Keşiş qızı

Вера и неверие очень похожи друг на друга, если ты занят близким, нужным тебе делом.

Не единожды задавалась вопросом: как люди приходят к вере? Почему существуют религиозные фанатики и атеисты? Нуждаются ли в Боге люди определённого склада ума или основополагающую роль играет воспитание? По каким причинам верующие разочаровываются в Боге?
Не знаю, задавался ли подобными вопросами Джордж Оруэлл или религиозная составляющая была не главной при написании романа. Согласна с мнением, что "Дочь священника" отличается от "1984". Если бы мне дали книгу, не назвав автора, возможно предположила, что автор Диккенс (конечно, с поправкой на описываемое время).
Оруэллу удалось выразительно и обстоятельно описать жизнь Дороти. Двадцативосьмилетняя незамужняя дочь ректора англиканской церкви - скупого, требовательного, эгоистичного старика с аристократическими претензиями- не имеет собственной жизни. Если у неё и имеется что-то личное, то это наказания - щипки, уколы булавкой, холодная ванна... А ещё каждодневные памятки с бесконечным перечнем дел и обязанностей: греть воду, готовить завтраки, обеды, ужины, мастерить костюмы для школьных пьес, зимой и летом колесить на велосипеде по коттеджам, предлагая помощь чтением книг, растиранием ног, выслушивать бесконечные жалобы, выпрашивать в долг продукты, пытаясь свести концы с концами, стараться держаться на высоте в церковных интригах. И церковные службы - нудные и бесполезные, когда разум отвлекается на бесчисленные проблемы, а совесть заставляет расплачиваться набором строгих епитимий.
И что меняется после случившейся потери памяти и последовавших следом трагических скитаний - голодных, холодных, беспросветных? Побывав в жизненных передрягах, изменилась сама Дороти. Не только внешне, она утратила свой внутренний мир, потеряла свою веру:

Казалось бы, после такого резкого внутреннего перерождения, человеку захочется по-новому обустроить внешнюю жизнь. И я с нетерпением ждала, что же предпримет Дороти? Варбуртон предлагает ей замужество, расписывая в красках все минусы предстоящего возвращения в маленький городок и все плюсы семейной жизни и утраченной веры: "Стряхнула гору суеверной чепухи и радуйся. Или тебе приятней жить, трясясь от страха перед адской сковородкой?" "А если все вокруг стало чужим и мир пуст?" - спрашивает в ответ Дороти. И снова наполняет свои дни готовкой, костюмами, сборами пожертвований, обходами прихожан, занятиями в воскресной школе...
Так какую же роль играет вера в жизни человека? Если быт, работа, отношения, обязанности, образ жизни не зависят от веры и неверия. Или прав Варбуртон, утверждая, что Дороти никогда не была истинно верующей: " Вскармливали тебя нелепой догмой, а ты уж как-то там уговаривала себя глотать. Выстроила — позволь употребить жаргон психологов — жизненную модель, предполагающую безоглядную веру. Естественно, этот абсурд тебя давил. Видно же было, что с тобой. Память, думаю, тоже, поэтому отключилась."

Если "в лоб" смотреть на сюжет - автор порицает людей с неистинной верой в Бога, если немного больше дать волю воображению и пофилософствовать, то идея становится более интересной, а проблема более глубокой - что происходит с человеком, который живет чужой жизнью и мыслями, боится порицания, не имеет своего мнения, не находит сил на борьбу, не знает что его увлекает, что придает жизни смысл, в общем, что воля, что не воля.
Роман, в котором второстепенные персонажи терпимы, а бесит главная героиня - Дороти Хэйр! Даже на обложке "Эксклюзивной классики" умудрились подобрать портрет, который полностью олицетворяет образ героини. Знаете, в заключении (это слово идеально подходит во всех смыслах) история героини все расставила на свои места. В описании кажется, что будет история о девушке, потерявшей память и ставшей бунтаркой, обретающей смысл существования, но не торопитесь и расстаньтесь с этой мыслью.
В целом, идея хорошая, а реализация слабовата, много типичных персонажей, этот свободолюбивый дурак, тот повеса-прожигатель жизни, та злая сплетница, а главная героиня - амеба.

П.С. Временами мне даже казалось, что деваха все выдумала про потерю памяти, чтобы убежать от обыденности и вся эта история была в ее голове.

Какую историю можно ожидать от мастера антиутопии Джорджа Оруэлла? Саркастичную, утрированную, наполненную символизмом... Но реалистичную повесть о человеческой слабости, месте религии в жизни, том, до чего доводит жизнь обычных, не имеющих накоплений либо наследства, людей - вряд ли. Однако автор справился с этой задачей, и смог он это совершить, пожалуй, столь же искусно, виртуозно и умело.

Не думала даже, что "Дочь священника" окажется столь философским произведением. Потеря памяти стала для героини бессознательным спасением - шагом, попыткой изменить ужасающую окружающую ее реальность, ее собственную жизнь. Забыв кто она и откуда, Дороти попала в абсолютно чуждые ей условия, безумно тяжелые, но раскрывшие ее настоящую: падкий до женщин неприятный мистер Варбуртон, хоть и был человеком, от которого хочется держаться подальше, не ошибался, когда говорил о том, что истинной веры в дочери священника не было никогда - она лишь была обманываться рада, потому как иначе не за что было бы держаться в том мирке, которым жила девушка. Несчастная Дороти, существуя в иллюзиях, под отцовским гнетом получила тот единственный шанс, который выпадает не всем и достаточно редко - начать жить своей жизнью, избавившись от тяжкой дочерней ноши, которую составлял собой отрекшийся от неудобной действительности и тем самым взваливший ее на собственного ребенка Ректор. Однако героиня не справилась с ответственностью, которую всегда несет в себе такой выбор, она сдалась, отказавшись от шанса в пользу привычности, пусть и тяготящей, забирающей последние силы, но такой знакомой. К сожалению, Дороти поддалась слабости и утратила возможность получить бесценный дар жизни - стать собой. Не могу судить ее, ведь так часто люди выбирают позицию "проще сдаться, чем бороться" - и это объяснимо, тем более в истории самой героини, где явно присутствовала какая-то хорошо забытая сексуальная травма, видимо, в силу которой, девушка и стала столь податливой, но сказать, что вероятность стать счастливой Дороти потеряла.

Что ж, нет повести печальнее на свете, чем повесть о Дороти в жизненном "кювете", тем более, когда девушка сама себя загнала в него обратно, имея возможность выпутаться из паутины обманных иллюзий и давящей, не приносящей ни капли смысла, ни грамма счастья жизни. Жаль, искренне жаль, что так часто привычка побеждает шансы, что проще оставаться угнетенной, не меняя привитого с детства жизненного распорядка, чем входить в новое, настроившись на борьбу, как на путь к спасению, а не повод для страха. Жаль, что неуверенность в себе, вызывающую этот страх, так не хочется многим в себе перебарывать, и они довольствуются знакомым малым, лишь бы только избежать любого риска.

"Загадочная это вещь - потеря веры, столь же загадочна, как обретение. Тоже не крепится корнями логики, а просто климат меняется в сознании."
4,5/5

С творчеством Оруэлла я познакомилась на страницах его антиутопии, не подозревая, что его первые романы не имеют ничего общего с более поздними. "Дочь священника" открыла мне другую сторону автора. Здесь нет сарказма "Скотного двора" и той пугающей мрачности, которая свойственна роману "1984".

В далеком 1934 году, когда Оруэлл почувствовал в себе силы творить нечто большее, чем повести, он с энтузиазмом взялся за первый полноценный роман. Не знаю, почему его сразу не заприметили критики, ведь это блестящая идея - показать переломный момент, кризис веры человека, и наблюдать за последствиями.

Главная героиня - искренне верующая дочь провинциального священника. Всё свое свободное время Дороти посвящает церковной и общественной жизни, не уделяя должного внимания своей личной. В ежедневных заботах, мимо неё пролетает жизнь, пока однажды девушка не оказывается на улицах Лондона, потеряв память и веру.

Если память имеет свойство возвращаться, то что на счет веры?

Безмерно люблю реалистические романы за скрупулезность и внимание к деталям. Даже самые, казалось бы, обыденные моменты жизни автор рассматривает под лупой, ничего не упуская из виду.

Оруэллу удалось меня удивить. Не поверите чем! Художественным построением повествования. Это ведь надо было так искусно запрятать пьесу. Удивил-то удивил, но сама по себе эффекта она не произвела.

Зарекомендовав себя знатоком психологического реализма, Оруэлл также поднимает вопросы теологии, показывает пугающую изнанку системы образования Англии и пытается ответить на вечный вопрос о смысле нашего существования.

Instagram

Наверное, зря я выбрала для знакомства с автором его не самое известное произведение. Долго я обходила стороной творчество Оруэлла, хотя много лет на полке томится томик «1984/Скотный двор». Но что хочу сказать, отторжение его «Дочь священника» не вызвала, но и восторгов Вы не услышите.

Во-первых, что меня сразу оттолкнуло, так это аннотация. Я из тех людей, которые считают, что аннотация – это уже треть успеха книги. И тут я встречаюсь с тем, что меня обманули. Признаюсь, это бывает нечасто, но тут это произошло. Давайте разберемся: в чём обман?

У нас есть та самая дочь священника – Дороти. Она ведёт праведный образ жизни, во всём подчиняется отцу, который, мягко скажу, не самый приятный человек. Игрок на бирже, несмотря на свой сан, весь погряз в долгах, и считает нормальным не платить людям за оказанные услуги и предоставленные блага. Вернёмся к главной героине. Как говорится в аннотации, Дороти, в результате несчастного случая теряет память и напрочь забывает о своей вере в Бога. В книге ни разу не указаны обстоятельства этого «несчастного случая» и был ли вообще этот случай неизвестно. В сухом остатке у нас есть потеря памяти, в результате чего, да, Дороти забывает про свою веру. Но давайте честно: она и себя то не помнит… То есть создать искусственно конфликт не получилось. Давайте дальше.

Дороти становится мелкой мошенницей и прибивается к банде бродяг. Ну скорее жизнь её побила, чем она кого-то. Она спускается в такие перди, что мама не горюй. Эта гротескность Оруэлла меня конечно поразила. Такое развитие сюжета просто так вот не придумаешь.

Что насчет веры и религии как следствие? Она здесь представлена теорией. Мы узнаем разницу в направлениях католицизма и на этом всё. Дальше поступки Дороти говорят скорее о фанатизме, чем о соблюдении догматов. А после всей «заварушки» …

В общем твёрдая 3/5. Мои ожидания не оправдались, текст достаточно сложный. А в середине повествования Оруэлл вообще воспользовался приемом-пьесой. Такого я ещё не видела: произведение в произведении. Матрёшка какая-то… Несмотря на то, что здесь, по сути, две основных темы, ни одна из них нераскрыта полностью. Тема отцов и детей: да, плохой папа; да, хорошая дочь. Но дальше теории не пошло. Тема веры и религии: поверхностно, сухо, фанатично. Все это на самом деле автор попытался завуалировать под психическую болезнь, но и здесь не вышло. Я книгу не поняла. Точнее не поняла зачем она написана.

Это было очень странно и очень интересно. Опять тема религии, я ее по своему люблю, но скорее в научной фантастике, когда мы попадаем на другие планеты в другое общество и видим новые ее невероятные формы. В данном формате идет глумление над религией, ведь священник здесь воплощение большинства смертных грехов, а его дочь живет в отвратительных условиях и постоянных мучениях, что даже амнезия и бродяжничество выглядят улучшением жизненных условий. При этом Оруэлл дает выход в лучшую жизнь через мужчину являющего собой самое плохое общественное мнение по меркам церковной морали. 20 век прощается со старыми привычками, наука убивает религию, вера размывается, порой остаются только традиции, противоречащие современной жизненной ситуации. Книга немного растянутая по ощущениям, сыроватая для такого именитого писателя, чувствуется недоработанность.

Мое знакомство с творчеством Оруэлла состоялось всего год назад и началось с его во многом автобиографической повести "Фунты лиха в Париже и Лондоне". И она же произвела на меня самое сильное впечатление из пока прочитанного у автора.
В данном романе автор тоже затронет вопросы нищенского существования и голода, но они являются только отдельными гранями целого. Много в книге посвящено размышлениям о вере, особенно в начале и конце книги. А описание быта и мировоззрения Ректора напомнило мне книгу про Френсиса Чисхолма, также являющегося священником, но при этом полным антиподом отцу Дороти. Очень интересны были и описание быта сезонных работ по сбору хмеля, и махинации с так называемым образованием в частных английских школах, а вот на лондонской скамейке я несколько затормозилась, притомил меня этот пучок монологов. Хотя смысл у описанного глубокий и подача живая.
В плане причины амнезии, настигшей Дороти я согласна с Варбуртоном, произошла некоторая перезагрузка мозга, находящегося под постоянным гнетом ложного убеждения. И, очистив сознание от наносного воспитанием в семье священника, она смогла лучше понять себя. Правда это не помогло девушке "улучшить жилищные условия", так и книга не авантюрное приключение или любовный роман, а философская притча о паломничестве, вот только не по святым местам, а по дну общества Англии начала двадцатого века.

Это не тот Оруэлл, которого мы привыкли видеть в 1984 и Скотном дворе. Тут он не такой саркастический и острый, но все же очень интересный.
Дороти почти 30, но она по-прежнему живет с отцом, приходским священником, скопидомство и странности которого буквально вошли в поговорку. Но девушка не жалуется. Она усердно молиться Богу, заботиться об отце и по мере сил помогает приходу и пастве. И вот в один день её словно переклинило. Поздним вечером отрубилась за работой, а пришла в себя дней через 5 в Лондоне с потерей памяти. Что это? Восстание? Психологическая защита со стороны уставшего мозга? Или? На этот вопрос каждый читатель даст свой ответ.
На примере Дороти писатель показывает то, что и без бога прожить можно, что вся энергия для выживания берется из самого человека, только его мысли и устремления позволяют ему держаться на плаву несмотря на все невзгоды.
Я долго гадала, чем же кончится произведение. Конечно, финал не был неожиданным, я его предвидела, но хотелось бы другого развития событий, а не цикличного.

Мы знаем Оруэлла как автора антиутопии "1984" и сатиры "Скотный двор". Но он писал также в жанре реализма и с одним из таких романов я недавно познакомилась.
Перед нами история очень набожной девушки по имени Дороти, живущей в сельском английском городке со своим отцом-священником, который вечно всем недоволен, ворчит на прихожан и всячески  помыкает своей дочерью. На первый взгляд,  жизнь Дороти кажется ужасной: пугающая перспектива надвигающейся бедности, строгий и безучастный ко всему отец, постоянные переживания по поводу растущих долгов, не заканчивающиеся церковные дела, ежедневный обход прихожан и многое другое. Но у Дороти есть вера, которая её направляет, оберегает и помогает справиться со всеми тяготами жизни дочери священника. Но однажды она теряет память, очнувшись далеко от дома и не понимая, кто она и где находится.  И с этого момента начинается по-настоящему тяжёлая пора её жизни: бедность, одиночество, борьба за выживание в лицемерном обществе, которое её окружает.
Удивительная история, полная разочарований, предательств, странных поворотов судьбы и сельских сплетен, способных разрушить жизнь даже самого набожного человека.
Помимо трагичной истории судьбы Дороти, мне также были интересны размышления автора о религии и её влиянии на человека, которые Оруэлл вложил в уста героев, совершенно разных по характеру и жизненным принципам, что тоже наталкивает на определенные размышления  после прочтения романа.
Моя оценка 8/10