Настоящие мемуары гейши

После прочтения известнейшей книги Артура Голдена "Мемуары гейши" читать автобиографичную книгу Минеко Ивасаки просто обязательно - она сразу устраняет все фактические ошибки, допущенные Голденом в описании устройства культурных особенностей жития-бытия гейши. Хотя разобраться в нем, как оказалось не очень сложно, скорее всего Голден увлекся стряпая сладкую мелодраму на малоизвестной теме, что и могло стать причиной ухода не в ту степь. Об этом уже сказано везде и всюду, но на всякий случай повторюсь - да, гейши - не проститутки, как это распространено считается и как увлекательно показал Голден в своей книге, и история настоящей гейши легко опровергнет это убеждение.

Саму книгу Ивасаки я долго не могла оценить. С одной стороны, как книга, описывающая традиционную культуру Японии - это твердое "отлично". Кто лучше опишет мир гейш, чем та, кто был ей всю жизнь? Благодаря вниманию Рэнд Браун, многие специальные термины имеют толковое объяснение и описание, которое будет понятно даже самому далекому от японской культуры читателю.

С другой стороны, как история жизни, очень интересно, но... Категорично говоря, мне показалось, что Минеко запорола все, что в нее вложили и в итоге осталась не с чем, кроме как с воспоминаниями о собственном былом величии и исключительности. Потому что дальнейшая учесть Ивасаки-окия зависела от своей атотори (наследницы), которой ее воспитывали - я считаю, что долгом Минеко было сохранить Ивасаки-окия любой ценой, пережить и перетерпеть самые сложные времена, даже тогда, когда их традиция стала обесцениваться собственной страной. Мне показалось, это понимала только Масако, которую Минеко часто не заслужено выставляет в своей книге в совсем не в выгодном свете. Но уйти в отставку - это был показание не гордости, на которое часто ссылается Минеко, а слабости, отказ от дальнейшей борьбы за дело, которому посвятил всю жизнь! Искусство гейши будет жить, пока будут люди, способные заниматься им до конца. Снести старую культурную окию и поставить на ее месте ночной клуб... нет слов, это печально, потому что это собственноручная жертва прогрессу.

Минеко Ивасаки была одной из самых высокооплачиваемых и популярных гейш 20 века. Как личность, Минеко не очень приятна - ее гордость давно ушла в гордыню и тщеславие. Ей важно, чтобы ее любили и ей восхищались - только ради этого она старается стать лучшей гейко, как сама она говорит, "стать первой". Все, кто не любил Минеко - непременно ей завидовал, и чтобы заслужить ее благосклонность, нужно ее как-то заслужить. Например, Масако не стала преклоняться перед маленькой принцессой Ивасаки, благодаря чему была сразу отведена девочкой в "черный список" и получила в придачу кличку "Старая Меани". Милая девочка. Но когда Минеко замечает, что Масако искренне радуется за нее и старается для ее успеха, Минеко сменяет гнев на милость. Я не думаю, что Масако изменилась - та всегда была такой, просто Минеко не была способна сразу разглядеть этого человека. Она не сделала ничего, чтобы установить с Масако добрые отношения, возможно, она и не нуждалась в них, ей вполне хватало обожания, которого ей обильно доставалось от всех обитателей окия.
Минеко гейша не ради искусства, а ради себя.

В оригинале название совсем другое, но это тот редкий случай, когда можно сказать, что перевод очень меткий. Это действительно настоящие мемуары гейши, а не приглаженная под западный взгляд история Артура Голдена. Это рассказ человека из той самой страны, в которой есть отдельное слово для смерти от переутомления на работе.
И умереть действительно было бы проще, потому что столько ежедневных дел Саюри и не снилось. Три часа сна, бесконечные уроки и усилия стать еще лучше, постоянная зависть и даже ненависть всех остальных - неплохая такая рутина для пятнадцатилетней девочки. И постоянное "я должна" как что-то само собой разумеющееся, и никаких "если" или "хочу". Вдобавок ко всему, Минеко еще и находит в себе кучу недостатков. Даже мне с моим детством перфекциониста до такого невероятно далеко, но я хотя бы могу в чем-то ее понять. Все это быстрее, выше, сильнее очень быстро захватывает голову и уже невозможно заставить себя жить по-другому. И если для маленькой майко такие стремления еще как-то объяснимы, то европейцу недалеко и до навязчивых маний.
И все-таки, эта книга еще и по-своему красива. В типично японском понимании красоты, которая может заключаться в одном иероглифе. Потому что здесь нет красочных описаний, чего-то философского или излишне эмоционального. Просто жизнь, быт без прикрас. Можно по-разному относиться к превращению из ребенка в почти что вещь, идеальный атрибут чайного дома. Можно посчитать Минеко отрицательным персонажем - все-таки ей и эгоизма хватает, причем опять же, в таком исключительно японском абсолюте. Но не поддаться необъяснимому обаянию всей этой совершенно нехудожественной книги сложно, потому что каким бы суровым не был мир Киото, он все-таки экзотически прекрасен.

Вот и прочитаны мемуары самой известной гейши в мире, чей образ стал прототипом главной героини книги, а затем и фильма Артур Голден - Мемуары гейши . Если честно, то от книги я была в восторге, хоть многие, том числе и сама Минэко Ивасаки возмущались тем, как Голден все переврал. Но про этот скандал не слышал, наверно, только ленивый.

Читая «Жизнь гейши», сложно не сравнивать их с «Мемуарами». Не раз я напоминала себе, что первая книга – это автобиография, а вторая – художественный вымысел автора. И если «Мемуары» написаны, чтобы развлечь читателя «приключениями» гейши Саюри, «выросшей» из девочки-рыбачки в гейшу, то «Жизнь» написана как манифест-опровержение.

Минэко Ивасаки, рассказывая свою историю о том, как она попала в окию Ивасаки, а также о своей учебе и дебюте, в первую очередь хотела развенчать миф о том, что гейши – это высокооплачиваемые проститутки.

Кроме того, Минэко рассказывает о внутреннем мире и политике квартала Гион-кобу – очень консервативном и косном, в котором почти не происходит каких-то изменений, которые по словам самой Ивасаки, она очень хотела осуществить.

И это с учетом того, что Минэко являлась не «рядовой» гэйко, а атотори – наследницей дома (окия). Ее удочерила хозяйка окия, взяв из родной семьи. Как наследница Минэко получала все самое лучшее, и неудивительно, что при своих амбициях и упорном труде она стала «номером один» - самой высокооплачиваемой гэйко. Смогла бы она добиться того же, не будь атотори? Ее выдержкой, самодисциплиной и упорством в достижении цели нельзя не восхищаться.

Само повествование неровное, местами автор перескакивает с одного события на другое, пропуская временные периоды. Да и язык иногда суховат, лишен эмоций, хотя, возможно, для автобиографии это нормально. В книге рассказывается не только об обучении майко и гэйко, но и традициях и обычаях самих японцев, об их повседневной жизни, менталитете.

Наверняка многие, если не читали книгу «Мемуары гейши» Артура Голдена, видели одноименную экранизацию по этому роману. Я помню, как проглотила этот роман за один рабочий день, читая с экрана монитора и создавая видимость работы – настолько он меня увлёк в своё время.

Для своей книги Артур Голден провел множество бесед с бывшими гейшами, которые легли в основу сюжета. Когда книга вышла в свет, одна из гейш пришла в такой ужас от того, как Голден исказил ее слова, чтобы они соответствовали его западному представлению о гейшах, что в ответ написала свои собственные мемуары. Этой гейшей, как вы уже догадались, была Минеко Ивасаки, и эта книга - настоящие "Мемуары гейши".

Минэко была самой успешной гейшей своего времени (1960-е годы). Или «гэйко», как она сама себя называет, - термин, используемый в районе Киото, где она жила и обучалась, что значит «человек искусства». Мы узнаем, что для того, чтобы стать самой успешной гэйко, нужно принимать все возможные заказы, отказаться от выходных в течение пяти лет и спать по три часа каждую ночь. Свою карьеру она закончила в возрасте 29 лет.

Повествование начинается с раннего детства Масако – имя, которое девочка носила до того, как встать на путь гейши. Владелица окия – дома гейш впервые пыталась её «завербовать», когда мылышке было всего 3 года.
Начиная с 5-летнего возраста, Масако проживала в окия и обучалась всем премудростям ремесла, прежде чем в 15-летнем возрасте дебютировать в качестве гэйко.

Минеко проделала блестящую работу, проведя читателя через изнурительный распорядок дня, который был у нее с самого раннего возраста. Любимым аспектом обучения Ивасаки был танец, поэтому мы узнаем много нового о японских стилях танца, а также о каждой другой части пути от ученицы до гэйко.

Все описывается в мельчайших подробностях, и книга стоит того, чтобы потратить время на описание каждой детали наряда гэйко: от обуви до украшений для волос. Кимоно, которые она описывает - великолепны, но, когда узнаешь их реальный вес – сложно даже представить, как эти хрупкие женщины носили их, при этом умудрялись в них танцевать и быть грациозными.
Она также раз и навсегда развеивает европейский стереотип, что гейши - это просто модные проститутки.

Моя единственная большая претензия к этой книге - это сам текст. Я готова свалить вину за сухой, безэмоциональный текс на перевод, но сложнее оправдать отсутствие переходов и тематических предложений. Ивасаки описывает урок танцев, а в следующем абзаце переходит к совершенно другой теме без предупреждения или объяснения, и это немного раздражает.
Но это придирки. Хорошая книга, хотя бы потому, что это очень интересный текс об удивительном и непонятном для нас мире.

В целом, книга читалась на "ура". Обилие терминов и уточнений о жизни гейко не смущало, мне в целом показалось, что произведение куда больше о традициях Гион-кобу, чем о главной героине. Может и слава богу, потому что именно характер героини заставили меня неприязненно читать многие страницы. Как человек, она мне крайне несимпатична своим зазнайством, нелюбовью к людям, спесью и жестокостью. Безусловно, именно твердость характера, жестоковыйность даже, сделали ее легендой и звездой, но отсутствие самоиронии, самокритики во всем, что не касалось профессии, - сделали ее весьма неприятной главной фигурой истории.
Не порадовало так же отсутствие художественности произведения, тонкости, психологии. Это весьма непрофессиональное произведение с точки зрения литературы.
Но! Жизнь квартала Гион-кобу и традиции гейш настолько интересная тема, что даже недостатки произведения не затмили хорошего впечатления и не угасили интереса к книге.

Главная задача для гейко – это совершенство 岩崎 峰子

«Мемуары гейшы» Артур Голдэн и ‘Насточщие мемуары Гейши’ Минеко Ивасака противоречат друг другу как солнце и дождь. И, несмотря на то, что мы понимаем, где истинная история, книга Голдена в художественном плане превосходит оригинал. Язык писателя, художественные обороты, все это помогает создать атмосферу произведения.

Однако с точки зрения фактов расхождениям следующие:

1. Происхождение Чио/Масако: Чио Голдена живет в бедной семье рыбака, ее мать умирает, дом разрушается, девочку с сестрой буквально продают человеку по имени Танака. Минеко живет в большой семье, с образованными родителями любящими искусство. Танака - ее фамилия с рождения. Сама Мама окейи приходит предложить девочками обучение искусству гейши. Это престижно. А увидев Минеко, ‘мама’ даже говорит о том, что ищет наследницу (атотори).
2. Отношение к девочке в окейе(доме гейш) в версии Минеко подтверждают ее важность для Мамы, ее изначально считают наследницей и превозносят, она носит одежду сшитую специально дня неё. Девочка отдаляется от семьи по своему собственному желанию. Чио страдает все детство, ее наказывают и подставляют, она хочет бежать.
3. Минеко/Саюри: переименование Чио в Саюри казалось органичным и разумным действием, детское имя заменили на более звучный псевдоним. Однако в случае с Минеко, девочку перестали называть Масако из-за того, что у бабушки Ивасаки было такое-же имя. Маленькая Масако отчаянно сопротивлялась новому имени, в случае с Чио, она просто стала ‘гейшей Саюри’, надела новую маску, оставаясь в душе маленькой Чио, девочкой из рыбацкой деревушки.
4. Опекун/данна: Данна Голдена или спонсор Гейши имел уникальное право быть ее любовником и содержать ее. Опекун в рассказе Минеко содержал свою гейко (гейшу) только ради красоты ее искусства, не более, он мог звать ее на мероприятия и просить исполнить танец. Ни о каких других услугах речи не шло.
5. Гейши не были рабами своих окейя, могли выходить замуж и создавать семьи, уходя из профессии или оставаясь гейко. В версии Голдена, жизнь в окейе напоминала невольничий рынок, где людей покупали и продавали. Они не могли выходить замуж и вынуждены были работать и зарабатывать для своей окейи.
6. Многие события, рассказанные Голденом о Саюри, есть в книге Минеко, только речь идёт о ее старшей сестре, впоследствии опозорившей Ивасаки. Именно она (Яэко, биологическая старшая сестра Масако) была ‘Хацумомо’ Голдена, мстительной женщиной, которую изгнали из окейи. В оригинальной версии у Яэко был муж, который оставил ее с двумя сыновьями. От этого Яэко стала ещё более злой. Действия Хацумомо имели простую причину-зависть, Яэко просто ненавидела всех и считала себя жертвой.
7. Временной промежуток: Война, так ярко описанная Голденом, в реальности произошла до появления Масако в окейе, здесь главную роль снова играет ее старшая сестра.
8. Терминология: часть терминов, которые использовались в книгах расшифровывались по-разному, в особенности ‘мизуагэ’ или ‘мизуаж’, по версии Минеко - это сумма заработка Гейши либо церемония перехода на новый уровень гейши (смена прически), Голден же прописал целую историю с продажей девственности и назвал ее именно этим словом, разумеется этот факт задел Минеко. Чью девственность в реальности никто не выставлял на аукцион. Такая церемония имела место быть только в мире девушек ‘ойран’ или куртизанок. Название было тоже самое и значило именно ‘переход’ из одного титула в другой. Европейцы не видят разницы между ‘гейко’ и ‘ойран’, всех называют гейшами и приписывают свойства вторых.
9. Замужество: Голден говорит нам, что ‘у Гейши нет выбора’ и они обрекают себя на неполноценную жизнь. В реальности ‘гейко’ или гейша была завидной невестой.
10. Председатель/возлюбленный Минеко: История любви, написанная Голденом соединят все события книги, та встреча на мосту подтолкнула Чио стать гейшей, стать популярной, чтобы ее заметил председатель. В финала они остаются вместе, но как гейша и данна, это не брак и не счастливая семья. В истории Минеко ничего подобного не было, были разные мужчины, был Тощё и далее ее законный муж- художник. Минеко продолжила танцевать, научилась рисовать и реставрироваться картины, родила дочь, поддерживала отношения с семьей. В ее истории нет острых углов, жестокости, все кажется совершенно нормальным, естественным. Благодаря этой книге, я поняла, что мы, европейцы, неверно понимаем культуру Гейш, мы верим красивым костюмированным фильмам и ритуалам, мы хотим в это верить, ведь реальная история не настолько шокирует, не вызывает противоречивых эмоций, она слишком нормальна.

Незначительным различием можно посчитать имена персонажей (изменённых вероятно по этическим причинам) и названия городов и районов Киото. Жизнь Масако идёт совершенно по другому руслу, появляются все новые и новые родственники со стороны родителей и семьи Ивасаки. Вводится все больше японских слов, затрудняющих понимание текста. Я читала Голдена на одном дыхании, зато сквозь биографию Минеко продиралась, как сквозь колючие кусты. Не могу сказать, что ‘продиралась’ без интереса, меня позабавил случай с принцем Чарльзом и автографом на веере; попытки Минеко жить отдельно и ее неумение включать электроприборы, готовить.

Для целостной картины и понимания гейш Киото необходимо читать именно‘Настоящие мемуары’, Голден же написал яркую сказку, захватывающую, интересную, но неправдоподобную. Прочитав лишь ее, у читателей сложится неверное представление о гейшах.

Немного фото Минеко:

Эта книга ценна с той точки зрения, что писала ее настоящая, практически легендарная гейша. "Настоящие мемуары" приоткрывают завесу тайны над этой тяжелой и дорогостоящей профессией.
Девочкой Минеко была отдана в карюкаи - район, где живут гейши. С этого момента началась ее настоящая жизнь. Бесконечные уроки и занятия, соперничество с другими, менее талантливыми гейшами - все это накладывает свой отпечаток на личность и в романе это очень ясно показано.
Фильм "Мемуары гейши" не имеют ничего общего с книгой. Как писала сама Минеко, фильм настолько исказил саму сущность профессии, что у людей создалось впечатление, что гейши - просто дорогостоящие экзотичные проститутки. А это далеко не так. И тот, кто прочитает книгу, в этом убедится.

Мадам / Миссис / Госпожа / кактамвЯпонииобращаютсякзамужней Ивасаки оставила меня довольно равнодушной к своей истории. Так что можно сколько угодно кидаться в сторону Голдена тапками и прочими предметами, но только его история живей, романтичней, западней, хоть и не изобилует подробностями в той мере, как книга той самой настоящей гейши, и содержит множество неточностей, а порой и вовсе отступает от правды (по утверждению самой Ивасаки, чему не верить причин у нас нет, все-таки она в этом соку варилась, а Европе о гейшах стало известно вообще сравнительно недавно, если думать о том, когда появилось это искусство).

Однако, что же хорошего в "Настоящих мемуарах гейши"? Несомненно, это практически карманная энциклопедия, если нужно узнать о мире гейш, о разных профессиях в этой вселенной, а также о подробностях относительно костюмов, причесок, обычаев и традиций, наконец, проблем и неудобств, которые существуют в этом гетто. Да, гетто. Потому что попасть туда не так уж просто. Уйти - проще, а попасть и стать своей - испытание не для слабонервных. Минеко как раз не было слабонервной, хоть и оставалась человеком. Подытоживая этот пункт, хотелось бы упомянуть, что тут впору было составлять просто список, что есть что, потому что запомнить огромное количество новых слов, нашему уху непривычных, и понятий, нашей культуре абсолютно чуждых, - это все равно, что подготовиться к экзамену по японскому за одну ночь (впрочем, может быть, в минуту огромной скуки, я составлю этот список, потому что сама испытывала огромные трудности в процессе чтения, потому что совершенно забывала, что она имеет в виду, употребляя тот или иной термин).

Теперь о героине. Это реальная история. Настоящей гейши. Это привлекает внимание, потому что, как она сама говорит во введении, это закрытый мир, приглашение куда не так уж и просто заполучить, а уж понять этот мир, - сложно. Потому что он другой. Я бы, продолжаю мысль Ивасаки, сравнила бы это понимание с самим искусством гейш. Можно учиться тому все жизнь и все время совершенствоваться, чему предела, как известно, нет.

Возможны спойлеры...

Но что же не так? Вот сама героиня меня и смущала, а порой и раздражала, если не сказать бесила.
Высокомерие и излишняя самоуверенность, заносчивость. Эпизод, где она даже мысли не допустила, что ошибку могла совершить она, а не другие, - можно списать на то, что ей было еще мало лет. Но "это было так удобно: когда ты Ивасаки..." Хотя бы в этом смысле книга Голдена много более симпатична: героиня была бедна, и знала цену вещам. Цену. Минеко же слишком любит эти самые вещи. Именно в этом я вижу причину (одну из), почему она осталась в окия, а не в родительском доме (родители так вообще отдельная тема, но сил распаляться нет). Эпизодов, где Минеко (конечно, для этого были причины, но во всем есть мера) считала, что она самая-самая, не счесть.

Лукавство. Минеко пишет, что была болезненно застенчива и замкнута. Если с замкнутостью можно согласиться, то с застенчивостью? Я глубоко убеждена, что застенчивые девушки не становятся гейшами. Тем более осознанно, как это произошло с нею. Я боюсь представить, какой раскрепощенностью нужно обладать (в хорошем смысле), чтобы постоянно находиться среди людей (которых она не любит - что ж, это действительно заметно), беседовать с малознакомыми мужчинами и женщинами, да еще и не стушеваться и стать самой знаменитой и высокооплачиваемой? Недюжинной, согласитесь.
В эту же категорию относятся ее мучения относительно метаний, что же выбрать, - родителей или карьеру гейши и полный отказ от тех, кто дал жизнь. Мне все эти пассажи не показались убедительными.

Наконец. наивность. Минеко слишком плохо разбиралась в людях, если верила, что в бабском (да-да) мире отсутствует зависть, конкуренция, да еще и подобным укладом, где заработок не является секретом. Впрочем, посочувствовать ей тут можно. А можно ли обвинять девушку в том, что она, в сущности, мало была подготовлена к жизни? Чего стоит одно только признание, что в 18 лет она все еще думала, что можно забеременеть от поцелуя! Или эпизод, где она поражалась, что и лучшие учителя, признанные мастера своего дела, занимаются рутинной работой, как уборка? Служанки-служанками, но если она, наследница, на себе познала мытье туалетов. И тут снова хочется мне отпустить колкость - раскинуть мозгами не смогла - ведь она, несомненно, умная женщина! А полная неосведомленность в юности о том, что такое деньги, и, как говорится, "с чем их едят"? Я никак не могла понять, как так вышло, если ее предназначением было стать наследницей рода. бизнеса, окия!? Как тетушка Оима и матушка Масако полагали, она будет вести дела? Вопросы, вопросы и никаких ответов. Недостатков я увидела слишком много, всех и не смогла тут перечислить.

И все же, в несомненную заслугу Минеко Ивасаки можно поставить попытки размышлять над своими поступками, рефлектировать. Еще раз, она не глупа. Она сильна. Она талантлива, наконец. Но мне она не очень симпатична, к сожалению.

Я остановилась на средней оценке, потому что как справочник о японской культуре гейш в художественной форме, хоть и суховатой, - книга не худший вариант (ах, если бы к описанию каждого кимоно и каждой прически прилагалась фотография, она бы получила еще несколько плюсов в карму. мечты-мечты). Как история чьей-то жизни - нет. Меня не впечатлила даже ее импульсивность, мало свойственная ей, всегда рассудительной и рациональной, под конец, где она вышла замуж через 23 дня после знакомства.

Итак, это свершилось, я познакомилась с настоящими мемуарами гейши. Нашумевший роман Артура Голдена во многом был хорош и все же являлся лишь пародией на восточный стиль. Автобиография Минеко Ивасаки - вот пример по-истинно японского искусства монолога. Ее проза правдива, но спокойна, откровенна, но сдержанна. Ивасаки проводит читателя за кулисы жизни гейши, или правильно сказать гейко, показывает красоту ее искусства. Гейко - не проститутки и даже не часть гарема, как выставил их Голден. Девственность гейко не продается, а замужество в принципе не возбраняется. Да, путь гейко нелегок. Чтобы стать лучшей, необходимо много учиться, не бояться работы и Ивасаки не позволяет себе сидеть себе, сложа руки, работает без выходных круглый год. В ее обязанности входило веселить гостей, танцевать, устраивать чаепитие. Работа гейко - утонченное искусство, не все могут в полной мере его освоить, так что не удивительно, что были неприятные моменты в отношении с другими девушками. Однако, в прозе Ивасаки напрочь отсутствует драма, которой не пренебрег Голден. Да, его роман в первую очередь художественное произведение, там предполагается некий конфликт, но вот я познакомилась с версией настоящей гейши и ее история показалась мне более привлекательной, нежели страсти по Голдену. "Настоящие мемуары гейши" искренни и пропитаны любовью к тому ремеслу, которому посвятила себя Минеко Ивасаки. Думаю, именно поэтому ее версия на порядок выше художественного вымысла западного писателя.

Также очень порадовала аудио версия данных мемуар. Татьяна Михалевкина, обладательница мягкого улыбающегося голоса, прекрасно справилась с озвучкой. Было приятно слушать эту историю в ее исполнении.

Книга для меня получилась довольно средней. Но назвать ее совсем плохой я не могу. Все-таки кругозор она расширяет. Ждать особо увлекательного рассказа от мемуаров я считаю лишним, но не могу сказать, что мне было прямо скучно. Книгу прочитала/слушала за пару вечеров. Иногда немного утомляло самолюбование автора. Но с другой стороны, я вот себе в молодости тоже кажусь весьма приятным человеком) Ауж Минеко точно есть за что себя уважать в молодые годы. Одно трудолюбие и работоспособность чего стоят.
Дальше просто выпишу моменты, которые обратили на себя внимание.
Грудное вскармливание. Я не знаю, как там в японском менталитете это все устроено, но когда героиня пишет, как в 5 лет сосала грудь сестры перед сном, а потом выясняется, что разные женщины ее круга давали ей грудь перед сном до 10 лет, для меня это не здорОво.
Обучение гейши начинается с уборки туалета. Не знала этого. Интересный для меня момент.
Женщины бреют лицо. Впервые еще в детстве.
Костюм гейши может стоить дороже дома.
Одевальщики гейши - это всегда мужчины.
А еще автор нас пыталась убедить, что у гейш никак не отходят газы. Но здесь я засомневалась все ж, как и во многих других моментах.
Я могу спокойно принять, что автор хочет показать себя такой всей идеальней. Даже свет наш Татьяна говорила, про "тогда была моложе и лучше, кажется, была". Минеко уверена, что она была самой классной, лучшей и распрекрасной. Не могу сказать, что при ее доходе полмиллиона долларов в год у нее не было оснований думать, что она крутая гейша. Но здесь получалось не всегда логично. То автор пытается показать, какая она вся наивная не от мира сего. Не знает как включить пылесос, не понимает для чего человеку вторая почка, а потом спокойно ведет дела целого дома. Да и вообще тут у меня как-то не сошлось. Вроде как гейши должны быть и интересными собеседниками. И нам, когда описывают распорядок, поясняют, что часть времени они тратили на изучение тем, в которых селен клиент. А потом описывают жизнь Минеко, которая почти не получила образования, удивлялась двум почкам ит.п. У меня не сложилось впечатление, что героиня умна.
Однозначно книга должна быть не очень популярна в Британии. Автор прям хорошо прошлась и по Елизавете, и по Чарльзу. Притом Гуччи сделал почти то же самое, что Чарльз, но отношении героини было совсем другим.
Тем не менее, понимаю, что осуждать какие-то моменты не имею права, т.к мы просто очень разные. Я, например, не очень представляю, чтобы лысеющему мужчине у нас понравился подарок - парик. Все бы решили, что это нетактично.
В общем, книга не была для меня совсем бесполезной, но и в список лучших мемуаров она не войдет.