Рецензия на книгу
Таис Афинская
Иван Ефремов
Alexander_Ryshow10 марта 2014 г.Обратил внимание на эту книгу я благодаря обсуждению в Инстаграме (да-да, сообщества книголюбов уже собираются даже там). Восторженные отзывы звучали в одной тональности: "Благодаря этой книге я когда-то поняла, что такое женственность!.." И еще пару десятков подобных признаний. Мне стало интересно, все-таки у меня растет две дочери, и я начал читать книгу. Она оказалось очень увлекательной, из тех, которыми я зачитывался в подростковом возрасте и которых уже давно не открывал - исторический роман с резкими поворотами сюжетной линии, изобилием любопытных подробностей из быта древних эллинов и многочисленными философскими диалогами.
После прочтения я задумался - о чем же эта книга? Не сказал бы, что о женственности, все-таки гетеры составляли в Древней Греции довольно узкую прослойку, а в современном обществе исчезли вовсе (японских гейш в расчет не берем), а черты, отличающие хорошую гетеру, не исчерпывают понятие женственности и на четверть (например, матерью Таис была вообще почти никакой, что отмечают в рецензиях здесь на ЛЛ).
Может быть, это книга о философских и эстетических вопросах? Наверное, эта часть книги увлекла меня больше всего - все эти тонко и умно составленные диалоги о прекрасном, о смысле религий разных народов, о социальных порядках... Но и это не главная составляющая книги.
Конечно же, нельзя ее свести и к обычному описанию походов Александра и любовных перипетий, они, скорее, служат фоном, подкладкой для чего-то еще. А для чего? Не могу ответить, после прочтения остается впечатление такой разорванности и нецелостности, видимо, Ефремов задумал что-то крупное, но полностью смонтировать его ему не удалось.
И тем не менее книга очень понравилась. Прежде всего, тем, что дала пищу для размышлений. Я давно не читал ничего художественного, поэтому эта пища в виде чуть ли не детской кашки или пюре проглатывалась сотнями страниц вообще без напряжения, а с неизменным аппетитом. О минусах вроде эпизодических и не сильно бросающихся в глаза вкраплений советской идеологии писать не стану, на этом сайте в других рецензиях об этом уже написано. Книга удалась. 8/10.
В качестве приложения приведу некоторые выжимки из своих выписок. Вот о мудрости и знании:
Коротка жизнь! Пока соберешь крохи знания и увидишь, как надо жить, уже не сможешь идти дальше.
Мудрость, афинянка, малоприятна для ее обладателя. Мудрых людей мало. Мудрость копится исподволь у тех, кто не поддается восхвалению и отбрасывает ложь. Проходят годы, и вдруг ты открываешь в себе отсутствие прежних желаний и понимание своего места в жизни. Приходит самоограничение, осторожность в действиях, предвидение последствий, и ты — мудр.
Назови это мудростью или зрелостью, если первое слово покажется тебе слишком важным. С каждым годом ты будешь отходить все дальше от забав юности. Шире станет круг твоих интересов, глубже требовательность к себе и людям. Обязательно сначала к себе, а потом уже к другим, иначе ты превратишься в заносчивую аристократку, убогую сердцем и умом…
Аристотель оказался слеп и глух не только к древней мудрости Азии, но даже к собственной науке эллинов. Впрочем, так всегда бывает, когда прославленный, преуспевший на своем пути забывает, что он — всего лишь ученик, идущий одним из множества путей познания. Забывает необходимость оставаться зрячим, храня в памяти древнее, сопоставляя с ним новое.О власти и нравственности:
Тогда зачем она, мемфисская царица? Умножить собою кучку паразитов? После того как отошло первое увлечение внешней стороной власти, все это казалось Таис постыдным.
Мало делать правильные поступки, надо еще распознать время, в которое надлежит их сделать. Мы не можем сесть в лодку, которая уже проплыла мимо, или в ту, которая еще не пришла. Знать, как действовать, — половина дела, другая половина — знать время, когда совершать действие. Для всех дел в мире есть надлежащее время, но чаще всего люди упускают его.
Разве не замечала ты, что чем ниже падает нравственность и достоинство в народе, тем сильнее старается он доказывать свое превосходство перед другими, унижая их?
Время течет медлительно, как Нил зимой. Или это так у всех, кто царствует не правя?О красоте и прекрасном:
Эллин не мог представить себе жизни без любования — долгого и многократного — предметами искусства и созерцания прекрасных построек. Нечто похожее мы видим в современной Японии: созерцание камней, цветов...
Прекрасное служит опорой души народа. Сломив его, разбив, разметав, мы ломаем устои, заставляющие людей биться и отдавать за родину жизни. На изгаженном, вытоптанном месте не вырастет любви к своему народу, своему прошлому, воинского мужества и гражданской доблести. Забыв о своем славном прошлом, народ обращается в толпу оборванцев, жаждущих лишь набить брюхо и выпить вина!
Поклонение женщине, ее красоте у нас, мне кажется, сильнее, — начал индиец, — и сила прекрасного в нашей стране больше, чем у вас. Мы считаем, что любовное соединение мужчины и женщины в должной обстановке увеличивает духовность обоих и улучшает Психею — душу зачинаемого потомства.10129