Būda

Максимально не моя книги и я не ее читатель. И я одновременно и понимаю, почему книга понравилась многим людям, и нет, ибо оценивать ее как художественную литературу мне сложно. Как по мне автору просто хотелось пофилософствовать, но четкое осознание, что подобный опус читать будут немногие, заставило его облечь все это в такую вот форму.

Начало было интересным - отец, чья дочь была убита серийным маньяком (хотя тело не найдено и факт смерти не установлен), получает спустя два (или полтора) года после трагедии письмо с просьбой прийти в хижину, где был найден окровавленный сарафан. Подписано оно лаконично - Папа, так в семье героя жена называет Бога. Будь это триллером - завязка была бы шикарна. Будь это триллером, у героя могло возникнуть лишь одно предположение об отправителе такого письма - это и есть непойманный маньяк. Ну, ладно, два - чья-то жестокая шутка. Но наш герой предполагает и третий вариант - что это сам Бог послал, очевидно, почтового голубя. Для меня уже на этом этапе обозначились трещины, грозящие перерасти в провал. Лучше бы автор оставил обозленного и убитого горем отца, жаждущего мести - и не важно, маньяк там или шутник, но накал эмоций был бы куда более интересен для последующего поворота событий.

Единый в трех лицах Бог - черная женщина по имени Папа, еврей Иисус и азиатка Сарайю. Этот ход мне понравился и множественностью личностей, и отходом от уже какого-то привычного и навязанного образа непременно мужчины, непременно в возрасте, непременно с бородой седой - для меня это Дед Мороз, но возможно, в этом тоже скрыт смысл. А далее сюжет заканчивается и начинаются разговоры - то, ради чего все затевалось. Читать откровенно нудно - во-первых, ты все же ждешь сюжета, во-вторых, очень много попросту не заходит. И даже дело не в мысли о прощении убийцы, прощение штука вообще хорошая, ибо обида и ненависть - это острый камень, который вы таскаете по своей воле, ощущаете его тяжесть, боль от его порезов и самое верное решение, конечно, выбросить его ко всем чертям. Простить - не значит забыть или перестать злиться на человека, испытывать к нему негативные эмоции, как очень часто считают те, кто не дает никому спуску. В первую очередь это то, что освобождает самого человека, распускает собственные руки на собственной шее, позволяя дышать и жить дальше. Хотя, конечно, до такого понимания надо расти и расти.

В книге даны ответы на все вопросы, задаваемые героем, но это далеко не все вопросы, на которые бы хотелось услышать ответы. Пожалуй, здесь бы я предпочла пару авторов с разным мышлением и разными религиозными взглядами - сейчас же такая однобокость выходит боком, оставляя ощущение монолога, но не диалога, заявленного в книге. Легко задавать самому себе вопрос, на который ты точно знаешь ответ. Самый банальный и первый вопрос, который возник у меня - а что бы Бог сказал маньяку? Вообще, кредо Бога здесь - я вас создал, я вас люблю, я вас не учил плохому, это вы сами, но я все равно вас люблю и скажу об этом дважды, - мне не очень по душе. Автор здесь отделил Бога от плохих событий, которые неизбежно происходят в жизни, приписав их людям целиком и полностью. Еще один странный для меня момент - это рассуждения о власти и иерархии в обществе. Вообще, вот тут у меня сложилось впечатление, что по задумке автора в каких-то аспектах люди должны быть одинаковы, возможно, ошибочное или неверно понятое. Но, каюсь, в какие-то моменты мне было так скучно, что читая я могла думать о чем-то ином.

Если человек переживает утрату и в его душе злость и ненависть, а еще он верит в Бога, а не в психотерапию, то эта книга вполне может ему помочь, а значит, она написана не напрасно. Но для далекого от образа мышления автора читателя все это окажется бесполезной тратой времени.

Еще до начала чтения я знала, что книга мне не понравится. Зачем же было брать ее, спросите вы? История прозоическая. Я была молода, глупа, покупала книги, не разбираясь. Вот так на моей полке оказался этот опус, который совершенно далек от моих литературных предпочтений, а также от моего взгляда на религию и жизнь. И он стоял и ждал много лет своей участи. Конечно, если бы не игры ЛЛ, я бы так и не взяла "Хижину" в руки, но вот мы все же познакомились.

С каждым прошедшим годом мое отношение к религиозной теме становятся все более острым, что связано с окружающими меня людьми и обстоятельствами. Я не люблю разговаривать на эту тему, не хочу поднимать эти вопросы. Считаю, что каждый волен верен в то, что он хочет, ограничиваясь только здравым смыслом и законами. В общем, вот с такой установкой я и начала читать.

Я знала сразу, что тема мне не понравится, и, хоть у меня и есть бумажная книга, я слушала эту историю в начитке, под другие дела. И то все во мне исходило ядом. Человеку, маленькую дочь которого убил маньяк, через несколько лет после трагедии приходит записка, что на месте убийства его будет ждать Бог. Вот так просто. Да, он посомневался некоторое время, но взял и поехал. Всю остальную книгу можно описать так - почитайте Библию без привязки к религии, присыпьте антуражем страдающего отца и лесной хижины и - вуаля - готова книга. Тут мы прочитаем и мысли о прощении, о принятии Бога, о том, что он всегда в нас и любит всех своих детей. В общем, суть вы поняли, я больше не могу об этом.

Советовать от души не могу, только как антирекомендацию. Даже религиозным людям не уверена, что это подойдет. Проверить, что ли?

Сложно писать рецензию на книгу на религиозную тему - страшно кого-то задеть в этом щекотливом вопросе. Но я всё же попробую) Сама я человек не религиозный, поэтому приступала к чтению с опаской. Но, на самом деле, читается довольно легко. Другой вопрос - зачем?)
Суть книги такова. У главного героя Макензи погибает дочь - да еще и от рук серийного маньяка. Всю семью настигает Великая Скорбь, что и понятно. Конечно же, все чувствуют свою вину, начинают сомневаться в боге - стандартные вопросы на тему того, почему бог допускает такие ужасы и страдания. Однажды Макензи получает письмо от бога, отправляется в хижину, где встречается со святой троицей, в которой воплощается единство бога. Причем святой отец представлен негритянкой, сын - евреем, а дух - азиаткой. Возможно, для верующих людей это будет удивительно. Но, мне кажется, только какой-нибудь ребенок может представлять бога в виде седовласого старца на облаке, разве нет? Почему бы ему и не быть этими вот людьми. Ну и дальше половину книги вся эта троица беседует с Макензи, рассказывает, как бог всех любит, как воплощается в каждом человеке, как дал людям свободу выбора из любви к ним и почему не вмешивается в то, что происходит. По ходу дела Макензи наполняет любовь и всепрощение. Возможно, эта книга может помочь верующим людям, оказавшимся в сложной ситуации, как-то примирит их с жизнью. Единственное, что мне прям очень понравилось - это мысль о том, что институт церкви никакого отношения к собственно богу не имеет. Потому что я спокойно принимаю веру других людей, но вот эта вся церковная система у меня все-таки вызывает отторжение. Так что книга действительно странноватая и необычная, но не для всех)

Эта книга довольно долго ждала своего часа в моих хотелках и телефонной библиотеке. И вот наступил час, когда я, не без скепсиса, открыла ее.

Скепсис был явно не лишним. Но для полного понимая, мне следует сказать, что книги на религиозную тему (не мистические, а философские) я стараюсь обходить стороной. Еще свежи воспоминания от знакомства с Вербером и его миром, который оказался для меня чужд и далек. Но от "Хижины" я ждала других впечатлений, несмотря на описание и рецензия, я все же надеялась, что содержание книги будет другим, менее философским, надеялась очень зря.

Три четверти книги - это иллюзорное представление автора о Боге. Это полное погружение во внутренний мир автора и его взгляд на религию.

Наверное, не секрет, что каждый из нас воспринимает этот мир по своему, через свои ассоциации, ощущения, понятия. У каждого из нас есть свои представления о природе вещей, появлении мира, Боге. И не важно, кто и во что верит, или не верит. Это не вопрос веры, это вопрос восприятия. Я, в целом, открыта для чужих взглядов, не всегда могу их понять до конца, но попробовать представить, почувствовать могу. Это не значит, что я вижу также или готова поменять свои суждения на чьи-то, вовсе нет. Представить, побыть в чьей-то роли, посмотреть на мир чужими глазами - да, принять себе - крайне редко. Ведь нет на свете двух людей с абсолютно одинаковым представление о мире.

Книга Янга очень проста. Свои идеи он передает через призму главного героя Мака - чья дочь была похищена и убита маньяком в лесной глуши во время уикенда. Спустя несколько лет, Маку приходит письмо, якобы от самого Бога, который приглашает его к беседе в той самой хижине, где были найдены последние следы его дочери. И Мак, практически не колеблясь верит , что письмо действительно написано Богом и конечно едет.

А дальше начинается абсолютно иллюзорный мир божественного. Мир Янга. Я могу понять его образы святой троицы, Иисуса - человека, духа и Бога. Но это понимание ни на грамм не приближает меня к его вере. Для меня это просто красивая сказка, легенда, которую интересно прочитать, но легко забыть.

Я согласна с некоторыми идеями Янга. Например, с его утверждением - Бог - есть любовь. Даже его подача этой темы весьма неплоха, но образы которые он рисует далеки от меня.

Аннотация утверждает, что

Честно, скажите мне хоть кто-то, как данная книга может изменить чье-то представление о вещах. Если это случилось с вами, расскажите мне об этом как и в чем это проявилось. Потому что я не понимаю этого.

Интересная идея, собственное представление - да, но никак эта книга не может быть истиной в последней инстанции. Да и нет этой самой истины. Вера, религия - это не общественное - это не символы, одежда, традиции, ритуалы - это что-то глубоко в тебе, что говорит тебе как поступить в той или иной ситуации. Эта твоя система ценностей и твои разновесы, для оценки собственных поступков. Именно собственных, не чужих. Это только твое и в тебе. Невозможно верить за компанию, по привычке или потому что так надо. Спросите десятки людей что для них вера и Бог и вы не получить внятного ответа. Потому что глубоко в себе, каждый из нас говорит на собственном языке.

Именно поэтому для меня эта книга стала не более чем красивой и светлой легендой. С простыми образами, героями и идеями. Понятная, но такая чужая история.

Читать ли эту книгу - это выбор каждого. Если любите рассуждения на тему веры и Бога, то вам будет как минимум интересно. Я же не нашла в этой книге для себя никаких открытий.

Тема, затронутая в книге, совсем не простая. Она пропитана религиозными моментами, рассуждениями о вере, справедливости и милосердии, о роли церкви как посредника и о Боге как об отце.

Интересная интерпретация святой Троицы. Здесь она представлена в виде трёх людей. Причем Бог, как называет его Мак "Папа" представлен в роли афроамериканской женщины, что напрочь сносит все стереотипы, вселяемые в головы столетиями. Этому в книге тоже уделяется достаточно внимания. А ещё тому, что церковь не равно вера и не обязательно отсиживать воскресные службы, чтобы быть с Богом.

Интересно было наблюдать метаморфозы человека, который проходит через принятие и прощение, отпускает свои страдания и обретает давно утерянную веру.

Было больно. Как же чертовски больно. Ситуация, произошедшая с его дочкой, просто чудовищная.
Так жалко было Мака в его горе. В том, как он не мог отпустить свою "Великую скорбь", как держался за неё и жил этой болью.
Не могу сказать, что книга коснулась моей души. Всё же я больше скептик, и многое из прочитанного вызвало у меня больше вопросов, чем ответов.
Но мне кажется эта книга идеально подошла бы человеку в тёмные моменты жизни. Помогла бы справиться с горем и оправиться после потери.

Если я поставлю 10 этой книге — то совру. Но моя 7 — это не оценка автору или самой книге, это всего лишь моё личное ИМХО. Поэтому можете смело читать если тема для Вас актуальна. Я же лишний раз убедилась что моё мировоззрение не слишком сильно изменилось со времен сериала «Мир Дикого Запада», где актер  Энтони Хопкинс показывает на картину «Сотворение Адама» Микеланджело Буонарроти.

А ведь правда очертания плаща Бога очень уж напоминают силуэт мозга. Зная биографию Микеланджело  вряд ли стоит удивляться его бунтарскому духу. В конце концов он заполнил Потолок Сикстинской капеллы голыми телами, которые впоследствии пришлось «одеть» тому же художнику.

Перед прочтением книги я посмотрела фильм «Хижина». В ней много ассоциаций и трактовок. Не зная второго дна можно счесть этот фильм довольно утомительным. Как и книгу. Впрочем, как Вы уже догадались, именно это я и почувствовала. Хоть и постаралась найти интересные моменты.

Работа сценаристов удивляет. Они очень бережно перенесли ткань повествования в визуальный ряд. Судя по таймингу — это работа по раскадровке сцен — использовался ход по комиксам и прямые склейки при монтаже чтобы спрятать провисающие в книге временные промежутки, которые создавали совершенно другое восприятие  времени. Довольно много VFX-дизайна, единственно растущее дерево показалось слишком мультяшным. Наверное не было цели адаптировать его в окружение... Часть  текста значительно пострадала, часть была искажена в угоду фильму. Ни в фильме не в книге не было сказано о свободе выбора: если бы отец спас Мисси (имя не случайно — оно обыгрывает слово Миссия) — то возможно бы потерял сына, который мог захлебнуться в лодке. Кто знает может следом и старшую дочь. Когда Мудрость спрашивает кого из детей он бы оставил в Преисподней — это отсылка к этой сцене, которая автором опускается. Сцена про лодку и детей перед новостью о пропаже Мисси. Было  бы ему «легче» если бы он хоронил двух детей вместо одной Мисси? Видимо чтобы самому не стать Судьей раньше времени — автор гасит этот виток размышлений. Или он просто не заметил? Не было времени спросить? Что же до вопроса почему в жизни столько зла и почему Бог позволяет этому творится? Потому что люди наделены свободой выбора и сами выбирают свои мысли и действия.

Вера — это точка зрения. Вера  рождается из нашего разума. Мы создаем рай и ад в собственном разуме. Верим в эмоциональные ярлыки, роли и маски. И очень любим сами рядиться в них: в Жертву, Преследователя, Спасателя, Ребенка, Родителя и Взрослого. Фракталы из книги — это отсылка к извилинам мозга, а также к кармическим циклам и точками кризиса личности. Кармические циклы необходимо перевести из крайне неудобной формы эзотерики в понятия компьютерных языков программирования (таких как html или CSS) — в них кармические циклы становятся программированием больших масс данных. К примеру: если ребенок родится в семье алкоголиков, то сам станет алкоголиком рано или поздно. Если его отец бил ребенка, то он сам будет бить ребенка, поскольку он не знает другого сценария отношений. Поэтому он воспримет матрицу или паттерн взаимоотношений как единственно верную. Не будем забывать что Мак убил своего отца... И получил «по заслугам», потеряв Мисси. А дальше он осуждает маньяка, укравшего его дочь. Но сам он тоже продолжает нести свою боль и крест. Кто знает — может его сын тоже примет это наследие? И кто тогда убьет его сына или окажется жертвой? Жена научила его любить и поэтому Мак смог разорвать кармический цикл или программирование массовых данных.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Стакан наполовину полон или пуст?

Для чего этот тест? Чтобы определить на какой стороне настройки сознания Вы сейчас находитесь: мыслите путем нлп-программирования в формате манипуляций — пессимист; или мыслите нлп-программированием в формате аффирмаций — оптимист? Будьте аккуратны отвечая на этот вопрос посторонним людям. С помощью ответа они поймут — могут ли они Вами управлять или нет. Бонус: пессимисты питаются энергией ненависти, а оптимисты наоборот — вдохновением, радостью, любовью и счастьем. А еще они делятся своими сокровищами с окружающими, тем самым преумножая их. А вот энергия ненависти напротив ведёт в состояние опустошенности и постоянной скуки. Как только Вы найдете своё призвание и смысл жизни, то обретёте внутренний источник гармонии =^_^= Поэтому быть оптимистом намного выгоднее.

Рецензия
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Сарайя, пропалывая чудесный сад — тем самым показывает работу нейрохирурга, пока Мак находится в коме. Полагаю ДТП с грузовиком не проходит бесследно)) Сарайя говорит о празднике, но не говорит о каком. Её речь напоминает газлайтинг (искажение фактов, недосказанность) хоть они и говорят о честности, но сами не очень уж и честны. Возможно у Сарайи тоже есть Свобода Выбора и она вольна сама выбирать что говорить, а что нет. А раз так то она такая же «человечная» как и Мак. «Этот бедлам — ты».

Сарайя — это Жизнь, Смерть, Время и Вечность. Особенно об этом говорит её серп в руке, такой же как на картинке выше. Несмотря на её китайское происхождение, в конце фильма она одета в роскошное индийское сари. А надо заметить что еврейская культура религии построена по схеме возрождения, а в некоторых странах священной считается Смерть. В Индии праздник построен на сложной цепочке: Жизнь — Смерть — Рождение. Круги Сансары. Смерти посвящены некоторые праздники. Мне известны три праздника: День мёртвых (исп. El Día de Muertos) в Испании, Хэ́ллоуи́н (англ. Halloween, All Hallows' Eve или All Saints' Eve), а также День Всех Святых. Невозможно познать Жизнь, не столкнувшись со Смертью, увечьем или смертельной болезнью. К Богу приходят после великого несчастья, катастрофы, похорон или терракта. Поводов встретиться с Богом много, однако жаль что это случается когда уже поздно.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Смерть в буддизме: круговорот сансары и путь к просветлению Смерть – неотъемлемая часть жизни, считают буддисты. Они готовятся к ней с самого рождения, надеясь праведными поступками и выбором пути осознанности обрести нирвану. ... Выход из сансары означает просветление и прекращение страданий, связанных с жизнью.

Источник: интернет
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Любовь — это слом шаблона сценария родителей. К примеру когда любовь помогает не переносить алкоголизма отца на детей, наследников несчастья. Или не становится алкоголиком, если человек родится в семье алкоголиков. Даже если Вас считают неудачником — достаточно поверить что Вы победитель, как возможности откроются перед Вами. Потому что ВЫ РАЗРЕШИЛИ СЕБЕ БЫТЬ ПОБЕДИТЕЛЕМ! Другими сломали собственный шаблон мышления. Слом шаблона является манипулятивной техникой. Однако не является исключительным злом. Беря нож в руки Вы сами выбираете как поступить с ним: убить им или нарезать хлеб. Это и есть Свобода Выбора.

Еще раз коснусь символизма в фильме и книге «Хижина». Сарайя говорила про некий праздник, который Мак может встретить, оставшись с Богом. Этих праздников оказалось несколько:

1) погребение дочери (маньяки редко ограничиваются только убийством, чаще всего это связано с педофилией — так что не расслабляйтесь и не особо превозносите книгу про Лолиту), бабочки на гробе малышки означают скоротечность жизни, а также Эффект Бабочки — когда круги ненависти (переноса массовых данных в наследство следующим поколениям) передаются нашим детям. Почему скоротечность жизни? Представьте собор, которому уже 1021 год. Сколько людей в него вошло и вышло? Если у Собора было свое самосознание — разве не воспринимал он людей как бабочек, рождающихся и стремительно умирающих? Ведь это Собор познавал бы путем сравнения. А через сравнение мы уже даём свою эмоциональную оценку. Будь этот Собор в окружении таких же Соборов, то они вместе думали бы как мимолетна жизнь. В то же время мы думаем тоже самое про бабочек. Хотя для бабочек мы те же самые Соборы. А как воспринимает Бог людей? Роем красивых мимолетных бабочек, которые вспыхнули и погасли, не успев толком пожить.

2) Обретение Веры и понимания через судейство. О, любимейшая роль нарцисса — это осуждать, оценивать и сравнивать. Роль Судьи. Так что да, Искусственный Интеллект посоветовал весьма подходящую книжку, соотнеся её с моим деструктивным мировоззрением, которое я все таки смогла вылечить. Почти. Этой книжкой я закрыла тему лечение нарциссического комплекса Бога.

Сарайя говорит о желании посеять что-то в прекрасных садах, которые являются сознанием Мака. Этим зернами оказывается Вера, Надежда и Любовь. В книге (и это не было в фильме) говорится что Богу достаточно маленькое зерно Веры. Слёзы — это источник Веры. Возникли Слёзы не случайно — они нужны для прохождения Этапов Горя: Отрицание, Гнев, Торг, Депрессия, Принятие. Подробнее я говорю об этом в Свободе Выбора и Двенадцать ключей души.

3) Возможность попрощаться с Мисси.

4) Встретиться с отцом и простить его.

5) Простить маньяка.

6) Простить себя.

7) Пройтись вместе с Богом по воде (и столкнуться с водами
Стикса из Египта, хранительницей усопших в фильме).
На самом деле воды здесь имеют четыре значения. Река — это наша жизнь. Сама река — это Поток, в который мы все пытаемся войти (а кто-то не может оттуда выйти с рождения). Океан — это наши эмоции, в которые втекают все реки мира. Ходить по воде — обрести гармонию между телом и душой: сознанием и подсознанием. А вот летать над водой — это означает испытать вдохновение, веру, надежду и любовь, вознестись с помощью Музы над миром.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Ихтис (др.-греч. Ίχθύς — рыба) — древний акроним (монограмма) имени Иисуса Христа, состоящий из начальных букв слов: Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ (Иисус Христос Божий Сын Спаситель). Часто изображался аллегорическим образом в виде рыбы.

Новый Завет связывает символику рыбы с проповедью учеников Христа, из которых многие были рыбаками. Иисус Христос называет своих учеников «ловцами человеков» (Мф. 4:19, Мк. 1:17), а Царствие Небесное уподобляет «неводу, закинутому в море и захватившего рыб всякого рода» (Мф. 13:47). В раннехристианском искусстве изображения Христа были недопустимым сюжетом по причине гонений, поэтому возникают различные символические коды. Изображения акронима ΙΧΘΥΣ или символизирующей его рыбы появляются в римских катакомбах во II веке. О широком употреблении данного символа свидетельствует упоминание о нём у Тертуллиана в начале III века: «Мы маленькие рыбки, ведомые нашим ikhthus, мы рождаемся в воде и можем спастись не иначе, как пребывая в воде».

Источник
Рецензия
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

«Каждому хочется играть в Бога».
Не будет ли Антихристом — Искусственный Интеллект?
А вторым Богом — Человек?

Мозг не видит разницы между выдумкой и реальностью.

Или....
очень много букв на предмет того, что, казалось бы, и так должно быть очевидно даже для школьника.
Впрочем, достаточно посмотреть на фотографии автора и понять: перед вами не писатель, способный написать роман-откровение (как об этом пишут на обложках), а тот, кому вы заплатили за билет на шоу и теперь услышите то, что и так знали раньше: на тренингах от подобных ему, "коучей", да и просто - по-жизни. Удивительно было бы ждать чего-то большего. Да и зачем? Ведь "пиплхавает" и это главное.
Разговор с Богом?
Однажды он уже был у Сарамаго в его "Евангелии от Иисуса", но, за романом Нобелевского лауреата стояли серьезные исследования и труд, а не толпы сектантов или прочих заинтересованных лиц и, вместо мудрости - купюры, вложенные в каждое слово. Бог любит вас!
И не забудьте отблагодарить его, ну и меня, разумеется, и купить мою книгу десятилетия, проданную тиражом аж 22 000 000 экземпляров! Аллиллуйя!

Проводя по 16-18 часов в день за компьютером, однажды приходишь не просто к желанию, а к потребности дать отдых глазам. Такой отдых обеспечивают аудиокниги. Постепенно методом проб и ошибок, находятся чтецы, которых ты можешь и хочешь слушать, так сказать, любимые исполнители. Вот и у меня сформировался списочек таких чтецов. И "Хижину" я обнаружила у одного такого дорогого моим ушам чтеца.

Начало книги мне понравилось. Мак Филлипс отец многодетного семейства, у него чудесная жена, а на повестке дня - семейный турпоход с детьми. Знакомство с героями - всеми как один положительными, добрыми и дружелюбными. Затем стечение ужасных обстоятельств, и исчезновение 6-ти летней младшей дочки Мисси. Паника. Лихорадочные поиски. Молитвы. Первые зацепки. Забег по следам маньяка. Ужасающие находки. Эта часть "Хижины" - исполнена очень достойно, правдоподобно и эмоционально.

А вот дальше, по-моему, началась хрень: спустя четыре года после основных событий, Мак получает письмо от Бога, Бог приглашает его в ... орегонский лес, в ту самую хижину, где вероятно и погибла дочка Мака от рук "божекоровьего" убийцы-маньяка.

Дальше хрень увеличилась в размерах: отважный Мак туда поехал!

Ну а дальше, предварительно увеличенная хрень еще и размножилась. И началась всевдоквазирелигиозноэкзистенциальная беседа по душам заплутавшего в скорби Мака с оригинальной версией Бога с признаками диссоциативного расстройства идентичности.

Как говорится, ты атеист до первой тряски в самолете. В стрессовых ситуациях, когда разум ничем не может помочь, впитанное с молоком матери "Господи!" приходит откуда то изнутри. Как и отчаянное "мама" у ребенка, когда он этой мамы даже не знал. После внезапной смерти близкого человека, несправедливой, жестокой, бессмысленной - остается тьма вопросов и прежде всего к Богу: "Почему?", "За что?" и тому подобные. А ответов, на эти самые вопросы от Бога не приходит, ты вынужден искать ответы сам и учится жить с тем, что у тебя осталось. Я всё это к тому, что эта книга, на мой субъективный взгляд, ничто иное как попытка оправдать бездействие Бога, книге больше бы подошло название "Адвокат Бога". Собственно почему нет? У Дьявола же есть адвокат.

И это бы сработало, если бы, автор придумал альтернативную реальность. Однако, я не смогла достичь того дзена, что и главный герой Мак, поскольку ответы на те самые животрепещущие вопросы я так и не получила. Были только пространные рассуждения о тонких материях и фракталах, которые человек не в состоянии понять и уклончивые и витиеватые убеждения о недопустимости использования своей божественной власти и свободе воли человеческой особи творить любую хрень, которая придет в голову.

Говоря иначе, меня не тронуло, не впечатлило и не просветлило. Наверное, поэтому мне Бог встречи в лесу не назначает и не любит меня той самой "особенной" любовью.

p.s. Данная рецензия выражает исключительно моё субъективное мнение о содержании конкретного художественного произведения.

Господи Боже мой и пресвятые угодники (как бы вы там ни выглядели)! Хотела было написать: "Что я только что прочитала"!?? Но слава вышеуказанным, что эту книгу я даже не читала, а слушала. В кои-то веки мне не было стыдно, что я иногда балуюсь аудиокнигами, которые слушаю, пока собираюсь по утрам. Клянусь, если бы я её читала как нормальную книгу (которой она, по-моему, и не является), я бы либо застрелилась от скуки, либо сделала ещё более невероятную для меня вещь: бросила бы читать на середине, поскольку...:

• я ожидала получить качественный мистический триллер-детектив (как, собственно, и было обещано в аннотации), а не унылую вольную, но осовремененную и более популяризированную интерперетацию Библии;
• меня уже просто тошнит, колбасит и воротит от этого идиотского тренда последнего столетия - с пеной у рта доказывать, что белая и чёрная (ах, простите, афроамериканская!) расы равны, когда это уже давно и так понятно любому цивилизованную и адекватному человеку. Но не просто доказывать, а выставлять это в свете а-ля "Все люди равны, но некоторые - равнее", и те, что равнее - чёрные. Я утрирую, конечно, но я уже всё больше и больше убеждаюсь в зарождении некого расизма в отношении белых. Нет, ну в самом деле, посмотрите, что делается: на Оскаре регулярно происходят скандалы, если - не дай Бог! - не номинировалили ни одного афроамериканца; в Америке существует некая преподчительность в отношении того, кому предоставлять работу (как мы знаем: чернокожая женщина, чернокожий мужчина, белокожая женщина и белокожий мужчина); ну и под занавес - давайте ещё и Бога сделаем чернокожей женщиной. Отлично. Шикарно. Я понимаю, это беллетристика, и всё такое, но это уже слишком.

• Бог-папа произносит такую замечательную вещь, мол, внутри святой троицы нет никакой субординации, однако властное поведение бога-папы доказывает обратное;
• книга лишает человека надежды на высший, самый справедливый суд. Выходит, мы должны простить самых отмороженных подонков, чтоб они освободились и Бог снова смог их любить? Концепция ад-рай сюда явно не вписывается. И это ужасно. Каждый должен получить по заслугам, даже не смотря на то, что он - сын божий и Бог его "особенно любит".