채식주의자

В который раз убеждаюсь, что Букер - это сила. Романы, которые удостаиваются премии могут нравиться или не нравиться, но равнодушными не оставляют, это точно. "Вегетарианка" - как раз из таких книг. Я не могу записать ее в любимые, не могу хвалить и советовать всем подряд, но читала я ее с интересом и о потраченном времени не жалею ни капельки. Во-первых, давайте на чистоту, много ли вы читали современных корейских авторов? А сколько фамилий таковых можете назвать? То-то и оно. Я тоже ни одной. Поэтому любопытство победило. Во-вторых, в моем окружении всегда было много вегетарианцев. Да что уж там далеко ходить, у меня муж мяса не ест уже несколько лет, поэтому я практически в совершенстве овладела искусством грибных подливок и вегетаринских голубцов, выбора эзотических сыров, вылавливания из чужой тарелки рыбы или мяса в ресторане и остальными сопутствующими навыками. Поэтому любопытно было, в чем интрига, откуда скандал вокруг книги и почему все герои, судя по аннотации, бесятся из-за того, что Енхе перестала есть мясо. Может и мне надо топнуть ногой и оставить в пустом холодильнике огромную кастрюлю отбивных перед очередной командировкой? :)

И что вы думаете? Хан Ган написала книгу, в которой есть ответы на вопросы почему люди не едят мясо и правильно ли это или нет? Не тут-то было. Перед нами - тонкая экзистенциальная повесть, которая балансирует где-то на тонкой грани реализма и глубокой психологической притчи, после прочтения которой хочется задаться вопросами: А для чего я собственно существую? А так ли надо быть только человеком? А можно ли отказаться от своей двурукой и двуногой мыслящей оболочки и стать, например, деревом? Вот такая неожиданная рефлексия, однако.

Книга состоит из трех частей, каждая из которых рассказана от имени другого действующего лица, но эти три истории тесно связаны Енхе, которую мы узнаем и познаем глазами сначала ее мужа, потом зятя, а потом старшей сестры.

В первой части мы видим события глазами мужа Енхе, не понимающего иррациональной перемены, которая произошла с его женой. Спокойная и послушная мужу женщина, которая никогда не было ярковыраженной личностью, неожиданно под влиянием сна, решает стать вегетарианкой. Выбрасывает из холодильника запасы мяса, отправляет на помойку кожаные вещи и начинает потчевать мужа супчиками из морской капусты. Казалось бы, ничего удивительного, множество людей в мире отказывается от мяса, и небо не обрушивается на землю. Но мотивы Енхе остаются загадкой для ее мужа, и это приводит к семейной трагедии.

Вторую часть истории рассказывает нам зять, человек искусства, который жадно ищет вдохновения в сером окружающем мире, и которым неожиданно становится младшая сестра его жены. Вернее даже не сама Енхе, а ее странное родимое пятно на пятом элементе. Как не сложно догадаться, эта часть тоже заканчивается очередной семейной драмой.

Последняя же часть, рассказанная сестрой, описывает события спустя два года после того, как мы познакомились с Енхе. Запертая родственниками в психушке, она уже отчаялась встретить понимание и разрушается как личность, убеждая окружающих что больше не нуждается даже в пище растительного происхождения, поскольку превратилась в дерево и для мирного существования ей достаточно воды и солнечного света.

Эту книгу сложно отнести к какому-то определенному жанру, и тем более сложно однозначно интерпретировать. Автор оставила читателям много пространства для маневра, для формирования собственных объяснений поступков героини, и читатель вынужден сам решать, какими же мотивами руководствовалась Енхе. Полифоничный роман, звучащий множеством голосов, но голос самой ГГ мы слышим буквально несколько раз, она остается для нас загадкой, как некто, о ком мы слышали от множества знакомых, но никогда не встречались лично. Довольно нетипичное решение для романа, но определенно интересное и экстравагантное.

Повесть очень символичная, как многие книги, посвященные размышлениям о бренности человеческого бытия, свободе, переступанию границ и психическому равновесию. В то же время "Вегетаринка" сложна для восприятия и определенно не понравится тем, кто испытывает смущение при виде описаний секса. Но в этой книге они были на месте и, как по мне, оставались в рамках хорошего вкуса. Книга определенно специфическая, странная и, пожалуй даже, психоделичная. Но чего у Хан Ган не отнять так это того, что роман получился дейтсвительно выдающимся, и в первую очередь благодаря своим странностям. Кому советовать? Пожалуй, любителям литературных экспериментов в первую очередь. Им точно должно понравиться.

«Вегетарианка» – роман южнокорейской писательницы Хан Ган, вышедший в 2007 году.

По сюжету главную героиню Ёнхе начинают мучить ночные кошмары. Без рационального повода она решает отказаться от мяса. Этот, казалось бы, личный и тихий выбор запускает цепную реакцию – семья, муж, общество начинают давить, исправлять, возвращать её в норму.

Ожиданий не было совсем. Я ничего особенно не слышала об этом романе и шла почти вслепую. В итоге положительные эмоции и ощущение, что книга попала точно в меня. Оказалось, что книга из той самой серии, где выходила любимая мной «Моя рыба будет жить» Рут Озеки.

Роман состоит из трёх частей: Вегетарианка (от лица мужа Ёнхе), Монгольское пятно (от лица мужа её сестры), Пламя деревьев (от лица сестры). Сама Ёнхе не рассказывает историю напрямую, мы видим лишь её сны.

Слог мне очень понравился. С первого предложения внимание включается полностью.

Ёнхе – женщина, которая не понимает, как справиться со своей жизнью. Она чувствует, что что-то не так, но не может выразить. Мужчины в книге – откровенно отвратительные. Они не ценят тех, кто рядом, и начинают "замечать" только тогда, когда случается что-то радикальное, пугающее, выходящее за рамки. До этого Ёнхе для мужа просто удачное приложение к его жизни.

Атмосфера напряжённая и тревожная. Постоянное ощущение, что дальше будет хуже. Ты читаешь и не понимаешь, куда именно всё идёт.

Несмотря на название, книга совсем не про отказ от мяса. Это история о бунте против социальных норм и патриархальных ожиданий. О насилии, и физическом, и психологическом. О том, как забота становится формой контроля. И, конечно, о праве владеть своим телом: Ёнхе отчаянно пытается доказать, что её тело – это её дело, и только она имеет право распоряжаться им.

Читается книга залпом. Я не хотела отрываться, несмотря на тяжёлые темы. Это не лёгкое чтение эмоционально, но очень динамичное по восприятию. Но есть и нюансы. Ёнхе достаточно пассивна, она не раскрывается нам полноценно, так как мы находимся в головах у других, но не у неё.

Также многое завязано на корейской культуре, с которой я знакома не так хорошо, как хотелось бы, и это иногда мешало считывать метафоры и символы.

Финал достаточно открытый. Здесь множество путей интерпретации. Самый болезненный вопрос, который он оставляет: правда ли свобода может быть реализована только через самоуничтожение? Тут тоже спорный момент с посылом об очищением через смерть.

«Вегетарианка» – роман о том, как система уничтожает тех, кто отказывается играть по её правилам. История столкновения хрупкой индивидуальности с грубой, равнодушной реальностью.

В целом книга понравилась, было довольно интересно, но мыслей на длинную рецензию у меня не возникло. Не считаю книгу литературным шедевром. Наоборот, она мне показалась довольно простенькой, без закрученного сюжета или необычного авторского стиля. Написана скорее в минималистическом стиле. Похожа на Чо Нам Джу - Госпожа Ким Чжи Ен, рожденная в 1982 году , здесь тоже поднимается тема послушания и подавления корейской женщины, и тоже чрезмерное следование правилам приводит к срыву. Наверное, в Корее это типичная ситуация.

Очень темная, мрачная и депрессивная история, но при этом красивая и завораживающая своей странностью.
На самом деле она не о вегетарианстве главной героини, а о том, как человек медленно проваливается в безумие потому, что в окружающем мире его больше ничего не держит.
Однажды главная героиня Енхе начинается мучится кровавыми кошмарами, из-за которых решает перестать есть мясо. А еще она выбрасывает всю не растительную еду из дома. Для мужа Енхе не человек, а всего-лишь функция, вещь. Его устраивает, что она такая заурядная, не красавица и не уродина, послушная, тихая. Много лет молча выполняет все, что муж от нее ждет. И сложившаяся ситуация с проблемной женой его отнюдь не устраивает. Если близкий человек попадает в беду, ему пытаются помочь. Но если этот человек для другого не более, чем вещь, то он постепенно становится проблемой. Поломанную вещь пытаются починить, а если починить не выходит - выбрасывают. Вот и Енхе для мужа и родных не более, чем проблема.
Книга состоит из тех частей. Первая написана от лица мужа Енхе. Вторая - от лица мужа ее родной сестры. Ну а третья от лица самой сестры. Во время рассказа каждого из героев читатель наблюдает, как Енхе все больше и больше проваливается в безумие, и становятся известны факты о прошлом Енхе. Они дают больше информации, которая может помочь понять, почему именно с Енхе это случилось.
Мужу Енхе не кажется привлекательной. Мужу сестры - наоборот. Но ни для одного, ни для другого она не более, чем объект, а не человек. Но больше всего поразила своей жестокостью сестра. То, что она посадила Енхе психушку показалось мне с ее стороны местью за измену. Ведь она туда же была готова запроторить и мужа, но его не сочли неадекватным. Енхе не была здорова, но в больнице ее состояние усугубилось, что и приблизило печальный конец.
Это было мое первое знакомство корейской литературой. Произведение показалось мне очень неординарным, но депрессивным и беспросветным.

Невероятно депрессивная, душная, липкая книга, читать ее с холодным сердцем, беспристрастно анализируя, почему так получилось, каковы корни проблемы и почему ситуация развивалась так, как развивалась, мне было сложно, меня постоянно захлестывали эмоции, хотелось дернуть того или иного героя, влепить ему пощечину, заорать: "Что ж ты, скотина, делаешь?". А когда перевернула последнюю страницу, захлестнула такая невыносимая печаль, что захотелось напиться - не выпить, а именно нажраться. Давно от книг не было такого ощущения беспросветности.

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя, как писал Владимир Ильич. Если ты женщина и живешь в патриархальном консервативном обществе, то ты несвободна в кубе. Человеческий мозг так устроен, что желает все вокруг подогнать под шаблон, а если не подгоняется, начинает беспокоиться, циклиться на этом, и в итоге выплескивать раздражение. Малейшее отклонение от генеральной линии родился-учился-женился-работал-размножился-дача-внуки-умер порождает шквал вопросов разной степени бестактности, а обладание мало-мальским отличительным признаком оборачивается тем, что именно в этот признак тебя будут регулярно тыкать ("вегетарианка она, что с нее возьмешь").

Вот жила-была Ёнхе, тихая, скромная, никто и не знал, что у нее на душе творилось, никому не было интересно. Живет и живет. Был у Ёнхе властный папа-мудак, который бил дочку смертным боем, а собаку, которая посмела ее укусить, на глазах у девочки загнал до смерти, а потом сварил из нее суп. Был у Ёнхе муж-мудак, который женился на ней только потому, что она такая обыкновенная и средняя, а сам он понимал свои возможности на брачном рынке - из таких ничтожеств обычно и получаются домашние тираны, мнящие себя пупами земли. Собственно, когда покорная жена, которую муж всю дорогу воспринимать как принадлежащую ему вещь, ни с того ни с сего начинает чудить, он и не представляет, что с ней делать, и в скором времени самоустраняется с воплем: "настоящая жертва - это я!". Вспоминался при этом Брайан Бобер из чудесного романа Сью Таунсенд "Женщина, которая легла в кровать на год" , и вообще параллелей между этой и той книгами много, только Таунсенд - это слезы сквозь смех, а Хан Ган - слезы и злость. Если еще проводить параллели, то это, безусловно, "Жареные зеленые помидоры" - там были милые вырезки из газеты и благообразная рассказчица-старушка, а речь под мимимишным соусом шла об очень непростых временах и событиях в насквозь патриархальном обществе, здесь же роль декораций играют сны, мечты, искусство, образы, а в этой обертке все то же самое. Так вот, загнанная в угол женщина, случайно порезав палец, решает больше не есть мяса, и объяснять свое желание чем-то иным, нежели "Я видела сон" не хочет. Да чего вы все докопались до нее, в самом деле? Не хочет есть мясо - ну и пусть не ест, вам-то что? Да, понимаю, человек худеет на глазах, это вызывает определенное беспокойство за ее здоровье, но не мясом единым сыт человек, перестаньте смотреть ей в рот и считать количество съеденного, от такого пристального надзора аппетит испаряется моментально.

Желание Ёнхе стать растением, эта недостижимая мечта, тоже прекрасно понятно: растениям не задают дебильных вопросов, от них не ждут какого-то определенного поведения, они не играют роли, не обязаны соблюдать тысячи надуманных условностей, и если это не цветы или овощи на любовно возделываемой грядке или в европейском совхозе, от них никто не будет ждать соответствия каким-то непонятно кем придуманным стандартам и унифицированности. Заканчивается все предсказуемо плохо.

Как итог: книга однозначно не зайдет тем, что любит наклеивать ярлыки, всегда знает, как другим (даже если это персонажи книги) правильно жить, адептам "самадуравиновата" и тем, кто азиатскую литературу не любит в принципе. Тем же, кто, как я, любит поковыряться в ранках и посмотреть, что будет, должно зайти на ура.

Только ленивый и невнимательный читатель может подумать, что эта книга о странной вегетарианке. Этот роман больше о черствости, непонимании, столкновении общества и личности. Автор в своей книге поднимает очень важные вопросы. У Хан Ган, вроде как, благие намерения и она пытается найти решения для этих сложных вопросов, но вот только не все так радужно, как может показаться на первый взгляд. Сначала читать книгу было интересно. Молодая женщина внезапно перестает есть мясо, ей снятся кошмары, и читатель начинает думать, что ему попался азиатский мистический триллер. Однако дальше начинается жуткая и неадекватная нудятина. К счастью, я нашел в интернете аудиоверсию книги, а то так ее не дочитал бы. Не люблю оставлять книги недочитанными, поэтому вторую и третью часть пришлось прослушать, чтоб узнать, чем там дело закончилось.

Что не понравилось в книге

Автор то и дело акцентирует внимание читателя на нелегком детстве женских персонажей. Это две сестры. Одну из сестер отец постоянно бил. Вторую он не трогал, но та все равно выросла чуть забитой и покорной, так как боялась своего отца. Наряду с этим, мужчины в книге показаны эгоистами и сволочами, но об их детстве и проблемах читателю не рассказывается (на кой, так сказать, писать о всяких унтерменшах мужского пола). Капля за каплей в романе накапливается негатив в отношении мужчин, а рядышком (незатейливо так) навязывают читателю образ бедной и несчастной героини. Она и в детстве натерпелась и замужество у нее неудачное получилось, и с мужем она не хочет спать. Вот это последнее вообще мне непонятно. Обе сестры не хотят секса со своими мужьями, они им противны. Как можно жить с человеком, который физически тебе неприятен? Как можно отдаваться человеку, который вызывает у тебя омерзение? Видимо, чтоб понять это, нужно быть ярой феминисткой, но тут мы подходим к самой главной проблеме.

Если бы автор говорила о женской доле полувековой давности, ее еще можно было бы понять. Сегодня мир стремительно меняется. Раньше, этак пятьдесят лет назад, общество, возможно, и вмешивалось бы в вопросы семьи, давила бы на женщину, но сейчас картина иная. В наше время людям в основном нет дела до других. Хочешь быть деревом, пожалуйста, будь им. Не хочешь есть мясо, не ешь его. Под конец все забьют на тебя, хочешь, хоть стекло глотай. Близкие, возможно, попробуют дать тебе советы, но всему есть предел. Потом, как оказывается впоследствии в романе, женщины вполне могли развестись (общество и законы сейчас уже другие), но нет, они продолжают жить с нелюбимыми мужьями, мучая и себя, и их. В романе была одна интересная мысль:

– Ты дура, Ёнхе. Если кому-то и можно навредить, так только самой себе. Это единственное, что ты можешь сделать по своей воле. Однако и это не получается так, как ты хочешь.

Действительно, в первую очередь, она вредит именно себе, но и другим жить мешает. Несмотря на то, что мужские персонажи в романе довольно эгоистичные особы, даже они пытаются помочь и понять своих жен. Однако те продолжают гнуть свои линии. Автор оправдывает неадекватное поведение женщин их сложным детством и последующим неудачным замужеством. Это все, конечно, очень важно и может оставить отрицательный след на дальнейшей жизни, но неадекватное и капризное поведение никак не может помочь ситуации. Женщины в романе только и делают, что постоянно совершают ошибки.

Небольшое отступление

Как-то в парке я увидел странноватую девушку. Она не спеша подошла к дереву и обняла его. Потом начала гладить ветки, что-то шептала коре, прикладывала ухо к шероховатой поверхности дерева. Ну, думаю, тяжелый случай. О терапии с деревьями я слышал. Понятно мне и когда фермер по-отечески так гладит свои яблоньки да грушеньки, но тут какое-то левое и чужое дерево в парке и ты с ним интимничаешь. Но даже тут, ради Бога, я не осуждаю (мало ли кто как с ума сходит), просто странно это все. Ведь будь у нее нормальная жизнь, понимание в жизни, любовь, и все такое, не стала бы ведь она с деревьями обниматься. Наверняка, и ей близкие говорили, не лапай стволы, лучше сходи с подружками куда-нибудь, но она, нет, свое твердила. Я, дескать, сама дерево, поэтому должна общаться только с теми, кто фотосинтез осуществляет.

Сам знаю несколько случаев, когда у людей было просто чудовищное здоровье, но они продолжали плохо питаться, сидели на идиотских диетах, хотя в другое время нормально ели. Все советы они пропускали мимо ушей и в итоге людям просто надоедало им помогать. Всему есть предел. Жизнь и так слишком коротка, а тут приходится терпеть еще капризы эгоистов. Лично я хотел бы видеть женщин свободными, сильными, умными. Настраивая их против мужчин, всего этого нельзя добиться. В этом случае получатся лишь самовлюбленные и истеричные эгоистки. Феминизм давно уже ассоциируется с неадекватным и эксцентричным поведением. Образ феминистки далек от идеала. Вместо того, чтобы подать руку ослабленным жизнью женщинам (речь сейчас о таких, как персонажи книги), их настраивают против мужчин. Во всем виноваты мужчины, а вы, принцессы и королевы наши, достойны только лучшего. И что же нам предлагает Хан Ган? Быть деревьями, быть хоть водонапорной башней, только не самими собой.

P.S. Каждый раз, когда читаю нечто подобное, хочется послушать музыку. Сестры в книге Ган, конечно, те еще особы, но есть другая "Чокнутая сестра", которая мне очень нравится. В песне "The Price" говорится о цене, которую мы должны заплатить за наше счастье. По мне, истинный феминизм и борьба за права женщин и их лучшую жизнь, должен исходить из того же принципа. Хочешь лучше жить? Борись за свою жизнь. Не ненавидь тупо мужчин, не считай себя пупом земли, а просто иди к своей мечте.

С момента выхода этой книги я хотела с ней познакомиться. В первую очередь меня интересовал азиатский аспект в этой книге и погружение в проблематику жизни в Корее. Однако, то что я прочла в романе «Вегетарианка» меня не особо порадовало. А если быть точнее, совсем не порадовало. Сам роман состоит из трёх частей, написанных от лица разных персонажей. Я понимаю что это аллегория, что здесь в завуалированной форме показана серьёзная проблема жизни женщин в Корее, однако нужно ли было заходить настолько далеко и расписывать всё в такой форме?

Я уже много раз говорила, что я за закрытость, но есть в этом романе толика извращения, причём абсолютно необоснованная. Главная героиня Ён Хе обычная корейская женщина. В ней нет ничего примечательного. Её жизнь ограничивается домом и работой. И в один день она решает стать вегетарианкой. Просто, без всякой причины. В принципе, зная менталитет корейцев и их любовь к отсутствию обсуждения и попытки к пониманию, то я представляю, почему героиня дошла до такого. Там всё не так как в Европе, там если есть проблема, то ты должна решить её сама, но при этом от тебя будут требовать выполнения всех обязательств. Ты не можешь переживать, ты не можешь радоваться, если тебе это не разрешит семья, родные. Хотя они по умолчанию будут на стороне супруга. А в браке ни любви, ни симпатии, ни искренности, просто брак ради удобства, чтобы быть на одной волне со всеми. В этом плане мне жаль героиню. Но к сожалению всё было сведено на нет просто отвратительными размышлениями человека, который является мужем сестры ЁН Хе. Зачем вот зачем это надо было вводить? Зачем это нужно было делать? А то как всё там было описано, ну не порнография же это, честное слово.

Несмотря на то, что книга мне не понравилась, особенно как ряд вещей был интерпретирован, однако я хочу посмотреть экранизацию, потому что я знаю, что в Корее снимают очень хорошие переложения романов и мне хочется посмотреть, как там всё отражено.

Однажды жена одного мужа в ночь стала вегетарианкой. Единственным объяснением столь резкой смены вкуса стало то, что ей приснился сон. С тех пор в их семейной жизни начался кошмар.

Но только кого жалеть в этой ситуации? Да и что делать, когда близкий потихоньку скатывается в бездну безумия?

Вчера, когда я была на середине этой истории, Хан Ган получила Нобелевскую премию по литературе. Редко, когда мне заходят книги номинантов и в этот раз чтение тоже было не простым, но затягивающим.

Книга не очень большая, но она весьма требовательна к себе и не допустит лёгкого проглатывания. Но в то же время её сложно будет впихивать в себя насильно. Наверное, нужно иметь опыт чтения азиатских авторов,  причем больше в плане абсурда и сюра, чтобы хоть как-то понимать, что здесь происходит.

Книга поделена на три главы. Три человека, которые наблюдали сумасшествие главной героини — муж, муж сестры и сама сестра.

История кошмарна, но добивало меня междустрочие — маленькие, с первого взгляда незаметные и неважные детали или сцены, показывающие истинную чудовищность положения главной героини. От такого отношения остаётся бежать, но если физически это сделать невозможно, остаётся прятаться в себя, закрываясь от окружающего социума и отдавая себя просто миру. Так и сделала главная героиня.

Эта её тихая борьба. Вот, что самое жуткое. Нет ощущения, что она сдалась. Но некоторые герои считают иначе и пользуются моментом. С одной стороны радуешься за нее, что она уже это не чувствует, а с другой стороны кажешься себе очень грязным, потому что не можешь помешать происходящему.

Мыслей после чтения очень много и они совсем не о вегетарианстве. Первое — все тараканы и комплексы идут из семьи. Второе — от отношения отца к дочери зависит очень многое в её жизни. Последнее — самое страшное, что может испытывать человек — безразличие. От этого у многих развязываются руки.

Странная это история.
Главная героиня становится вегетарианкой. И не вдруг, как решил ее муж. Этому предшествовало несколько лет жизни в эмоциональной пустоте. Как рассказал ее супруг, он женился на ней, поскольку посчитал ее "нормальной". Ему нужна была домработница, а то, что она зарабатывает, вписывая слова в "пузыри" в комикса - отлично, ведь дополнительный доход не повредит. Ему было удобно, комфортно, а что с ней происходит - плевать. И после нервного срыва у нее их пути расходятся.
А далее еще два взгляда на жизнь главной героини. Вторая часть книги посвящена тем, какой видит ее муж сестры. Ведь для него она стала сексуальным наваждением. Он воплотил с ней свои фантазии, разрисовав ее тело цветами. И в какой-то миг можно было даже поверить, что наконец-то она поймет, что же ей нужно для душевного спокойствия.
Третья часть - самая напряженная. Сестра Ёнхе рассказывает о том, как она видит сложившуюся ситуацию. Ну, тут вообще жесть...
В общем, не будьте безразличны к тем, кто с вами рядом.

Человек несвободен. Он скован рамками социальных устоев и обычаев с момента своего рождения. Семья и страна диктуют ему свои правила нимало не заботясь о том, что он сам думает об этом, как смотрит на мир, как видит и чувствует его. Статусная иерархия заставляет его своими руками ломать собственную психику, подстраиваясь под требования окружающей действительности. При этом подчинение вбивается на уровне инстинктивной реакции как безусловный рефлекс. Они говорят: «человек — существо социальное», они напоминают: «ты не выживешь один». В результате от свободы личности, которая дежурно прописана в конституциях всех стран мира, не остаётся и следа.

Молчаливая и послушная (обыкновенная) Ёнхе вдруг в один день перестаёт есть мясо. Ну казалось бы, что такого? Не хочет - пусть не ест. Но нет, окружающие не понимаю как так можно, окружающие не могут оставить этот факт без внимания, а ее — в покое. С энтузиазмом они стыдят, шутят и откровенно издеваются над ней. Семья, муж и даже случайно-поверхностные знакомые в глаза и за глаза называют ее сумасшедшей, кричат, дергают за руки и за ноги как тряпичную куклу, но не хотят попытаться даже на секунду остановиться (зачем?) и спросить что происходит с ней, в ней самой.

Такая, в сущности, банальная вещь как отказ от мяса разворачивает нутром наружу отсутствие личности человеческого индивидуума. Пирамида обязательств и обязанностей общества не способна вместить такое понятие как свобода воли и в конечном итоге отторгает Енхе из себя на периферию — в психиатрическую лечебницу, где уже врачи никак не могут понять почему она не хочет есть, не хочет жить.

Сама по себе история рассказывается с позиции трёх людей, которые какое-то время живут рядом с Ёнхе: мужа, свояка и ее старшей сестры. В каждом из них читатель может видеть лишь отражение главной героини, отнюдь не её саму. Свойства и качества, которыми они её наделяют подчас не имеют никакого отношения к реально существующему человеку здесь и сейчас. Муж живёт образом идеальной жены, которая должна холить и лелеять его персону. Свояк видит в ней только «монгольское пятно» и холст художника, он слеп и глух из-за похоти в своей голове. Сестра сама отдаёт её в психиатрическую лечебницу, потому что в глубине души боится не выдержать постоянного напоминания об измене мужа. Так, в одночасье, человек становится никому не нужен (а был ли нужен хоть когда-нибудь?) и, быть может, стать деревом — далеко не самый плохой вариант, чтобы вырваться из этого круга самопровозглашенной жестокости.

Читатель, закрывая последнюю страницу, поневоле поймает себя на мысли — а не был ли я сам настолько жесток с людьми, меня окружающими? Уважал ли я их чувства, достоинство и внутренний мир? Да, книга не панацея, не волшебная палочка, чтобы в сразу всё взять и изменить, но так, незаметно и исподволь, она способна сделать нас хоть немного, но лучше.