Триумфальная арка. Жизнь взаймы. Возлюби ближнего своего

Что может дать один человек другому, кроме капли тепла? И что может быть больше этого?
⠀
⠀ Не секрет, что я не люблю писать отзывы на классику. И да, то, что в моем профиле катастрофически мало таких отзывов совсем не значит, что я их не читаю (шокконтент для некоторых, понимаю). Просто не люблю. Это будто бы что-то личное, что хочется оставить только для себя, иногда возвращаясь, пробуя на вкус и переосмысливая. Но иногда я делаю исключения. И пишу. ⠀
⠀
⠀ «Триумфальная арка» Эрих Марии Ремарк стала первой из его книг, которые я прочитала. Но закрывая последнюю страницу, я была точно уверена, что далеко не последней. ⠀
⠀
⠀ Даже несмотря на постоянную боль и печаль, чувство безысходности, горечи и скорби книга не вызвала у меня угнетающих впечатлений. ⠀
⠀
⠀ Для меня эта история - та, после которой хочется жить, не ища оправданий. Потому что ты не талантливый, но навсегда оторванный врач от Родины накануне 2 мировой; потому что ты не испытывал мук пыток на себе; потому что ты не мальчик, который искренне радуется отрезанной ноге, ведь тогда тебе дадут компенсацию; потому что ты не женщина, которая доживает последние месяцы своей жизни, хотя мечтала о детях; потому что ты никогда не окажешься в канцлагере и не будешь воспринимать это как лучшее из возможных вариантов развития событий; потому что...Этот список можно продолжать бесконечно. ⠀
⠀
Если при таких обстоятельствах человек способен радоваться, ловить каждый миг жизни и проживать его с улыбкой на лице ... Почему не можем мы? ⠀
⠀
Только самые простые вещи никогда не разочаровывают. Счастье достается как-то очень просто и всегда намного проще, чем думаешь.

Instagram: elen.books

Герой книги, сорокалетний немец, хирург, бывший солдат, прошедший ад Первой мировой. Бежал из Германии после пыток гестапо за укрывательство друзей, прошёл через концлагерь. Скрывается в Париже под вымышленным именем Равик, живёт в гостинице, хозяйка, которой, благодаря обширным связям, успешно укрывает незаконных мигрантов. После всех "подарков" судьбы он утратил все иллюзии и надежды, и живёт одним днём: жизнь разрушена по всем фронтам, а за каждым следующим поворотом (как зловеще намекает при любой возможности сам герой) его ждёт лишь новая беда—бессмысленно планировать будущее дольше, чем на рюмку кальвадоса. Полнейшая безысходность стала нормой жизни, отсутствие душевных привязанностей и алкоголизм—единственные средства борьбы с драматическим отсутствием просвета на горизонте. Вместе с героем читатель барахтается в тёмной тине отчаянья, вместе с ним страшится будущего и тщетно ожидает малейшего проблеска света в сгущающемся мраке.

Встреча с отчаявшейся женщиной на мосту ломает привычное течение дней Равика и, казалось бы, даёт этот самый проблеск. Поначалу Равик не придаёт значения проведённой с ней ночи: просто ещё одна женщина, с которой можно удовлетворить свои физические потребности, забыться на время, наполнить безрадостное существование "каплей чужого тепла". А затем Жоан Маду незаметно входит в жизнь доктора.

Равик осознаёт, что его счастье — кратковременно. Что они живут в эпоху, когда мир находится на грани катастрофы: краткий миг затишья перед бурей, которая сметёт все на своём пути. Потому их чувства, эмоции необыкновенно яркие и глубокие, переливающиеся всеми оттенками страсти. Глубина психологизма зашкаливает: автор целыми страницами описывает изменения в душах героев, стараясь передать словами то, что сложно уловить, не говоря о том, чтобы об этом рассказать.

Но тем, кто предпочитает много действия, "Триумфальная арка" может показаться скучной. Действия тут мало. Герои всё время либо сидят в кафе, либо идут в другое кафе или в гостиницу—и всё время разговаривают, а когда не разговаривают, то размышляют и философствуют.

Часто можно услышать, что роман Эриха М. Ремарка «Триумфальная арка» признан одним из самых трагичных произведений ХХ века. Спорное утверждение. Ведь всё искусство, касающееся двух масштабных и кровопролитных войн, описывает трагичные события и буквально пропитано болью, чувством одиночества и обреченности. Бесспорно другое: «Триумфальная арка» очень точно и тонко передаёт, как ощущали себя люди, зажатые между двумя мясорубками мировых войн, а потому, несмотря на внушительный объем, определённо заслуживает внимания, если есть желание понять эти чувства.

Несмотря на всю печаль, безнадежность, беспросветность поднятых автором тем, его творчество мне нравится. В этом романе подробно описана жизнь немецких эмигрантов на пороге Второй Мировой войны пытающихся найти свое место в мире. И это реально страшно, когда нигде нет для человека места и ничего нельзя сделать, потому что богатые (да и просто обеспеченные работой и жильем) люди часто безразличны к таким обездоленным, а отдельные, желающие помочь всё равно не могут спасать постоянно. Человек без документов не имеет права работать, зато когда заканчиваются все деньги, он имеет право умереть от голода. Кошмар!
При этом в этой книге много добра, тепла, которыми делятся друг с другом одинаково бедные и бесправные люди. Здесь есть сильная воля не дающая опустить руки, есть надежда, есть юмор на грани отчаянья, а ведь бывает, только способность посмеяться спасает.

В центре истории находится Людвиг Керн из обеспеченной еврейско-немецкой семьи, вот происхождение и становится причиной его высылки из страны. В поиске своего места его изрядно помотало по Европе: Австрия, Чехия, Швейцария, Франция. За это время он познакомился со Штайнером и влюбился в Рут, которые также являются эмигрантами еврейских кровей. Штайнер изрядно помог Керну и Рут, став их ангелом-хранителем.
Слушала книгу в начитке Сергея Чонишвили, ранее я с этим исполнителем не сталкивалась, но теперь с удовольствием послушаю что-нибудь еще. Его исполнение замечательно оформило прекрасную книгу. Голос приятный, эмоциональный, ошибок или каких-то помех я не заметила, определенно могу его посоветовать, тем кто еще не знаком с исполнителем.

Немного обидно, что у книги существует целых два не очень удачных перевода. Впрочем, выбирала я недолго. Как только в глаза бросилась нашенская матерщина... Честно сказать, не понимаю, как можно таким образом переводить кого бы то ни было. Нда. Ну, а дальше случилась магия. Магия ремарка пробилась сквозь все корявости и шероховатости, и, конечно же, я целиком утонула в печальной истории изгнанников, написанной в 1941-ом году.

А в самой книге мировая война еще не началась, все еще только будет. И хотя пламя костра, в котором сгорит полмира, только начинает разгораться, но тысячи и тысячи людей без родины и гражданства уже мечутся между европейскими границами, никому не нужные и отовсюду гонимые. В германии их ждут аресты, пытки, тюрьмы и концлагеря; в просвещенной и гуманистической европе они просто никому не нужны. Они - проблема, которую никто не хочет решать. Мало того, находятся умники, считающие, что эти люди сами виноваты в том, что произошло. Виноваты в том, что они не арийцы или инакомыслящие. Среди беженцев люди разных национальностей, возрастов и сословий. И все они сами виноватые. Без исключений.

Все это сильно напоминает рассуждения типичного обывателя, осуждающего жертву насилия за неправильное поведение и считающего, что с ним и его близкими ничего и никогда не случится, потому что уж они-то ведут себя как надо, в отличие от...
Впрочем, лига наций - организация, от которой кое-что зависит, ведет себя примерно так же. Вместо того, чтобы признать статус этих беженцев, выдать паспорта и какой-никакой вид на жительство, чиновники думают. Бесконечно думают, не забывая сладко жрать и пить, и крепко спят в своих постелях, пока множество людей, включая детей и стариков умирают от голода и холода, потому что у нелегалов нет никаких гражданских прав.
Тут и призадумаешься о том, что война, которую получила европа, а потом ссср, спустя всего несколько лет, полностью заслуженная кара за трусость, глупую слепоту и преступное равнодушие. Потому что как ты себя не веди, ежели насильник имеет план барбаросса и так далее, то никто не отвертится. Включены все и всё. Теория справедливого мира не срабатывает на практике.

В книге, помимо основных, множество героев, и у каждого из них печальная история. Это истории любви, самопожертвования, дружбы, взаимовыручки и бескорыстного служения ближним. А также истории разочарований, предательств, подлостей и потерь. Каждая из них цепляет, не оставляет равнодушным, потому что за ними лично я увидела живых людей, живую, а не придуманную, реальность.

Наши люди там тоже есть, и они просто прекрасны. И как фактор юмора и веселья посреди всеобщей трагедии (в этом есть что-то шекспировское), и в проявлениях душевной красоты и силы. Сцена в тюрьме, когда арестованные мигранты страдают от голода и на повышенных нотах обсуждают свои предпочтения в еде, просто гениальна. И вот когда ситуация накаляется...

• Господа, - раздался приятный бас с русским акцентом. - Зачем так волноваться из-за недостижимого. У меня с собой есть бутылка водки. Хотите попробовать? Водка согревает сердце и улучшает настроение.

  И все. Сразу мир и дружба в тюремной камере. Наши люди - они именно такие, ага.

  Как ни странно, но в этой истории ремарк не обошелся без счастливого конца. Для очень немногих героев, но тем не менее. Это очень жизнеутверждающий финал, если учесть год написания книги.

Так получилось, что до этой книги я прочитала  Эрих Мария Ремарк - Три товарища , и на его фоне "Триумфальная арка" показалась мне несколько вторичной, излишне знакомой: та же атмосфера безысходности, пусть и в иных декорациях, подвешеннности и тревожного будущего, омраченного грядущей войной, те же проститутки (и образ преданной женщины, которой не повезло влюбиться в мерзкого мужчину), русский приятель в наличии, дикое количество алкоголя, которое, вероятно, прикончило бы обычного смертного, но никак не влияет на жизнь главного героя, даже тема мести, хоть и мотивы несколько отличаются, повторяется. А вот любви я здесь в отличие от вышеупомянутой истории о трёх товарищах не увидела совершенно. Написано, безусловно, хорошо, чувственно, некоторые страницы можно целиком и полностью разбирать на цитаты. Но, кроме красивых слов, которых тут такое изобилие, что сам главный герой периодически отмечает оттенок театральности и даже некоторой пошлости в них, мне бы хотелось видеть и поступки. А они как раз демонстрируют, что у героев — мучительные созависимые отношения. Я знаю, что в повествовании есть некий налёт автобиографичности и прообразом Жоан была Марлен Дитрих, но до чего же тяжело и утомительно было продираться сквозь изматывающие конфликты, где, как не раз было замечено, оба говорят, но ни один не слушает.

Для Равика отношения с Жоан — любовь ради обретения вкуса к жизни, подавляемое чувство, в которое страшно поверить и страшно принять. Не зря он с самого начала ожидал сокрушительной развязки, желал отстраниться, уйти первым. Жоан же истеричная, ветренная, привыкшая владеть ситуацией и получать, что захочет. В собственных глазах она непогрешима, ибо самозабвенно и с поразительной искренностью выворачивает происходящее в свою пользу. Равик очень точно сравнивает её с зеркалом. Всё взаимодействие Равика и Жоан сводится к тому, что они вместе пьют, спят, глубокомысленно говорят о любви, а во второй половине книги — изводят друг друга скандалами, ибо Жоан не может отпустить Равика просто так, а тот не может уйти окончательно и бесповоротно, не останавливаясь, не оглядываясь. 

Меня больше привлекли побочные истории: трагедия умирающей от рака Кэт, жизнь мальчика, оставшегося без ноги, проститутки, тяготы существования нелегальных иммигрантов. Печальный парадокс: иногда у врачей-нелегалов, чьи дипломы не признают действительными, больше знаний и мастерства, чем у именитых докторов, которые в особо сложных случаях как раз и прибегают к услугам таких нелегалов. Именно эти второстепенные персонажи зачастую представляют собой  россыпь ярких характеров и грустных искалеченных судеб.

В целом, роман, который подкупает не сюжетом, что здесь тягуч и практически лишён событий, но невероятной атмосферой, тёмной удушливой тоской.

Она была так прекрасна, Что у меня нет слов.
Она как будто явилась из песен, из книг, из снов,
Она сказала: «Не смейте на меня так смотреть,
Ведь я не боюсь смерти, потому что я и есть смерть».

И я так рассмеялся, я сказал ей: «Глядя на вас,
Мне хочется с вами выпить и пригласить на вальс».
Она сказала: «Не лезьте, чтоб потом не жалеть,
Ведь я не боюсь смерти, потому что я и есть смерть».
А.Васильев

А что если завтрашнего дня нет? Как это, жить сегодняшним днем? Как любить?

История о том, как два человека, у которых нет будущего, полюбили друг друга.

Она не хочет попадать в зависимость от отношений. Он хочет удержать ее, как можно дольше, привязать к себе, он говорит так же, как Борис. Она хочет оставить все как есть, и как было раньше. Она любит шампанское и платья. Платья меняют человека. Правильная шляпка служит сводом законов для окружающих. Платье неопровержимо, как химическая формула. Она носит смерть как платье.

Он, как и все они, бессмысленно едет из Брешии в Брешую, из Тулузы в Тулузу. Она презирает таких, как он. Она хочет любить и быть свободной.

"Мужчину-то женщина вполне может бросить, но свои платья – никогда."
Этот тезис для молодой вертихвостки -- как правильно ее характеризуют и сам влюбленный Клерфэ, и его забытая бывшая подружка...
Приступая к чтению, я на первых страницах пропиталась к Лилиан сочувствием и пониманием. Но затем, чем дальше я шла вперед и открывала все темные стороны ее истерично-чудовищного характера, тем больше начинала ее ненавидеть. Постепенно-постепенно моя жалость превратилась в отвращение и негодование.
Дело даже не в ее предсмертной увлеченности модными нарядами и вкусной кухней, всей палитрой земных удовольствий -- здесь и сейчас, без обязательств. Дело в самолюбовании, жалости к себе, которая превратилась, просто материально воплотилась в циничный эгоизм. Не знаю, может Ремарк списал черты характера и тягу к тряпкам с Марлен Дитрих (ему потом было стыдно за ту любовь), а может с других неадекватных пассий, но такую безрассудную безответственность не оправдывает даже смертельный приговор, если тот будет готов к исполнению и через три дня.
Послевоенные годы. Эта юная особа ничего в жизни-то и не видела, и это не давало ей прав рушить чужие судьбы (да-да, она сама напросилась к Клерфэ, она ворвалась в его жизнь своей непосредственностью и свежим видом), Лилиан никогда не работала, содержанка по наследству, она даже не знает цену заработанных денег, и поэтому так их бездумно тратит, непримиримый критик своего прагматичного до крайностей дяди. Но ведь роскошь любит детка! И вкусно почревоугодничать, и тепло и сладко поспать. Если бы она трудилась в поте лица где-нибудь на фабрике или в поле, при этом заходясь кровохарканьем, думаю, ее представления о жизни и о смерти были бы иные. И ценности были бы совсем другие, с примесью ответственности за свои слова и поступки.
Что потянуло ветерана к этой обреченной пташке? Ее неиспорченная хрупкая красота, и автор подчеркивает в середине романа, что мужчинам бы так хотелось задержать женскую молодость. Его притянула эта жажда жизни, и он ведь в самом начале, на интуитивном уровне знал, что она насмотрится на "низший" мир и непременно захочет вернуться к себе в санаторий. Чего она и захотела, нагулявшись.
Ослепленный чистой любовью зрелый мужчина был лишь для Лилиан средством получения куража, а когда его безбашенность исчезла и появилось желание остепениться, сделать девушку хозяйкой судьбы, это оттолкнуло деревенщину-дьяволицу в Баленсиаге. Ум ее был недалек, высокие душевные струны
тоже были на мизере, постоянная маниакальная жалость к себе и потакание собственным капризам притянули карму или Божье предопределение и на бедного Клерфэ. (Спасибо, хоть перед смертью наврала о своей преданности, чем обрадовала мужчину). Но что меня поразило в Лилиан окончательно -- отсутствие после его смерти хотя бы доли сожаления, истерики, чувства вины, наконец. Она не особо парится и вновь коротает оставшиеся дни и ночи с фундаментальным и серьезным русским мужиком -- кутилой в прошлом Волковым, в которого, как она окончательно поняла, что влюбилась -- где, вы думаете?? Естественно, в том самом казино, когда его прорекламировали в сливках общества как бывшего сорви-голову, падкого до азарта, женщин и алкоголя. Бедный Клерфэ, этот достойный муж, не зря он ревновал девушку к нашему.
Было больно читать его последние мысли и реакцию на его смерть -- "Мне нужны эти деньги ради нашего с Лилиан будущего". А она в это время ковыряется в сумочке (ей вся обстановка гонок кажется игрушечной и лишенной истины) в поисках купленного билета до Цюриха: очередной остановки женщины с явным психологическим отклонением -- быть яркой, противоречивой, непосредственной, вызывать всеобщее мужское внимание (комплексы серой мыши в санатории?) и безудержной в страсти к жизни. Причем неважно где -- в высшем обществе или в забегаловке с куртизанками и поэтом-бомжем. Ремарк не зря вставляет смерть случайной прохожей на мостовой -- Лилиан видит никому не нужный труп молодой наряженной женщины, от которого в страхе шарахается и голодный воздыхатель главной героини. Думаю, если бы не Клерфэ, ее ждала бы такая же участь.
Как говорил один знакомый мудрый человек -- если собаку все время держать на цепи, она может сорваться и с высунутым языком носиться где угодно и творить что угодно до безумия. Ну или пока машина не собъет.
Помните фильм "Сладкий ноябрь"? Там героиня Шарлиз Терон знала о последней стадии рака у себя и хотела исчезнуть из жизни героя Киану Ривза по той причине, что желала остаться в памяти горячо любимого мужчины сильной и красивой. Здесь же героиню преследует желание сбежать по той причине, что она не хочет менять затворничество санатория, я бы сказала, почти хосписа для больных туберкулезом на затворничество в доме супруга. Если бы она была настоящей Женщиной, а не деструктивной личностью с кучей глубинных страхов, она смогла бы последние месяцы осчастливить и себя, и "супруга" Клерфэ, а быть может, те настоящие, не призрачные эндорфины продлили бы ей ненадолго жизнь, за которой она безрезультатно гонялась.
И как это подло с ее стороны,-- видеть, что сильный, здоровый мужчина в расцвете жизненных сил знает о ее страшном диагнозе, зависит от нее и все равно хочет быть рядом, не смотря на риск быть зараженным,-- и не оценить этого хотя бы искренностью, не холодным равнодушием!
Здесь снова уместны слова о забвении: все мы забываем об умерших -- сначала боль утраты, непримиримая и язвенная, как кислота, которую не отмыть слезами. Затем мирское посыпает утрату песком времени и ты уже снова вливаешься в ритм жизни с ее привычными радостями и горестями, развлечениями и событиями.
Доводит до слез слог описаний чувств -- у Ремарка в книгах словно раздесятирение личности, он отлично описывает переживания и точку зрения всех героев мастерски, вызывая трепет и поглощение чтением.
"Человек плачется об утрате имущества, зато в неотъемлемости собственной жизни уверен свято."
Основной мыслью немецкого писателя были вечный вопрос Жизни и Смерти, этой мучительной загадке, бессмысленноть мирской суеты и войны (природа все так же ведет свой цикл, пока мир сходит с ума в своей вражде); а еще я увидела проскальзывающую мысль автора о том, что наши могилы порознь: как люди с которыми мы связаны, живут паралелльно -- пока человек, прирученный тобой переживает и любит тебя, делает что-то ради слова "МЫ", ты предаешь его мысленно и на действиях (как недалекая и лживая до тошности Лилиан предавала Клерфэ множество раз -- гуляя, засыпая, просто не молясь и особо не переживая о нём, ужиная с другими и слушая мужскую лесть, пока ветеран войны-гонщик пахал ради их несбыточного будущего). И допахался. А она даже не могла нормально проводить его в последний путь. Точнее -- не хотела, ведь в ее мозгу уже был Волков.
Кто-то скорбно украшает цветами и венками гробы, кто-то потом после церемоний все это выгодно и не очень перепродает -- так же поступают люди с судьбами и верностью, предавая себя истинного и душу связанного с ним ближнего...
Ох, добавлю к последнему абзацу романа -- я бы не меняла мучительную гримасу предсмертных мук на маску счастливой красоты тленной оболочки для такой примитивной, пустой души Лилиан.

К романам Ремарка у меня нежные тёплые чувства, люблю я их все, но особенно меня задевает за живое тема беженцев, людей, потерявших свою личность и прежнюю жизнь и борющихся за существование. Сплетение судеб, где встречаются ненависть, любовь, предательство, подозрение, недоверие и настоящий человеческий подвиг. Это как раз такой роман.

Йозеф Штайнер и Людвиг Керн – двое сбежавших из концлагеря, которых объединяет общее несчастье – их прежняя жизнь разрушена, их преследует Гестапо и их обоих никто не ждёт ни в родной стране, ни заграницей, куда они решают бежать. Их пути то пересекаются, то расходятся.

Жизнь беженца – это сплошная зависимость от случая, убежище на несколько часов, где тебя не найдут – это рай. О привилегии честного труда и думать не приходится – приходится мириться с судьбой коммерсанта, продавца мелочей, товар и всю имеющуюся сумму денег никогда нельзя носить с собой. Хорошо, если удастся заработать на бутерброд и кофе и так дожить до следующего дня. Личности у тебя нет, скорее всего, придётся жить с документами умершего человека и новым именем, которое ты должен быть готов отчеканить, даже если тебя разбудят в 12 ночи.

В романе очень ярко показано отношение людей друг к другу исходя из того, в какие условия они поставлены. Есть тут и еврейская солидарность – что? Вы еврей только на половину? Да ещё и протестант? Тогда ничем не можем помочь.

Подлости можно ждать от людей, которых меньше всего подозреваешь, и которые в таком же неопределённом положении, а спасения – от незнакомца в монокле из кафе. Эта радость продления легального положения на несколько дней! Счастье заработать несколько шиллингов и хотя бы не чувствовать муки голода! Вот жизнь человека, которого предала родина.

История героев переплетается с невероятно красивой атмосферой городов – не смотря на свою трагедию, они ещё способны видеть обрывки того прекрасного, что может дать жизнь.

Впечатления от чтения оригинала: кто читает Ремарка на немецком, наверное, знает, что здесь удивительно сочетаются простота языка и в то же время его насыщенность. Так что прочитав один его роман и выучив лексику, смело можно читать все уже без особой помощи словаря и по полной наслаждаться стилем.

Сноски здесь, как по мне, (у меня издание от КАРО) иногда совершенно ненужные. Всякий, кто взял в руки роман уровня В2, знает выражения Um Gottes Willen и уж точно догадается, кто такие Hyänen, а вот быть знакомым с центральным парком Вены могут не все читатели.

Даже те, кто не знает немецкий, слышали выражение “Russisches Schwein”, немцы придумали словечко и для еврея – Saujud, оно как-то не особо часто мелькает, лично я его кроме как здесь, не встречала.

Не скажу, что это моё любимое произведение у Ремарка, но я по-прежнему отношусь с нежностью к его творчеству. Когда-то именно на его книгах изучался мной немецкий язык и мне всегда приятно вернуться мысленно в те безмятежные времена.

Далеко не первая книга автора, прочитанная мною. И далеко не лучшая у автора, кмк.
Почему-то именно сейчас мне захотелось ввести в свой лексикон определение "ремарковщина". Такое ощущение, что автор писал пародию на свои же собственные произведения. У него настолько специфический литературный почерк, что каждая последующая книга кажется слабее прочитанной предыдущей, потому что одни и те же ситуации и образы плавно перетекают из одной истории в другую. Вполне вероятно, что мне просто не повезло с последовательностью и пришлось двигаться по маршруту сверху вниз.
Я не говорю сейчас о его прозе на военную тематику, хотя в той или иной мере она присутствует во всех его произведениях. Я говорю о книгах, где герои живут либо до войны, либо после, либо между.
Здесь события "после". У Гг-оя свои воспоминания об этом, у героини - свои. Только почему-то именно в этой книге меня не зацепили их переживания. В этот раз Ремарк не стал раскрывать тематику жизни после войны, а просто пунктиром обозначил время и место. Упор был сделан именно на болезни девушки, сделавшей свой выбор в пользу яркой жизни под лозунгом "хоть час, да мой" вместо тихого угасания в шикарном санатории Швейцарии. В этом как раз героиня оказалась мне очень близка. Я понимаю чувства молодой девушки, вынужденной умирать где-то в горах. И я принимаю ее выбор, но... И вот это пресловутое "но" здесь все портит. Смертельный диагноз - не есть карт-бланш на игры с чужими душами. Нельзя доживать свою жизнь по принципу "после меня хоть потоп".
Мужской персонаж тоже получился не сказать, что неприятный, но какой-то слишком уж типичный для автора. Ну вот скучно, когда один и тот же образ тиражируется из книги в книгу. Опять не очень богат, со случайными заработками, живущий не по средствам, опять шикарная машина, опять алкоголь и женщины. Ску-у-у-учно.
Помимо всего вышеперечисленного для меня здесь оказалось слишком много пафоса и даже какой-то театральщины - когда на публику, с надрывом... Не увидела я искренности ни в ком - каждый живет так, как будто он один на всем белом свете. Герои эгоистичны и эгоцентричны. Не поверила я ни в любовь, ни в привязанности. Более того, по мере приближения к финалу во мне только крепла уверенность в том, что никто из этих людей не заслужил такого подарка как Любовь. Вполне вероятно, что автор этого и добивался, кто знает...
Кроме того, я заметила, что чем старше становлюсь, тем большую неприязнь вызывает ремарковская эстетика греха - слишком легкое отношение к любви, слишком много алкоголя, слишком свободные отношения. Когда-то мне казалось это его фирменным шиком, потом грустной автобиографичностью, а сейчас - какой-то зеленой тоской о том, что "все могло бы быть по-другому..." (с)

Безусловно, в этой книге есть все то, за что автор любим миллионами читателей - и афористичность текста, и богемность персонажей, и легкость восприятия. Только здесь все это меня оставило совершенно равнодушной, увы.

С каждой прочитанной книгой Ремарка все больше и больше проникаешься фирменным авторским стилем повествования: писатель будто бы ведет с читателем неторопливую искреннюю и сердечную беседу, напоминая нам через истории своих героев о самых простых, но таких важных в жизни вещах: любви, милосердии, сострадании. Недаром роман получил заглавие “Возлюби ближнего своего” - оно как нельзя лучше передает основную идею Ремарка, которую писатель пытается донести до своих читателей.

Роман “Возлюби ближнего своего” рассказывает нам историю скитаний по предвоенной Европе нескольких немецких мигрантов, вынужденно покинувших свою Родину после череды массовых репрессий направленных на евреев и всех им сочувствующих и поддерживающих.

Главные герои романа - Людвиг Керн, Рут Холланд и Йозеф Штайнер - в одночасье оказывается выброшены из привычной жизни. Теперь у них нет дома, нет вещей, нет работы, нет друзей и родных, нет денег, нет обычных человеческих прав и нет будущего. Всё, что им остается - вновь и вновь переходить одну границу за другой, в зачастую тщетной надежде задержаться в очередной стране хотя бы на 2 недели и получить эту маленькую передышку, прожить эти две недели без постоянных страха, тревоги и напряжения. И только эта крохотная, еле ощутимая надежда и составляет всю основу их существования…

Как живут люди, потерявшие всё? Сегодняшним днем, хотя, скорее даже текущим моментом, часом, минутой, секундой, потому что никто не может предугадать, когда ты снова попадешься в лапы полиции и будешь вынужден покинуть страну, в которой обрел временное пристанище.

Поэтому правила и принципы жизни мигрантов весьма просты:

Чем больше пустяков считаешь везением, тем чаще тебе везёт.

Вы знаете, что на свете всего ужаснее? Признаюсь вам по секрету: то, что в конце концов ко всему привыкаешь..

Несчастье - самая повседневная вещь на свете

Ничего не страшно, пока тот, кого ты любишь, еще жив.

То, что люди обычно воспринимают как что-то само собой разумеющееся, для них становится моментами настоящего счастья и гармонии: скромный ужин в кругу близких друзей, перекинуться с кем-то парой слов, найти себе теплый ночлег на ночь, получить разрешение на двухнедельное пребывание в городе, заработать немного денег на пропитание и найти постоянную подработку. Ведь для них это единственные вещи в жизни, дарящие хотя бы мимолетное чувство стабильности и безопасности.

А еще есть любовь, которая дарит так много тепла, ласки, заботы и нежности, но в то же время таит в себе и множество поводов для еще большей тревоги, страха, беспокойства и горя - а вдруг что-то случится с любимым человеком?

Отношения Керна и Рут показались мне безумно трогательными и искренними. И пусть с момента их знакомства прошло не так много времени, а я не верю в любовь с первого взгляда, но их чувства кажутся мне настоящими и глубокими.

На самом деле, когда ты живешь одним днем и рискуешь в любой момент потерять свою свободу или жизнь, чувства развиваются совсем по-другому - у человека просто нет времени на обычные ухаживания, пустые разговоры, притирки и долгие размышления и размусоливание. Есть только время для того, чтобы любить - вопреки всему, беззаветно, глубоко, искренне и безрассудно. Такая вот любовь по-ремарковски.

Мне нравится, что писатель никогда не делает из своих персонажей слишком правильных, слишком святых и непорочных героев без страха и упрека - все они совершенно обыкновенные люди, которые испытывают точно такие же чувства и эмоции как и мы с вами. И оттого они кажутся читателям более близкими и понятными, ты узнаешь в них собственные мысли и черты характера. А еще ты очень сильно сопереживаешь им и тревожишься об их судьбе, разделяя все моменты горя и радости.

Наверное, большинству читателей, как и мне, больше всего пришелся по душе самый яркий,харизматичный и обаятельный персонаж - Йозеф Штайнер, беглый еврей, которому пришлось оставить в Германии свою любимую жену Марию. Сцена их расставания получилась самой душераздирающей и пронзительной, и ты переживаешь эту боль вместе с героями.

Штайнер, честный и справедливый человек, всегда готовый прийти на выручку другим людям и помочь им деньгами, дельным советом или просто добрым словом. Он буквально опекает Рут и Керна, принимая близко к сердцу их заботы и тяготы. Можно ли мечтать о лучшем друге?

Но, когда дело касается его самого, все благоразумие Штайнера испаряются без следа, и чувства берут вверх. И, к сожалению, он забывает о самом важном правиле для каждого скитающегося по свету эмигранта:

Но, что ни говори, а

В своем романе Ремарк жестко и сурово выносит беспощадный приговор своей эпохе:

И писатель на собственном опыте испытал всё это: ненавидимый и гонимый фашистским правительством Германии, лишенный гражданства, он был вынужден скрываться от преследования на чужбине. А гестапо, упустив беглеца, тем временем принялось за его младшую сестру, которая в итоге была приговорена к смертной казни за “возмутительную лживую пропаганду в адрес врага”.

Как же обычному маленькому человеку устоять против бушующей системы, безжалостно расправляющейся со всеми инакомыслящими и отличающимися от основной массы? Как жить в мире, полном жестокости и несправедливости? Как жить, если надеяться не на что?

У Ремарка есть ответ на все эти вопросы: живи сегодняшним днем и “возлюби ближнего своего”. Любовь, милосердие, сострадание - вот ключ ко всему.

Если рядом с тобой кто-нибудь умирает, ты этого не чувствуешь. В этом несчастье мира. Сострадание - это не боль. Сострадание - это скрытое злорадство. Вздох облегчения, что это не ты и не тот, кого ты любишь.

Никогда не забывайте оставаться прежде всего человеком. И не бойтесь своих слабостей, чувств и эмоций - они всегда имеют право на существование.

Древние греческие герои плакали больше, чем какая нибудь сентиментальная дура наших дней. Они знали, что этого заглушить в себе нельзя. А сейчас наш идеал – абсолютная бесчувственность статуи. Это совсем ни к чему. Грусти, давай выход чувствам, и тогда ты скорее от них избавишься. Грусть иногда бывает единственным счастьем.