Мой очень жизненный путь

На первый взгляд все просто.
Перефразируя одного киногероя - люди делятся на тех кто употребляет дурманящие вещества (алкоголь.табак и т.д.) и те кто ведет трезвый образ жизни. Это водороздел переносится и на книгу: для одних главный герой алкоголик и паразит на теле общества а для других прикольный и смешной персонаж, некоторые пьяные штучки которого можно повторить самому, а "критики"- диссиденты назовут эту пьяную бредятину величайшим пост, каким-то иским романом и даже поэмой.
В аннотации сказано что книга была напечатана в 1971 году в Израиле, затем в Париже, США - в разгар холодной войны.Ну и я не удивлен почему "это" раздувают как очередной шедевр - эта книга, после прочтения которой человек не живший в СССР будет думать и рассуждать что советский человек это алкоголик, тунеядец и паразит. Да были и такие но их было меньшинство.
Вклячаем логику. Если все были таким быдлом то откуда высокие показатели в жилищном строительстве, полное социальное обеспечение человека, бесплатное и лучшее в мире образование, развитие науки и т.д.?
Проведите параллель.
На одной чаше весов стоит простой крестьянский парень Гагарин, чьи предки 80% населения царской России были безграмотными рабами, а теперь на космическом корабле Гагарин полетел в космос (сумма всех достижений советского человека) а на другой чаше весов будут такие паразиты как "герой" сего опуса, бездельник и алкоголик существующий за счет труда других людей.
Так вот о весах. В эпоху советского человека перевешивает чаша где стоит образный Гагарин, это люди тянущиеся к свету созидания, а в эпоху нынешенего рынка и капитализма перевешивает чаша паразитов, где каждый мечтает прожить за счет труда другого человека а рабочий на заводе не пьющий и читающий книгу кажется для других больным на голову.
В википедии прочитал что автор в "поэме" предсказал свою смерть. Но мне кажется он предсказал будущее России через 30-40 лет - в 90-е люди будут пить все что горит, спиваться и подыхать миллионами ( я сам свидетель) - для народа это будет воздаянием за предательство дела своих дедов и отцов строителей Красной империи - первом в мире государстве равных.
А в нулевые на нефтедоллары начнется безделье на производстве (я сам свидетель) - выполняешь на заводе работу целый месяц, из-за ошибок начальства следующий месяц переделываешь ее, а потом и вовсе заказчик отказывается от изделий но бригаде (в том числе и мне) наплевать- это производство буржуинов а я получаю оклад и "всем" доволен.
Так Ерофеев смеялся над советской "действительностью" а предсказал капиталистическую Россию.
Веничка в тренде, ведь когда нет тяги к свету созидания внутренний мир заполняется темнотой которую способен заглушить алкоголь (Так вам кажется)...
Веничка в тренде.

Эту рецензию стоило бы писать теми "крепкими выражениями", которыми так любил пользоваться автор.

Есть такая любопытная штуковина, хоть и не существующая на самом деле, как "загадочная русская душа". Тем, кого она интересует, и стоит, в первую очередь, читать Венедикта Ерофеева, чтобы, словно мастурбируя, разглядывать сквозь мутное стекло из бесконечных алкогольных возлияний, потоков сознания и рвоты её контуры, скользящие и дрожащие. А чтобы оптика стала не то чтобы точной, а соответствующей и, что ли, адекватной, рекомендуется принять на грудь двести пятьдесят водки, и так два раза - это придаст мышлению достаточную расслабленность. После этого за нагромождениями из самовосхваления и самобичевания, хаотичными воспоминаниями, пространными рассуждениями и описаниями человеческих отправлений (в этом пункте Ерофееву никогда не сравниться с Луи Фердинандом Селином, хотя бы в силу откровенно филологического любования ими) откроется Великая Истина, для закрепления которой следует ещё раз принять двести пятьдесят.

На многих ресурсах Ерофееву приписывают религиозно-философскую направленность, в пьяном бродяжничестве усматривается чуть ли не богоискательство, и это является достаточным обоснованием для определения его "величины" в русскоязычной литературе двадцатого века. На самом деле, величины нет, даже пустоты, по-хорошему, нет, потому что пьяные откровения, которыми, в общем-то, и написана данная книга, мог бы поделиться любой алкоголик при наличии минимальных литературных способностей и определённой редакторской обработке. Здесь нет критики советского строя (в тексте она неоднократно упоминается в контексте главного героя, но автор от этого не становится антисоветчиком - напротив, вся его антисоветчина, как мне кажется, начинается и кончается попытками увильнуть от статьи за "тунеядство". Ну и зарисовка о Старом Орле под конец разве что). Здесь нет "крика о простом человеке" (о простом человеке кричит та проза, что посвящалась рабочим и крестьянам в СССР, а ещё лучше - этими самими крестьянами и рабочими и писалась: бесталанно, косноязычно; продраться сквозь такое текстовое поле - вдоволь накричаться самому, как Епифанцев в одном известном фильме). Здесь вообще ничего, кроме "я", нет: сплошной душевный (и душный) онанизм и детское ковыряние пальцем то в носу, то в болячке.

Чем хорош постмодернизм? Тем, что его можно, при большом желании, рассмотреть везде. И "Записки Психопата" для постмодернизма, конечно, тоже подходят: здесь и псевдодневниковые записи главного героя, и псевдодневниковые же записи других персонажей (чаще всего, естественно, посвящённые главному герою, что напоминает строчку из одной старой песенки: "Вращаю планету вокруг себя и не парюсь"), и стихи (весьма так себе), и куски, например, из той же Библии (привет, богоискательство!), и драматичные сценки (вновь главный герой то шутовствует, то циничен, но в центре внимания и вообще "я - Д'Артаньян, все - педерасты"), не говоря уже о избытке ненормативной лексики и "языковых экспериментах", больше похожих на обезьянье кривлянье. Давление формы над содержаниям для постмодернизма - типичный приём, а в этой книге форма настолько всеобъемлющая, что содержание укладывается в условное "хе-хе-хе-хя-хя-хя". Это не "ненадёжный рассказчик", это его отсутствие. Есть ситуации, которые иначе, как матом, и не обрисуешь, мат можно использовать в качестве междометия для усиления экспрессии. А можно заполонить им целые страницы, правда, из-за этого ничего не изменится.

Есть плохие книги, финал которых становится очевиден в первой половине, и даже детали не спасают, есть очень плохие книги, содержание которых исчерпывается парой-тройкой строчек аннотации. А "Записки Психопата" движутся из ниоткуда в никуда. Мне было совершенно неинтересно, что будет с главным героем дальше, лица в кадре появлялись, чтобы исчезнуть (вообще, конечно, мы все здесь, чтобы уйти, но это тема для другого разговора) и забыться через десяток страниц, и всё это было похоже на отрывок из середины фильма - не видел начала, не видишь конца.

Ставлю балл за пару-тройку эпизодов, показавшихся мне любопытными (зарисовка о Старом Орле, зарисовка о проститутке-убийце, ещё что-то). Читал потому, что подарили на день рождения.

Тьфу! Давно я не читала таких отвратительных книг. Ни эстетического удовольствия, ни отдыха для мозгов...

Не, в какие-то моменты думаешь - вот! Вот сейчас! Пойдёт золотая мысль! Вот она.... и нет. С каждой главой всё только хуже.

Много таких - не таких. Только "низ" у каждого свой.

Боюсь, что кажее существующее поколение (особенно ныне) презирает следующее. Потому что лучшие из лучших изводятся на корню, истребляются. Но мне так же стыдно и за те "части" предыдущих поколений, которые принесли нам вот это. На наше поколение, которое берет "это" и передает дальше. И искренне восторгается "этим".

• Помилуйте! - кричат мне со всех сторон. - Да неужели же на свете кроме этого, нет ничего такого, что могло бы...!
• Вот именно: нет! - кричу я во все стороны. - Нет ничего, кроме этого! Нет ничего такого, что могло бы! Я не дурак, я понимаю, есть еще на свете психиатрия, есть внегалактическая астрономия, все это так!

Страшно.... опускаться до всего этого. И ладно бы - это была просто книжица чистой воды вымысел.... но так оглянитесь вокруг! Да куда уж там - вокруг... внутри своих поищите, внутри родни! Как нет ни одной семьи, чей родственник не воевал в ВОВ, так и не найдётся ни одной семьи, в которой не было бы вот такого спившегося ... индивидуума. И ещё более жаль, что война унесла жизни нескольких близких, а алкоголь - несколько десятков, а может сотен или тысяч - поколений-то о-го-го.

И что же в том прекрасного? Которое тысячелетие существует человечество, а ценить нужных нам людей мы так и не научились.
Мы стали жёсткими, сволочными, эгоистичными... чему учится наше поколение?

???????????????????

От такой "учёбы" хочется умыть руки.

этой книге очень не хватает кудяпликов.
ну, из ролика про адскую белочку.

произведение, которое должно сразу продаваться с поллитрой, а лучше с теми одеколонами, из которых автор рекомендует смешивать коктейли. в противном случае читатель, после тщетных попыток понять, что происходит, просмотрит по диагонали и положит где-нибудь в труднодоступном месте. наверное, в этом и состоит главное послание книги: "Люди! Не допивайтесь до той белой горячки!".
с другой стороны, алкоголики такого уровня скорей всего книги уже не читают.

да-а-а… Транс-цен-ден-тально!..

Однако...
Наверное, вышеприведенной цитатой я выразила свое основное впечатление от произведения, ибо понять и осмыслить все мне откровенно не дано.
Нет! Поначалу я думала, что все мне ясно и доступно, но потом... О! Потом мне стало ясно, сколь неясно и недоступно мне в этом мире все, а уж тем более произведение "Москва-Петушки" Венедикта Ерофеева.
Но оставим на миг тщету и бессмысленность попыток понять и выскажем свое мнение.
Итак, верхний пласт произведения, это, безусловно, путешествие героя по маршруту Москва-Петушки в электричке и возлияния его в пути. Думаю, проиллюстрировать его можно вот этой вот картинкой (!маршрут на картинке указан иной!):

Следующий пласт, как по мне, это элементы быта и жизни героя в великой и могучей державе, которые вспыхивают крупицами золота то там, то здесь в повествовании.
Дальше - размышления героя (спасибо, спасибо огромное-преогромное за "безграничное расширение сферы интимного").
А потом уже, в самой глубине, сны Венечки - совершенно транс-цен-ден-тальные...
Но вообще, я поняла книгу ровно настолько, насколько погружалась в алкогольные глубины. А если быть более точной, то на подходах к Назарьево мой разум сдался и отключился.
А вам слабо проехаться с Венечкой дальше?

Когда взялась за эту книгу, даже представления не имела о чем она. Как же хорошо, что так вышло! В противном случае, я никогда НИКОГДА, слышите, НИКОГДА бы ее не прочла. А виной тому - с детства гипертрофированная ненависть к пьющим. Вот терпеть не могу "пьяной философии", пьяных людей и вообще всего, что с этим связано. Мерзко противно и жалко!
Исходя из названия, ожидала тягучих, абстрактных размышлений о жизни, дорогах, которые ведут в никуда, о случайных соседях и проплывающих мимо маленьких деревушках...
Услышав первые строчки, не поверила своим ушам. Не может быть! Какое разочарование, и как мой лучший друг (и очень НЕ глупый человек) мог назвать ЭТО одной из своих любимых книг. Пальцы потянулись нажимать стоп - времени на бредни пьянчуги терять не хотелось. Но пальцы замерли на полпути. Остановить этот местами очень мутный (и оттого прекрасный?) поток сознания Венечки, не смогла. Зацепила меня книга. Глубиной. Юмором. А главное жалостью. Жалостью разлившейся у меня в груди. О, как несчастны люди! Как тяжелы и бессмысленны размышления о судьбах, о любви, о вечности. О, эфемерность!!!
Это стоит читать и перечитывать, стоит искать объяснений и параллелей. И не стоит воспринимать слишком просто, ибо под налетом этой пьяной философии скрывается чистой воды бриллиант.