Keşiş qızı

Мыслей после прочтения этой книги у меня мало, в основном одни эмоции, и те почти исключительно негативные. Общее впечатление от книги можно описать одной фразой: «Как страшно жить!» (и это без всякого сарказма). Такого ощущения абсолютной беспросветности и тоски я не испытывала от литературы уже очень давно. И при этом у меня никак не получалось ни сопереживать героине, ни понять ее мотивацию, ни даже пожалеть ее.

Дороти - образцовая дочь провинциального ректора, чей день заполнен бесконечными приходскими заботами, копеечной экономией и борьбой с собственной совестью.

Стоит заметить, что в англиканской церкви ректор - это не просто священник, это официальное лицо, представляющее государственную церковь. Он стоит на социальной лестнице выше многих прихожан, что накладывает на Дороти обязательства «соответствовать» статусу леди, несмотря на их крайнюю бедность. Хотя исторически ректоры были богаче викариев, во времена действия книги (1930-е) многие приходы обеднели. Кроме того, в своем приходе ректор - единоличный глава. Отец Дороти - человек старой закалки, который судорожно цепляется за остатки своего достоинства и положения, поэтому важно понимать, что Дороти не просто находится «под влиянием деспотичного отца»; его характер (черствый, эгоистичный и зацикленный на мелочах) определяет всю жизнь Дороти; она не просто дочь, она - бесплатный секретарь, экономка и социальный работник при «должности» отца.

И вот однажды Дороти переживает внезапный приступ амнезии и оказывается на улицах Лондона без гроша в кармане. Далее сюжет следует за её вынужденными странствиями: от тяжелого труда на полях хмеля вместе с сезонными рабочими и ночевок на Трафальгарской площади в толпе бездомных до попытки учительствовать в захудалой частной школе. В финале она возвращается домой, но это не «хэппи-энд», а возвращение к рутине, лишенной прежнего смысла.

Оруэлл, безусловно затрагивает здесь массу глубоких и важных тем:

• как жить человеку, который строил мир на религии, а потом потерял веру?
• как выжить женщине в обществе, где она тотально бесправна?
• нищета, бездомность и беспросветность существования;
• система частного образования.

Помимо этого, у меня много вопросов
к структуре романа и логике сюжета:

• внезапная потеря памяти выглядит совершенно неестественно (ни физической травмы, ни серьезных эмоциональных потрясений): Дороти забывает всё просто потому, что автору так было нужно для развития сюжета;
• мало того, что период пребывания героини в обществе бездомных описан невыносимо нудно, так еще и «вдруг откуда ни возьмись» (вообще, это можно назвать принципом построения этой книги) в середине книги появляется….пьеса… с бессвязными репликами бродяг…на много-много страниц - затянуто, несуразно и только сбивает ритм и без того тяжелого повествования;
• совершенно непонятно, на чем держится связь Дороти с Варбуртоном — престарелым «уездным Казановой» с тремя внебрачными детьми. Что общего у набожной дочери священника и этого развратника? Еще больше удивляет, почему Дороти продолжает это общение даже после его настойчивых и недвусмысленных приставаний;
• автор постоянно намекает на некое «ужасное» неприятие близости, из-за которого брак для Дороти невозможен… и этот странный селф-харм: девушка тайно тыкает себя то булавкой, то шипом розы, то еще чем-то при каждой «нечестивой» мысли... Зачем это здесь? Эти детали не добавляют ей глубины, а лишь делают образ еще более отталкивающим и несуразным.

  В итоге, книга оставила после себя липкое чувство безнадеги. Если целью автора было показать, что выхода нет, а человеческая жизнь — это лишь череда унылых лишений, то он справился. Но сопереживать этому «эксперименту» крайне трудно.

  P.S. Прекрасно понимаю, почему сам Оруэлл не любил это произведение и просил его не печатать. Книга очень «сырая»

Не так давно эта книга совершенно случайно оказалась на моей книжной полке и постоянно манила своей обложкой и многообещающим названием, словно роман викторианской эпохи. Но достаточно было взять её в руки и раскрыть книжные "меха гармошки", чтобы сразу уловить стиль иного столетия - оно и понятно, учитывая автора. Мало того, меня ожидал полный сюрприз в самом центре романа, когда начались эпизоды с матерными словами, сложенными в самые современные обороты брани. Это был неожиданный удар под дых для меня, как для читателя, хотелось проморгаться и подумать, что мне померещилось, но...  Когда автор включил небольшую пьесу с такими же языковыми "изощрённостями", то я просто перелистнула 30 страниц текста с мыслью о том, что если не пойму дальнейшего сюжета, то просто не стану дочитывать. Да и остальной язык не порадовал красотой слога...

Тем не менее, я дочитала роман и совершенно случайно начала свой отзыв с критики. Так получилось, хоть планировалось несколько иначе и хотелось более изящно упомянуть об этом в самом конце. Но рецензия упрямо не рождалась на свет, будто ей требовалась некая двигательная энергия, которая оказалась на сей раз с отрицательным зарядом, увы. Но ведь и книга наполнена до самых краёв этой отрицательной и беспросветной энергетикой, окружавшей жизнь бедной несчастной Дороти, дочери провинциального священника англиканской церкви, который по совместительству был просто тираном для своего единственного ребёнка, превращая её в рабыню и мишень для всего реального, что окружало их обоих. Просто какая-то Козетта из "Отверженных" в перемешку с героиней из "Замка Броуди" и с Джейн Эйр в пору своих скитаний и жизни в Ловуде. Как говориться - надо бы хуже, да некуда.

Девушка, как раненый зверёк, истязала себя "иглоукалыванием" при любом естественно появившемся неприятном чувстве к людям или едва промелькнувшей лени, задумчивости... Или сомнениях в вере. Так она держала себя в жёстких рамках повседневности, которая не знала к ней пощады, как и её собственный отец. Она родилась в такой семье и не знала иной жизни - что же ей оставалось делать, кроме того, как не подчиниться. Бороться было бессмысленно, как и менять что-то, ибо волею судьбы пути к замужеству тоже были завалены некой фобией интимной близости, которая родилась в детстве после созерцания сцены соития родителей. Остаётся просто труд и усердие, в которых несчастная находила и утешение и удовлетворение. Так устроена наша психика, которая ищет счастье  в любых условиях, чтобы человек не сошёл с ума.

Однако, я сейчас снова буду немного недоумевать. Но теперь по поводу сюжетного авторского приёма. Она потеряла память и из своей провинции перенеслась в центр Лондона, где начались её новые и ещё более ужасные злоключения. Что это было - сон, реальность, выдумка? Меня несколько покоробил данный элемент в сюжете, который не вязался с предыдущими главами, на мой взгляд. Чтобы потерять память, необходимо нервное потрясение или травма, а в жизни девушки, пусть даже и невесёлой, всё шло привычным темпом. Но всё же, было интересно. Этот общественный сбор хмеля, её работа в школе, где автор поднимает социальные проблемы различного толка, высмеивая человеческие пороки и уродливое устройство общества, где правят деньги, которыми всегда владеют недалёкие люди. Это очень познавательная часть романа в которой наша героиня - мученица опять же находила своё утешение в труде.

Итак... Дороти вернулась домой, но кое-что потеряла в этом блуждании в лабиринтах сна или нечаянной реальности. Она потеряла веру в Бога. Может, она слишком часто оставалась одна, наедине с проблемами и тяжестью её бытия? Или ей не хватало любви? Или она не видела помощи от Того, в кого верила и всякий раз убеждалась, что надеяться можно только на себя? Или всё это не имеет отношения к вере? Она потеряла веру в Бога, она давно, ещё в детстве потеряла веру в любовь к мужчине и...  И как не уговаривал её соблазнитель - спаситель мистер Уорбертон остеречься от жизни старой девы, зовя замуж, не согласилась, едва учуяв мужской дух. Она осталась с тем, с чем и была - с любовью к труду и своей привычной жизни, наполненной знакомой ей суетой. Может, это и было её верой, без которой жизнь на Земле не была бы наполнена смыслом? А смысл её веры был в помощи людям?

"Как бы там ни было, во всём этом должен быть како-то смысл, какая-то цель! Мир не может быть игрой случая. Всё в конечном итоге должно иметь свою причину, а стало быть, и цель. Раз ты существуешь, тебя должен был создать Бог, а раз Он создал тебя сознательным существом, значит и Он обладает сознанием. Меньшее не порождает большее. Он создал тебя. И Он же тебя убьёт, преследуя Свою цель. Пусть цель эта и неисповедима. Такова природа вещей, что этой цели тебе никогда не постичь, а даже если тебе это и удастся, ты вряд ли останешься доволен. Что, если вся твоя жизнь и смерть - это лишь единая нота в вечной симфонии, исполняемой для Его досуга. Но что, если тебе не нравится мотив?"

Жизнь Дороти однообразна и скучна: с самого утра заботы не дают девушке покоя. Нужно нагреть требовательному отцу горячей воды, приготовить завтрак из ничего, да еще и не нарваться на саркастическое замечание. Затем - служба, где нужно вдумчиво помолиться, а там уже время садится на велосипед и отправляться к страждущим. А как же быть с долгами мяснику? Дороти прикусывает губу - каждый раз, проходя мимо его лавки, у нее со страху подгибаются ноги. И это еще далеко не все хлопоты: костюмы для театральной постановки сами себя не сошьют, а колокольня уже давно требует капитального ремонта. И все от нее чего-то хотят, чего-то ждут - но это и не удивительно - ведь от гордого неприступного Ректора ничего не добьешься.

Кажется, что так будет всегда - ведь глубокая вера в Бога заменяет героине все мирские радости. Она живет для того, чтобы служить другим, но в первую очередь Отцу Небесному.
Возможно, жизнь Дороти и была бы несколько счастливее не смотря на многие проблемы, будь ее родитель немного мягче, отзывчивее и взвали он на себя хоть немного мирских забот, под гнетом которых несчастная девушка задыхалась. Но этот холодный и черствый человек был выше земных дел. Ректор не желал замечать ничего вокруг, кроме собственных желаний.

И случается неизбежное - Дороти теряет память. Вот она, не помня собственного имени, бредет с троими бродягами на сбор хмеля, чтобы заработать себе на скудную еду. С этих пор начинается новая глава ее жизни: без веры, без помощи, без надежды.
Радует, что героиня вопреки невзгодам сумела-таки сохранить порядочность и искренность. Порой ей было нелегко, часто она была без крыши над головой и еды. Но единственное, что по-настоящему ее терзало - это потеря веры. Ее просто не стало и все.

Спустя какое-то время девушка возвращается в родной город. Судьба подбрасывает ей шанс изменить свою жизнь раз и навсегда. На секунду кажется, что она решится, но нет... И все снова идет по кругу, но в этот раз с ней больше нету Бога.

Кто такой Оруэлл? Для меня автор фантастики. Лично я книги Джордж Оруэлл - 1984 и Джордж Оруэлл - Скотный двор отношу скорее к социальной фантастики. И они впечатляют. Поэтому, увидив в списке к одной игре знакомую фамилию, сразу определил это произведение к прочтению.
Небольшое лирическое отступление. Зачем люди играют на сайте в разные игры? Лично я расширяют свои читательские горизонты. После прочтения аннотации я никогда бы не вернулся к этой книге, но это требовалось. И вот я пошёл на необходимую жертву.
Отмечу сразу, что такие книги необходимо читать хотя бы пару раз в год. Они могут шокировать, отталкивать, вызывать рвотный рефлекс, заставить бросить ненадолго чтение целиком и полностью. Но надо. Помогает собраться и перестать канючить о несправедливостях и тяготях жизни.
Книга приоткрыла для меня очередную главу из жизни англичан. Для себя уже давно пояснил, что благодаря своим внутренним устоям и системам ценностей, англичане смогли колонизировать половину планеты. А потом пришёл упадок. Почему? Частично ответ дан в этой книге.
Больше всего был поражён, что мы видим 20-е годы 20 века. А по ощущениям словно конец 18 или самое начало 19. Настолько всё серо и безвыходно. И дефицит веры виден во всём. А ГГ просто убивает своими поступками. Она просто убила для меня это произведение. Да, где-то она была ограничена жизненными, материальным или моральным принципами. Но мы видим как её постепенно ломает жизнь. И вроде в самом конце брезжит слабая надежда на избавление от повторения пройденного пути, но она вновь бросается в свой болотный омут с головой. Правда, в такой поступок верится, ибо он нелогичен. А в жизни так и бывает.
Сложно советовать такую книгу или не советовать. Она есть и её читают. Любителям осенней хандры, тоски и безысходности понравится. Любителям ярких красок и эмоций, динамики или авантюр - нет. А ещё можно взглянуть на Оруэлла совсем с другой стороны и задаться вопросом: а кто всё таки такой Оруэлл?

Хорошая книга. Никого лишнего, все в меру.
Больше всего, конечно, автору удались персонажи. Их много, при этом, я в них не путалась, все были какие-то настоящие и человечные. Очень тонко и психологически-глубоко они прописаны. В них веришь, от них не несет искусственностью.
История показывает что может человек делать/не делать при больших изменениях в жизни. Какими тропами идет судьба, куда выводит выбор человека.
Тут нет никакого фэнтези, никакой магии, кентавров и т.п. Магия заключается в поступках и мыслях людей, их поведении и психологии.
Конечный выбор ГГ меня расстроил, я надеялась на другое, но и ее поведение понятно. Мне кажется, что недостаточно раскрыта причина ее амнезии и то, как она потом все вспомнила.
В целом книга понравилась, отвлеклась от фэнтези и детективов.

Перечитываю эту замечательную книгу второй раз. С первого прочтения прошло почти десять лет и я не помнила практически ничего. Сильный слог автора сразу же приковывает к книге. Это моя отдушина после кучи развлекательной литературы, прочитанной за последнее время.

Дороти - дочь священника, сначала создаёт ощущение не очень приятной и адекватной особы. Её религиозность явно направлена не в то русло. Дороти постоянно чувствует свою вину перед Богом, что характерно для христиан, но едва ли каждый христианин, подобно ей, любое свое действие, будь то рассеянность на молитве или посторонние мысли в церкви, расценивает как повод для того, чтобы со всей силы до крови втыкать в свое плечо булавку, дабы не повадно было вновь грешить. Неужели маниакально тыкать в себя булавкой прямо в церкви не в разы грешнее, нежели проявить обычную рассеянность? Нет, Дороти так не думает. Однако совсем скоро я переменила свое негативное мнение о девушке, которой уже предрекается вот-вот превратиться в "старую деву".

Дочь священника - должно быть, это звучало довольно гордо в определённых кругах маленького городка. Но никому не пожелаешь быть дочерью такого священника. Он высокомерен, пристрастен и горделив, словом, не имеет ничего общего со скромным служителем церкви и той самой библейской нищетой духа. Нет, он не рукоприкладствует, не повышает голоса и даже по-своему любит свою дочь, но его критичность и всепоглощающее безразличие к людям создают своеобразный тип деспота - морального тирана. Быть дочерью такого человека - ежедневный труд, а порой и стыд. При общении дочери со священником словно сгущаются тучи, я физически ощущаю, как неловкость и тягость окутывают Дороти во время этого пренеприятнейшего действа - разговора с единственным родным ей человеком - отцом.

И тут приходит едва ли не избавление, на неё словно снизошло благословение - амнезия. Вот он её шанс, её билет в свободную жизнь. Прочь от моральной тирании отца. Сможет ли Дороти использовать эту возможность и справиться со всеми препятствиями на своём пути?

До чего же тягостной должна быть жизнь под постоянным давлением отца, долгов, городских сплетен и самобичевания, что период амнезии, бродяжничества и тяжкого грошового труда гордо именуется летаргическим блаженством. Дороги в блаженном неведении, она не хочет выходить из него, чувствует, что не хочет узнать себя прежнюю и возвращаться в былую жизнь. Но память - штука коварная, она может подвести как забывчивостью, так и воспоминаниями, которые отторгались с завидным упрямством. Вспомнит ли Дороти? Сможет ли заглянуть в своё прошлое, захочет ли вернуться назад?

Пожалуй, самой интересной темой, поднятой в книге, для меня стала тема школьного английского образования. А дебри частного образования в низкосортных школах порой столь дремучи, что в них немудрено заблудиться, хотя получается, по сути, блуждание в трёх соснах, ведь невежественные родители платят деньги не за постижение их детьми глубоких знаний, а за возможность покрасоваться каллиграфическим почерком и умение вставить модную французскую фразочку, которая с таким уровнем знаний едва ли придётся к месту. И бьются родители, подобно мухам в паутине, столь же жалкие и бесполезные, за то, чтобы их драгоценные дети не стали умнее, чем они сами.

Чем дольше я читала, тем сильнее хотелось, чтобы у Дороти сложилась счастливая судьба, чтобы она окончательно не разочаровалась в жизни и людях, сохранила то неравнодушие и желание сделать что-то значимое. Словом, чтобы она наконец-то нашла своё место в жизни. Но последнее слово за Джорджем Оруэллом.

Обычно произведения Джорджа Оруэлла мне не нравятся, но данная книга пришлась по душе. Я часто их выбираю, прочитав аннотацию. Темы про потерю памяти мне интересны. Вот и книга "Дочь священника" этим меня зацепила. Дороти, молодая девушка, и, можно сказать, находится в подчинении своего отца священника. Ей нельзя опаздывать ни на минуту, обязательно нужно говорить не обед, а лэнч, да и за финансами следить. Она очень верующая. Но вот однажды, теряет память, а вместе с ней и веру. Начнём с того, что автор прям вскользь упомянул про амнезию, но в результате чего это произошло, может забыл написать? Возможно это не так существенно, но хотелось бы хоть немного конкретики. Да даже если бы просто упала и стукнулась об камень, этого бы хватило. А так осталась лёгкая недосказанность и любопытство. Но не суть. Затем, в результате некоторых событий, к Дороти вернулась память. Ей тяжело было жить под гнетом отца, но она решила вернуться домой. А что ей ещё оставалось? Она без опыта работы, денег не хватает, практически живёт на улице. До дома она "добиралась" долго, по дороге успела ещё поднабраться жизненного опыта. А вера? К ней она так и не вернулась. Все, что с ней произошло, результат небесных сил, которые ей дали возможность выбора. И она его сделала. Слушать было немного тоскливо, но заметила за собой, что история Дороти не отпускала меня до конца. Оруэлл открылся для меня с другой стороны. Я не помню точно, где видела, то ли в Википедии, то ли ещё где-то на просторах интернета, что Оруэллу это произведение вообще не понравилось и он его даже стыдился. Но я не разделяю его мнения и рада, что книгу прочитала.

Несмотря на то, что я выбрала медицинское направление своей профессиональной деятельностью, меня по-прежнему привлекает педагогика. Я просто обожаю развивать интерес к учебе, играть со знанием. Сейчас, живя в Москве, мне удалось найти время и возможность заниматься с учениками, и я от этого получаю невероятное удовольствие. Но все же я не педагог.
А вот Дороти, главная героиня романа Оруэлла, становится именно ей, когда попадает в стены закрытого колледжа. Действительно, автор выходит из рамок привычного ему сюжета, эта книга размеренна, глубоко психологична, дает самый широкий простор для мысли самого читателя.
Сюжет истории насыщенный, но именно описание жизни молодой дочери священника и ее преподавания в пансионате для девочек меня особенно тронуло. Желание воспитать учениц в духе "Шекспира", с самыми разнообразными и глубокими знаниями, - это и есть вера. Вера в человека.
Поэтому заключить о том, что Дороти "забыла" веру в Бога, а может и никогда не верила, я никак не могу. Потому что самым честным проявлением любви к Нему, - есть любовь к ближнему.
Финал можно назвать открытым, но для меня лично остается совершенно ясным, что ее вера стала только глубже, приобрела какой-то более весомый характер. Отклонив более удачные, по мнению людей "мира", варианты, она жертвует своими желаниями и надеждами и продолжает служить человеку, исполнив, тем самым, заповедь Христа "кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" (Мк. 8:34).