Оправдание Острова

Остров - это то ли пародия, то ли отражение истории в кривом зеркале. Время на острове складывается гармошкой и прошлое наслаивается на настоящее: в университете преподает хронист-летописец, открывается библиотека при тотальной неграмотности населения, в коммунальной квартире ссорятся с соседями трехсотлетние князья. Приходит на ум “Свадьба Ривер Сонг” - серия британского сериала “Доктор Кто”, в которой вся земная история происходила одновременно.

Хотела бы я прочитать “Оправдание острова” как когда-то читала “Сто лет одиночества”: не проводя никаких параллелей с историческими событиями и воспринимая один лишь магический реализм. Но Водолазкин задумывал явно не отстраненное чтение. Слишком явно проступает история нашего с вами большого острова посреди континента - невозможно быть безучастным наблюдателем. Более того, вызываемые в вас эмоции будут еще и сильно коррелировать с вашим возрастом и политическими взглядами.

Если все же взять себя в руки и постараться не наступать на грабли кухонной политологии, то тут же впечатаешься в грабли христианско-гумманистические. “История есть не поиск причинно следственных связей, а засвидетельственное противостояние добра и зла”, - говорит священник-летописец иностранным ученым. И нам, современным и просвещенным, хочется, конечно, посмеяться, опровергнуть, но как-то не получается. Ведь связей, безусловно, много и всяких разных: на любую причину найдется следствие, на любое следствие - причина. Только толку для жителей острова с этих причин и следствий никакого. Они/мы все так же совершаем ошибки и все так же за них нужно кому-то расплачиваться, потому что алмаз можно расколоть только вымочив его в крови того самого козла с красной повязкой. А потому праведники непременно должны взойти на гору и стать нашим оправданием.

Обычно я всегда представляю, какой будет моя рецензия, но новый роман Евгения Водолазкина Оправдание острова ускользает от моего понимания: безусловно, это интересный, характерный для автора роман, в котором главные герои - светлейшие князья Парфений и Ксения - прямым ходом оказываются из тьмы русского Средневековья в Париже и Тоскане XXI века.
И Средневековье, и путешествия во времени уже были в главных книгах Водолазкина, но здесь история безымянного Острова рассказана, с одной стороны, в жанре монастырской хроники, а с другой - мы видим эти же события глазами великокняжеской пары, возраст которых не притупил точности их оценок.
Конечно, Остров - это метафора исторического пути России, но Водолазкин отказался от простого линейного повествования в пользу летописной стилизации. Оттого, как говорится, все совпадения случайны, а над вымыслом слезами обольюсь: между тем, автор очень точно выбирает узловые моменты русской истории и рассказывает их с тонкой иронией и мастерством. Не трудно догадаться, какое событие, к примеру, описано как игра в ножички юного князя Парфения: тут оммаж Пушкину и Карамзину.
Значительное место в романе уделено времени: по Водолазкину, важно соблюдать его непрерывность, наряду с историческим процессом. Прервалась связь времён и уже можно свободно искажать историю, выбрасывая из нее апагонскую оккупацию и превращать храм преображения господня в храм светлого будущего.
Водолазкин искусно переплетает времена и эпохи, сохраняя константу - Остров: феодальные войны сменяются революционным насилием, одно тираническое правление перетекает в другое, но Остров и его население выживают в любых катаклизмах.
Формально, Оправдание острова можно отнести к вселенной Лавра, но и другие книги Водолазкина подмигивают читателю со страниц нового романа: это излюбленный приём автора, когда дорог нам лишь узнаванья миг:)
Если вы готовы к своеобразному авторскому языку и не боитесь металитературы, то Оправдание острова точно не разочарует вас.

Есть две противоречащие друг другу истины: а) все течет - все меняется (то есть каждой эпохе свойственны свои особенности); б) время идет - все остается прежним.
Первая истина характерна для историка, а вторая скорее свойственна философам или очень религиозным людям. Уже второй роман, вслед за "Лавром, Водолазкин недвусмысленно склоняет нас к той истине, что люди остаются людьми со своими плюсам и минусам в любую эпоху. Читая новый роман автора, понимаешь, что порядочность и праведность всегда будет порядочностью и праведностью, власти всегда морочили голову людям, а народ наш в любую эпоху, при самом деспотичном царе и самом кровожадном режиме, продолжает "безмолвствовать", надеясь разве что на чудо да на пару праведников,без которых, как известно, не то что страна - село не может стоять.
Вся история выдуманного автором Острова - это сатирически изображенная история нашей страны. Идея не нова - с таким мы встречались уже в "Повести одного города" Салтыкова-Щедрина. Однако если великий сатирик выступал с критикой правящей элиты с позиций либерального оппозиционера, то пафос Водолазкина не обличительный - все-таки со времен Салтыкова-Щедрина до времен нашего современника кое-что произошло, что позволяет не испытывать иллюзий по поводу революционных преобразований, способных исправить глуповцев. Водолазкин рисует нашу историю как некое бесконечное хождение по кругу, критикует бездеятельность, потрясающую наивность и трусливую бездуховность русского народа. Острову Бог дал еще один, последний, шанс- пойдет ли он впрок? Вот тот вопрос, на которой автор призывает дать ответ читателя.

А если быть точным, то более трёхсот лет. Именно столько жила на Острове княжеская чета Парфения и Ксении. Всегда вместе, всегда одни...
"Оправдание Острова" Евгения Водолазкина с Маркесом роднит не только ретроспектива повествования, его историко-летописный стиль, но и приёмы магического, или, как бы это правильнее выразиться, православно-мистического реализма. По большому счету, оба автора с большой любовью и болью описывают историю своего народа. Правда Водолазкин, в отличие от колумбийского коллеги, добавил в текст значительную долю иронии, а местами и откровенной сатиры а-ля "История одного города" М.Е. Салтыкова-Щедрина. Так что читается роман довольно легко и оставляет после себя приятное ностальгическое впечатление.
Язык книги, её дух напоминает любимого мной "Лавра", только теперь главный герой - не отдельный человек, а целый Остров. А сопереживать всё-таки всегда легче конкретному человеку, его индивидуальной жизненной драме. В "Оправдании Острова" автор с присущим ему талантом описывает общую картину событий, в которой, к сожалению, частности теряются. За исключением, наверное, тех самых мифических Парфения и Ксении. Но так оно, видимо, и было задумано. В любом случае, спасибо Евгению Водолазкину за увлекательное литературно-историческое путешествие.

Поначалу мне было сложно раскрыть тайну того, что же аллегорически скрывается за Островом: Россия ли, а может быть и всё человечество (несмотря на кажущуюся нелепость, в паре моментов, где есть отсылка к событиям из истории других стран, эта мысль меня и вправду посещала). И здесь не нужно цепляться за Остров. Ведь Россия, несмотря на континентальное географическое положение, ментально и политически далека и от Востока, и от Запада. Поэтому Россия - это действительно очень своеобразный Остров.

Безусловно, прототипы персонажей и событий российской истории перемешаны. Однако, это не отменяет ощущения того, что Водолазкин попытался описать лайтовую историю России, которую она могла бы иметь. Если бы вовремя в ход событий вмешались высшие силы или власть придержащие проявляли неприсущую мудрость. Тогда бы удалось смягчить те роковые события нашей истории, из ран которых до сих пор сочится кровь. А ещё книга Водолазкина - это своего рода предсказание и предостережение о том, что может стать с Россией и нашим народом.

Несмотря на высокий и интересный замысел, увы, я не могу сказать, что прочитал книгу взахлёб. Чтение выдалось местами мучительное, и, если бы не любопытство, чем же это всё закончится, то на середине, я бы её бросил.

По моему наблюдению, люди делятся на тех, кто обожает "Лавра" и не воспринимает "Авиатора" и наоборот. Я люблю "Лавра")

От этой книги автора ждала чего-то похожего, но "Оправдание острова" на меня такого сильного впечатления не произвело. Хотя читается легко и быстро, стиль как всегда на высоте. Читаешь и получаешь удовольствие от хорошего русского языка и тонкой иронии повествователя. Но некоторое разочарование от книги все равно остается.

Наверное, все дело в том, что сложно (или почти невозможно) изображать идеальное и абсолютное добро. Все-таки не зря Гоголь сжег второй том "Мертвых душ", а к "Идиоту" Достоевского у многих возникают вопросы. Великие князья, которые правят на Острове, - фигуры интересные, притягательные, но для меня слишком утопические. Закрываешь последнюю страницу и нет желания немедленно перечитать заново.

Книга не для всех. Книга про историю.
Может ли история сохраниться в истинном виде? Делаем ли мы выводы из истории? Может ли история научить нас или обучение возможно только путём собственных проб и ошибок?
Какого правителя заслуживает и хочет человек? Способен ли он делать адекватный выбор? Способен ли человек делать выбор и не зависеть от обстоятельств?
« лишь сосредоточенный на вечности способен отразить время, а земное лучше всего понимает тот, кто думает о небесном».
Из средневековья в современность.
Прекрасное чтение.
Перед нами — хроника некоего острова-государства с комментариями хронистов и главных действующих лиц этой самой хроники — князей Парфения и Ксении.
Для меня Водолазкин, прежде всего, это автор Лавра.
Оправдание острова напоминает своим стилем Лавра.
Удивительно, но моя осмысленность и быстрота чтения увеличивалась с разбегом времени.
Когда речь шла о средневековье, я вчитывалась в каждое слово, а под конец книги, когда пришло время прогресса и белённых ритмов, даже не заметила, как окончилась книга. Архаичный язык сменяется современным, увеличивается и скорость чтения на фоне мирового прогресса.
Как удалось автору достигнуть этого эффекта - вопрос!!! И мое истинное восхищение!!!!
Удивительная книга!!!! Не хочется много писать о ней, больше идет внутреннее осмысление.
Думаю, что каждый найдёт в ней что-то своё.

Долго думала, почему сразу по прочтении поставила четыре звезды. Свежести и личной истории, как в «Лавре», тут нет (и зря), единственное, что держит фокус читательского внимания, это вопрос, как автор обойдётся с темой «не стоит село без праведника». Увы, неожиданностей не случается.

Но несмотря на эти явные разочарования,  это чрезвычайно уютный текст, в котором хочется задержаться подольше. Концепция «палимпсеста времён наоборот» (когда будущее проступает в прошлом) - это такой манифест преданного читателя: дайте мне такое же, только новое. Тем не менее, хотелось бы следующую книгу ближе к духу «Лавра», чем «Матрёнина двора».