Роберт Луис Стивенсон. Собрание сочинений в пяти томах. Том 5

Говорят, в былые времена иными были люди. С одной рогатиной ходили на медведя, в одних рубахах нижних на врага, с зарёй вставали и пахали до седьмого пота. Рожали в поле, уважали старость и смерть встречали стоя, лицом к лицу, не опустив забрала.

Вождя ценили не за нижайшие поклоны сильным, а за умение пройти по краю перед ним не уронив меча. За то, что в бой народ свой вёл он только за собой и первым погибал.

Они и Родину любили по-другому. Не территории, не ископаемых количество богатств. Не потребляющей, а созидающей любовью. За ветер ласковый, ручья прохладу, за вздох совы и блеянье овцы, за запах трав и шёпот вереска. За сказки, песни. За язык, на коем утешала мать. За то, что невозможно не предать, не передать.

И даже уничтожив, людей тех невозможно было победить.

Леденящая душу история. Но красивая. Ей очень подходит определение "баллада". Можно долго рассуждать на тему, почему отец так жестоко обошёлся с сыном, но не буду. Времена были такие. А отец, между прочим, силён! Старик же по тексту ("aged father"), а сыну — всего 15 лет.

Так кто же такие эти пикты? Это очень запутанная история, и споры о происхождении пиктов идут по сей день. Известно, что племя было закрытым и не подпускало к себе пришельцев. Суровые были ребята. Почему "пикты"? Это не самоназвание, дословно с латинского означает "расписанные", то есть в значении "раскрашенные люди" или, иначе говоря, татуированные. Опять же, это лишь одна из версий. Честно говоря, пока я читала дополнительный материал, у меня голова пошла кругом от всех этих пиктов, скоттов, бриттов, кельтов и остальных.

Как бы там ни было, автор знаменитого Острова сокровищ и не менее знаменитой Странной истории доктора Джекила и мистера Хайда  (а также множества других книг) оставил нам память об этом народе, написав красивую легенду в стихах, ставшую народной. На его родине, в Шотландии, уж точно.

Благодаря переводу Самуила Яковлевича Маршака русскоязычный читатель тоже смог познакомиться с этой легендой и полюбил её. Справедливости ради, есть и другие переводы, но каноническим стал считаться именно этот.

А теперь расскажу, как чтение небольшого стихотворения можно превратить в очень увлекательное занятие и даже пищу для ума. Сначала прочитайте стихотворение на русском, в переводе Маршака. Лучше вслух. Потом для интереса сравните с оригиналом и почитайте другие варианты перевода. Затем посмотрите мультфильмы: есть советский 1974 года, есть анимационный пластилиновый мультик, выполненный казахстанскими аниматорами. Не пожалейте времени, они коротенькие! И наконец, послушайте балладу в исполнении группы "The Hobbit Shire".

Если вы счастливый обладатель бумажной книги с иллюстрациями Игоря Олейникова, то вам повезло. Сама я читала другое издание и подолгу зависала на потрясающе выразительных чёрно-белых рисунках художника Владимира Ненова. Если вас, как и меня, тронула эта печальная история, можно пойти ещё дальше — попытаться выяснить, кто такие пикты. Тоже очень интересно.

Вообще-то я взялась перечитывать эту знакомую с детства легенду вовсе не из любви к искусству. Мне нужен был вереск для одной книжной игры. А в итоге получилось — из любви. Случилось настоящее погружение и даже небольшое приключение — в историю и в детство. Вот только теперь не знаю, что и делать: эти пикты никак не выходят у меня  из головы )))))

Кстати, у Редьярда Киплинга тоже есть стихотворение, посвящённое этому загадочному племени, называется "Песнь Пиктов".

Очередной шедевр от несравненного Игоря Олейникова. Это очень мрачная работа, где весь мир поделен на черное и красное. Между ними – белый холод, немного тусклого золота и голубоватых морских капель. Из брызг сажи и крови сплетается древняя баллада о войне и жестокости. Никакой романтики у Олейникова нет. Живые и мертвые среди упрямых вересковых колосьев будто окаменели в страшном страдании. Видны только их лица и торчащие стрелы, соперничающие с равнодушной природой и конной фигурой шотландского короля вдалеке. Но вот его надменно задранная голова уже почти на всю страницу, блестят золотой обруч и серьга в ухе. Он красив по праву победителя. А вот пикты корявые, будто мертвы уже давным-давно. Их черты – человекоподобные линии земли и скал. Искусство репортажной графики и здесь передает неумолимое роковое движение. Это не стоп-кадры, даже если в поле зрения попадают лишь вереск и скалы. Взгляд следует по страницам, направленный искусной рукой, обращает внутрь всю ту же историю, как и в тексте, но с другим градусом переживания.

Ведь перевод Самуила Маршака стал для советского детства хрестоматийной суровой сказкой. Да, в нем как раз есть угасающая романтика оригинала Роберта Льюиса Стивенсона. В легком песенном ритме отражаются далекие времена, щемящая тоска по утраченным тайнам, восхищение стойкостью маленького народа перед завоевателями. Секрет напитка из цветущего вереска как символ национальной идентичности, упущенный победителем ключ не просто к небывалому наслаждению, а фактически пониманию еще одной стороны бытия. Слабые подземные труженики в результаты оказываются сильнее воинов.

Смотря на сгорбленную спину старика-пикта, который произносит последнюю правду, обращаясь к морю, где только что погиб его сын, ощущаешь волну трагического очищения. Визуальное решение, которое предложил Олейников, действительно создает ощущение потускневшей суровой древности, где вспыхивают тревожные и болезненные пятна ран на человеческом теле, их удивительная соотнесенность с вечной природой. И возвращает заученную наизусть сказку в новый век, к его неизбывным жестокостям и подвигам.

Ну эту книгу (именно в этом издании) я давно хотела себе в коллекцию. Не про историю речь, а про перевод С. Я. Маршака и про замечательные иллюстрации. Сама баллада нам рассказывает о храбром седовласом старце, который ради сохранения тайны приготовления верескового меда готов убить своего сына и сам умереть на костре. Ну и собственно все, Стивенсон сделал лаконичный пересказ «Песни о Нибелунгах» сократив до 11 восьмистиший и дав короткую выжимку тирании.
Под эту балладу можно загнать любой народ, который проиграл войну другому народу и был стерт с земли не важно что народ знал, какие ценности у него были и какие обычае хоронить предков, просто они проиграли и их истребили на этом все.

Не умею писать рецензии длиннее самого произведения, и уж тем более не умею писать их на стихи... Но нарушать обязательство писать рецензии на все прочитанные книги не намерена, поэтому что вышло - то вышло)

Итак, маленькая баллада о верности своему народу и его секретам, которую поставили выше ценности конкретной человеческой жизни, даже если речь идёт о жизни сына. На самом деле, баллада оказалась жестокой, чем очень удивила - я почему-то думала, что содержание не будет таким серьёзным. Книжка вроде детская, и с картинками. Но мне кажется, читать такое детям довольно жестоко, и они ничего не поймут, кроме того, что родители могут взять и убить своего ребёнка во имя каких-то своих, непонятных детям идеалов. Поэтому как детское произведение мне скорее не понравилось. Но как взрослому мне кажется, что речь в данном случае о метафорах - о том, что можно пожертвовать чем-то дорогим себе (не обязательно другими людьми) ради нравственных целей (не обязательно во имя секрета пива, или даже во имя народа). Так что смысл каждый взрослый читатель найдёт свой, а написано хорошо и трогает за душу. Хотя, конечно, я читала перевод...

Баллада Роберта Льюиса Стивенсона "Вересковый мед" запечатлилась в моей памяти с детства, когда прочитала впервые. Баллада, воспевающая героизм и жертвенность, маленькая, но такая трогательная, осталась в сердце навсегда. Вернуться к ней захотелось в связи с одним из заданий в игре "Охота на снаркомонов", где нужно было найти художника книги с определенными инициалами. Так я нашла и купила это издание, которое просто великолепно оформлено художником Игорем Олейниковым: весь трагизм истории считывается начиная с иссиня черных форзацев и заканчивая использованием в рисовке только 4х красок, очень атмосферное оформление, абсолютно выполняющее функцию иллюстраций в книге - усиливает чувства, подчеркивает смыслы...

Никогда раньше не обращала внимание на художника при чтении книг к своему стыду. Найдя эту книгу поинтересовалась биографией Игоря Юльевича Олейникова, оказалось, что это очень заслуженный художник, признанный во всем мире. Интересно, что он является также художником мультфильмов, включая, например,  любимую мной с детства "Тайну третьей планеты".

Потрясающая баллада. Да, жестокая и совсем не вписывающаяся в менталитет обычного современного человека. Убить собственного сына, а потом умереть самому - это сейчас дикость. Даже представить такую ситуацию довольно трудно. А вот в те времена, которые описывает баллада вполне могло быть суровой реальностью. Кто мог поручится, что выдавший тайну юнец после этого не будет весьма жестоко казнен? Просто потому, что предателей никто не любит. Так что может медовар поступил милосердно по отношению к своему сыну. Трудно судить,да и бессмысленно.