он был написан в далеком 1907 году. Какая порнография может быть, если роман на это не претендует, а его хвалят талантливые литерататоры того времени? По мере чтения мое отношение к написанному менялось от восторженного, одобрительного до недоуменного.

В родительский дом, в некий маленький город приезжает из заграницы блудный сын Владимир Санин. Мать отмечает, что ее сын не такой как все, разочарована, что Санин не собирается искать себе казенное место, жениться, наживать добро и становиться нормальным членом общества. Сестра Лидия тоже чувствует к нему неприязнь, слушая его рассказы, хотя Санин совершенно не стесняется, что мог и ночевать на улице, если случалось загулять и запить.

Санин становится наблюдателем и невольным участником душевного мазохизма окружающих обывателей. За скучными и тупыми людьми не видит надобности признавать авторитетов, участвовать в их скучных и мелких делах. Причем он не стремится выделиться, просто он таков есть. А окружающие почему-то очень возмущаются, что он не думает так, как привыкли они. Вокруг Санина ходят слухи, он всем интересен, как диковинная птица, кто-то ищет его общества, кто-то не принимает, кто-то признает его необычный ум. Но Санин человек сам по себе, и даже приобретенный друг Иванов часто признается себе, что не понимает Санина.

А тем временем на дворе стоит знойное лето, молодое поколение города изнывает от вполне определенных желаний. Лидия Санина – местная «богиня красоты», собирает вокруг себя офицеров, блистает среди них начитанностью и веселостью. Видный кобель Рудин для нее – идеал красоты и мужественности. Стоит ли говорить, до чего у них все доходит, история стара как мир. Лида хоть и девушка умная, но удовольствие для нее все-таки важнее. Такие тоже имеют право на жизнь. Этим и руководствуется Санин, когда утешает ее, помогает устроить жизнь. Хотя ему противна эта возня.

Не вижу возможности оправдать Лиду. Обычная девка, пусть и начитанная, из мещанской семьи. Что она может в этой жизни, кроме любования своим телом и власти над мужиками? Вроде бы старается разумно мыслить, какое-то свободолюбие обнаруживает. Женщина имеет право делать, что хочет, а не следовать общепринятой схеме жизни. Но вот способна ли Лида жить самостоятельно, не завися от мужиков? Конечно, нет.

Есть еще один товарищ, который прибывает этим летом в город – Юрий Сварожич. Был сослан в провинцию как провинившийся богатенький щенок, вляпавшийся в игры в революцию. Что делает Юрий на протяжении романа – ходит туда-сюда и страдает, не знает, чем себя занять, думает о смысле жизни.

Сердечные дела Юрия не обминули. Ему приглянулась Зина Карсавина, молодая пышная учительница. Сначала он отдается своему чувству, ходит с ней на свидания, но чем дальше заходят их отношения, чем больше Карсавина ждет от Юрия кое-каких решительных действий, тем больше начинает давать задний ход товарищ. С одной стороны, играет в добродетель, боится запятнать честь девушки, с другой стороны, ему противна мысль о женитьбе:

Интересно, как автор противопоставляет этих двух героев. Если Юрий часто ожесточенно спорит с Саниным, тот просто добродушно над ним посмеивается. Санину в некоторой степени нравится Юрий, а глупый революционер его считает за врага. Им обоим нравится одна девушка, но Санин стремится к свободной, скорее, телесной любви, а у Юрия мозг взрывается от желания и невозможности (надуманной) обладать предметом любви. Один всегда честен во всем, а у второго семь пятниц на неделе.

Вот она, квинтэссенция романа. Самое важное. Почему неудовлетворен человек. Почему несчастен Юрий, почему боится жить. И можно ли жить в таком случае.

Арцыбашев сделал из Санина весьма симпатичного героя. Видно, как во всех ситуациях он самый умный, самый продвинутый. Но насколько он может быть реальным – для меня вопрос. Интересны его рассуждения о жизни, боге, положении в обществе, карьере, смерти, любви, девственности. Его мысли густо рассыпаны по роману и вырисовывают философию жизни в удовольствие. Санин как философия – может быть. Но Санин как человек – какой-то маленький, тоже не может найти себя ни там, ни здесь. Из удовольствий – выбежать в поле и кричать во все горло. Из добродетелей – доставить удовольствие на одну ночь девушке, которая хочет быть как все, хочет замуж и детей. Непонятый, одиночка, слегка не в себе. Юродивый, скиталец. Немножко идиот.

Пересменка 19 и 20 века была богата на различные эксперименты с моралью и нормой. До Арцыбашева — прежде всего — над этими двумя наиболее продуктивно и фундаментально успели надругаться Достоевский и Ницше; Арцыбашев же продолжил их добрую традицию, мастерски синтезировав их идеи и продолжив на свой новый лад.

Санин это типичный герой бунтарь, герой романтический, впитавший что-то от начала предыдущего века, но это уже романтизм, переживший реализм, переживший декаданс, ставший чем-то совсем новым, достаточно мрачным и самостоятельно пессимистичным.

Люди всегда загоняют себя в рамки. Этикет, мораль, религия, традиция, долг — миллион их. Если часть из них разумна и логична, то многое становится крайностью, которой мы особо и не осознаем; другая часть устаревает, но за годы и века так укореняется, что продолжает жить и занимать свое место. Арцыбашев развивает эту тему — насколько мы во власти бездумных рамок? Насколько наш выбор действительно свободен? И можем ли мы быть свободными (привет Великому Инквизитору Достоевского)?

Санин отвергал многие условности и ограничения своей среды. Он врывается в провинциальное общество в неком образе мессии-люцифера и начинает с разной степенью силы посягать на столпы общества. Он не принял вызов на дуэль, а потом просто дал в морду вызвавшему. Он переспал со своей сестрой, которая была влюблена в его друга. Вообще, ему было наплевать на всё то, вокруг чего суетилось всё «приличное общество».

Насколько мы свободны от мнения общества? Почему оно важно? До какой степени нужно следовать за хорошим тоном, а где надо думать головой и поднимать кулак?

Странная книга. Странные темы. Странные герои.

Ох уж эти провинциальные городки, с их тесными связями между людьми, с их собственным, зачастую гипертрофированным кодексом "приемлемого" поведения, с их долгой-долгой памятью на людей и тихими, опасными подводными течениями, скрытыми от глаз непосвященного человека. И при этом совершенно неважно, в какой стране они находятся: в России ли, в Англии или Америке - везде ситуация одинакова.
Именно в такой город возвращается после долгого отсутствия Владимир Санин, прожив вдалеке от дома годы отрочества, наиболее, пожалуй, важное время, когда закладывается и кристаллизуется самая личность человека. Мы так и не узнаем, с чем был связан его отъезд: с учебой или другой необходимостью, но важно одно - для семьи он практически незнакомец, пусть и облаченный большим изначальным кредитом родственного доверия и приязни, человек, которого теперь необходимо узнавать заново. А с этим-то как раз и проблемы...
Когда я проглядывала, что уже написано в отзывах на книгу, мне попадалось частое мнение, что Санин - человек прогрессивный, существо новой формации, свободное от косной морали предыдущих времен. И отчасти это действительно так. В его словах много разумного, вроде того, что ничье мнение, кроме твоего собственного не может тебя определять. Что жить, постоянно опираясь и оглядываясь на суждения чужих людей - глупо и бесперспективно. Что жизнь в принципе слишком коротка, чтобы тратить ее на глупости вроде душевных метаний и бессмысленного стремления доказать свою правоту и "крутость". Возможно поэтому где-то до середины книги я считала, что его роль - выступить линзой, высветив ограниченность, закостенелость, глубочайшую зашоренность нравов людей в этом городке. Пусть не высмеять, но проявить, четко показать, так, чтобы разница во взглядах стала очевидной.
И только во второй половине книги я поняла, что этот "прогрессивный человек" на деле - даже не с гнильцой, а просто с небольшой такой каверной, пустотой в том месте души, что отвечает за социальную мораль.
"Жить нужно для счастья", "Главное - твое удовольствие, не важно, что считает глупое общество", "Славные люди - мерзавцы, они не лицемерят"... И вроде бы, он говорит правильно, но при этом выключает из уравнения фактор влияния окружающих людей, а ведь неподготовленные, не доросшие до - пусть самой красивой, самой прогрессивной - идеи люди способны ее напрочь вывернуть и извратить. И даже злобным демоном-искусителем при этом Санина не назовешь: он сам живет по этим принципам, сам считает их абсолютно естественным костяком своего существования и, кажется, сам искренне недоумевает, почему у других людей следование этим принципам заканчивается плохо. А ведь все просто: это он может, плюнув на все, уехать, уйти, пропасть где-то на просторах России; это он может ударить, не дожидаясь, пока противник замахнется; это он может и дальше жить, не думая о завтрашнем дне. Потому что Санин, по большому-то счету, эгоцентрист и при этом абсолютно самодостаточный человек. В его личность идея "не думай об обществе" вписывается прекрасно. Он, может, и не пнет, походя, чей-то песочный замок, но и случившегося рядом хулигана останавливать не будет. Красивую девушку от самоубийства отговорит, но на отчаявшегося юношу время тратить уже не станет. Точку зрения на идиотизм происходящего выскажет, но пути его преодоления подсказывать уже не возьмется...
А остальные, которые этим двум условиям не удовлетворяют - ну, им просто не повезло. Не доросли.
Поэтому, я так думаю, что никакой Санин не прогрессивный человек, и не человек новой формации. Просто человек, который живет так, как ему удобно, потому что может себе это позволить. И выходит, что конфликт книги - даже не противопоставление старой и новой морали, а противопоставление человека-самого-по-себе и человека-интегрированного-в-общество.

Жанр эротика один из тех, которые меньше всего интересуют меня в художественной литературе.
Но вот эротика серебряного века совсем другое дело...
Типичный провинциальный городок, где казалось бы не происходит ничего интересного, где все друг друга знают, где мужчины за бутылкой водки говорят о смысле жизни, а девушки мечтают о высоком и светлом чувстве, но опускаются до низкого и грязного, отчего каждой хочется утопиться.
Вообще для такого небольшого произведения и мелкого городка весьма много событий, точнее много смертей... и внебрачных соитий.
Для эротического романа не характерна должна быть весьма тяжелая атмосфера полнейшего депресняка, где если не умирают от туберкулеза, то уж повесятся, застрелятся, утопятся, ну хотя бы попытаются.
При этом все, конечно, безумно хотят жить. При чем жить как-то не так, как кем-то когда-то было установлено, а по зову сердца. Только вот сердце не в ладах с головой. У всех, кроме Санина.
Вот у кого все в порядке с гармонией, с самооценкой, его не терзают смутные сомнения по поводу каждого чиха, он не жалеет о том, что делает сам, не судит других и не вмешивается в чужую жизнь без надобности. Он просто живет, радуется жизни и на все сто процентов уверен, что именно так жить и надо.
Только я сомневаюсь, слишком рано приехал Санин в провинциальный городок, не готовый к его широким взглядам или же слишком поздно, когда в головах прочно засели определенные моральные принципы и малейший шаг в сторону осуждается и критикуется.
Но ведь пошел за Саниным Иванов, да и те самые девушки, которые планировали топиться до последних страниц романа живы-здоровы именно боагодаря ему, хоть финал и открыт. И именно это вселяет надежду, на то, что прогрессивные взгляды Санина в скором времени услышат и примут многие. Ну понятно, что я из своего 21 века итак знаю, что там стало с прогрессивными взглядами, но если на минутку абстрагироваться от этих знаний, то как раз и замаячит та самая надежда, которая хоть немного сгладит депрессивно-суицидальный депрессняк лета в провинции.
Написан роман приятно и легко, и автор увлекает читателя в тот самый городок, нежиться на солнышке у реки и подглядывать за стройными сильными молодыми телами, обнаженными безусловно.
Не могу обвинить автора в том, что недостаточно раскрыл образ Санина, напротив, герой получается весьма целостным, знакомым и близким по духу и жизненным принципам.
Другие герои романа тоже выписаны довольно тщательно и подробно, но как и Санину, мне мало кто приятен среди них. Читать их рассуждения, метания, сомнения и мысли о бренности жизни так скучно и противно, как противно Санину в компании этих всех людей. Куда приятнее глазами главного героя пошпионить за сильными молодыми телами. По этой причине мне было слишком много всех этих второстепенных персонажей и слишком мало Санина (и обнаженного, и прилично одетого).
Весьма логичный и предсказуемый открытый финал произведения едва ли заставит много думать современного читателя о таком прогрессивном Санине. А это позволяет подольше задержаться на ходе событий, сюжете романа, который при интересной для того времени идеи автора, получился каким-то уж очень гротескным и искусственным.

Конечно, Арцыбашев не Достоевский, не Толстой и не Тургенев. Тем не менее, есть в нем и глубина, и поэтичность, и своя философия. Чтение такой литературы приносит чисто эстетическое удовольствие, даже если вы не согласны со взглядами автора. А взгляды эти весьма революционны для своего буржуазного времени, не говоря уже о советской эпохе. Поэтому становится совершенно ясно, почему Арцыбашева, в частности роман "Санин" не печатали до конца 80-х годов в нашей стране. Эмигрант благородных кровей, проповедовавший свободную любовь и отказ от идейной борьбы, в Советском Союзе не имел шансов.

Главный герой романа Владимир Санин возвращается после долгих странствий в родной уездный городок. Там он попадает в котел обывательских проблем. Его сестра, которую он в последний раз видел ребенком и которая превратилась в настоящую красавицу, заводит роман с Зарудиным, офицером, общепризнанным ловеласом и вообще первым парнем на деревне. Их взаимоотношения - это первая сюжетная линия романа.

Вторая линия заключается в душевных терзаниях молодого политического ссыльного Юрия Сварожича. Его раздирают с одной стороны желание добиться чего-то великого, прославиться, а с другой - мечта о простом человеческом счастье, которое для него олицетворяет еще одна местная красавица Зинаида Карсавина.

Личности Санина и Сварожича полные противоположности. Первый представляет собой то, что принято называть плохим человеком. У него нет никаких нравственных ценностей, вернее его ценности не сходятся с общепринятыми. Он верит в то, что человек должен жить согласно своим желаниям, а не законам общества. Но от него веет такой уверенностью, что люди, особенно женщины, так и тянутся к нему.

Сварожич, наоборот, мечется между всеми возможными огнями. Он совершенно не знает, что делать со своей жизнью. Ему вполне справедливо кажется, что он умнее и благородней многих, но что делать со своими достоинствами и как их применить, ему непонятно.

Гедонист и мученик сходятся в одной плоскости, каждый несет свою мораль, свою идею. Читать об этом интересно, а если прибавить красоту русского языка и легкую пикантность, то и вовсе прелесть получается. Признаюсь, хотелось бы в жизни пообщаться с таким человеком, как Санин))

«Санин» — очень противоречивое произведение. Я прекрасно понимаю, почему его запрещали публиковать. В те времена подобная честность была неприемлема — никому ведь не хочется разглядывать под микроскопом свои страхи, желания и пороки. Но обо всем по порядку.

Санин Владимир Петрович возвращается в родной провинциальный город после долгого отсутствия. Где именно он отсутствовал и чем занимался, об этом упоминается вскользь. Главное другое — каким Санин вернулся. Его мировоззрение поначалу несло некую загадку. Мне было интересно за ним наблюдать, делать предположения и придумывать свой образ этого человека.

Санину ненавистна жизнь людей, ограниченных своим маленьким мирком, в котором они живут стереотипами, стыдятся своих желаний, надевают маски, думают, что скажут другие... Люди ему безразличны, но если Санина пытаются втянуть в свой мирок, то вполне логично, что ничего, кроме презрения, они не получат.

«Понимаешь, я вытерпел этих людей сколько мог терпеть… больше не могу.»

Санин — эгоист, но все же не в плохом смысле. Мне он понравился, возможно, я бы хотела взять от него силу любви к жизни и здоровый пофигизм. Человек ставит себя на первое место, свои желания и потребности, но не требует ничего от других, если они сами не хотят этого давать. А то, что потом Санин остаётся виноватым в их глазах, так люди всегда с трудом признают свои ошибки.

Кроме Санина, существует ещё один главный герой, противопоставление ему, — Юрий Сварожич. Молодой человек, который тоже приехал в родной город, только не по своей воле, а по необходимости. Юрий не видит ничего хорошего в жизни, если и мелькают прекрасные мгновения, то в итоге быстро подавляются мрачными мыслями героя. Он не знает, зачем живет, как жить и что ему надо для счастья.

Такой типаж людей словно не может без мучений. Ему хочется что-то совершить для общества, но он ни на что не способен.
Не могу сказать, что все мысли Юрия далеки от меня, вот только понятнее и ближе всё-таки Санин.

Книга понравилась, несмотря на то, что сочувствия я не испытывала ни к кому. Эти персонажи остались для меня чужими (влияние Санина?..), но философия произведения очень близка. Арцыбашев затрагивает много актуальных тем: любовь и физическое влечение, жизнь и смерть, подавляемые желания и маски, не дающие быть самим собой, а, значит, быть счастливым.

Отдельно хочу сказать о слоге автора. Язык повествования просто чудесен. Чтение доставляло реальное удовольствие. Немного коробили фразочки, вроде «умным некрасивым глазам», «неумном старом лице», и описания природы, на мой взгляд, чересчур много, но все равно это было прекрасно.

«Темная сила, отрезавшая ее от всего мира, быстро несла ее, одинокую и мертвую, мимо зелени, солнца и радости жизни все дальше и дальше, к черной дыре, близость которой уже ощущала она в холодной и вялой тоске, залегшей у сердца.»

В процессе чтения возникало множество мыслей, но здесь озвучивать их не буду. Книга заставляет думать и размышлять, а это одно из самых важных качеств любого произведения.

Книга понравилась стилем и персонажами. Каждый представляет свою историю и отвечает на определенные вопросы.
А вопросов поднимается в много. Главный заключается в том, что человек сам заковывает себя, органичивает свою жизнь и поступки условностями, которые создает окружение. Человек представлен зависимым от мнения других, живет не для себя и так, как хочет он - а для окружающих. В произведении это называется рабством:

Отношение к женщине и ее поступкам, вопросы жизни и смерти, отношения отцов и детей. Много метаний и размышлений.
Главный герой Санин сильный красивый здоровый человек располагает к себе своими независимыми суждениями и любовью к жизни.
Многие вопросы актуальны до сих пор.
Заставляет задуматься и посмотреть на свою жизнь под другим углом.

Центральная тема книги это почти что античный, вакхический гимн чувственной телесности. Воспевание страстных, возбуждённых, сильных тел, как у горячих жеребцов и красивых кобыл. Если женщина, то красивая и гибкая. Если мужчина, то сильный и большой.
Притом, для всех героев любовь подменяется желанием обладать чужим телом.
Весь роман пропитан какой-то порнографической риторикой: на горизонте непрерывно маячат возбуждённые тела, украшаемые постоянно повторяющимися эпитетами при общей косноязычности текста. Но при такой поддерживаемой, должной будоражить, атмосфере, непосредственного описания сексуальных сцен в книге нет. Так же обходится писатель с темой инцеста — искушая и смущая читателя впустую.
Зато БДСМ начала двадцатого века освещается более подробно. Для многим героев секс невольно и, зачастую, безотчётно связан с парадигмой власти и подчинения. Вот парень и девушка сладостно разговаривают об изнасиловании, вот возбуждённый офицер Зарудин упивается порабощением высокомерной красавицы.

Но книга не только об этом. Всё же, пусть эстетика тела и увлекает читателя (и, возможно, и самого писателя), смещаясь в основу повествования, по-моему она является лишь рупором. Живописное, внятное и доходчивое изобразительное средство, с помощью которого писатель доносит свои идеи, вступающие в конфликт как с привычным житейским укладом, так и с популярными теориями и моралью.

В разговоре Сварожича и Семенова находит выражение противопоставление абстрактных философских вопросов самой жизни, в пользу, конечно же, последней. Сварожич, высланный студент, всех жителей маленьких уездных городов огулом считал мещанами, не способными не только понимать, но даже интересоваться теми вопросами философии и политики, которые Юрий считал единственным смыслом и интересом жизни. Его позиция практически сразу же отвергается другим студентом, чахоточным Семеновым. — Вот вы думаете, что все это очень важно… то, что случилось в университете и что сказал Бебель… А я думаю, что когда вам, как мне, придется умирать и знать наверное, что умираешь, так вам и в голову не придет думать, что слова Бебеля, Ницше, Толстого или кого еще там, имеют какой-либо смысл! [...]Вы вот еще будете живы… Будете ходить, смотреть на эту луну, дышать, пройдете мимо моей могилы и остановитесь над нею по своей надобности, а я буду лежать и отвратительно гнить. Что мне Бебель, Толстой и миллионы других кривляющихся ослов!
Так же хотелось бы отметить, что в текст романа нет-нет да просачивается по каплям какая-то общая тёмная и мрачная жуть русской литературы. ...Кровь так и хлынула… прямо на скатерть, в блюдечко с вареньем… густая, черная! Эта легочная кровь, поэтически соединяющаяся с тем вареньем, которое ещё недавно вкусно и крепко пахло кипящим сахаром и малиной под зеленой липой — настоящее топливо для ночных кошмаров. Или вот:

Этот отрывок заставляет вспомнить и Гоголя, и мужичка, работавшего над железом, из кошмаров Анны Карениной, и рассказы Андреева, и "Бесов" Пушкина...
Помимо того писатель яростно бичует ханжество. Его гнев вызывает идеализация женской невинности, ведущая либо к поруганию чести (с распространённым исходом в виде самоубийства), либо к быту с детьми и пелёнками. Несправедливость женской сексуальной несвободы в противовес распущенности мужчин порицается главным героем, Саниным.

Сам образ Санина выписан автором не без должного очарования. Сильный, уверенный в себе, привлекательный, спокойный человек с собственным мировоззрением, нетипичным для небольшого уездного городка. Как скала он возвышается над мелким, подёрнутым тиной озерцом соседских судеб. Плакса Новиков, недотёпа Сварожич, заплутавшая среди условностей Лида, пошлый Зарудин, внушаемый Иванов... Все они выглядят такими маленькими и слабыми, завернутые в паутину устаревших принципов и заскорузлых убеждений. Немудрено, что Санин, случайно оказавшись поблизости, лишь свысока посмеивается над Новиковым или Лидой, оказавшимися в сложном для себя положении. И так же, походя, устраивает судьбы других людей.
Этот образ уверенного спокойствия, находящего свой смысл жизни в гедонизме, полностью принимающего близких себе людей со всеми их решениями (шутка ли, чуть было не позволил утопиться родной сестре, чтоб не мешать ей поступить по-своему!), противопоставляется как сверхчеловеку Ницше, так и идеалам прежней жизни, с их зависимостью от общества и семейным укладом.

Но этот сильный человек в своей силе одинок. Мелочность, несуразность и предсказуемость других делаются ему скучны так, что он терпеть их больше не в силах. Он уходит, и оказывается, что под стать ему лишь открытая, бесконечная и светлая природа. Закономерный итог.

Какая все-таки интересная штука – нравственность, особенно, когда каждый волен сам расставлять для себя границы дозволенного. Для кого-то норма - вести беспорядочную половую жизнь каждый день, а кто-то кипит праведным возмущением при мысли о поцелуях на первом свидании. Я не собираюсь судить ни тех, ни других, а, как и Михаил Арцыбашев, лишь понаблюдаю со стороны на разницу восприятия «грехопадения» людьми с различным воспитанием, но практически одинаковыми условиями жизни.

В маленький провинциальный городок, где не то что каждый человек, а даже каждая муха друг друга знает «ещё вот такусеньким», приезжает двое молодых людей – Владимир Санин и Юрий Сварожич. Они люди большого города и политических движух, поэтому в провинции откровенно скучают, но если Санин умудряется и в деревне найти себе увлечений (девушки-то везде есть), то Юрий откровенно тоскует, размышляет о сущности бытия и потихонечку этими думками вгоняет себя в депрессию. Ну, и конечно, без девушек никуда, это ведь они – главное искушение молодого сердца.

• Что ж "вот"?.. Она сама ко мне лезет. Я, брат, никогда от людей ничего не требовал, пусть и они оставят меня в покое...

  Санин. Ключевая фигура, хоть и не единственная здесь. Человек, который отринул земные правила и нормы ради удовлетворения собственных удовольствий. Он искренне не понимает, почему нужно ограничивать себя, зачем мучиться размышлениями о смысле жизни, если все ее прелести можно получить здесь и сейчас. Да и вообще все проблемы людей, если верить Владимиру, из-за их самоограничений, говоря современным языком – неудовлетворенности либидо (Фрейд одобряет). Его сильное молодое тело жаждет удовольствий, и он их получает рано или поздно. Только вот завалить деревенскую девку на сеновал это одно, а добиться почти силой равную себе – другое. Санин- причина проблем всего произведения: его прямота и нежелание считаться с правилами настолько искушает окружающих, что поддавшись мимолетным увлечениям, молодежь следует за ним в поисках удовольствий. Но вот Санин отходит, пелена азарта спадает и оглянувшись назад молодые люди видят, что жить так, как он, они не могут, но вот беда – поздно, уже «натворилось делов» на парочку самоубийств. А Санин остается и, быстренько совершив сделку с некстати проснувшейся совестью, забывает о произошедшем. Народ вот только что-то не хочет забывать, неправильные они какие-то, одним словом – деревенщина.

• Но желания могут быть злыми.
• Может быть.
• Тогда как?..
• Так же, - ласково ответил Санин и посмотрел в лицо Юрию светлыми немигающими глазами.

  Юрий Сварожич – персонаж особенно интересный с точки зрения внутренней борьбы. Он завидует Санину в его свободе, но что-то внутри не позволяет пойти тем же путем. Его метания – борьба плоти и духа. Его бессонные ночи – поиск смысла жизни и нежелание принимать окончательность смерти, которая рано или поздно придет. Его и тянет на отношения с женщиной, но и отталкивает тот факт, что по законам совести придется жениться, а быт так уныл.