Мой очень жизненный путь

Читать (слушать) эту книгу, а тем паче, писать на неё рецензию, лучше всего предварительно употребив какой-нибудь алкогольный напиток. Причём приветствуется, например, "поцелуй тёти Клавы" из денатурата или как там. Само произведение представляет собой своеобразную поэзию в прозе: необыкновенно образную и символичную, но при этом довольно маргинальную, литературу. В том числе, это отголосок ужасной стороны советской действительности - алкоголизма культурных и интеллектуальных, в общем-то неплохих, но не достаточно что ли сильных людей, видящих несовершенство окружающей реальности, но не могущих ничего с этим поделать. Но как же это, чёрт подери, написано! И, можно не согласиться, но, по-моему, только пережив ужас и безысходность концовки можно осознать насколько это вообще талантливо, несмотря на откровенное порой безумие! Поток сознания на отечественный, советский лад; вечная история о вечном невозвращении...

Так же предлагаю ознакомиться со статьёй Пелевина "Икстлан-Петушки", где он сравнивает "Москву-Петушки" с одной из книг известного американского мистика Карлоса Кастанеды.

В этом главная интрига.

Непростое чтиво. Это негласный путеводитель по алкогольным напиткам и смесям, которые были популярны в советское время.

Вокруг них строится сюжет, в ходе которого Веня пытается доехать на поезде из Москвы в Петушки. Там его ждут, давно ждут. И что-то все никак не дает ему доехать до Петушков. Идя на Красную площадь, он попадает на Курский вокзал. Он никогда не видел Кремль. Все время приходил на вокзал. И до Петушков не доберется, все время его останавливает что-то.

Такая смесь бредней алкоголизма с примесью типичной для нее философии. Люди едут, пьют, разговаривают о том о сём, выходят на своих остановках. Но Веня упорно едет в Петушки.

Доедет ли в этот раз? И что случится в конце? А концовка бьёт своенравным поворотом судьбы.

Очень долго собиралась мыслями на этот отзыв.
«Москва-Петушки», наверное, одна из самых странных книг, которые мне доводилось читать. И если бы не аудиокнига в озвучке Шнура с замечательными музыкальными вставками, то, возможно, я бы вообще не поняла, что происходит с Веничкой.

На протяжении всего повествование вместе с главным героем преодолеваем на электричке путь из Москвы в Петушки. Знакомимся с попутчиками, пьём и философствуем.
Возможно, если разбирать каждую фразу и искать глубокие смыслы, то окажется, что это очень глубокое произведение.
Манеже в моменте всё это было малоинтересно. Да, временами я улыбалась, ближе к финалу меня одолела печаль, но книгой я не прониклась.
Видимо, не хватило знаний и опыта, чтобы понять то, что хотел сказать автор.

Книга «Москва-Петушки» Венедикта Ерофеева по всей видимости довольно знаменита, по ней поставлено множество спектаклей, она переведена на разные языки, и в честь этого произведения воздвигнут памятник. Несмотря на то, что я до этого ее не читала, название было мне очень знакомо. В итоге при случае я скачала эту книгу, я почему-то ожидала, что мне понравится.

А какова же реальность? Герой этого произведения, которого зовут также, как и автора, на протяжении всей книги пьет и несет какую-то околесицу. Вот тут можно поставить точку, поскольку сказать еще что-то про сюжет просто невозможно. Анализировать его всерьез было бы довольно странно, учитывая то, что не совсем понятно, что Венечке приглючилось, что он нафантазировал, а что было на самом деле. Смеяться над ним я тоже не могу, потому что мне героя откровенно жалко. Я не очень поняла, почему он довел себя до такого глубокого алкоголизма или, что его довело, и я далека от осуждения, но уж очень печальная вырисовалась картина.

Вообще книга мне казалась неинтересной и скучной, это что-то, что очень далекое от меня. Какой-то непонятный и даже жутковатый мир там показан, мир алкоголя, перегара, пофигизма, пьяных философствований, такой грубой жизни, вертящейся вокруг возможности приложиться к бутылке. «И немедленно выпил…». Ндам… Кстати, философствований там очень много, есть банальные высказывания, есть и не очень. Я понимаю, что автор книги «Москва-Петушки» не прославляет пьянство, а, наоборот, иронизирует над ним и показывает его во всей «красе». Но, тем не менее, у него получается показать это все таким образом, что начинается казаться, будто алкоголизм – это какая-то отдельная философия и беспробудное пьянство - это больше чем отказ от реальности слабовольного человека или по крайней мере не намного хуже, чем трезвость.

Наверное, только русский может с такой любовью писать про алкоголь, одновременно критикуя этот "стиль жизни", делать из алкоголика мудреца, в тоже время беспощадно над ним насмехаясь.

В книгах авторов других стран я не встречала ничего подобного. И в европейских, и в американских книгах герои могут пить по-черному, но само по себе пьянство не становится какой-то отдельной сущностью, о которой можно поговорить. Возможно, в этом и есть вся фишка этой «поэме в прозе?». А, может, это гимн трезвости от противного? Вроде как показана вся глубина падения главного героя, и становится очевидным, что его жизнь не может быть правильной? Но для гимна трезвости уж очень много алкоголя.

В свете того, что я прочитала о популярности книги «Москва-Петушки», я чувствую, что совершаю кощунство, признаваясь, что она мне абсолютно не понравилась, и дочитала я ее с большим трудом, но тем не менее, это правда. Я так и не поняла, на что она проливает свет, что в ней так заинтересовывает других людей. Возможно, для того, чтобы ее прочувствовать и осознать, мне надо было быть токарем или фрезеровщиком в 70-90 года? Или, наоборот, интеллигентом того же времени, который может оценить весь сарказм и отсылки к другим книгам? Или интеллигентным токарем? Или, может, достаточно было бы хорошо чувствовать ту эпоху заката Советского Союза?

Рекомендую ли я книгу «Москва-Петушки»? Это очень сложный вопрос. Возможно, стоит хотя бы начать читать, раз эта книга такая популярная. Может, получится проникнуться.

Эта книга была написана не так уж прям давно, но расстояние между мной и героями этой книги просто огромное. Советский союза я не застала (ни в каком виде). Личностей, подобных тем, что описаны в книге в глаза не видела (а если и видела, то не общалась). Да, даже с более современными алкоголиками я не знакома. И с подобного типа "интеллигентами" тоже.
Для меня всё это уже как будто преданья старины глубокой с какими-то мифическими персонажами. Их мысли и чаяния мне чужды от слова совсем.
И это притом, что многих героев даже более старых книг мне понять гораздо проще, несмотря на разделяющие нас века.

И, честно говоря, я рада, что не понимаю Веню и его попутчиков. Это совершенно не те люди, которые вызывают во мне интерес. Даже не потому что они, собственно, пьют. А просто потому что такой образ мыслей не вызывает у меня никакого отклика. Ни эмоционального, ни интеллектуального.

Знаменательнейшее литературное событие второй половины двадцатого века. Вторая поэма в прозе после "Мёртвых душ" Гоголя. Одно из лучших постмодернистских произведений русской литературы. Всё это "Москва -- Петушки", всё это Венедикт Ерофеев. Поэма давно разошлась на цитаты, аки твоё "Горе от ума". Водочная афористичность поэмы вызывает рукоплескание читателей. Каждая фраза интересна, каждая строчка рискует стать великой. Я люблю это произведение. Люблю за его юмор, за его пьяную и пьянящую утончённость, за его идейную многогранность. "Москву -- Петушки" по праву можно считать великой книгой. А также по праву можно считать лютым дерьмом (всё-таки постмодерн на дворе).

Но всё это были только витринные фразы, а ими, как известно, сыт не будешь. Что же там такого невероятно в этой поэме нагородил Ерофеев, из-за чего его книгу читает и перечитывает не одно поколение русских книголюбов? Вроде ничего особенного: обычный советский забулдыга-пьяница едет в электричке и в дороге опорожняет бутыль за бутылью, попутно ведя путанные полуфилософские рассуждения о бренности жизни. Казалось бы, ничего сверхъестественного. Казалось бы, мы всё это уже где-то видели. А только это далеко не всё. Дело в том, что Венечка Ерофеев (главный герой поэмы, а по совместительству её автор) не просто алкоголик, нет. Он -- мудрец от мира алкоголя. Все его мысли и чувства пропитаны водкой. Весь его взгляд на мир происходит через искривлённость бутылочного стекла. Его вселенная неотделима от алкоголя. И главный вопрос детектива, решившего разобраться в тернистой запутанности данной поэмы, должен звучать так: а почему же Венечка пьёт? А вот прочтите поэму и попробуйте узнать.

От чего убегает алкоголик, с утра до вечера заливая в себя спирт? Тленность жизни, абсурдность бытия, одиночество? Почему сотни тысяч людей на протяжении веков запросто разменивают реальную жизнь на вечный алкогольный угар? И ведь многие из них считают этот размен вполне справедливым. Где-то и когда-то (в далёкой-далёкой галактике) храбрые сердцем и твёрдые волей мужи-учёные решили разобраться в природе и причинах алкогольной и наркотической зависимостей. Проводя эксперименты над беззащитными мышками, вечными жертвами научных открытий, они выяснили, что мышь, находящаяся в дискомфортных условиях проживания(нет друзей, нет развлечений, мало еды) куда охотнее хватается за стопарь. А другие мыши, живущие в комфортных клеточных условиях, когда всего вдоволь, напротив, совершенно не заинтересованы в наркотиках и, более того, запросто готовы от них отказаться. Стало быть, если поставить знак "равно" между мышами и людьми, получается, что алкоголизм это результат многолетней ангедонии, с которой человеческая особь больше не может мириться. Данный вывод, впрочем, и так вполне очевиден. Но ведь человек устроен куда сложнее мыши, и потребности его куда разнообразнее. Когда человек пьёт из-за бедности или утраты близкого человека -- это понятно. Но помимо биологических и социальных потребностей, у человека имеются потребности духовные. И когда он заливает водкой горе от неудовлетворения экзистенциальных, духовных потребностей, природа его алкоголизма становится куда запутанней и интереснее. Собственно, это мы и видим в поэме "Москва -- Петушки".

Но отчего же, собственно, наш Веничка так нещадно бухает? Это, к сожалению, мне до конца выяснить не удалось. Может, дело в банальной бессмысленности жизни? Ведь отсутствие смысла для человека мучительно. Или во всём повинно разочарование в коммунистической идеологии, так и не протоптавшей советским гражданам путь в счастливое завтра? Или же дело в скребущем душу одиночестве культурно просвещённого интеллигента, живущего в мире убого приземлённых обывателей? Может, да, а может, и нет. Так или иначе, поэма Ерофеева и трагедия его лирического героя продолжают захватывать массы и трогать за что-то живое умы миллионов.

А вообще, вот вам мой совет: не читайте любительские рецензии. Читайте лучше книги. В них и толку больше, и слог получше. А поэма хорошая, 10 стопок из 10.