Анатом

   Как и для многих, роман "Анатом" не совсем оправдал для меня своей скандальной славы, хоть я и начал читать эту книгу совсем не из-за этого. Даже более того — я совершенно не понял, за что можно было запретить этот роман. В книге описывается, как за познание человека, за открытие в медицине врача легко могла казнить Инквизиция. И что же мы видим?.. Мы живём в 21-м веке, вполне приличные и социально-приемлемые пары встречаются друг с другом для того, чтобы заняться групповым и свинг-сексом, в интернете люди знакомятся для того, чтобы один убил и съел другого, в конце концов космические корабли, вон, собаки, бороздят… И тут на тебе, запрещают книгу, в которой всего-то наравне с условным "прекрасным" описывают и другие, телесные стороны нашей жизни, которые есть, были и будут у любого человека. И тем более в Италии 16-го века. Что тут запрещать-то?

Но чиновники от культуры это ладно. Ещё более меня поразили отзывы читателей на эту книгу в стиле «фу, как мерзко! Зочем я тратила на неё своё время? Мне противно было в руки её брать!» Прочитав такое, мне было тошно даже подумать, что в головах у этих, извините за слово, женщин. Ведь там нет ровным счётом ничего не то что отвратительного, даже означенной "порнографии" я там не заметил. Ну описываются пару раз плотские утехи вполне нормальным красивым языком (да-да, языком, и это тоже!). Очень литературно и выдержано в стилистике, приятно видеть и читать. К тому же события и описания абсолютно соответствуют эпохе и обстановке. Какая же это порнография.
Кто-то особенно невменяемый написал, что это «"Глубокая глотка" в средневековых декорациях». Видимо, о вышеназванном фильме он просто где-то слышал, решил блеснуть своей эм... блесной.

Одни из этих девочек-пуфыстиков пищат, что нужно "запретить и не пущать!", в полном соответствии с теориями К. Юнга из его работы "Борьба с Тенью". Бороться в других с тем, что не можешь победить в себе.
Вторые, утирая размазанные розовые сопельки, кривят пролетарский ротик — "фи, ну и гадость". Наверняка при виде эрегированного члена больше 14-ти см они сразу же хлопнутся в обморок. Ещё бы, такое потрясение основ.

Не завидую их мужьям, да и вообще тем кто с ними рядом, они ж им мозг вынимают. Образцовые закомплексованные домашние тираны. Впрочем, обычно с такими отклонениями либо всю жизнь занимаются сексом под одеялом без света, либо остаются одни, заводят себе килограммы кошечек и собачек.

   А между тем книга написана ёмким и красивым языком, а Андахази — блестящий стилист. От языка книги я и правда в восторге, наслаждался. Не говоря уж о том, как мастерски временами сделана стилизация под средневековые трактаты. Читая "Анатома", я словно кино посмотрел, увидел своими глазами, как анатом на острове побывал среди Богов, сопереживал ему, когда он путешествовал в поисках своего Открытия, как он не мог успокоиться, искал.

Дальше...

При том, что читаю я очень много, запоминается в посл. время только что-то оригинальное, яркие характеры и ситуации. В «Анатоме» образы чёткие, резко очерченные, очень архитипичные и узнаваемые. Одна малышка Мона София чего стоит, эта смесь картин Карпаччо и анимешных гуро-школьниц с холодными зелёными глазами и окровавленными руками.

Кроме того, что Андахази является продолжателем идей Габриэль Витткоп и де Сада, вся история рассказывается с приятным, интеллигентным, мягким юмором, который от сочетания со скабрезными подробностями выглядит ещё более очаровательно. Нету гыгыканья, смакования грязных деталей. Всё носит сугубо описательный характер. Нет противного ощущения, что раздираешь слипшиеся страницы дневника автора под его одобряющим слюнявым взглядом.

А ещё мне очень понравилась образность и метафоры в книге. Особенно поэтичные параллели, когда сравнивается открытие Америки и открытия анатома. Написано, опять-таки, без пошлости, красиво, образно, при этом с лёгким юмором. Очаровательно же.

Христианкам на заметку
   В последней трети книги есть очень смешной и показательный кусок. В той части, где анатом зачитывает свою оправдательную речь-монолог и излагает свои размышления о том, что у женщины нет души, есть лишь, говоря собирательно, животное начало. Ну да, всё верно, это и была официальная позиция церкви на протяжении сотен лет. Что не так-то? Поздновато проснулись, господа истово верующие. Любить проще на расстоянии, ага.

А вообще, я всё это читал с такими же чувствами, как и знаменитый "Манифест ОПУМ" незабвенной Валери Соланас. Там она точно то же самое говорила, но о мужчинах: кусок мяса, ни на что другое, кроме секса, не годен и т.д. И в определённых моментах и тот и другая правы, чем и вызывают дичайшую попаболь у многих. Я читал с удовольствием, как гротеск и хорошие примеры абсурдизма. Как примеры, что можно довести любую идею и мысль до полного абсурда, нужен лишь фанатизм.
   С удивлением заметил, что многие искренне обижаются и даже ненавидят обоих авторов. Я думаю, чтобы воспринимать такие вещи серьёзно и близко к сердцу, нужно быть гораздо более упоротым, чем авторы этих манифестов.

Лично я читаю книги не для подтверждения каких-то своих взглядов, чтобы бросить "вау, даже Кант так считает!", а для того, чтобы выслушать, что автор мне хочет сказать. Так что все эти обиды на Андахази и упрёки чейтателей для меня совершеннейшая дичь.

Ещё мне кажется очень уместным то, что роман совсем короткий. А то ведь можно не выдержать передозировки макабрической насыщенности, подобно тому, как долго смотрящие на католический собор иногда падают в обморок от обилия чувств, сбитые с ног синдромом Стендаля1.

Читать Анатома бесполезно и не нужно людям без вкуса в литературе, косным и однобоким, видящим всегда только одну сторону, ну и ещё людям без юмора. А также маленьким розовым дефачкам, любящим читать приятненькие сладенькие книжечки, чтобы выписывать старательной ручкой цитатки из них и хвастать потом перед менее образованными и "начитанными" сестричками по разумчику.

910. Очень хорошо.

В Италии XVI-ого века сильна инквизиция, но человеческое любопытство готово рисковать - есть люди, вопреки запретам, изучающие трупы и изготовляющие недозволенные зелья... Зарождение медицины - примерно так можно сформулировать исторический антураж книги. Гораздо больше красочности сюжету придают не научные изыскания отважных анатомов, а рассказы о быте, правилах жизни и судьбах венецианских проституток. Представьте себе малышку, всю в кудрях и младенческих перевязочках, произносящую вместо первых привычных слов "мама" или "дай" - путана, пять дукатов. Девочек, буквально как домашних животных, выращивали для будущей профессии, если можно так назвать, и появление Моны Софии в книге - это как раз тот момент, "путана, пять дукатов" - во многом определяет интерес анатома Матео Колона к той части медицины, которая изучает мужское и женское, способствуя возбуждению и удовлетворению. Мона София - его тайная любовь и мечта, ради которой он ставит эксперименты, иногда даже приводящие к жертвам. Она же может только напомнить ему цену и сообщить, что его время истекло... Все любовные мучения не помешали стать Матео отличным врачом и однажды получить в пациентки знатную кастильскую синьору Инесу де Торремолинос. Эта дама, вышедшая замуж в тринадцать лет за старика, пережила в семейной жизни три старческих эрекции, после каждой родив дочь, а четвёртой не дождалась - муж умер. С тех пор прошло время, и из милейшей и богобоязненной женщины она превратилась в истеричку, в больную, тающую с каждым днём. Именно её тело предъявило анатому женский орган, который до этого никогда не был замечен... Научный труд Матео повлёк за собой суд инквизиции, во время которого прозвучали слова:

Эротики в описаниях трудов доктора немного, даже присутствие множества проституток в тексте не делают роман эротичным, тем более порнографическим, как иногда про него отзываются. Может быть, он был бы гораздо эротичнее, если бы не было периодических вставок про однофамильца доктора, на своих кораблях отправившегося к неведомым берегам. Эти вставки, безусловно, окончательно переводят роман в разряд исторических.
Аудиоверсия, прочитанная Петром Смирновым, неплоха, хорошее музыкальное оформление.

Очень правильный вопрос, а главное - по существу. Его обязательно надо задать себе перед тем, как взяться за "Анатома", чтобы уберечь себя от всякого рода недовольств по поводу темы произведения. Кстати, в вопрос не мешало бы добавить, что происходит это все во времена диктатуры святых отцов.

Я задала себе этот вопрос и решила, что обсуждать это не хочу, но для общего развития прочитать будет интересно. Читалось очень легко, да и обьем все-таки очень маленький, но впечатления остались какие-то неопределенные, до обидного нейтральные. Как ни крути, а все равно кажется, что автор хотел шокирующего "перчика", чтобы читатели с непривычки обалдели и начали ахать и охать. Подобный ход очень часто прокатывает, ведь это палка о двух концах: кто-то скажет свое "фу", а кто-то приравняет к гениальности. А главное ведь что? Правильно, плохо ли, хорошо ли, но чтоб говорили. Я была бы не прочь шокироваться от тематики, но не вышло.

Закончив "Анатома", я очень ярко представила, какой могут в Голливуде сварганить фильм. Так и проносится перед глазами красочный трейлер:
"Она - самая дорогая куртизанка Венеции. Он - талантливый анатом. Его безграничная, но безответная любовь толкает его на открыте, перевернувшее весь привычный мир! Позволит ли Священная Инквизиция обрести любящему сердцу свое счастье?...Смотрите в кинотеатрах города в ноябре..."
При этом в кадре должны попеременно мелькать роскошные балы, томные взгляды шикарных женщин, мрачные злодейские морды. Между тем в фильме окажется сопливая жвачка, в которой пропадет все действительно стоящее внимания.

Но это все мое больное воображение. Вернемся к тексту. Написано неплохо, но как-то неправдоподобно, местами надуманно и скомканно. Часть про суд - хороша, очень. Не думаю, что речь анатома выражает мысли автора, скорее отражает положение женщины в эпоху Великой Иквизиции и борьбу мракобесия с новыми открытиями. Но не знаю, не проняло, не дотянуло до нужной высоты, слишком кинематографично. Да и концовка не порадовала, хотелось бы немного другого исхода.

Тройка, но тройка твердая, и автора еще буду читать.

Надо сказать, что мне очень понравилось оформление аудиокниги. Очень к месту отрывки из произведений для григорианского хора и прочие звуки (шум площади, гул костра).

Честно говоря, не знаю, почему в этой книге именно секс и анатомия у людей вызывают такое отвращение. Секса тут мало, он натурален и естественен, никаких розовых соплей, смятых простыней и невыносимых штампов. Анатомия... Что же, ее также немного, тут уж вопрос, скорее, личного вкуса, но я не вижу ничего ужасного для себя. По мне, так господин Сорокин куда более противен:)

Это прекрасный экскурс в 16 век. Философия (от обсуждения, кого следует больше уважать - Еву или Деву Марию, до рассуждений о том, что у женщины нет души), наука (познания физиологии, анатомии, химии), структура общества (профессии, церковь, ученые, узаконенная проституция). Не следует воспринимать книгу как повод для возмущения. На самом деле... Если посмотреть на историю с высоты птичьего полета, только в 20-21 веках (ну и во времена первобытного матриархата, пожалуй), женщина обрела права на учебу, работу, сравнительную независимость и так далее. И огромный промежуток времени действительно были совсем другие понятия, нормы, устои, традиции. Я всегда с интересом читаю такие книги, мне любопытно это явление, причем комплексно, поскольку существовало оно в разные времена, в разных культурах.

Что касается провокации - мне кажется, это слова именно издателей. Никакой провокации я тут не вижу. И не верю, что для сегодняшнего мира слова "клитор" и "член" - это провокация. И мне кажется, что книга все-таки не тянет на глобальный подбрасыватель какашек в вентилятор. Мнительность определенного процента читателей - это мнительность определенного процента читателей, и не более. Я бы еще сказала, что сильное отвращение от любого упоминания секса, половых органов и анатомии в целом суть определенные моменты в плане восприятия своего тела, секса, тел окружающих. Но не буду. Не о том речь сейчас:)

Теперь о минусах. Жутко занудной оказалась речь защиты Анатома и вообще сам суд. Сомнение также вызвал образ прекрасной Софи. Во-первых, эта безумная красота и все такое. Во-вторых, так долго рассказывалось о ее судьбе, путешествиях по борделям, а в итоге мы ее характера так и не увидели, и с нею взрослой есть только 3 места в книге, где она опять же не особо себя проявляет.

А в общем мне понравилось. Не питаю я иллюзий по поводу "ах какой ужас что они все про внешность, женщину надо любить за ум". Да и по поводу всего остального тоже. Так что получила вполне себе осознанное удовольствие во время чтения-слушания.

Книга написана профессиональным психоаналитиком, разочаровавшимся в необходимости своей профессии ("стал замечать, что, приходя ко мне вполне здоровыми, люди зачастую уходят "усугубленными", что ли..."), прекрасно знающим, что корень всех неврозов и психозов лежит в неудовлетворённости основных природных инстинктов человека.

Нам не следует стыдиться искушений, напротив, чем чаще нам удается их преодолевать, тем сильнее и многочисленней оказываются наши душевные страсти.

Ничто не существует вне Бога

: и страсти, и чувственность, и жажда любви и познания законов мироздания, табуированные для общества догматами средневекового христианства ("не возлюби", "не возжелай"), но легко нарушаемые папами и кардиналами (даже священное "не убий") - основная мысль книги.
Ф.Андахази предлагает читателю выдуманную историю, происходящую в период расцвета Инквизиции, отголоски доктрин которой, преследующих целью полностью подчинить себе не только государственность, а поработить каждого самого незначительного индивидуума, мы пожинаем и сегодня. Это не только ужесточение постов, источающих тело, а вследствии обессиливающих и дух, а и лишение последнего протестного выбора человека - самоубийства, вследствие ограничения прав наследников и запрета последних духовных оправлений усопшего, гонения на науку: на стремление познать человеком самого себя и законы природы. (Не даром в повести обыгрывается взятая на вооружение Инквизицией "Метафизика" Платона, лишившего в своём труде женщину даже души.) Очевидно прекрасное знание автором современных той эпохе взглядов в философии, богословиии и медицине. Сам Ф.Андахази утверждает, что в "Анатоме" цитируется реальный учёный труд Матео Колона "De re anatomica", который датируется 1559 годом.

Автор мастерски, достоверно передаёт атмосферу и дух времени, когда любое несогласие, идея, противоречащая установленным Инквизицией канонам объявлялись ересью и вели через пыточные камеры на костёр, показывает реакцию Инквизиции на "открытие" героем "америки " женского организма - источник и путь чувственного наслаждения женщины: народ не должен быть счастлив , даже кратковременно пребывать в блаженстве и удовлетворении.

Что если открытие... окажется в руках врагов Церкви? С какими бедствиями столкнется христианство, если объектом греха овладеют... сами дочери Евы, не дай Бог, поймут, что у них между ног — ключи от рая и ада?
Впрочем, в руках церкви... находка могла бы оказаться чудесным средством направить капризное и строптивое стадо на путь добродетели и святости — к примеру, уничтожив прибежище дьявола в теле женщины. Если этот орган ответственен за грех, то почему бы с самого начала не избавить всех женщин от сладострастного Amor Veneris? . ... Важным, насущным было любой ценой сохранить открытие в тайне. Поэтому комиссия намеревалась вынести приговор, открывающий путь суду Святой Инквизиции. .. Душой доктора богословия склонялись — в силу привычки и естественного расположения — к светлому пути костров,..
В какие невероятные беды будет ввергнуто человечество, если Зло завладеет волей женщин? — задал ... вопрос декан, давая понять, что женской волей должны завладеть именно его, декана, намерения, разумеется, во имя Добра.

Книга Андахази - о праве человека на своду: свободу познавать и знать, свободу поступать, свободу чувствовать. Об опасности догм и извечной угрозе тотальной власти: неважно, религиозной или государственной. Потому что отдельный человек бессилен перед этой страшной машиной насилия и порабощения. Даже если его единственной целью на "крамольном" пути познания была любовь дамы сердца, как у героя "Анатома".

В некоторых общинах христианских стран и во многих странах мусульманского мира и сегодня девочкам удаляют Amor Veneris, варварски лишая навсегда значительной части жизни. И потому во многих странах и рядом религиозных общин книга была объявлена "скандальной", хотя я в книге, во всех её разнообразных и неосвещённых здесь аспектах, не увидела абсолютного ничего непристойного или смущающего.
"И сегодняшний день Аргентины, как и множества иных стран, оказывается дурным повторением истории цензурных гонений. " - говорит Ф. Андахази. И подтверждением тому - запрет на въезд Ф.Андахази в некоторые страны и история с вручением ему первой премии аргентинского Фонда Амалии Лакроче де Фортабат.
Потому книга актуальна и, на мой взгляд, совершенно не эпатажна .
-

Экскурс в мир Средневековья и анатомии состоялся. Андахази, уже в третьей прочитанной мною книге, эпатажен, неповторим и чересчур откровенен.
История понравилась, и понравится тем, кто не чурается читать эротические отклонения, присыпанные извращениями. Лично меня они не затронули и прошли мимо уха. Что касается главного посыла всего романа, о чем, как в СССР, "не принято говорить", то не думаю, что он заслуживает столь пристального обсуждения, ведь анатомия гениталий чересчур личный и узкий вопрос.

Как правило, его концовки романов сводят с ума из-за непредвиденности. Так произошло и тут. Он ошеломительно шагает по всем, кто против него, и очевидно, что ему все равно, если кто-то его не понимает/не принимает. Таков уж его стиль - его право.

Такаталви некоторое время молча взирает на прочитанную книгу, затем на пустую форму рецензии, снова на книгу, снова на форму. Сложность не нова – пытается рассудить, как бы выразить смешанные чувства, возникшие после прочтения романа. Задумчиво чешет затылок и решает все-таки начать с того, что крутится в голове, и надеется, что это не будет воспринято как негатив. Но, в общем, на язык просится именно такой вопрос: что это, черт возьми, вообще было?

Знаете, когда я по сложившейся привычке рассказывала о прочитанном ближним своим, на язык прыгали слова «психодел», «жесть», «абсурд», «истерика». Это, так сказать, основные. Почему так, ответить просто, половина определений лежит уже в самом сюжете. Некий средневековый анатом внезапно обнаруживает у женщин существование клитора, с восторженной дрожью в голосе нарекает его Amore Veneris и средством управления любой женщины, погружается в исследования живых и мертвых, пишет трактат на тему и со свойственной средневековым людям гениальностью делает вывод, что это как бы подтверждение того, что у женщин вообще души нет. Очень хорошо эту, основную линию, показывает замечательная цитата:

Картина! Но если бы дело было только в причудах приверженных Церкви ученых. Параллельно мы все-таки как-то получаем, так сказать, краткие и особо жесткие биографические сведения о персонажах, этакие отборные чудеса. В основном это касается Моны Софии, проститутки, в которую влюблен анатом, но будь и другие объемные отступления, ее история, ей-богу, затмила бы все остальные. Например, педофилия – это на повздыхать, мол, бедный ребенок? Ан нет, здесь это для того, чтобы взвиться на ноги с нецензурным восклицанием в адрес «бедняжки» и некоторым даже сочувствием в адрес ее насильника. Впрочем, что это я, есть там и еще один знаковый женский персонаж, своими метаморфозами и поступками выносящий ничего не подозревающему читателю мозги.

И между тем имеются вставочки, вроде как сбивающие с толку, а вроде как и имеющие свое весомое значение в повествовании. Ворон Леонардино (лучший персонаж истории, да)! Анатом приручил ворона. Не могу ничего к этому добавить кроме того, что этот элемент послужил роману неплохой язвительно-философской приправой. Упоминаю его с места в карьер потому, что мне очень пришелся по душе этот момент, хотя и он не лишен жесткости. Вороны, они умные. А еще они падальщики, как ни посмотри, да и падаль падали рознь…

Но вся соль в том, что что-то в этом есть. Эти абсурдные размышления и выводы, направляемые временем, обрывочные жесткие моменты, жажда славы и любви главного героя, выбивающие из колеи внезапные происшествия и довольно любопытная манера изложения – все это сплетается в нечто невообразимое, далеко не всегда приятное, но и небезынтересное. Впрочем, конечно, 18+ и готовность к «чернухе» необходимы, чтобы воспринять подобное.

Не скажу, что «Анатом» оправдал мои самые смелые ожидания относительно скандальности вышеупомянутого романа Федерико Андахази. Понятно, что открытие анатомом Матео Колоном клитора (“Amore Veneris”), как средоточия женской сущности души, для Средневековья с его светлым пламенем костров Великой Инквизиции более чем скандально, однако же, знакомясь с «историей» этого открытия в 2010 году от Рождества Христова, достаточно странно слышать отзывы о дикости и аморальности романа.
А может меня не проймёшь подобными откровениями. В любом случае параллельно замечу, что огромное количество тезисов Колон (а, следовательно, и Андахази) позаимствовал из «Метафизики» Аристотеля, с доводами которого (мужчина – носитель духа, женщина – сосуд, материя) я в корне не согласна, что, впрочем, уже мои половые проблемы.
Сам роман, безусловно, впечатлил. В большей степени женскими образами Инес де Торремолинос и Моны Софии, которые, собственно, и способствовали открытию «Америки» Колона в женском теле. Одна будучи причиной поиска, другая, выступая инструментом.
Собиралась я начать знакомство с Андахази с «Милосердных», да вот не судьба, первой ласточкой послужил «Анатом», впрочем разочарованной я не осталась, и знакомство со скандальным аргентинским автором будет продолжено.

Дебютный роман аргентинского писателя Федерико Андахази называется «Анатом». Повествование стилизовано под средневековый трактат, но, если привыкнуть к необычному слогу, то чтение проходит интересно и увлекательно, но нелегко, потому что иногда на поверхность сознания всплывает непотопляемое ханжество. Во всяком случае, у меня так происходило, и я не могла это побороть.
Сюжет провокационен и скандален, потому что о женщине и её сексуальности редко кто решится говорить так откровенно и без украшательства.
Время Средневековья, та страшная эпоха, когда всем управляют Церковь и Религия. Сегодня нам не кажется удивительным и ошеломляющим читать книги о сексе, гениталиях, вагине, члене и оргазмах, но тогда… об этом было не то что неприлично говорить, но и думать.
Один лекарь делает открытие: поведением женщины, равно как ее настроением и здоровьем, ведает один единственный орган, именуемый Amore Veneris. В настоящее время это волшебное место на теле женщины именуется иначе.
Необычный опыт чтения для меня, но чрезвычайно волнующий и полезный.