Окаянные дни

Записки Бунина - не первые в ряду прочитанных мемуаров - до этого я успела ознакомиться с гораздо более увесистыми записками З. Гиппиус. Наверное, поэтому не особо удивлялась плевкам, которыми Бунин щедр награждает новоявленных хозяев страны - большевиков. Вообще отношение интеллигенции надо признать несколько неинтеллигентным, простите за каламбур.

Что же до исторической ценности (литературной в данном произведении не в пример меньше, чем у Гиппиус - Бунин больше озабочен выражением собственного негативного отношения, чем литературностью) - то все печально. Если признать за Буниным стопроцентную правдивость описаний - картина вырисовывается печальная - голод, обыски, обыски, голод, на фоне этого расцвет бескультурия и духовного обнищания. Действительно, окаянные дни...

Основное содержание - слухи, бесконечные слухи о приходе белых, которые так и не приходят, разговоры с мужиками на улице, которые жалуются на отбираемые овощи, сообщения о постоянных приходах комиссаров, ищущих кого бы еще уплотнить. Большая часть действия происходит в Одессе, в городе процветает разбой и нищета. Страшные годы гражданской войны, муки, в которых рождалось советское государство.

Судить ли автора? Он видел в случившемся крах той России, к которой привык, которая была ему мила, в которой существовала некая упорядоченность (пусть и несправедливая в чем-то). И все рухнуло почти в одночасье - это сложно пережить, а уж принять - тоже не каждому по плечу. Общество раскололось - иначе в революцию и быть не может. Хорошо, что остались те, кто хотел остаться и уехали те, кто уже не мог существовать в этом странном времени между смертью старой России и рождением новой.

В революцию патриоты всегда сражаются с патриотами - таков печальный закон бытия.

"Боже мой, в какой век повелел Ты родиться мне!"

По "долгу службы" и заинтересовавшись как раз русской революцией 1917 года, читала "Окаянные дни" Бунина. Конечно, Иван Алексеевич открывается совсем с иной стороны... Это уже не тот знакомый со школы поэт с его стихами о природе и красоте мира, не автор рассказов о любви - нежных, тонких...
По сути, это дневниковые записи в чистом виде - датированные, часто очень краткие заметки о впечатлениях, встречах и (как иначе - это был 1918 год!) ужасах дня. Как-то на три пласта у меня поделились эти бунинские дневники. Первый - конечно, его собственные мысли об уже произошедшем и происходящем ныне, на его глазах, все эти волнения, стрельба, страх выходить из дома, хозяйничанье "новой власти". Но это, прежде всего, индивидуальная, бунинская революция, события именно его глазами и с его позиции (а ведь Бунин не принял революцию, ощущал себя человеком "старого" времени, и эти трагические мысли постоянно звучат в его записях), и это намного интереснее, чем в учебнике истории! Это, прежде всего, будничная (несмотря ни на что!) жизнь - то и дело проглядывают какие-то бытовые черточки - как у него между рам был повешен сушиться табак, а его украли, высадив стекло камнем, как грабят, под видом "национализации и учета", аптеки, как пьют и гуляют в городских кабаках "красные", хотя в Москве сейчас не достать вина...
Второй пласт - это какие-то словесные фотографии (если так можно сказать) революционной Москвы и Одессы (именно в этих городах жил Бунин в 1918-1919 гг.). Фотографии - потому что с уникальной точностью схвачены ярчайшие, ужаснейшие детали:

А третий пласт, проступающий сквозь эти ужасы, полон... нежности и лиричности, кажущихся еще более страшными и странными на фоне "красных" зверств и произвола (о которых сказано тоже как-то... очень буднично, Бунин никого не пугает, не сгущает специально краски, пишет то, что видит. Только какая-то усталость все больше чувствуется в его словах, особенно к концу записок...). Почти каждая запись сопровождается у Бунина заметками о природе, какими-то зарисовками погоды, улиц, начинающейся весны, вечера, солнечного дня:

Или вот:

Эти маленькие зарисовки, картинки природы - словно глоток воздуха, отдохновения для глаза и души. Взгляд писателя (и поэта!) невольно останавливается на светлом, красивом, естественном, не в силах больше выносить будничность ужаса и несправедливости, происходящей каждый день и час...
Кроме того, фотографичность Бунина проявляется в том, что очень много выдержек из московских и одесских газет (причем автор часто замечает: "списал слово в слово"), пересказанных разговоров с друзьями, журналистами, простыми мужиками. Это настолько точная, почти безэмоциональная (Бунин выдает свое состояние только скупыми, мужскими ремарками "шел, как пьяный", "выкурил сегодня чуть не сто папирос", "ужасный день") картина революции, маленького (пусть субъективного!) среза большой эпохи, что становится еще страшней от этой простоты и точности.

P. S. Ну, и конечно, "просклонял" Иван Алексеевич некоторых своих "коллег по цеху" едко: Горького, Блока не пожалел совсем, а уж как он о Ленине отзывается! Правильно прятал он свои записки (а в конце дневника пишет, что следующие тетради так хорошо где-то закопал в землю, что даже сам не смог найти!)

Перед нами дневник Бунина, находящегося внутри разрушающейся страны, безмерно любимой Родины. Лидирующее чувство в произведении — это ненависть писателя, которой пропитана каждая строчка.
Здесь есть множество заметок обо всём. Мы можем наблюдать за душевным состоянием людей во время революции; за тем как меняются — перестраиваются — люди; за известными личностями и их поведением в переломное для России  время.
Эти записи ценны и как исторический документ: автор запечатляет некоторые революционные события — в основном, это зверства большевиков, бесконечные вырезки из пропагандистских газет.
Написанное позже:
Господи, я только сейчас начал понимать состояние Бунина, в котором он тогда находился. Сейчас я думаю, что он чувствовал душевную усталость, злость и бешенство из за людей, захвативших его страну. Его раздражает бесчеловечность, глупость их действий. Он готов придираться даже к тому, что они неправильно говорят на русском языке, они его не знают. Только спустя немного времени, в связи с нынешними обстоятельствами(2022 год) я не узнаю многих людей, я пропустил тот момент, когда чёрное стало белым, поэтому мне сейчас очень страшно.

Эту книгу не публиковали до перестройки т.к.она была антисоветской.
Конечно же книга представляет исторический интерес, как описание трагических событий из жизни нашей страны.
Отдельный интерес представляет не совсем приятное описание наших знаменитых писателей и поэтов.
Так что же мне не понравилось?!
Во первых - эпистолярный жанр я не люблю. Совсем.
А во вторых мне не понравилось так это сплошной негатив и чернота при описании. Понятно, что автор не принял революцию и что революция сама по себе трагическое явление в нашей истории. Но меня поразило с какой неистовой ненавистью и злобой писал он эту книгу.
Разумеется нельзя винить таких как Бунин в ненависти к событиям, лишившим их всего.
Иван Бунин был одним из русских писателей, которых революция заставила эмигрировать из России. В силу классовых несостыковок, представитель богатой буржуазии, потомственный дворянин Бунин, не мог оставаться в России после революции 1917 года.
Тем не менее, при невольном сравнении его с Набоковым, вновь возникает вопрос. А зачем собственно вся эта ненависть "Окаянных дней" нам? Спустя столетие? Ведь на примере других, можно было сочинять интересные истории, с поверхностным описанием тех "гадких" событий, мнение о которых читатель способен составить самостоятельно.

Дневник, воспоминания писателя, лауреата Нобелевской премии о событиях 1917 года, которые он не приветствовал, относился резко негативно, видел в этом кровавую резню и крушение великой страны. Много личных характеристик о о реальных людях того времени. Это были смутные дни, «окаянные», и, имхо, для понимания того, что тогда произошло, ЭТО необходимо прочитать, даже если ты будешь не согласен с мнением автора. Мало кто мог разобраться в тех мутных днях…

«Луначарский после переворота недели две бегал с вытаращенными глазами: да нет, вы только подумайте, ведь мы только демонстрацию хотели произвести и вдруг такой неожиданный успех!»

«…в тысячелетнем и огромном доме нашем случилась великая смерть, и дом был теперь растворен, раскрыт настежь и полон несметной праздной толпой, для которой уже не стало ничего святого и запретного ни в каком из его покоев. И среди этой толпы носились наследники покойника, шальные от забот, распоряжений, которых, однако, никто не слушал. Толпа шаталась из покоя в покой, из комнаты в комнату, ни на минуту не переставая грызть и жевать подсолнухи, пока еще только поглядывая, до поры до времени помалкивая. А наследники носились и без умолку говорили, всячески к ней подлаживались…»

Читать это невероятно тяжело. Такая сильная боль, такой внутренний надлом живет на каждой странице, что больше 10-15 за один вечер не получалось осваивать. А я еще та впечатлительная натура... Вот и приходилось переживать сразу 2 боли: личную Бунина и за страну, описание которой повергает в ужас.

После таких книг я начинаю верить во всемирный заговор. Почему люди все меньше читают книги? Меньше интересуются историей, природой, людьми? Видимо выгодно захламлять мозг камеди клабами, сериалами, рекламами. Ведь всё что происходит сейчас - уже происходило раньше. И все описано в хороших книгах!!! По сути, от описанной Буниным России мало, что изменилось. Разве, что живем в относительно мирное время. Но вот у меня уверенности нет ни какой , что революция не может случиться и в нашей стране через каких-нибудь пять - десять лет.
Это не книга - это документ.
Документ страшного времени, написанное очень тонко чувствующим, переживающим патриотом России. Хоть книга небольшая, читается очень медленно. Вчитываемся буквально в каждое слово. В каждом предложении - цитата. Страшная в своей правдивости, ужасная в реалистичности описания -цитата времени. Нашей с вами истории.
Единственной, что мне не понравилось в этой книги - это сам автор. Бунин как человек. Всю книгу он стонет. Обвиняет в случившемся всех вокруг - народ, литературу, страну. А сам ни чего не делает. Только в пустую надеется на чудо, прячется, плачет и ругает.