Tılsımlı Deri

Книга, которая вызывает у меня двоякие чувства.

С одной стороны, мне нравиться стиль автора, его манера письма, легкость его слога.

Но с другой, меня порой дико раздражают вещи, о которых он пишет.

Например, то, что он выставляет положительными персонажами Рафаэля и Полину: эгоистичного, самовлюбленного, тщеславного, лицемерного прожигателя жизни, которому нужны только деньги и слава и девушку, наплевавшую на свою личность, положившую собственную жизнь и свободу под ноги "возлюбленного".

А уравновешенную, в меру любящую и уважающую себя Феодору выставляют злодейкой!

• Ах, какая же я, наверно, злодейка, что не полюбила вас! Но моя ли то вина? Вы мужчина, этим все сказано. Я нахожу счастье в своем одиночестве, - к чему же мне менять свою свободу, если хотите, эгоистичную, на жизнь рабыни?

Хоть я и понимаю, что нравственность в те времена сильно отличалась от современной, в душе, меня возмущает то, что автор считает такое поведение гг нормальным и прививает его читателю.

Все-таки классическая литература особенная.
Это та литература, в которой события, описанные в аннотации, начинаются на 41% проценте книги.
Это та литература, в которой нет неважных мелочей, здесь все значимо и все заслуживает описание.
Это та литература, в которой большая часть книги - про чувства и переживания героя.
И это та литература, которая пишется не для сюжета, нет. А как раз для описаний, чувств и переживаний, философских мыслей.

Шагреневая кожа не исключение. Разве нова история про золотую рыбку или джинна, готового выполнить 3 твоих желания? Или история про бедного парня, безответно влюбленного в богатую красавицу? Или про молодую девушку, которая на все готова ради возлюбленного, хотя и непонятно, за что она его любит?

Может, сюжет и компиляция разных историй, но цель же в нем, цель в увлекательном путешествии во внутренний и внешний мир героев, в олицетворении общества, осознании богатства, знании, желаний.
И в этом смысле это сделано очень, очень неплохо.

Я никогда до этого не читал Бальзака и могу сказать, что не особо в восторге от французской классической литературы, но меня чертовски заинтриговало описание "Шангреневой кожи".

Эта самая кожа - некий магический, исполняющий любое желание, артефакт. Не бесплатно, кончено: с каждым желанием сокращается жизнь загадывающего. Хотя какая разница, сколько тебе осталось, если ты итак собирался умирать, причём вполне добровольно? Почему бы не пожить красиво? Такие вопросы задаёт себе Рафаэль, парень 27 лет и забирает волшебный кусок ослинной кожи из антикварной лавки.

Тут же у нашего героя начинается весёлая и обеспеченная жизнь с оргиями (в 21 веке значение этого слова слегда изменилось), доступными и недоступными женщинами и прочими радостями. Вместе с ощущением счастья приходит и тревога, что это закончится несколько быстрее, чем должно.

Я ожидал притчи об искушении в духе "Звёзды Соломона" Куприна или "Нужных вещей" Кинга (сравнил, да?) с чётким посылом и интересными сюжетными поворотами, но не учёл, что Бальзак писал в жанре "подробнейший реализм".

Роман напоминает философскую притчу только основой, в остальном он похож на заваленный хламом бабушкин чердак. В самом начале произведения Оноре де Бальзак долго и подробно на 30+ страницах описывает антикварный магазин: вещи, которые в нем продаются, исторические эпохи, к которым они относятся, личностей которые в эти эпохи жили, игру света и тени, мысли главного героя от увиденного и так далее. Написано здорово, но это как есть мед большой ложкой.

И вот вся книга это большой антикварный магазин - размышления о политической обстановке во Франции, о науке, медицине, технике в общем обо всем, что связано сюжетом лишь минимально. Пока найдёшь то, что нужно много раз потеряешь мысль.
В итоге от всего романа я хотел бы прочитать всего лишь процентов 35% этого, в принципе, хватило бы для понимания того "что хотел сказать автор".

П.с.
Я помню как читал "Человек, который смеётся" Гюго и у меня были похожие чувства. Автор после захватывающей завязки решил вставить огромный скучнейший пласт о престолонаследии во Франции. Как будто кусок документального фильма в художественном.
Кто знает, может во Франции 19 века были проблемы с газетами?

Всё-таки классика есть классика. Для меня классическая литература это смысл, качество, изящность слога. «Шагреневая кожа» имеет в себе три вышеперечисленных качества. Роман полон смысла. Почти каждая страница оставлена с пометками. Размышления о жизни, политике, деньгах, любви, — я отмечала всё. Даже понравившиеся языковые обороты.
«Род человеческий являлся здесь во всей пышности своей нищеты, во всей славе своей гигантской мелочности».
Это если говорить об изящности. Также на память сразу приходит описание Полины, которое приводится в эпилоге. Возможно, звучит пафосно и отдаёт назойливым ароматом лилии. Но лично для меня нежная характеристика Полины от Бальзака звучит гораздо приятнее, чем переслащенная Консуэло в исполнении Жорж Санд.

А здесь уже можно наблюдать сразу несколько тем для размышлений. И это только на одном листе. Конечно, в середине книги цитаты встречаются чуть реже. Но над чем подумать ещё найдётся.

1. разумность потребления;

• сила духа (коей, к сожалению не обладал главный герой);
• тщеславие и любовь, — могут ли существовать вместе;
• какова цена жизни;
• убийство другого человека ценой собственной жизни.

  Это всё то, что, как говорится, лежит на поверхности. А если анализировать более глубоко? Например, те, кто уже прочитал или находится в процессе чтения, что можете добавить к списку проблем в романе?

Почему-то в моей читательской картине мира обожаемый мной "Портрет Дориана Грея" стоял на одной ступени с "Шагреневой кожей". Мистический флёр, идея вечности и скоротечности жизни, противоречивый главный персонаж - всё это в моих глазах объединяло два романа, делало их равнозначными. Однако, как выяснилось, я заблуждалась.

Читать "Шагреневую кожу" местами оказалось невыносимо скучно. Длинные и замысловатые тексты были типичными для французской литературы того времени, к тому же, Бальзаку платили за количество написанного. Тяжеловесный стиль писателя отмечали многие критики, обвиняя его во "фразистости" и излишней демагогии. Поэтому первую треть книги, рассказывающую о том, как герой получил легендарную шагреневую кожу, было легче слушать, чем читать - при чтении за нагромождением слов то и дело терялась нить повествования. Вторая и третья части читались проще, текст как будто задышал, к помощи аудиокниги прибегать уже не приходилось.

И всё же, благодаря всей этой многословности, автор всего лишь на трёхстах страницах умудряется детально показать, чем жили его современники. В длинных диалогах хорошо прослеживаются политические мировоззрения тогдашней молодёжи - впрочем, большинство из их словесных перебранок прошло мимо меня. Бальзак умудряется рассказать и о состоянии физики, химии, медицины и биологии в девятнадцатом веке, что выдаёт в нём человека увлечённого и эрудированного, хотя и на мой сугубо личный взгляд вставки эти были сделаны весьма топорно.
Что это дало роману? Полиидейность, если можно так выразиться.
Разумеется, всё действие романа вертится вокруг вопросов порока и желания, но благодаря лирическим отступлениям автор этими вопросами не ограничивается. Есть там интересные мысли касательно искусства и поэзии, любви и брака, в не меньшей степени интересны мысли о сути жизни. В один из своих последних дней главный герой, Рафаэль де Валентен, пришёл к такому заключению:

Насыщенность идеями мне очень понравилось - на какой странице текст ни откроешь, всегда наткнёшься на интересную точку зрения, каждая из которых может стать лейтмотивом целого романа.
Но, разумеется, повествование то и дело возвращается к вопросу о целесообразности и безопасности желаний. И, надо сказать, в этом плане роман какой-то чересчур радикальный. У Бальзака нет полутонов, зато есть владелец антикварной лавочки, целиком отрекшийся от желаний и сохранивший себе тем самым жизнь, и есть главный герой, в какой-то момент решивший следовать абсолютно всем своим прихотям.
Отсутствие третьего пути меня, признаться, озадачило. Бальзак о нём не писал, потому что подобный образ мышления был несвойственен героям романа, или потому что он сам его не видел? В какой-то мере то, что я понимаю под третьим путём, отразилось в образе Полины - одной из возлюбленных Рафаэля. Полина долгое время жила в согласии со своими желаниями - имела их, но не потакала им. Возможно, именно так ей удалось сохранить свою чистоту, когда она получила большое наследство и, вместе с ним, выход в порочный высший свет. Но даже её - ангела, музу, чистый цветок, девушку, а не женщину - Бальзак губит. Не потому ли, что она поддалась искушению выйти замуж за человека, о чьём обществе она больше всего мечтала?

Идея неизбежности расплаты за свои желания вгоняет меня в тоску. Как и предложение никогда больше желаний не иметь..

Шагреневая кожа, однако, мне показалась достаточно занятным артефактом-метафорой. Ведь правда, в погоне за мечтами мы тратим много времени на составление планов, на их исполнение. Некоторые мечты стоят нам дня жизни, некоторые - многих лет работы. Ослеплённые жаждой достижений, мы зачастую не замечаем потраченного на них времени.
Шагреневая кожа способна дать всё моментально, но она отнимает ровно столько твоих секунд, минут, часов и дней, сколько бы у тебя заняло самостоятельное исполнение своего желания. Осознавая это, начинаешь долго думать, какое именно из твоих желаний достойно твоего времени.

Кончено, дилемма эта вряд ли имеет правильное решение, и сомневаюсь, что хотя бы один из мыслителей нашёл ответ, не вдаваясь в бальзаковский радикализм, но я рада, что роман "Шагреневая кожа" подарил мне столько пищи для размышления.
Чтение нелёгкое, но полезное для души и разума, как бы сказали доктора из романа.

Ожидание от книги:
Главный герой, находясь на грани отчаяния, заполучает таинственный артефакт - шагреневую кожу, исполняющую любые его прихоти. Молодой человек вмиг становится богатым и успешным, пускается в самые неожиданные авантюры, сражает наповал парижских красавиц, играет в казино и показывает нам весь блеск, роскошь и лицемерие высшего общества Парижа XIX века.
Реальность:
Главный герой, находясь на грани отчаяния, заполучает таинственный артефакт - шагреневую кожу, исполняющую любые его прихоти. Став богатым он отправляется в водолечебницу и медленно умирает в одиночестве на протяжении 100 страниц.

Париж. Молодой человек Рафаэль де Валентен несмотря на свое образование очень беден, и устав от такой жизни он решает покончить с нею бросившись в Сену. Но напоследок заходит в старинную лавку, где хозяин предлагает ему небольшой кусочек шагреневой кожи, который вроде как исполняет желания, но взамен сокращает жизнь своего обладателя.
Наш главный герой решает что ему нечего терять, и берет себе необычную вещицу.

Честно говоря, вначале эта книга мне не очень нравилась, было немного трудно привыкнуть к языку автора, его длинным мыслям и витиеватым предложениям.
Но ближе к середине, когда сюжет начал двигаться стало интересно, а после я и вовсе не могла оторваться от книги.
Этот роман о непринятии общества, о том как легко заблудиться в этом мире. Люди пытаются показать мнимое богатство и роскошь, и если у тебя этого нет, то общество отвергнет тебя. А истинная любовь, доброта и сочувствие теряются на фоне искусственных бриллиантов.
В книге показаны пороки социума, и что неискушенному человеку очень легко им поддаться.
В какой то степени автор описывает и свою жизнь, ведь он тоже был молод и беден когда приехал в Париж.

Это было моё первое знакомство с Бальзаком, и я думаю оно прошло очень даже успешно. Уже присматриваюсь к следущим его произведениям:)

Книга побила все рекорды моих долгостроев - я читала ее чуть ли не с полгода. И сейчас я вряд ли даже смогу объяснить, почему она настолько не пошла и почему я ее продолжала все это время мучить - я ее регулярно бросала, потом решала все-таки дочитать, читала несколько страниц и вновь забрасывала. И дело вовсе не в том, что мне чем-то не люб Бальзак - его "Отца Горио" я прочитала быстро и с удовольствием. А здесь я прочитывала страницу и, оторвавшись от книги, потом не смогла бы даже примерно пересказать, о чем там только что шла речь. От моего внимания ускользали не только детали велеречивого философствования, но и сама сюжетная нить.

Хотя в общем-то сюжет весьма прост - это притча и некоем молодом человеке по имени Рафаэль де Валантен, который уже было вознамерился покончить жизнь самоубийством, но тут судьба в виде старого антиквара подкинула ему загадочную шагреневую кожу, которая может выполнить любые желания, но за счет собственной жизни мечтателя. Ну а как только желания стали выполняться - жизнь вдруг приобрела значение и умирать сразу расхотелось. Однако же жизнь без желаний - что это как не жалкое и бессмысленное существование? И вот с одной стороны в книге множество легко считываемых и уже превратившихся в клише "истин", с другой стороны - в ней явно закопано столько непонятных современному читателю (если он не специалист) отсылок, намеков и веяний времени, что без парочки настольных энциклопедий не разобраться. Однако у меня желания разобраться так и не возникло: вместо этого я полкниги думала о парадоксе - а что, если бы Рафаэль пожелал жить долго и счастливо, что бы тогда случилось с шагреневой кожей:)?!

Обладание могуществом, как бы ни было оно безгранично, не научает пользоваться им.

Базовая по своей фундаментальности и невероятной красоте книга.
Хотя читать ее сложно, потому что практически в каждом предложении наталкиваешься на длинную изгородь слов, единственная задача которых описать какой-либо предмет. Несколько абзацев, раскрывающих всю подлинную сущность одной вещи - да, это про Бальзака. Но если смириться с его манерой писать, то читать вполне комфортно, а еще комфортнее слушать аудиоверсию. Таким забавным, словно насмехающимся надо мной, стал момент, когда я начала читать Шагреневую кожу сразу после Дориана Грея, ведь как мне теперь известно, замысел у этих произведений очень похожий. Но в целом, герои разные, магические предметы тоже, да и научили меня книги немного разным вещам. Теперь я осознаю силу своих желаний и даже начинаю побаиваться некоторых из них.

Не могу сказать, что само повествование Шагреневой кожи затянуто, все вполне динамично и логично, если исключить из поля зрения бальзаковский язык. После прочтения первых двух глав, которые как будто являют собой настоящее и прошлое Рафаэля, я оставалась глубоко разочарованной главным героем, его дерзкими и уничижающими высказываниями в адрес других людей, нелогичностью многих поступков и неуважением себя как личности, если вспомнить его "любовь" к Феодоре. В моей голове не укладывалось, как может Бальзак во главу угла ставить такого непримечательного, неразвивающегося, да более того, просто отвратительного молодого человека, и на его примере учить нас. Ведь ясно же, что авторская затея не увенчается успехом, потому что читатели не захотят в Рафаэле увидеть себя. Но конечно, Бальзак умен, поэтому в третью главу он внедряет нового Рафаэля, переполненного любовью, осознающего свои истинные желания, тактичного и разумного молодого человека. И если кусок шагреневой кожи - единственная возможность научить такого человека ценить себя и свою жизнь, то вероятно, это того стоит. И тогда насколько эта вещь дьявольская?

Безусловно, шагреневая кожа - это прекрасная аллегория всего алчного и низменного, за что по молодости и глупости человек готов дорого заплатить. И только со временем приходит осознание бездумного прожигания собственной жизни. Заслуга Бальзака в том, что он просто поставил перед Рафаэлем выбор и показал, к чему этот выбор может привести - без нравоучений и показушных страданий главного героя. Это очень сильно и честно, ведь такое же право выбирать автор оставляет и за нами. Правда, теперь мы вдвойне за него ответственны, так как знаем, что в итоге получим.