Half of a Yellow Sun

Книга на довольно тяжелую тему: войну за независимость Биафры -государства, которого не было. Когда европейцы колонизировали Африку, они делили ее, не считаясь с местным населением, культурой. Африку населяют различные народы, которые для европейцев все на одно лицо, но на самом деле между всеми этими народами огромные отличия и языковые, и культурные, и религиозные, разные формы управления. Но европейцы, деля ресурсы Африки, делили ее просто произвольно на куски, чтоб всем досталось примерно поровну ресурсов, а на остальное не смотрели от слова совсем, поэтому все государства в итоге объединили необъединимое: разные этносы, у которых общего только цвет кожи и континент. После того, как европейцы выкачали из Африки все, что было можно, разграбили ресурсы, присвоили себе все через свои добывающие компании, не оставив ничего законным хозяевам -африканцам, они оставили африканцев разбираться друг с другом в нищете и произволе. Вообще, в свете сегодняшних событий, эта книга очень хорошо напоминает, кто такие эти европейцы на самом деле и как они пишут историю под себя. Ведь скажем честно, много людей в мире вообще помнят про эту несчастную Биафру? Помнит ли кто. что там погиб 1 млн человек. Кто-то орал про геноцид? И бегал ли кто-то на дорожке Канского фестиваля с нарисованным флагом Биафры с половинкой желтого солнца на голой груди и окровавленных трусах? нет, это другое, правда? хотя митинги были, в том числе в СССР. Но все забыли. А произошло там вот что - после ухода европейцев с континента, между совершенно разными народами Африки начались конфликты, люди из разных этносов обвиняли друг друга в нищете и болезнях, оставленных белым человеком. Когда британские колонисты покинули Нигерию, они сделали то, в чем были мастерами: провели искусственные национальные границы и разжигали ненависть в умах людей, которыми они управляли. Итак, после периода тревожного затишья в Нигерии вспыхнули беспорядки. Больший по численности населения народ хауса начал уничтожать меньшинство игбо, которое, по их мнению, пользовалось большими благами, чем им полагалось (настоящий геноцид по национальному признаку, о котором никто не орал, кстати, по соцсетям). И игбо провозгласили независимость от Нигерии, и родилось государство Биафра. Однако Нигерия не могла расстаться с богатым нефтью югом: поэтому была объявлена война. В ожесточенной битве, длившейся два с половиной года, в результате которой погиб миллион человек, в том числе от голода, а страна была опустошена, Биафра была покорена и стерта с лица земли.
Писательница рассказывает нам об этом забытом эпизоде истории (а мы уже поняли, что западные партнеры с радостью стирают с лица земли невыгодные им истории и раздувают до предела те истории, которые им очень нужны в их личных корыстных целях) через 4-х рассказчиков: 2сестер-близнецов, совершенно разных по характеру, 1 белого экспата и мальчика -игбо. Одна из главных героинь, с точки зрения которых мы воспринимаем эту историю, Оланна - одна из сестер-близнецов. Как близнецы в сказке, сестры имеют диаметрально противоположные характеры - Оланна красива, революционна и оптимистична, в то время как ее сестра Кайнене некрасива, цинична и пессимистична. Конечно, все не так просто, как кажется, и характеры сестер раскрываются по ходу повествования: показывая нам все больше и больше слоев, по мере того, сестры проходят через свою жизнь, сталкиваясь с любовью, ненавистью, предательством, разлукой и потерями. Еще один персонаж, глазами которого мы видим трагедию Биафры, – Ричард Черчилль, любовник Кайнене - англичанин. Ричард интересуется культурой игбо и якобы исследует ее. Он также пытается написать книгу, которая, кажется, никогда не обретет форму – как персонаж из рассказа Кафки, Ричард бредет дальше, ни к чему не стремясь.Но для меня персонаж, который объединяет роман, - это Угву, слуга Оденигбо, мужа Оланны. По мере того, как мы перемещаемся через Нигерию начала шестидесятых к Биафре конца шестидесятых, а затем снова, обратно в объединенную Нигерию в 1970 году, Угву превращается из ребенка в мужчину – во многих отношениях. В конце концов, он становится своего рода духовным наследником Ричарда, рассказывая историю народа игбо в Нигерии, чего Ричард никогда не смог бы сделать.

Я не почувствовала эмоционального отклика на описанное в книге. Исключительно разумом, как человек, знающий. что война - это всегда страшно, всегда про смерть, горе и никогда про радость и парады.
Герои ни хороши, ни плохи; фокус рассказчика, а вместе с ним и читателя, с позиции историка-наблюдателя постоянно сбивается на бытовые сценки, личное мнение, личное отношение автора; экзотика места и культуры скоро сменяется безликим, но узнаваемым антуражем военных действий, виденным и знакомым по другим произведениям других авторов, написанных о других войнах.
Каких-то выводов или впечатлений о жизни героев до, после или во время периода описанного в книге получить не удалось.
Отдельно наблюдала за описанной пунктиром историей Ричарда, он прошел долгий путь от белокожего чужака-романтика, пришедшего вслед за музой - поразившим его произведением искусства, до белокожего нерешительного чужака, пережившего внутри страны, но все же не вместе со страной, годы войны и пришедшего к ощущению "мы". И все же герой, которому Адичи отдаст авторство романа - это образованный из простых, хороший мальчик, совершавший мерзости. Именно он, а не англичанин Ричард, труд которого даже в момент рождения местоимения "мы", так и останется бесплодным проектом, как сам Ричард так и останется сочувствующим посторонним.
И все же "Мир молчал, когда мы умирали". Именно поэтому так важно, что об этом пишут.

Уже три дня не могу написать ничего, кроме заголовка. В общем-то, вся книга об этом. О разрушенных домах, телах, душах, жизнях. И о перерождении.
Веселый злой ученый-революционер потихоньку протухает и спивается. Его красавица-жена открывает в себе неведомые силы и держит на плечах всю семью. Деревенский мальчик совершает страшное, но становится мужчиной. И это все - за три года существования свободной республики Биафра, судьба которой была с самого начала предопределена. Это одна история.
Другая история - про Нигерию. Ничего я про нее не знала, честно говоря, пришлось на карте искать. Влияние колонизаторов, их кривоголовое территориальное разделение, вражда мусульман-хауса и христиан-игбо, все это скорее фон, чем основа повествования, но и этого достаточно, чтобы захотеть узнать больше.
А третья история - обо всех нас, о жертвах политических игр, о детях, погибающих первыми, об умении видеть в людях в первую очередь людей. Параллели с евреями аккуратны и ненавязчивы, тем острее.

Легко о тяжелом. Так бы я охарактеризовала этот роман.
Что знает о Нигерии среднестатистический человек, живущий в России? Фактически только то, что это страна в Африке. Кто-то может вспомнить уроки географии и выудить из памяти, что там добывают нефть и что это самое густонаселенное африканское государство. Но о страшной гражданской войне не знает почти никто.
Книга начинается с очень уютного повествования и почти сразу знакомит нас со всеми главными героями. Очень хочется отметить их жизненные, некартонные характеры. Здесь нет ни одного полностью положительного персонажа. Вот преданный, смышленый парень Угву - становится военным и насилует девушку в баре. Вот мудрый, увлекающий всех за собой Оденигбо - изменяет любимой с другой. Вот красивая и умная Оланна - в отместку Оденигбо спит с любовником своей сестры. При всем при этом ни от кого из них не хочется отвернуться. Все они - по-настоящему сильные в этой войне.
Но больше всех мне понравилась Кайнене. Не как человек, а как описанный в книге персонаж. Редко кому удается так натурально раскрыть характер человека, но у Адичи получилось. Умная, резкая, смелая, не такая как все. При этом ее черты не утрированы, веришь каждому приписанному ей слову и жесту.
Судьбы этих людей тесно переплелись между собой, во многом благодаря войне. Адичи не стремится излишне разжалобить нас или заставить задуматься о бедных детях Африки - она просто рассказывает все как есть. Не приукрашивая и не скрывая подробностей. И пишет она очень легко... о таком тяжелом. О голоде, о смерти, о вандализме, о войне народов, столько лет проживших на одной территории. О том, как люди начинают опасаться и ненавидеть своих соседей. О том, как теряют друг друга на всю жизнь.
Знали ли биафрийцы о том, какой символичный флаг они выбрали? Половина желтого солнца. Которому никогда не суждено будет выйти из-за горизонта, чтобы засиять в полную мощь.

Роман «Половина желтого солнца», названный так в честь эмблемы Биафры, маленького непризнанного государства, которое вышло из состава Нигерии и просуществовало три года, повествует о непростом периоде формирования африканских государств.

Освободившись от колониального прошлого, эти страны должны были не только упрочить свою независимость, но и преодолеть множество межрелигиозных, этнических и внутриполитических конфликтов. Очень часто такие локальные разногласия перерастали в кровопролитные гражданские войны, уносящие миллионы человеческих жизней и расшатывающие и без того непрочные основы государственности.

К огромному сожалению, конфликт хауса и игбо в Нигерии, о котором нам так мало сообщают учебники истории и СМИ, был далеко не единственным в этом регионе. В один ряд встают такие страны, как Конго, Ангола, Чад, Руанда… Мало что изменилось и в наше время. Не прекращаются конфликты в той же Нигерии и в Сомали, не так давно произошло отделение Южного Судана. Одна из причин такой ситуации – это несуразность политической карты Африки, с одного взгляда на которую можно сделать вывод, что идеально ровные линии, разделяющие континент на части, вряд ли учитывают особенности проживающих там народов и племен, справедливо распределяют природные ресурсы и т.д.

Однако возвращаюсь к роману. «Половина желтого солнца» начинается с рассказа о мирном времени, повествуя о невероятно интересном быте богатых и бедных жителей страны. Как это часто бывает, богатые живут в роскошных домах, гордятся идеально правильным английским произношением, устраивают пышные приемы и получают образование за границей, в то время как бедняки довольствуются жидкой похлебкой и радуются лишнему куску вяленой рыбы.

Когда конфликт накаляется до предела, границы между богатством и бедностью стираются, а новообразованная Биафра постепенно превращается в символ человеческих страданий, медленной и мучительной голодной смерти. Из-за чудовищно подробного описания страданий отчаявшихся людей события в этой книге можно сравнить с историей блокадного Ленинграда, голодомором в Украине, массовым голодом в Северной Корее. Теперь уже и богатые, и бедные взрослые стоят в очереди за кукурузной мукой, а дети охотятся на проворных ящериц.

В книге много интересных героев. Это и сестры-двойняшки с очень разной судьбой, и пристрастившийся к выпивке революционер, чьи радикальные взгляды постепенно покрывались плесенью, и англичанин, всем сердцем полюбивший Африку, и безжалостная военная машина, которая в этой книге играет более важную роль, чем просто фон для происходящего.

В заключение хочу сказать, что эта книга даже не столько о войне, сколько о людях, которые успешно или неудачно, но все же пытались преодолевать отчаяние, страх и самих себя. «Половина желтого солнца» означает, что где-то есть и другая половина, а это значит, что с наступлением войны или долгожданного мира еще ничего не заканчивается. Всегда нужно жить дальше.

Ради кого
Вы мир распяли?
Одна в финале -
Война…
Ю. Кей
О войне написано много книг. Эта тема никогда не потеряет своей актуальности – войны велись, ведутся и будут вестись, пока сильны воля к власти и жажда обогащения. Для некоторых современных людей, война – это лишь слово, вызывающее неприятные ассоциации. Но есть и те, кто потерял на войне своих близких - они не могут жить дальше, оставаясь равнодушными к подобным геополитическим катастрофам. Самое важное – хранить память о тех страшных событиях и ужасающих потерях. Чтобы никогда не допустить подобного. Войны мирового масштаба саваном накрыли периоды мировой истории.
Но существует и куда более страшное явление - гражданские столкновения. Люди, обыкновенные люди становятся жертвами политических игр и чьих-то непомерных амбиций. В романе «Половина жёлтого солнца» рассказывается о таком преступлении против человечества – когда сосед начал убивать соседа, даже сам до конца не понимая почему, просто подчиняюсь групповому фанатичному инстинкту, когда у людей есть только одна цель – спасти своих детей и спастись самим любой ценой. В гражданской войне нет побежденных и победивших – города разграблены, семьи разрушены, повсюду голод и болезни. Невыносимо смотреть в будущее, еще один прожитый день, как божья благодать.
Но роман «Половина желтого солнца» не был бы столь пронзителен, если бы не судьбы, в которых нашла отражение война. Могла ли красавица Оланна, которая всегда находилась под защитой своей состоятельной семьи, представить, через какую чреду испытаний ей придется пройти? А ее сестра Кайнене? Могла ли она предположить, что тщательно налаженный бизнес, приносящий миллионные доходы, в один прекрасный момент просто перестанет быть нужным. Самоцелью станут не деньги, а жизнь. Англичанин Ричард, был ли он готов к такому повороту судьбы? Рискнул бы он предположить, что Африка станет для него настоящим домой, где он обретет самую большую любовь своей жизни и потеряет ее?
Смерть семейства тети стало тяжелым испытанием для Оланны. Родители молодой женщины, опасаясь еще большего развязывания национального конфликта среди народных масс, бегут из страны. Но героиня не просто не сдается – борьба за выживание придает ей огромное количество сил. Однако, даже в рамках этой борьбы она остается человеком, не давая проскользнуть наружу «звериным» человеческим инстинктам, проявляющимся, как правило, в критических ситуациях.
Оланна необыкновенно добра к людям. Откуда в такой хрупкой женщине столько храбрости, щедрости и невероятной любви к ближнему. Она не задумываясь, тратит огромную сумму денег для того, чтобы спасти мальчика - слугу от армии. Где его неминуемо ждет смерть или увечья. В полуголодное время Оланна великодушно делится пищей с соседями. Только благодаря стараниям и невероятной воле к жизни этой хрупкой женщины, ее близкие смогли пережить страшное военное время.
Но не только Оланна смогла проявить себя по - иному в сложное время. Ее сестра – Кайнене, обладая незаурядными управленческими способностями, начала активно заниматься гуманитарной деятельностью. Она, так же как и сестра, показала себя невероятно мужественной. Конец романа остается открытым – мы не знаем, жива ли Кайнене или нет. Но читая роман, сопереживая горестям и радуясь победам героев, остается только надеяться и верить. Верить в будущее, пусть и туманное. И никогда не забывать – в войне нет победителей и побежденных. Есть только то, что остается после нее – боль потерь, надежда и память.

Очень неплохой роман, даже не ждал. Впрочем, мне он был интересен в первую очередь из-за моего увлечения филателией: я хорошо знаю историю Биафры "снаружи", из википедии и других источников. Адичи же, будучи нигерийкой, показывает трёхлетний период гражданской войны в Нигерии и попытку Биафры отвоевать независимость изнутри, глазами высшего общества нигерийцев, по несчастливой иронии судьбы оказавшихся анимистами, а не мусульманами, игбо, а не хауса, и подвергшимимся геноциду. Впрочем, вся история Нигерии таковая - из 14 смен власти только 2 были нереволюционными, а более или менее демократическими. Война продолжается. Людей жалко. 7/10.

"Половина жёлтого солнца" Чимаманда Нгози Адичи, 480 страниц

Красавица Оланна обычно всегда угождает родителям, но в этот раз выбирает то, что им не по душе - мужчину-профессора и революционера, жизнь в глуши и работу в школе. Ее сестра двойняшка, которая никогда не обладала красотой, но известна своим дерзким нравом и острым языком, помогает отцу в бизнесе.
А ещё в этой истории есть деревенский мальчик Угву; молодой англичанин Ричард, мечтающий написать книгу; а также назревающая в стране война.

Наверное это немного не то, что я ожидала от книги. Хотя безусловно мне удалось погрузиться в атмосферу Нигерии и Биафры, в целом узнать об этом самой Биафре, о которой никогда до этого не слышала. Но я почему-то не ожидала, что в этом романе будет так много копаний в грязном белье, отсутствие действительно хороших героев (каждый совершил какой-то поступок, из-за которого рыльце в пушку). Но с другой стороны я понимаю, почему этот роман сравнивают с "Бегущим за ветром", они действительно во многом схожие.

Здесь нет безусловно положительных персонажей, но больше всех мне импонировал Угву и его перемены в хозяйском доме.

Есть у книги какой-то необычный привкус, не столько связанный с экзотическим местом, сколько с самим языком. Но честно, в какой-то момент я устала от романа. Когда на страницах начинает уже конкретно вспыхивать восстание, тогда и интерес к истории возвращается и дальше повествование идёт на одной надрывной ноте.

Определённо я буду дальше знакомиться с творчеством автора, чтобы побольше вкусить этого африканского колорита.

Оценка: 4,5/5

Это первая моя книга из африканской литературы. Книга, открывшая глаза на то, что в Африка не только про "нет воды и дети голодают", необразованность, рабство, колонизация.
Африка это про жизнь, развитие, образованную элиту, любовь, отсутствие границ в головах людей, творения искусства, и одновременно про тотальное поклонения духам, отрицание медицины и бесчеловечную жестокость.
Действие книги разворачиваются вокруг запутанной паутины меняющихся точек зрения, каждая из которых сосредоточена вокруг одного из пяти главных героев романа: Угву, Оденигбо, Оланна, Кайнене и Ричард. Каждый герой представляет отдельную "группу" общества, позволяя увидеть ситуацию с разных сторон.
В повествование легли события, происходившие в Нигерии 1967-1970 г. Африканская гражданская война на примере нескольких семей. Раскол одной страны на две, провозглашение Биафры, частичное ее признание, а самое главное жизнь людей в условиях войны, их быт и их традиции, рождение и смерть, любовь и ненависть, голод... Читаешь и мурашки по коже от пронесенной любви главных героев сквозь войну, от того как меняется их мироощущение с каждым прожитым днем в ее условиях. Кровь стынет от жестокости людей - как человека могут убить за то, что его пятки не достаточно грубы, а на лбу имеется незагорелая полоска от берета (что является признаком причастия к игбо). Как может стать бесчеловечным народ от переизбытка власти.
Тем не менее африканский колорит восхищает и приягиевает.
Они живут, любят, изменяют и прощают. Их мир необычен и прекрасен. Их сила духа несгибаема.

Можно ли разделить солнце пополам? Разделить нельзя, но попытаться можно. Вы устанете, измучайтесь сами и измучайте тех, кто отправиться делить светило вместе с Вами. Будете злиться, что ничего не выходит. Станете раздражёнными и злыми от неудач. И это будет длиться до тех пор, пока Вам наконец-то не станет ясно - не надо ничего делить, Солнцу положено быть целым. Всё - пустая затея. 

Книга Ч. Адичи не столько про Гражданскую войну, сколько про абсурдность и бесплодность любого конфликта как такового. Герои романа делят страну и земли, делят детей, делят мужчин и женщин друг друга…а потом выясняют, что лучше всего тогда, когда ни с кем ни за что не надо враждовать. Надо оставить «свои солнца» целыми и дать жизни течь своим чередом. 

Но можно ли осознать всю прелесть целого солнца, если однажды все-таки не попробовать  отделить от него свой лакомый кусок?…