Things Fall Apart

Традиционная жизнь африканских племен так, как она есть, без прикрас. Традиции, которые кажутся чужаку излишне жестокими. Традиции, которые он, пришедший на эту землю издалека, незнакомый с ее обычаями и культурой, считает дикарскими, но традиции его самого — истинно верными и необходимыми. А что думают об этом так называемые дикари — не существенно.
Автор искренен в том, о чем пишет. Его земля — это земля легенд и мифов, земля, где духи говорят со своими детьми, которые их злят и радуют, вызывают гнев или милость.
Трагедия, раскол показывается через одного человека, который был не последним в своем племени. Он был горд и амбициозен, но он боялся. Он страшился того, что в его поступках, поступках его сыновей и дочерей увидят поступки его отца, ленивого и трусливого человека. Поэтому увидев, как белые люди разрушают, разобъединяют его народ, он сделал то, что сделал. Но его поступок в глазах соплеменников - уже не деяние, достойное героя, а поступок трусливого человека. А в глазах белого человека – лишь пару строк в планируемых мемуарах о покорении дикарей, забавная нелепица о странных нравах незнакомого народа.

Замечательная и легко читающаяся книга (в отличие от "Голодной дороги", полной путанных туманных картин), в которой описаны быт и нравы африканского племени. В этой жизни есть свои законы, часть из которых объясняется логикой, а часть основана лишь на суевериях. Если подходить к ним с точки зрения белого человека, то можно ужасаться жестокости (например, когда близнецов относили на смерть в лес, не потому, что было мало еды, а потому что их считали неугодными богам). Но приглядевшись к их быту часть их законов можно осознать. Неумышленное убийство - убийца изгоняется на несколько лет из деревни (идет в поселение жены), его дом стирается с лица земли. Но по прошествии определенного времени, он может вернуться. Племена толковали этот закон как угодный богам, чтобы не пало на них наказание за кровь и пр., но в нем видны и более приземленные основы. Останься невольный убийца здесь, на глазах родных погибшего, и мог бы свершится закон кровной мести, когда чувства еще свежи, мужчина из рода убитого мог не справиться с ними, и число жертв бы только увеличилось.
И вот в это патриархальное существование потихоньку вторгается белый человек. Причем, как всегда это и бывает, приходит он не с добрыми советами, а с наставлениями и поучениями. Он не старается познакомиться с культурой племен, а рвется насадить там свою. Он не изменяет законы, а мечом насаждает свои. Железной рукой направляет страну к счастью, в своем понимании этого слова.
Племена сталкиваются с бессилием своих богов против оружия белого человека, их вера в правоту отцов подорвана, боевой дух сломлен, заветы старины перестали быть непреложными. Лишь единицы, активные пассионарии готовы сопротивляться, но им не поднять за собой народ, не повести на борьбу. А если бы и подняли? Ничего не изменилось бы, только пролилось больше крови. Победа все равно осталась бы на стороне белых людей. Вот так продвигалось миссионерское перевоспитание Африки, вот так истреблялись несогласные.

История жизни африканского воина племени ибо , по имени Оконкво , в период колонизации Нигерии. В первой части книги  рассказывается о быте племени, его традициях , богах, обрядах и взаимоотношениях. Затем,  в их землях появляются миссионеры- протестанты и жизнь всего народа   начинает меняться. Не всегда в лучшую  сторону...но, и не всегда в худшую.
Традиции рушатся,как плохие , так и хорошие. Далеко не все готовы это принять. Герой романа,  Оконкво, плохо адаптируется,  даже к изменениям внутри клана, а здесь меняются устои целого народа. Оконкво не выдерживает ,он сломлен .
Мои впечатления :  очень  неплохой язык. В повествование вплетены сказки народа , да и сам стиль, похож на устные сказания.  Для тех, кто хочет почитать что-то о культуре и традициях коренных народов Африки , рекомендую.
Понравилась пословица:

В книге вообще много  пословиц , которые удивляли своей образностью и мудростью.

****
Для себя  поняла, что Африка ,  к сожалению,  не моя тема.  Во всяком случае,  на данный момент  жизни.

К сожалению, не удалось проникнуться произведением автора, возможно тема не близка. Скорее это похоже на дилетантскую этнографическую зарисовку, из разряда "что вижу - то пою". Телеграфным стилем, состоящим из глаголов автор описывает происходящее: пришел, одолел, гремел, вскопал и т.д. Пол книги наивных записок без рефлексии и осмысления действительности, но, кажется, что из героев тоже мало кто понимает суть законов и запретов, бездумно от страха быть изгнанным выполняет и повинуется. Так и не поняла, чем автор пытается восхищаться, о каких прекрасных традициях и укладах сокрушается, что ценного они потеряли? А потом пришли "благодетели", и давай всех насильно осчастливливать! Больше всего похоже на насильственное "околхознивание" в "Поднятой целине", сначала весело прибежали лодыри и алкаши, потом побоями и ограблениями загнали остальных. В светлое будущее(((.

В предновогодней флэшмобной суете чуть не произошел конфуз. Мы с Сашей Cave чуть не обменялись африканскими советами, ей от меня чуть не досталась "Голодная дорога" (ДП-шники поймут). Забавности не произошло.
Роман нигерийского писателя Ачебе прочитался у меня легче. Он проще романа своего последователя Бена Окри. Драки упорядочены в соревнования, легенды внятней, пьют меньше и спокойней, без перебора. В общем, народ йоруба 19 века по христианскому летоисчислению не так безнадежен. Развеиваются и стереотипы об Африке. Этот континент - не только пустыни, но и леса возле рек, в сезон дождей заливаемые водой. Герои Ачебе, в отличие от героев Окри, не удивляются дождю, спокойней и подготовленней переносят паводок, а град называют "небесными орешками".
Ачебе показал нам и белых, вторгшихся на внутренние территории западной Африки. Сперва это были миссионеры,- нерешительные и мягкие, как Браун, или непримиримые и нетерпеливые, как Смит, а затем и представители официальных властей - тюрьмы и полиции. Только Браун поверхностно хотел разобраться в обычаях новой страны, остальным же до верований дикарей и дела не было. А легенд, обрядов и праздников у йоруба было много, но понимать их не хотели.
Главный герой романа - глава большого семейства, еще не ставший вождем. Судьба его побросала, сперва подняв из низов, а потом из-за случайности отправив в изгнание на родину матери на 7 лет.
Финал был слишком резок и неожиданен, но оправдан вспыльчивым характером героя.

Кажется, такая интересная тема, но вот автор ее как-то не очень активно развернул. По сути роман рассказывает о том, как жили африканские племена до прихода миссионеров, которые стремились насадить свою веру и свое учение этим людям. Мне кажется, это как минимум грубо ворваться в общество и сказать, что вы все глупы и поклоняетесь бревну, а вот у нас все правильно и все верно. Никой любви к ближнему, терпения и т.д. Может, я и не права, но мне кажется христианство надо насаждать любовью, терпением и примером, а не грубым насаждением своей веры объявив глупой веру другого общества.

Делай так, как другие хотят, и всё будет хорошо. Всё будет хорошо, но у них, а не у тебя.
Жизнь главного героя, Оконкво, воина, борца, мужа, отца, хозяина и уважаемого человека в своей деревне - это балансирование между его желаниями выгрызть у своей судьбы успех, уважение, достаток и требованиями деревни, людей, богов. Не потерять лицо перед ударами судьбы, сохранить честь – главное достоинство этого сурового, даже жесткого и чересчур принципиального, вплоть до убийства, человека. Тем страшнее следить за обстоятельствами, загоняющими сильную личность в угол.
Пусть это все происходит в глиняных хижинах, пусть не Елисейские поля, а поля ямса обрамляют действие, пусть вместо омаров – одна и та же протертая каша фуфу и саранча на десерт, те же мысли о приличиях, традициях волнуют и двигают в развитии это деревенское общество. Да, жизнь их рассказана простым, незамысловатым языком, но настолько образным, что видишь эту красно-бурую деревню с расписными заборами, зеленеющие поля кассавы и ямса, пещеру богов, пугающие тропы в ночном безлунном лесу, женщин с косичками и обнаженной грудью, мускулистых борцов, выходящих на деревенскую площадь. Слышен бой барабанов, рев толпы, потусторонний глас жрицы, убаюкивающий шепот матери, рассказывающей детям сказку про Черепаху, царя всех птиц, неумолчный звон мириад насекомых в ночи, глухой звук погребального колокола и веселые праздничные песни.
Непростая жизнь простой деревни идет своим чередом, подчиняясь древним обычаям, справедливым и не очень, жестоким и миролюбивым, воле богов и суду людей. Наивно, но красочно, ярко и экзотично, интересно вглядываться в эту ожившую картину прошлой жизни свободного народа. Нетрудно представить нам, с багажом современных знаний, что принесла им белая цивилизация, пришедшая к ним исподволь, с миссионерскими дарами и идеями.
Продолжение, следующая книга «Покоя больше нет» названием своим явно об этом говорит.
Впрочем, к сожалению, покоя нет и в современной Нигерии.

Для начала стоит сказать, что была обманута аннотацией, я ожидала роман о "трагических временах колонизации Африки", но оказалось, что произведение все-таки не об этом, т.к. процесс колонизации описан лишь на его начальном этапе. Для меня это, прежде всего, был этнографический очерк (где-то на 2/3), довольно подробно описывается быт и обычаи народности ибо через призму жизни уважаемого, имеющего высокое положение в обществе человека по имени Оконкво и его семьи; на оставшуюся треть - это трагедия сильной духом личности, великого воина и ярого патриота, который разочаровавшись в своем народе, осознав его будущее, решает выбрать позорный в глазах соплеменников уход, лишь бы не видеть конца того общества и традиций, которые он так любил.
Что не понравилось: отсутствие сносок на незнакомые слова и объяснений некоторых обычаев, смысл которых из текста не ясен. Текст романа без изысков, местами скатывается к односложным предложениям. И, конечно, надо привыкнуть к необычным именам, т.к. у меня вообще с запоминанием имен сложно, все эти герои с именами на О (Окойе, Огбуефи, Обиако, Озуго и т.д.) слились у меня в одного.
Я не слишком интересуюсь примитивными культурами, поэтому сначала читать было довольно скучно, но яркая концовка исправила общее впечатление.

Мое первое знакомство с африканской литературой. Считаю, что удачное. Конечно, было довольно сложно пробираться в трудновыговариваемых именах людей и богов, но оно того стоило. Очень интересно было погрузится в быт и культуру экзотического народа. Посмотреть как воспитывают детей, что едят, иерархию общества. Этакий взгляд изнутри, ведь человек извне никогда не опишет так обстоятельно и подробно, как человек, родившийся и живущий в этих условиях. Уже после прочтения узнала, что это первая книга трилогии. Думаю, что возьмусь за продолжение. Пусть не сразу, но в планы внесла.

Роман нигерийского писателя Чинуа Ачебе "Всё рушится" - это мое первое знакомство с африканской литературой. И сразу очень удачное.

Книга рассказывает о жизни племени игбо, время действия не указано точно, но предполагаю, что это начало прошлого века. Люди игбо живут по своему традиционному укладу, который подробно описывается в первой части романа. Для европейца тут много дикого (например, всех близнецов считают неугодными богине земли и сразу после рождения просто оставляют умирать в лесу; суровое избиение жен - обычная практика; многоженство - тоже норма). Однако тут есть и своя логика, и своя мудрость, и доверие многовековому опыту предков, и свои представления о любви, благе, чести. Это совершенно отдельный мир, где жизнь человека напрямую зависит от воли его богов, от ловкости и выносливости его тела, от мнения его соплеменников, от общины.

Главный герой романа - сильный, зажиточный мужчина Оконкво, главная цель которого - подниматься выше по социальной лестнице, умножать свои богатства, упрочивать славу несгибаемого мужчины, которой он добивается только собственными трудами. Он всем сердцем предан традиции, и даже ее самые жестокие и иррациональные проявления в его глазах - непререкаемая святыня. Но мир вокруг неумолимо меняется. И катализатором этих изменений становится белый человек, который пришел со своей правдой, религией и кнутом. Всё меняется, а значит всё рушится. За любым разрушением, на любых обломках всегда восходит что-то новое, но для кого-то сама эпоха перемен равна апокалипсису.

Главная ценность романа для меня - погружение в мировоззрение, быт нигерийского народа. Рассыпанные по тексту поговорки, легенды, поверья, подробные описания кухни, земледельческого календарного круга, домашних устоев - всё это чрезвычайно увлекательно. Очень интересна психология этих людей, которая примиряет тотальную суеверность и житейскую смекалку, прагматичность. Сам конфликт Африки и белого человека показан, как мне показалось, довольно смазанно, схематично, хотя именно он ставит точку в этой истории и именно он задает название всему роману. У меня было ощущение, что автор как будто бы устал писать и просто рубанул финал. Всё же этот цивилизационный конфликт заслуживает пристального исследования, и увидеть его развитие во всех нюансах, глазами коренного африканца, пусть и европеизированного, было бы очень ценно.

Но несмотря ни на что, книга оставила самое хорошее впечатление. Безусловно удачное чтение. Хочу теперь прочитать у этого автора роман "Стрела бога" - вот там, кажется, как раз то, чего мне тут не хватило.