Gargantua and Pantagruel

Les Miz actors:
At the end of the play we're another year older,
And we're often exhausted from playing the poor.
Randy Graff fell in the band,
And the turntable's making us dizzy;
Trevor Nunn yells a command
And he's throwing us all in a tizzy
And there's gonna be hell to pay
At the end of the play.

Чтобы "врубиться" в этот пассаж из моего ревю Forbidden Broadway надо как минимум знать мюзикл Отверженные, а лучше представлять его (старую) сценографию и понимать, кто такие Рэнди Графф и Тревор Нанн.

К чему это я? А к тому, что пародии смешны при знакомстве с первоисточником. Так, чтобы оценить шедевр Рабле, необходимо быть неслабо подкованным в античной философии и литературе, знать латынь и разбираться в средневековых церковных заморочках. Или старательно читать все примечания, которые временами выливаются в квест: "см. Книгу Бытия стих такой-то". Мне копаться в первоисточниках было лень, а школьного курса философии не хватало, так что 2/3 сатиры прошло мимо меня.

К счастью, многие шутки все-таки понятны и без контекста. Например, диспут "на пальцах" между Панургам и Таумастом смешон сам по себе, как и противоположные толкования знаков судьбы Панургом и Пантагрюэлем. Тенденция последнего трактовать любую ерунду как угодно с множеством отсылок к античным авторитетам сильно напомнили мне некоторые научные статьи из гуманитарных дисциплин.

А для других шуток образовался современный контекст: так история об обретении истории рода Гаргантюа напомнило то, как Джозеф Смит "нашел" Книгу Мормона, а "коммутативная" и "дистрибутивная" справедливость ассоциируется с алгебраическими полукольцами.

Восхитил труд переводчиков. Книга полна длиннющих перечислений, состоящих из синонимов, поговорок и расхожих выражений. Прямо захотелось скормить ее какой-нибудь NLP-системе, чтобы составить синонимический словарь. Жаль, что я не знаю французского и не могу оценить текст в оригинале.

Больше всего, пожалуй, меня поразил обнаружившийся в романе пересказ сказки про вершки и корешки. То ли эта история менее русская и народная, чем я думала, то ли это - универсальный сюжет, кочующий по Европе.

В общем, не могу сказать, что книга мне уж очень сильно понравилась, но несколько приятный моментов было.

Разлюбезные друзья мои и прочие досточтимые бездельники мою писанину благосклонно читающие! Объясните мне, за каким чертом вам это надобно? Будь моя воля, сей же час запретила бы пустое занятие - читать чужую бессмыслицу. Только зрение от нее портится и вот вам доказательство: если во времена темные люди не могли отличить монаха от не монаха, то нынче и в монахе монаха не признают, а уж отделить хорошую книгу от всякой ярмарочной нелепицы и подавно не смогут.
Однако же я не о том хотела вам поведать. Довелось мне недавно побывать в Отпускляндии. Страна это диковинная, местного населения практически нет, одни утопийцы, да и те надолго не задерживаются. Повесть о беспутных деяниях и бессвязных речениях моих в этом дивном крае приберегу для потомков, а сейчас хочу поговорить о путеводителе, мне дорогу скрасившем, за авторством некоего мэтра Рабле.
Бралась я за сию книженцию с легким сердцем: если уж ее читал какой-то там Франциск по номеру 1 порядочный, простите, порядковый, и смеялся, то, как говорится, Quod licet Jovi, и козе вроде меня понятно будет.
Да чтоб упиться мне до зеленых чертиков, если это не замечательная, как для души, так и для ума полезная, во всех отношениях славная книга.
О, прекрасные, восхитительные, поучительные, оглушительные, упоительные, непочтительные, разудалые, разнузданные, раскатистые, покладистые (я долго так могу), великолепные, разноцветные, непревзойденные, непреуроченные, напророченные, (устали? передохните, а лучше опрокиньте стаканчик-другой) ошеломляющие, возмутительные, офигительные, шутливые, шумливые, смешливые, дурашливые, (ну ладно, ладно, закругляюсь) озорные, беспризорные, ненаглядные, гигантские, залихватские, ритмичные, неприличные, непривычные, могучие, тягучие синонимические ряды!
О, сто тыщ мильенов восемьсот шестьдесят три раза благословенная гиперболизация!
О, милое моему сердцу словосочинительство и мастерское словами жонглирование, в переводе не утраченное!
Одна сцена на корабле, когда Пантагрюэль складывает на палубу замерзшие слова стоит того, чтобы за ее автора выпить, не сойти мне вот с этого места.
Но все это лишь оборки-рюшечки, приятности книге добавляющие, в основе же и вовсе нечто замечательное.
Такую веселую книгу мог написать только очень мудрый человек. А в многия мудрости сами знаете. Прозорливый ученый, обладающий энциклопедическими знаниями, понимающий человеческую природу и, тем не менее, веру в людей не утративший. Призывающий своих читателей стремиться во всем к воспетой в античности золотой середине, умеренности, гармонии и сопутствующей ей красоте. Развивать как нравственное, так и физическое. Учиться и познавать мир. Быть свободными, ведь свободный человек будет жить в соответствии со своим внутренним нравственным законом - честью, не позволяющей ему творить зло.
Уже несколько сотен лет Рабле - доктор, врачующий заразу, погубившую гораздо больше народу, чем чума и все прочие напасти мира. Имя ее Глупость, и единственное спасение от нее - смех.
Так давайте же пантагрюэльствовать от сих и впредь, если вы, конечно, не совсем зануды или ханжи лицемерные,

Франсуа Рабле, известный французский писатель, больше всего популярен своему произведению "Гаргантюа и Пантагрюэль". Мне давно хотелось оценить сие произведение, поэтому, когда представилась возможность прочитать этот сатирический роман я не мог отказаться. Роман мне понравился. Он довольно-таки интересный, не вечно повторяющийся (как бедный "Дон Кихот"). Конечно, герои не настолько яркие и личностные, как в дальнейшей мировой литературе, но все таки, это по-настоящему классика, которую нужно читать.

Да, да, именно пьяницам Рабле и посвятил свое произведение. И это очевидно исходит из всего сюжета данного произведения. А конец всей сюжетной композиции является настоящим гимном алкоголю, одой, посвященной пьянкам и вакханалиям.
Поэтому, наверное, у книги и рейтинг "16+", хотя не только это сыграло роль. Тут есть место настоящей жестокости. Вернее какой-то мерзкой поэтичности внутренних органов великанов и многого другого. Поэтому читать детям на ночь, я бы не советовал эту книгу.
Но в книге есть место и смешным, подчас парадоксальным ситуациям (чего стоит момент, когда Гаргантюа "затопил" Париж, а потом забрал колокола с Собора Парижской Богоматери). Кроме главных персонажей, тут есть и второстепенные, что творят многие смешные вещи вокруг себя. С точки зрения юмора, книга очень удачна, даже спустя столько времени.
В книге также существует место и мечте об идеале Рабле. Читать про Телемскую обитель, так интересно. А после так хочется, чтобы это это место существовала это место. Чтобы весь мир был идеальным, добрым, легкомысленно хорош. Но не уверен, что это произойдет скоро...

С Гаргантюа и его сыном я познакомилась лет в 8. Читала я сразу "взрослую" версию (надо сказать, что лишь недавно узнала, что есть две версии). Тогда мне очень понравилось! Несколько лет подряд летом я перечитывала этот роман: особенно меня радовали многочисленные описания - всего, чего угодно. А еще в той книге, что я читала, были замечательные картинки!
Совсем недавно я купила себе эту книгу (в детстве брала в библиотеке), открыла, прочитала несколько страниц, закрыла и поставила на полку. Как-то странно, нелепо и бессмысленно. Не думаю, что это детская книга, но, повзрослев, читать ее я не смогла.

Очень весёлый и лёгкий текст пера Франсуа Рабле - Вовсе не то, что ожидаешь от средневековой литературы. В этом сатирическом произведении автор прошелся по пьющим монахам-бездельникам, к коим и сам принадлежал молодые годы; по ленивым педагогам и мудрствующим философам. В целом, как я поняла, его произведения Отражают фольклор и обычаи Франции того времени. Порадовала сказка про вершки и корешки - во французском варианте там дьявол и крестьянин делили урожай. Очень Понравилась книга, рекомендую её всем кто любит весёлое и забавное чтение.

«Гаргантюа и Пантагрюэль» Франсуа Рабле (XVI в.) — это не просто цикл романов о приключениях великанов, а бунтарский манифест эпохи Ренессанса. Смешивая грубый юмор, философские размышления и острую сатиру, Рабле создал произведение, которое остается актуальным спустя пять веков. Это книга-карнавал, где смех становится оружием против догм, а телесные низы бросают вызов духовным верхам.

Пять книг цикла (последняя, вероятно, дописана последователями) повествуют о трех поколениях великанов: Грангузье, его сыне Гаргантюа и внуке Пантагрюэле. Их истории — цепь абсурдных эпизодов: войны из-за пирогов, путешествия к оракулу Бутылки, споры о браке Панаржа. Но за кажущейся хаотичностью скрывается стройная критика общества. Гипербола (великаны, пьянства, обжорства) служит увеличительным стеклом, обнажающим пороки власти, церкви и схоластики.

Контраст между «темным» обучением Гаргантюа у схоластов и гуманистическим методом Понократа — ключевой момент. Рабле высмеивает зубрежку, воспевая знания, связанные с жизнью и телом (гимнастика, астрономия).
Телемское аббатство с девизом «Делай что хочешь» — манифест ренессансного идеала. Здесь нет принуждения, а гармония рождается из естественных желаний.
Монах Жан Зубодробитель — антипод лицемерных клириков. Рабле бичует не веру, а ханжество, предлагая модель «добродетельного гедонизма».

Раблезианский смех — амбивалентен: он и разрушителен (развенчивает авторитеты), и жизнеутверждающ (празднует плоть). Язык книги — взрыв словотворчества: неологизмы, каталоги блюд, пародийные списки. Это не просто игра, а попытка выразить невыразимое, передать избыток жизни. Даже физиология (роды, испражнения) становится метафорой творчества.

Не все в книге выдержало испытание временем: женские персонажи часто карикатурны, а некоторые эпизоды отдают ксенофобией. Однако сила текста — в его открытости интерпретациям. Бахтин видел в Рабле голос народной культуры, другие — предтечу постмодерна.

«Гаргантюа и Пантагрюэль» — вызов читателю: принять ее грубость, чтобы увидеть глубину. Сегодня, когда догмы вновь наступают, смех Рабле напоминает: свобода рождается в умении сомневаться и радоваться жизни. Это не просто классика — это приглашение к пиру ума.

Смелое произведение, полное сарказма и Поучительных моментов. Рабле мастерски жонглирует аллюзиями на Библию, греческими мифами, философскими трактатами, медицинскими подробностями и всяческими цитатами на разных языках.

В первой книге мы знакомимся с великаном Гаргантюа. В способах его воспитания высмеивается Сорбонна и популярное в то время бездумное зазубривание. Далее довольно откровенно Рабле проходится по церкви и монахам, а конкретно по их жадности, лицемерию, обжорству и распущенности. Война Грангузье и Пикрохола — нечто гениальное и современное, ведь ее причина заставить других жить так, как хочется нам самим: «мы научим вас, как правильно есть лепешки».

Вторая книга повествует о сыне Гаргантюа — Пантагрюэле. Они оба изрядные выпивохи, а «пантагрюэлизм» - глубокая и несокрушимая жизнерадостность, сложно представить без чарки винца. Здесь продолжаются насмешки над праздными королями, судьями и инквизицией.

Третья книга посвящена другу Пантагрюэля Панургу. Он жаждет жениться, а различные гадания предвещают уму гулящую и злобную спутницу жизни. Сама скабрезная книга. Заодно рассказывающая как легко перевернуть любое предсказание в нужную тебе сторону.

Четвертая и пятая часть продолжают повествовать о приключениях великана и его друзей. Здесь много интересных мифов и историй для общего развития, естественно, имеющих двойное дно. «Знающий да разумеет».

С одной стороны читать сложновато из-за обилия неприятных телесных подробностей и пошлых шуточек, а также обилия перечислений. При этом, даже спустя 500 лет написано смешно и актуально. Становится понятно, что в общем ничего не меняется. Можно сетовать на это, а можно пантагрюэльствовать и наслаждаться жизнью.

Как по мне, довольно яркий прообраз похождений Гулливера, видимо, посредством таких гигантов, как Гаргантюа и Пантагрюэль, хотелось хотя бы попробовать побороть мегаломанию католической церкви с армией инквизиции. Из бульварного чтива, в котором на поверхности содержание гульфика и миазы, Рабле хотел вообразить, а что было бы, если создать такое место, в котором каждый волен поступать по-своему.

Я понимаю, что раньше людям нужно было коротать время за чтением, поэтому читать приходится долго и мучительно, не опуская ни одного описания яств и актов дефекации. Зато с визуальной составляющей - проблем нет.

P.S. маленьких утят жалко.