Purple Hibiscus

Я ожидала что-то типа "Замка Броуди" Кронина и, в принципе, примерно об этом же книга и написана. Только здесь больше физического насилия. Но читать было сложно из-за обилия слов языка игбо, религиозных описаний и просто длинных рассуждений. Ещё много описаний еды, и если первые пару раз было любопытно, ведь она разительно отличается от европейской, то после очередного повтора тоже стало скорее раздражать.
А ещё книга толи просто сухо, толи безэмоционально написана, и героев, безусловно, жаль, но не сопереживаешь им так, как могло бы быть. И в очередной раз я не понимаю мать детей. Да, многие женщины терпят побои ради материальной обеспеченности и ради детей. Но здесь же, над детьми он измывается не меньше! И смотреть на это?! Безусловно, говорить со стороны гораздо проще, но ради здоровья детей всё же лучше сбежать и жить в нищите. Чем обеспеченно, но в больнице. И верить слезам, что проливает тиран? Ну ладно, после первого раза. Но он их льёт каждый раз, и продолжает бить и издеваться. Так что очевидно, что верить им нельзя. Да и в целом, он помогает каким-то посторонним, потому что это гораздо проще, а его родная сестра и отец живут уже практически за порогом бедности. Это тоже должно было жене подсказать, что не так муж хорош, как хочет казаться в глазах других. В своих-то он самый лучший. Со всеми правилами, расписаниями, и лимитом на минуты общения с родными, о друзьях так даже и речи нет. Откуда они могут появиться, если даже из школы нужно убегать, чтобы успеть вовремя сесть в машину.
Финал не менее печальный, чем вся книга. После такого детства сложно ожидать чего-то приятного. Да ещё и когда сын покрывает решившуюся, наконец-то, на глобальные действия мать.
Ещё в книге немного упоминается государственный переворот и о жизни в постоянном страхе за свои слишком смелые по меркам власти мысли, высказанные вслух. Но это лишь вскользь и больше для обоснования того, почему тётя сбежала в Америку.

#прочитано Лиловый цветок гибискуса Чимаманда Нгози Адичи
Аркадия, Роза ветров, 2018, 16+
С автором и серией Роза ветров знакомство у меня произошло второй раз.
Если Половина жёлтого солнца меня впечатлила, то данная история оставила по большей части времени равнодушной.
Серия Роза ветров мне пока представляется как ёжик с острыми иголками! Он такой красивый и милый, но такой острый!
И манит, и отпугивает. Первая прочитанная мной история - «Пионовая беседка» меня вогнала в жутчайшую депрессию год назад.
Теперь же сначала я отложила книгу, ибо было нудно, скучно, ровно. Я засыпала под монотонное бормотание книги. Потом, спустя какое-то время, я вернулась к ней и дочитала. С середины чтение пошло уже более бодро, но все равно я не впечатлилась.
Неэмоциональное и сухое повествование не располагало сопереживанию героям их бедам. Хотя я всегда с содроганием читаю про насилие в семье.
Двое детей привыкли ходить на цыпочках и говорить шепотом в своём доме.
И когда однажды они приезжают погостить к тёте, они начинают осознавать, что привычный им уклад жизни не нормален.
6/10.

Мне всегда чего-то не хватало в романах Адичи. Мне не нравился ее сухой язык, перегруженность чуждыми мне историческими событиями, излишняя политизированность, на фоне которых терялась художественная составляющая повествования.
В дебютном же романе, всё то, что меня раздражало в её последующих работах, находит тот баланс, что я с удовлетворением могу сказать – мне понравилось!

Юджин Ачике – могуч и властвует не только в городе, где его знают, как самого щедрого мецената, как самого ревностного католика, как самого смелого оппозиционера против политики нового президента, но и дома, где малейшее неповиновение и провинность, сопровождается жестоким наказанием.
Жестоким – это когда порка ремнем или розгами – ничто…

Ничто – в сравнении со струёй кипятка, льющейся из чайника на твои голые стопы…

Ничто – в сравнении с ударами туфлей с металлическими пряжками по твоему уже ничего не чувствующему телу…

Ничто – в сравнении с разбитым столом о живот беременной матери…

То, что он делает страшно! Но ещё страшнее, как смиренно воспринимает это семья, страшны немые взгляды домработницы, убирающей по дому лужи крови, доктора, который «верит» в несчастный случай, выхаживая девочку, балансирующую на грани жизни и смерти.

Страшно видеть в глазах 15-летней Камбили, от имени которой ведется повествование, безграничное обожание тирана, а восприятие такой жизни – нормой, без малейших попыток что-то в ней изменить…

И опять я отмечу, какой сухой язык у Адичи. Но именно здесь такой стиль повествования передает эмоциональное окрашивание роману – отстраненность, с которой девочка воспринимает жизнь.

Там где для читателя будет финал, для героев начнется новая история. Может ли быть она счастливой?

Нигерийская писательница Чимаманда Нгози Адичи, знакомит нас с 16-летней Камбили и ее родственниками. Очень разные семьи. Семья Камбили и семья ее тети резко отличаются. Только побывав в гостях у тетки она видит разницу в отношениях , видит искреннюю любовь и радость общения друг с другом. У нее же в семье всегда присутствует давление отца на все, что делают они с братом и на мать. Ужасные сцены наказания за малейшие нарушения приводят в дрожь. Автор показала нам Нигерию,такой какая она есть. Суровый климат,религиозные и политические разногласия раздирают страну и народ. Богатство и нищета существуют рядом друг с другом. Камбили мечется в непростых обстоятельствах и конечно не сопереживать ей не возможно. К сожалению тема семейного насилия присутствует во всех странах и на всех континентах. Конец книги очень логичен, сюжет медленно следовал к финальной точке.

Тема абьюза сейчас довольна популярна в литературе, и это кстати очень хорошо: предупреждён - значит вооружён. Тем не менее, Адичи оказалось по силам написать качественный роман без ощущения дежавю. А это, между прочим, её дебютная работа.

"Лиловый цветок Гибискуса" искусно соткан из множества нитей, образующих сложный, многогранный сюжет. Акцент в романе сделан на домашнем насилии и подавлении личности. Но Адачи намеренно фиксирует их спокойно, без драматизма, давая читателю возможность постепенно увидеть картину целиком, рассмотреть детали, почувствовать парализующий, липкий страх героев.

От лица 16-летней Камбили ведётся рассказ о жизни, нет, скорее существовании, под одной крышей с религиозным фанатиком, психически нездоровым человеком. Поминутное расписание дня, отсутствие выбора, строгие установки и, разумеется, жестокие наказания. Этот обыденный, привычный ритм вступает в резкий конфликт с нормальным для всех других, когда она вместе с братом приезжает погостить к тёте, в семью небогатую, но щедрую на любовь и сопереживание. Казалось бы, именно здесь будет пролегать их путь к свободе, но у матери иные планы - ведь она настолько давно стала заложницей этого чудовищного брака, что мятежным зернам в её душе не так-то просто дать всходы.

События в романе разворачиваются не спеша, но без ощущения затянутости - их красочно оттеняет колорит традиций Нигерии, разговоры о нестабильном политическом положении в стране, поиск вариантов лучшей жизни и, разумеется, феминизм. Контрастный образ тёти Камбили: сильная, волевая, знающая, что делать и как решить проблему - прекрасная иллюстрация о вреде навязывания женщинам стереотипов поведения, в том числе, покорности, часто влекущей за собой невозможность дать отпор абьюзеру.

Отдельная заслуга Адичи - не остаются без ответа стандартные в таком случае вопросы: "почему" и "что дальше". Травмирующие события неизбежно оставляют след, но лишь нам решать, каким он будет: дающим тень или надежду.

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. (1 Кор. 13:1)

“Лиловый цветок гибискуса” – первая, но точно не последняя, книга, которую я прочитала у Чимаманды Нгози Адичи. От лица героини - шестнадцатилетней Камбили - Адичи рассказывает о буднях ее семьи, находящейся под абсолютной властью ее отца, ревностного католика, уважаемого человека, жертвователя и спасителя вне стен дома, и тирана, самодура и религиозного фанатика внутри его стен. Семья живет по строгому расписанию, стандартизированы даже внутрисемейные приветствия. Отступление от установленных отцом правил строго караются побоями и психологическими и физическими пытками.

В какой момент любовь становится наказанием? Когда ненависть к греху становится ненавистью к людям, ему подверженным? Имеет ли право человек определять степень греховности другого человека и наказывать за это? Где же здесь Бог? Западный строгий и непрощающий ветхозаветный Бог в интерпретации Юджина по всем параметрам проигрывает языческим духам природы и предков дедушки Ннукву, с которым Юджин своим детям общаться запретил, и потому Камбили не знает иной любви, кроме той, которую показывает ей отец. Эта любовь не дается просто так, ее надо заслужить. Заслуживать, зарабатывать раз за разом, боясь, что отец накажет, и с облегчением вздыхая, если он похвалил. У Камбили стокгольмский синдром. Она пытается искать в отце положительные качества, оправдывает его жестокость его религиозностью и добрыми делами, совершаемыми для других, и готова вылезти из кожи вон, чтобы добиться его похвалы и не попасть под его тяжелую руку. Но так происходит только до тех пор, пока тетя Ифеома не забирает ее погостить.

После давящей атмосферы дома Камбили попадает в мир, где свобода есть не только в передвижении, но и в мышлении. Тетя Ифеома работает в университете, она прогрессивна, свободна, независима, бедна и счастлива. У Ифеомы почти средневековая Сорбонна, студенческие бунты, свободомыслие, свободоволие и сопутствующая этому нищета. Адичи, не заявляя об этом прямо, противопоставляет религию науке, западный уклад жизни традиционному нигерийскому, и даже между строк совершенно ясно, чему именно она симпатизирует. Она противопоставляет и священников: белые люди не понимают, как проповедовать Христа черным, и потому единственным положительным служителем культа у нее является чернокожий отец Амади. Авторская национальная гордость понятна, так же понятно ее желание примирить традиционные верования и культуру колонизаторов, от которой Нигерии теперь все равно никуда не деться, взять от западного лучшее и раскрасить в национальные цвета, но по ходу повествования всегда перевешивает чаша игбо. Тем страннее в контексте романа решение Ифеомы об отъезде в Америку, и хотя выбор свободной умной нигерийской женщины в пользу покоя и денег вроде бы обоснован с логических позиций, он кажется неправильным, кажется бегством от всего, что она проповедовала в своем университете. Ее дочь еще слишком мала, чтобы перечить матери и воплощать свои идеи make Nigeria great again, но в лице Амаки Адичи выводит именно того персонажа, каким желает видеть настоящую африканскую героиню.

Адичи показывает и первую любовь, с которой Камбили не может справиться, потому что ее никогда не готовили к тому, что такое вообще бывает. Что любовь становится больше, когда ее даришь, что ее можно делить с совершенно незнакомым человеком и не терять от этой отдачи, а только приобретать. Отец Амади (что с игбо переводится как “возлюбленный”) своим примером и своим именем раскрывает Камбили новые грани любви, о которых ей не было неизвестно.

И любовь, и ненависть Адичи показывает почти спокойно, без мексиканских страстей. Все чувства и эмоции под влиянием Юджина усмирены, и потому Камбили терпит и радость, и несчастье с одинаковым смирением и описывает все это усреднено, без надрыва. Единственная сцена, где Адичи позволяет себе больше эмоций, это сцена смерти дедушки Ннукву. Все основные слезы и стенания достаются Ифеоме, которая скорбит по отцу. Вместе с ней Адичи скорбит по потерянной Африке, по ее истории, богам и утраченным возможностям.

Гибискус, цветущий красным, у Ифеомы лиловый, выведенный селекционером. На языке цветов гибискус – flower-on-an hour, цветок, намекающий на то, что нельзя упускать возможность. Но Камбили, в отличие от брата, упускает. Она не в состоянии разорвать травмирующую связь с отцом, и потому за такую возможность хватаются ее брат и мать.

Концовка романа шокирует, но она закономерна. Вместе с тем, она не приносит удовлетворения, понимания что вот теперь-то у героев все будет хорошо. Адичи – опять между строк – дает понять, какой исход устроил бы именно ее, но ее герои не испытывают раскаяния, скорби, сожаления, но и облегчения не испытывают тоже. Концовка почти открыта, и явный намек на положительный исход теряется за предыдущими описаниями взяточничества, подобострастия и общей безнадеги.

Кому читать? Тем, кто хочет окунуться в нигерийский колорит, выучить несколько слов на игбо и перечитать и переосмыслить тринадцатую главу Первого послания к коринфянам апостола Павла.

Адичи стала для меня открытием 2018 года, после книги Чимаманда Нгози Адичи - Половина желтого солнца , это была любовь с первого взгляда (слова). В ее произведениях все великолепно, язык, стиль, животрепещущие темы, и конечно же Африка, такая далекая но с такими же проблемами. Есть темы которые берут за душу всегда, тема домашнего насилия в том числе, на эту тему написано не мало произведений, и данная книга одно из них. Где то до середины я в мыслях сравнивала этот роман с романом Арчибальд Кронин - Замок Броуди (думала что столь тяжелого романа не найду в своей жизни больше).
Отец, глава семейства, настоящий тиран и деспот, на людях добрый самаритянин, жертвующий немалую часть своего состояния монастырям, дома избивающий детей и беременную жену. Мать - серая мышка, готовая все стерпеть, и возвращающаяся после первого прости. Дети, забитые подростки, с детства признающие только слово отца, не способные на свои собственные мысли и поступки. Рассказ в романе ведется от лица забитой девушки, можно сказать девочке 15 лет, которая с самого рождения подчиняется во всем жесткому контролю своего отца, она боится хоть чем то разгневать его, не стать самой лучшей в классе, не выполнить задание, а по то чтобы высказать свое мнение даже и поразмыслить не может. И только попав в дом своей тетки, где дети, такие же как она и ее брат, свободны в мыслях и поступках, которых за споры со взрослыми во многом хвалят, к которым прослушиваются, она начинает жить по настоящему. Но не всегда светит солнце и отец узнает что дети общались в родным дедом, безбожником, и это становиться последней каплей, его срыв приводит к страшнейшим последствиям, он не способен сдерживать свои эмоции.
Книга держит до самых последних строк, иногда откладываешь ее чтобы перевести дух, и просто отойти от всего что происходит.
Не могу поверить что эта книга дебют, написана она и по правде очень просто, но так что выворачивает душу наизнанку, и самое обидное что эта книга последняя на данный момент переведенная у Адичи, хочется еще книг от этой замечательной, молодой нигерийской писательницы.

Человеческий характер – это ответ на уравнение с тысячей неизвестных факторов, каждый из которых может изменить человека. В одних и тех же обстоятельствах – кто-то становится жертвой, кто-то монстром, а кто-то защитником и невозможно предугадать, что окажет решающее влияние – слово, пощечина, улыбка. Никогда я не могла понять, что делает человека таким, каким он стал и есть ли у него выбор….

Книга охватывает несколько месяцев жизни нигерийской школьницы, красавицы и отличницы из богатой католической семьи – Камбили Ачике. В доме Камбили мраморные полы и прислуга, фарфор и новейшая техника, любовь и Бог. В нем нет только смеха и счастья. И чтобы понять, что живешь в кошмаре, надо взглянуть на эту жизнь из другого мира и тогда уже ничего не будет прежним….

Наверное, в некотором смысле, это роман взросления в неком этническом варианте. Но для меня это еще и тот случай, когда персонажи повергают меня в долгие мучительные размышления о человеческой природе. И речь в данном случае о Юджине Ачике, отце Камбили. Умелый предприниматель, щедрый благотворитель, истовый католик, общественный деятель, издатель единственной газеты, которая занимается настоящей журналистикой и говорит правду, не прогибаясь под власть, заботливый руководитель и абсолютное чудовище в семье. И самое страшное для меня даже не то, как он истязает детей и жену во славу бога, самое страшное – видеть, как они ищут его любви и одобрения, несмотря ни на что. Весь ужас слова «фанатизм» воплощенный в одном человеке, отец и муж, чья любовь может лишь калечить и люди вокруг, закрывающие глаза на это, потому что во всем остальном он хороший человек и пионер – октябрятам пример. И самое грустное, что я не знаю правильного ответа, как оно должно было быть. Наверное, нищие больницы и школы должны были отказаться от его денег, спасающих жизни? И сотрудники должны были покинуть его честную газету? И голодные нигерийцы должны были перестать покупать его продукты, чтобы закрылись его фабрики и рабочие пополнили ряды безработных? Меня пугает, что я не могу сказать твердое «Да» в ответ…

Возвращаясь к книге, хочется похвалить ее суховатый, малоэмоциональный стиль. Адичи очень мастерски передает бытовое, естественное отношение Камбили к семейному насилию. Девочка не считала его плохим, потому что не знала, что это не есть норма. И не может не трогать ее удивление от встречи с кузенами, когда она видела, что дети могут просто открыть рот и сказать то, что думают, что можно отказаться от того, что тебе неприятно и самому выбирать еду, книгу или музыку.

Не менее прекрасно автор умудрилась между делом весьма ярко показать Нигерию, не впадаю в этнографические очерки – праздники, почитание традиций предков, деревенская и городская жизнь, бытовые мелочи. Все очень просто и как-то объемно показано буквально скупыми фразами, то тут, то там.

Отдельного внимания заслуживает финал. Причем не та часть, что завершает сюжет – говорить о ней было бы спойлером. Но вот что касается живой и жизнерадостной семьи тетушки Ифеомы, то пересказ их писем в конце книги невероятно печален. Адичи в несколько слов описала всю трагедию эмиграции – огромные помидоры и дешевых хлеб, все толстеют, а душа тоскует. И, кажется, что в этом тоже скрыта немалая драма, когда герои не став, условно говоря, борцами с режимом и пассионариями в своей стране, не обрели радости в стране чужой. И словно историей Тима Талера оборачиваются их письма – хлеб дешевый, но никто больше не смеется так легко и искренне, как они смеялись, когда в Нигерии давали воду на час, отключали электричество на сутки или приходили с обыском очередные военные гопники с автоматами…

Грустная и очень колоритная книга, дебют Чимаманды Нгози Адичи в большой литературе – мое первое знакомство с серией «Роза ветров» издательства «Аркадия».

"Справедливость без любви делает человека жестоким
Ответственность без любви делает человека бесцеремонным
Правда без любви делает человека критиканом
Ум без любви делает человека хитрым
Приветливость без любви делает человека лицемерным
Компетентность без любви делает человека неуступчивым
Власть без любви делает человека тираном
Честь без любви делает человека высокомерным
Обязательность без любви делает человека раздражительным
Богатство без любви делает человека жадным
Вера без любви делает человека фанатиком."

Очень много параллелей с "Замком Броуди", только в декорациях Африки нашего времени + религиозный фанатизм. Живет семья, глава которой очень уважаемый человек. Он заработал деньги честным трудом, выбившись из низов. Он рьяный прихожанин, практически в одиночку содержащий одну церковь и очень много дающий на благотворительность, причем старается скрывать эти факты и вроде бы не кичится ими. Ему кажется, что он любит жену и детей, он дает им богатый дом, хорошую пищу, возможность детям учится в лучшей школе. Наконец, он еще и выпускает единственную оппозиционную газету, не боится говорить правду тиранам, не замечая что стал одним из них. Но стоит лишь вообразить себя праведником, который может осуждать старика-отца за то, что он не отказался от веры своих предков и не давать своим детям видеться с ним и принимать пищу в его дому, избивать беременную жену за малейшую оплошность и держать в таком страхе детей, что они кажутся другим детям ненормальными или заносчивыми, настолько они тихие и всего боятся.
Но рано или поздно любой тиран падет, а его семье придется выстраивать свою жизнь на осколках. Многие осуждают мать, за то что она не взбунтовалась раньше. Но эти люди явно не понимают, что такое когда ты бесправная женщина с детьми и когда тебе не к кому обратиться за помощью. Сколько раз она попадала в больницу и ни одни врач не вызвал полицию, даже когда в больницу попадает Камбили чуть не до смерти забитая отцом, не происходит ничего, все усердно делают вид, что это несчастный случай. Вот это для меня страшнее всего. Тираны могут появится только в таком обществе, где богатому позволено все и где женщины не имеют реальной власти и положения в обществе, а являются лишь придатком мужчины.
Тема тирании и его жертв идет красной нитью не только на примере семьи, но и страны в целом. Мы видим расправы над неугодными, мы видим что все, кто могут уезжают из страны, причем маштабы таковы, что скоро не остается почти не учителей, ни врачей, богатства страны разворовываются временщиками. Тирания разрушает не только семьи, но и страны. Конечно, чувствуется что это первая проба пера, в "Американхе" и "Половине желтого солнца" мы видим уже гораздо более опытного автора, но и эта книга вполне достойна прочтения. С удовольствием буду читать Адичи и дальше.

Книга достаточно проста. В ней шестнадцатилетняя Камбили рассказывает о своей семье. Мама, папа, брат и она. Отец — известный и очень почитаемый в народе человек, владелец фабрик, издатель газеты. Он очень богат и охотно делится своим богатством. Даже свершившийся военный переворот не разорил его. Он жертвует деньги церкви, приютам и больницам, просто раздаёт на улице нищим. Народ любит отца Камбили, женщины мечтают забеременеть от него. А ещё он фанатичный католик, жестоко наказывающий членов своей семьи за любой, даже незначительный грех: нельзя навещать дедушку язычника больше 15 минут, нельзя быть второй по успеваемости в школе, нельзя отказываться идти в гости к священнику и пр. Семья живёт по чёткому графику, установленному отцом и постоянно молится. Но однажды Камбили с братом приедут погостить к тёте, увидят другую жизнь, и всё изменится.

Высокую оценку я поставила не за сюжет, хотя временами читалось как настоящий триллер и много чувств возникало во время чтения. Главное, что книга — это целая энциклопедия нигерийской жизни. Упоминается очень много названий растений, неизвестных в России блюд. И хорошо, что неизвестных, иначе можно было бы слюной захлебнуться, так часто герои едят. Можно почерпнуть знания о традициях не только католических, но и местных. О карнавале духов, к примеру, узнать. Удивиться совсем непривычным вещам и быть к готовым к тому, что если сестра мужа-нигерийца называет невестку «жена моя», то это вовсе не значит, что у неё не в порядке с головой. Просто она приняла выбор брата. Теперь вся его семья станет так называть новую родственницу.

Что касается сюжета, то он очень тяжёлый. Самое страшное, что несмотря на все действия отца, Камбили его любит. Она хочет завоевать его расположение, ей страшно, что он может её наказать, но для неё жестокие наказания — норма. Когда отец бьёт мать, она закрывает глаза и затыкает уши. Ей жалко маму, но вместе с тем она не думает, что её отец плохой. Она думает: «Интересно, как согрешила мама? За что папа её наказывает?»

Немного не хватило психологии. История рассказывается от лица Камбили, но именно внутренних размышлений и мыслей было мало. Она плохо раскрылась для меня как человек, что уж говорить о других людях. Но в целом мне понравилось, хотя если бы тоже самое происходило в менее экзотической стране, то оценка была бы ниже.