Gargantua and Pantagruel

Часто говорят: настоящая литература должна расширять горизонты. Ну что ж, с "Гаргантюа и Пантагрюэлем" горизонты действительно расширяются... но в очень специфическом направлении. Я ожидала от книги Франсуа Рабле чего-то мощного, интересного, раз уж это классика эпохи Возрождения, но на деле пришлось продираться сквозь страницы, полные грязноватого юмора, длиннющих описаний и абсурдных ситуаций. Спойлер: удовольствия от этого было немного.

****
О чем вообще эта книга?
Если в двух словах — о великанах, их приключениях и бесконечных странствиях. Пантагрюэль — гигант, сын не менее гигантского Гаргантюа, и вместе они проходят через череду событий, которые варьируются от нелепых до откровенно мерзких. То они воюют, то пьют, то изрекают "мудрые" речи, но чаще всего... ну, простите, справляют нужду, едят или занимаются чем-то в этом духе.

Я не ханжа, но когда в книге чуть ли не на каждой странице обсуждают туалетные темы, радости это не прибавляет. Описание того, как Гаргантюа в детстве искал лучший способ подтираться и нашел их аж 100 разновидностей? Есть. Длиннющие монологи о том, как лучше напиться? Пожалуйста. Шутки про еду, желудок, естественные отправления и все, что с этим связано? В изобилии.

Что мне не понравилось
Грубый юмор. Да, я знала, что передо мной книга эпохи Возрождения, но не ожидала, что её главный юмористический прием — это шутки на уровне "ха-ха, он испражнился". Возможно, в XVI веке это было смешно, но сейчас такое быстро утомляет.
Бесконечные отступления. Диалоги персонажей растянуты до абсурда, а автор с завидным упорством вставляет в текст длинные перечисления: какие только сорта вина, одежды, еды он не упоминает! В какой-то момент мне казалось, что я читаю не роман, а средневековой каталог товаров.
Отсутствие структуры. Четкого сюжета нет — есть набор эпизодов, в которых герои то дерутся, то пьют, то разговаривают на странные темы. Если и была какая-то философская мысль, то она утонула в бесконечных описаниях еды и битв.
Есть ли в книге что-то хорошее?
Да, это сатира на все окружающее тех времен, а сатира груба по сути. Рабле высмеивает человеческие пороки, религию, политику — и местами делает это очень смело. К тому же, если копнуть глубже, можно заметить немало интересных отсылок к истории и культуре той эпохи. Но чтобы докопаться до этих жемчужин, придется перелопатить кучу страниц с вещами, которые просто не вызывают удовольствия.

Интересно, что на Западе книга воспринимается по-другому. В англоязычной литературной критике Рабле часто называют "гениальным сатириком", а его произведение ставят в один ряд с "Дон Кихотом" Сервантеса. Но, честно говоря, читать про великанов, пьющих бочками, едящих тоннами и обсуждающих, чем лучше подтираться, — совсем не то же самое, что переживать приключения благородного идальго.

Стоит ли читать?
Если вы фанат эпохи Возрождения или вам нравится специфический юмор — возможно, да. Возможно, вам понравятся философские размышления за тоннами абсурдных сцен. Но если хочется захватывающего сюжета, ярких персонажей и смысловой глубины без грязноватых и пошлых шуток, то, честно говоря, лучше потратить время на что-то другое.

А вот, благословенный читатель, мой добрый венерик и стильный холерик, куртуазный безумец и безумный потребитель курвуазье, поведаю тебе ad hoc о сем произведении необычайном.

Чем будем мы заниматься на протяжении более тысячи страниц (и то в сокращенном виде)? Правильно, друзья мои, кекать. Искренне и заливисто смеяться, продираясь сквозь дебри крылатых латинизмов, исторических фамилий, современников автора, по какой-то странной причине не до конца опустошенные винные бочки и а-а-абсолютно достоверно задокументированные описания битв и сражений, по которым учились ещё Искандер Македонский, Чингисхан, Чонгук и фельдмаршал Рокоссовский.

Consumor aliis inserviendo книгу можно рекомендовать всем интересующимся историей, богословием и вообще для того чтобы отвлечься от чтения богомерзкой манги, противной Другому манхвы, омерзительнейшей чистилищу 漫画 и прочего ромкома.

Однозначно произведение для домашней библиотеки образованного человека, corruptio optimi pessima.

3,989465456846549876548978987/5, потому что шутки к третьей трети книги начинают повторяться.

Добряк и шельмец Гаргантюа - сын короля-великана Грангузье. Недюжинный ум, военная смекалка и страсть к застолью - те семейные добродетели, которые сначала воплотились в буйном духе Гаргантюа, а позже и в его неистовом первенце - богатыре Пантагрюэле.

У каждой европейской нации есть своя "антибиблия" - книга, определяющая народный характер. Так, у испанцев есть двухтомник о Дон Кихоте, у британцев "Путешествия Гулливера", у итальянцев хулиганский сборник Боккаччо, у французов таким текстом явилась пенталогия "Гаргантюа и Пентагрюэль". Имя автора романа, этого "шутовского Гомера" Ренессанса, породило даже целый расхожий термин - раблезианский. На самом же деле, по прочтению (очень важен перевод!) этого сар(тирного)кастического чтива создаётся ощущение, что пять эпизодов создавали три разных автора: так непохожи анархистские первые части на "философский трактат о женитьбе" третьей книги и шарж на "Одиссею" последних двух. Ещё большего хаоса наводит реальный факт последовательности написания (Гаргантюа был издан через год после Пантагрюэля, став приквелом романа), авторство же финальных глав и вовсе до сих пор под огромным вопросом. В остальном же: "туалетный" низкий штиль Средневековья, богохульная витальность (Рабле был монахом-расстригой) и первые ростки сюрреализма (появившегося во Франции спустя 400 лет) скорее объединяют эпизоды книги.

Название этой книги для меня хорошо знакомо было из разных топиков, однако совершенно не имела понятия, о чем эта книга, и слава богу! потому что это просто крышесносно!) В очередной раз убеждаюсь, как это здорово, когда ты читаешь книгу без чужих мыслей, без подготовки что ли, и она тебе заходит. Придумать такую вещь в то время - я считаю, это гениально) Я плохо знакома со средневековой и чуть поздней литературой - до века 19го, но уверена, что Рабле в свое время этой книгой всех шокировал, да что там говорить, и теперь и в будущем такая вещь будет бесконечно поражать мозги читателей. Очень, очень забавная, добрая книга, с множеством просто невозможных сцен, эпитетов, действий героев ( ну это ЖЕСТЬ)!
Читала не детскую версию.

2 года собиралась прочесть данное произведение,но постоянно откладывала, и дело совсем не в объёме книги, просто как-то обстоятельства складывались не в пользу этого произведения.(как оказалось,не зря!) И вот в рамках проекта "Борьба с долгостроем" ,наконец-то,решилась. Каково же было мое разочарование...Из такой приличной по объёму книги я не вынесла ничего,кроме многочисленных шуток в стиле тогдашнего "ню",но шутки эти не были пикантными,скорее противными до тошноты. От полуметровые строчек с перечислениями просто закрывались глаза, и жутко болела голова. Возможно,книга кому-то и придётся "по вкусу", но сей специфический юмор явно не по мне. И гордости за то,что всё же прочитала книгу "от корки до корки" за собой не чувствую.

Казалось бы, что может быть лучше обычного веселого рейда по барам в хорошей компании? Ничего, скажете вы, и будете неправы, потому что мир подарил нам возможность попасть в лучший в мире кабак историй господина Рабле вместе с великолепными Гарнатюа и Пантагрюэлем, и сдохнуть мне на этом самом месте, если я найду себе оправдания, почему я не читала этого раньше.

Книга бесконечного морального опьянения и аморального карнавала.
Это настоящая какафония смыслов, насмешек и совместного хохота господина Рабле и его читателей. Это ядерная смесь бехеровки и егерьмастера от мира литературы: жеманные особы и святоши будут воротить носы, презрительно морщась, но мы-то с вами знаем всю прелесть этой амброзии – горько, пробирает до костей, заставляет зрачки расширяться, но господи, как хорошо-то!

Настолько пошло, что слишком хорошо – так искусно прорисовать каждую деталь: анатомические подробности, все эти бесконечные списки и гульфики, господи, гульфики! Каждое слово продумано. Черт подери, не зря эта книга вызывает столько болей в известном отверствии человеческого тела и окружающих его мышечных тканей у столь многих его читалетей, которые заглянули на эту вечеринку разума просто потому что все пошли прыгать с крыши и я пошел увидели эту книгу в каком-нибудь модненьком издании среди списка «100 книг, которые вам стоит прочитать». Это крыша, с которой надо прыгнуть вполне осознанно – радостно разбежавшись и уткнувшись в эти сотни страниц по самое не могу, да так и остаться там навсегда, пребывая в волшебном книжном похмелье.

Книга о том, что одно бесконечное «нельзя» превратилось вдруг в «можно». Почему можно? Да потому что почему бы и нет, вот почему. Это история о стремлении к свободе, о том, что нужно жить, не симулируя наслаждение, а действительно наслаждаясь. Долой снобизм, долой ханжество! Рабле ухитрился надавить на самые больные места не только своих современников, но и многих поколений вперед.

Пантрагрюэлизм – вот единственная религия, к заповедям которой вам следует прислушиваться. Пейте в свое удовольствие, спите так, как будто не вам завтра вставать на работу, надевать галстук и тащиться в офис к своим тест-кейсам, релизам и конверсии, пойте так, будто завтра ваш голос заберет сама Урсула (не выдав при этом ног), любите друг друга так, будто завтра ваши репродуктивные органы вырежут и заспиртуют для музея ужасов. Вам можно! Всем можно! Можно все!

Может быть, однажды я протрезвею и скажу себе «хэй, посмотри на себя, ты только ешь, пьешь и спишь, а как же квартира машина мировая слава приличия, благоразумие, жизненные цели, пример младшим?». А может быть (можно, пожалуйста, ну пожалуйста), маленький большой Пантагрюэль внутри меня уже прочно занял свой стул за барной стойкой этой нелепой, но такой восхитительной жизни, что при этой мысли я только расхохочусь и налью себе еще вина и выпью – за господина Рабле в первую очередь. Я бы отправился на поиски этого великого «Может быть» прямо сейчас, но что-то мне подсказывает, что я его уже нашел.

Сколько дней уже думаю, а окончательную оценку этой книге поставить не могу.
С одной стороны, там проскакивает довольно жёсткая сатира и чёрный юмор, которые не всегда, но вызывают улыбку, что есть хорошо, потому что редкая книга её у меня взывает. С другой стороны, это всё однообразно и Рабле в основном обмусоливает одни и те же темы: алчное монаршество и церковь погрязшую во всех смертных грехах, в особенности в грехах прелюбодеяния и чревоугодия. И из-за этих однообразных повторений через каждые три-пять (немного утрирую) страниц не получалось читать книгу запоем, надоедало, приходилось откладывать на какое-то время.
Итак, есть у нас три великана из разных поколений - Грангузье, Гаргантюа и Пантагрюэль, которые по совместительству олицетворение Средневековья и двух этапов Ренессанса соответственно. Невежа Грангузье весел и простодушен, Гаргантюа получает образование у философов-гуманистов, а Пантагрюэль возвышенный или даже пафосный (хотя, они там все такие) искатель истины и мастак собрать вокруг себя философов. И каждый из этих персонажей привносит в повествование определённое настроение, характерное для него: от беззлобного юмора до едкого сарказма, от беззаботного веселья до философичности.
Кстати, о философии. У Рабле тут и там проскакивают действительно дельные, на мой взгляд, мысли, которые высказываются прямо и более-менее однозначно, вылавливать их из общего текста какое-то отдельное извращённое удовольствие. Правда, эти мысли можно уместить на двух-трёх страницах, а весь остальной текст занимающий страниц, эдак, семьсот с копейками – это бред сивой кобылы, смешной, забавный, тупой, попадающий точно в цель, кажущийся неадекватным выпадом зашоренного авторского сознания, притягивающий, отталкивающий, любопытный, противный, интересный, но бред сивой кобылы. Единственное, от этого для Рабле есть польза. Как и множество других авторов, он подкрепляет высказанную идею, ссылаясь на какого-нибудь античного мужика-мыслителя и, во-первых, не жалеет страниц, чтобы объяснить что имеют ввиду и сам Рабле говоря это, и тот всем известный философ, так что вы получите экскурс в античную классику и даже гуглить не придётся, если вы с кем-то из авторов не знакомы, во-вторых, случаются такие неприятности, когда автор кого-то процитировал, но если убрать эти цитаты из книги, то от неё ничего не останется, ибо мыслей автора там окажется минимум, у Рабле такое чумовое сатирическое варево, что хоть обцитируйся, но там утонет всё, кроме самого Рабле.
И у меня обложка у книги присобачена вверх ногами. По-моему, символично.