Окаянные дни

Захотелось прочитать сразу после пешеходной экскурсии по Москве то ли прошлым, то ли позапрошлым летом, когда нам показывали дом, в котором жил Бунин, из окна которого он смотрел на улицу и писал свои "Окаянные дни".
"ОД" - это дневниковые записи, 1918-19-е годы. Сначала Москва, потом Одесса. Все переворачивается с ног на голову, рушится, рассыпается, делает оборот на 180 градусов и со скрежетом пытается встать обратно. Бунин не принял революцию и советскую власть, так что его записки, конечно, отражают лишь негатив.

В записках немало разговоров с другими людьми (иногда известными), выводов, размышлений, мнений, выписок из газетных заметок. Всё пропитано какой-то едкой горечью. Иногда пробивается откровенный снобизм, но я думаю, Бунин имел на него право.
Я слушала в исполнении Владимира Ерёмина и просто млела от его исполнения. Как будто сам Бунин мне все это рассказывал.

Раз: эта книга описывает события 1917-1918 годов через призму зрения (нам уже не узнать, насколько кривую) очевидца. Скорее бытовое, чем политическое описание. Реалистично настолько, насколько можно ожидать от дневника, образно настолько, насколько можно это ожидать от Бунина. Для терпеливой взрослой аудитории. Вызывает следующее: сочувствие, сожаление, тошнота.

Два: Бунин вскрыл для читателей свой череп. Мясистый мозг в розовых прожилках сосудов рвался наружу, выбухал, придавленный костями. Несмотря на знание о том, что мозг этот гениален, от отвращения хотелось отвернуться, но приходилось смотреть.
Отвращение, впрочем, было лишь поначалу, затем его сменила жалость, сумевшая объяснить странную страсть Бунина к самотрепанации.
Но по порядку: об отвращении. Много слышала о том, что Бунин был острым на язык недобрым эгоцентриком, но узреть довелось впервые. Открываешь книгу: чуть ли ни с первых строк начинает резать глаз абсолютное неприятие автором окружающих. Желчь и насмешка, щедро сдобренные уверенностью в собственной гениальности. Отбросы окружают Бунина, забрызгивают его белый плащ соками забродивших фруктов, мусором, кровью. Больше всего - кровью.
Затем начинаешь думать, отчего он такой.
Жалость впервые просыпается на той странице, где он рассказывает о своих страшных снах. Просыпается и остается до конца книги.
Это произведение - путешествие в компании с не самым приятным человеком. Путешествие кошкой в котомке, из которой ты можешь лишь изредка выглянуть и увидеть только обрывки.
В конце путешествия кошка в котомке, видимо, будет утоплена. И смерти своей рада.
Бунин пристрастен и субъективен. На этих страницах он предстает не как известный нам раньше автор, а как простой человек, который пытается справится с тем, что земля разъезжается под ногами. Что Земля потеряла опору - разбежались слоны.
Записки разрозненны, бессюжетны, не дают полной картины. Они не транслируют ничего практически, кроме отчаяния и боли загнанного зверя. Даже нет - домашнего кота, внезапно оказавшегося в мире диких хищников.
Нет ничего прочного, ничего вечного, ничего истинного, ничего стабильного. Твоя жизнь не имеет ценности, кем бы ты ни был. Ты становишься зверем или умираешь. Или бежишь от зверей, не зная, что они поселились в душе и уже никогда тебя не покинут.
Никто не придет и никто не спасет. Ни немцы, ни французы, ни Деникин, ни Колчак. Никого не будет рядом, чтобы поднять с сердца сжимающую его мягкую и тяжелую лапу ужаса. Ты думал, что ты не один - ты ошибался.
Рано или поздно происходящее перестанет ужасать. Ты смиришься с грабежами и смертью. Ты приспособишься. Будет казаться, что ты надел звериную маску, чтобы выжить, но в какой-то момент ты дотронешься до щеки, и поймешь, что эта маска стала твоим лицом.
Если нет - путь будет только один. В эмиграцию.

Без сомнения эта книга мне запомнится. Но только не теми ранее названными моментами, когда автор постоянно напоминает об ожидаемом приходе немцев, как ругает других писателей, видит в своих же коллегах врагов, как ежедневно скупает и читает газеты, чтобы узнать сразу о происходящем, и ах, некоторые читатели даже ругают: дескать, не тем занимался интеллигентный гражданин во время исторического переворота. Есть в «Окаянных днях» другое и, на мой взгляд, более важное: это очень эмоциональные зарисовки людей и рядовых событий из жизни города после Октябрьской революции. Иногда достаточно небольших замечаний, чтобы сложилась ужасающая картина. Как с каждой неделей становилось все хуже и хуже с едой, наступал голод, и это в стране, где выращивается хлеб. Как непрофессионалы своего дела получали власть. Как хозяева сами уничтожали дома, скот, лес, только чтобы нажитое собственным трудом не досталось другим. Горечь и тяжесть остается от таких книг. И почему-то мне все время вспоминалось «Собачье сердце».
Дневники 1917-1918 написаны в другом настроении: автор пережидает бурю событий в загородном доме, гуляет, ездит по округе. Все его внимание обращено на природу, тишь и благодать. Но постепенно в записях проявляются упоминания, что в столице нарушен порядок, коренной слом, и снова скупка газет, чтобы быть в курсе и не пропустить чего-то значимого.. Остается тревожная недосказанность и в «Окаянных днях», и в дневниковых записях, хочется узнать, что произошло дальше.

Прочитал эту книгу в апреле 2014 года: в Украине как раз закончилась самая кровавая фаза революции, Евромайдана. Но страна бурлит, как улей. Читаю Бунина и понимаю его настроение, его состояние, пусть даже ни он ни я не были в эпицентре ужасных событий. Но все кругом меняется, старая стабильная жизнь ушла в прошлое и были периоды, когда не знаешь, что будет завтра и будет ли оно хорошим.

Да, опыт гражданской войны, который пережил Бунин, это намного ужаснее для человека. И как назидание, как предостережение - этого нужно бояться и не допустить.

Те, кто действительно хочет знать правду о революции 1917-го года, пусть читает Бунина. Книга - тяжелая и очень отличается от того, что мы привыкли знать об этих исторических событиях. В этой повести нет героев - революционеров, о которых мы еще в детстве читали восторженные советские книжки; здесь - ужас, мрак и абсолютная безысходность того времени.
Где-то в интернете случайно прочитала отзыв одного читателя: "Бунин врет".
А может это нам врали все эти годы?!!! Врали со страниц книг и газет, врали с киноэкранов, беззастенчиво врали про войну - первую мировую, ( да и про вторую мировую, уж точно); врали про дедушку Ленина и другого великого вождя партии, врали про сплошные героизмы-патриотизмы того времени...
Сейчас тоже ведь врут, о чем-то. Без этого нельзя.

Великая книга Великого русского писателя.

Ярым стороннникам советской власти, а также глубоко скорбящим по утраченному великому советскому прошлому - читать все же не стоит...

Одна из лучших книг о революции. Страшная книга о страшном времени. Поражает, но читать тяжело, невыносимо.
В каждом человеке есть бездны мерзости и область любви, доброты. Революция поднимает всю муть со дна души, это как конец света, конец нормальной жизни, разгул страстей , праздник смерти.
Я благодарна судьбе, что не испытала этого ужаса, как жили люди в революцию, как выжили, этого мне никогда не понять и не почувствовать, может это и хорошо..
Бунин конечно желчный, но такой умный, независимый духовно, мне он глубоко интересен, и его оценкам я доверяю вполне.
И язык отличный, как приятно окунуться в классику после легковесной современной литературы.

О революции с "любовью".

"Окаянные дни". Дневники, написанные очевидцем событий. Талантливым, образованным, невероятно умным и честным очевидцем.
На этих страницах весь ад революции. Весь ужас и позор большевистской России. Время, когда убийцы и насильники дорвались до власти.
Революция для Бунина - это не просто смена режима. Это смерть всего русского народа, уничтожение всех нравственных ценностей и - самое главное - человечности.
Многие считают книгу слишком жёсткой. Да. Бунин и был жёстким человеком. Хладнокровным. Непоколебимым. До конца верным своим идеалам. Очень прямолинейным. И в жизни, и в дневниках он не пытался смягчить свои слова. Только честно, жёстко и прямо.
Бунин не просто покинул новую ненавистную ему Россию. Не просто эмигрировал в Париж.
Он похоронил свою веру в человечество, веру в свое и наше будущее.

"В сущности, всем нам давно пора повеситься, - так мы забиты, замордованы, лишены всех прав и законов, живем в таком подлом рабстве, среди непрестанных заушений, издевательств!" (с)

Тяжело назвать "Окаянные дни" художественным произведением. Это смесь публицистического и художественного стилей. В "Окаянных днях" Бунин описывает своё ощущение от происходящего в революционной России, и с первых страниц ясно, что ощущение это скверное.

Думаю, что для человека, небезразличного к прошлому, настоящему и будущему России, тяжело к Октябрьской революции и большевистскому режиму относиться беспристрастно — одни их ненавидят, другие гордятся этой страницей истории нашей страны. Бунин занимает позицию ненавистников нового на тот момент строя. Каждая страница пропитана страхом за будущее страны, болью за творящиеся бесчинства и презрением к новой элите. Писатель, рационально мыслящий человек, не скрывает, как каждый раз позволяет надежде хвататься за соломинку слухов о том, что противники большевизма из числа Белых войск или хотя бы интервентов смогут остановить происходящее. Для Бунина большевики — это не просто люди, с политикой которых он не согласен. Это враги, которые даже по сравнению с французскими революционерами "подлее, кровожаднее, гаже". Террор этих людей жесток и беспрецедентнен.

Несмотря на пристрастность автора, книга представляет собой прекрасный документ эпохи, который позволяет без пропагандистского лоска понять, как жила Россия в этот момент. Что касается авторской позиции, то мне она близка и понятна: подлость, жестокость, ошибочность и трагичность происходившего доказаны ходом истории. Жаль, что не так много людей на тот момент это понимали. Вдвойне жаль, что есть те, кому это непонятно до сих пор.

История бывает цикличной, а толпа — жестокой. И потому эта книга для меня еще и стала напоминанием о том, что любой человек может оказаться в такой же ситуации, что и Бунин, когда принятие невозможно, борьба обречена, и остаётся лишь побег. Таких ситуаций много в наше время, и к сожалению, их очень много в нашей стране тоже. Но чтобы трагедия подобного масштаба не повторилась, мы должны отстаивать свои ценности, не идти на компромиссы с теми, кто с радостью разрушил бы наши жизни, и находить и поддерживать единомышленников.

Читать эту книгу невероятно тяжело. Но, если вы хотите погрузиться в революционную эпоху, понять на сколько трудно было жить в 1917-18 годах, то дневниковые записи Бунина - это то, что нужно.

Помимо революционных событий и гражданской войны, представленных во всех их ужасающих проявлениях, дневники и личные заметки Бунина раскрывают самого автора, его человеческую сущность. Лично для меня было большой неожиданностью при прочтении книги узнать об истинном отношении Бунина ко многим деятелям эпохи: литераторам, политикам, да и к народу в целом. Не удивительно, что "Окаянные дни" были запрещены в СССР.