Демиан

“Я ведь всего только хотел попытаться жить тем, что само рвалось из меня наружу. Почему же это было так трудно?“
___________
Герман Гессе "Демиан" 11/10

"Демиан" - автобиографическая повесть Гессе, в которой рассказывается о духовных поисках Синклера - обычного мальчика, мещанина, живущего в семье католиков.

Синклер - ребёнок. Он живёт в идеальном мире, где родители молятся за него, где его опекают и любят. Но одна нелепая история рушит его детский идеальный мир, после чего он никогда не станет прежним.

Но кто же такой Демиан? Макс Демиан стал для Синклера катализатором пробуждения. Он стал тем толчком, после которого Синклер уже не мог попасть в ту скорлупу посредственности и неосознанности. Именно благодаря Демиану Синклер начинает свой духовный путь, на котором его ждут множество открытий, прозрений, учителей, разочарований и вожделений.

Эта книга, как и все книги Гессе говорит о возвращении к себе. О том, как ищущий истины человек находит ее. В учителях, в жизненных уроках, в разбивании бесконечных слоев скорлупы (будь то стереотипы, религиозные догмы, предрассудки, ограничивающие убеждения и далее по списку). И о том, как он ее находит.

Мне, как мистику, эта книга невероятно понравилась. Она в очередной раз убедила меня в том, что духовные поиски людей имеют разный путь, но один итог. Разные способы, но одинаковые последствия.

Думаю, что перечитаю ещё не раз ❤

Для меня это прежде всего книга о взрослении, о становлении персонажа, выход из скорлупы домашнего мира, метания и поиск себя.

В начале повествования нам даны два мира в которых пребывает Синклер. Первый мир - это отцовский дом, где все знакомо. Второй - это

, этот мир сначала воспринимается героем враждебно. Идет противопоставление светлого "отцовского" мира и темного, всего остального мира. Синклер начинает задумываться о темном мире, он влечет его и одновременно пугает. И первой знакомство с другим миром заканчивается чуть ли не трагедией. Замечая в себе темную сторону он очень пугается. И тут ему на помощь приходит "проводник", наставник в другой, темный мир - Дэмиан.
История юности Эмиля Синклера это история каждого из нас, история пути становления личности.

Это эпиграф к Демиану. В целом и общем, добавить к нему больше нечего. Гессе медленно и неторопливо, кропотливо и мучительно неспешно рассматривает путь взросления главного героя.
Коротко о плюсах:

• Божественный язык Гессе - терпкое вино, горький мед, стальной корсет. Приятно, сильно, кружит голову. Каждое предложение выверено, каждое слово на своем месте. Любая строка с любой страницы смело может уйти в цитатник.
• Последовательность и неспешность повествования. Гессе неторопливо рассказывает историю Синклера, постепенно, поэтапно, до жути логично и основательно.
• Атмосфера. С самого начала книга подкупает своей атмосферой. Читаешь - вроде похоже на Николеньку из "Детства" Л.Н. Толстого. Ан нет. Здесь - рядом зло, рядом Демоны, дьявол живет на соседней улице. Хрупкий мир детства главного героя покрывается сетью трещин, и со временем разлом становится все шире. А в нем - ледяная пустота. Повествование кажется легким, и местами даже скучноватым, но к концу истории в душе нарастает напряжение. Что ожидает героя? Кто такой Демиан? Что за отношения между ними? И герои, вынуждающие скучать в начале книги, к концу заставляют кусать ногти и переживать.
• Символы. Истории Гессе как всегда полны символов. Сны Синклера и их трактовка, разговоры о Боге и Дьяволе, вольное толкование библейских историй - все это делает книгу глубокой, сильной, емкой.

Книга ставит вопрос остро. Готов ли ты поверить в себя и свои силы настолько, чтобы жить так, как чувствуется? Готов ли ты жить на чистой вере, рискуя потерять семью, близких, друзей, профессию, если твой путь, твой жизненный узор уведет тебя от них? Или все-таки твой удел жить так, как все - сбиваясь в стадо, жертвуя своим предназначением, но зато ощущая тепло и иллюзорную защищенность?
Вопрос стоит того, чтобы поискать для себя ответ на него, хотя с его постановкой можно и поспорить.
В заключение
Бесспорно, книга "Демиан" - история принятия человеком самого себя, своей внутренней сущности, своего естества. Еще в первой главе, Синклер "дает руку дьяволу", потому что у него нет выбора - добро и зло существуют на равных правах в мире и в нем самом. Для того, чтобы понять это ему потребовалось несколько лет, несколько мучительных лет внутренней ломки и болезненной правки рамок и стереотипов.
Потому и основной вопрос остающийся в сознании после прочтения книги - А в чем мой Дьявол и сколько мне понадобится времени, чтобы принять его?

И правда, проблема самосознания и поиска так называемого себя является одной из заглавных тем всего творчества Гессе, и «Демиан» не стал тому исключением. Гессе называют автобиографичным писателем, и если кому-то другому это можно было бы поставить в укор, то в данном случае именно это становится важным фактором повествования. На протяжении всего чтения меня преследовало постоянное чувство, что автор не просто сочинил красивую историю, а прекрасно знает все то, о чем пишет, что он все это пережил сам. Позже, из послесловия мы узнаем, что целый ряд пейзажей, мест и ситуаций автор и впрямь позаимствовал из собственной жизни, и в качестве приятного бонуса, даже сможем познакомиться с комментариями самого мастера. Для меня этот роман, написанный в виде воспоминаний некоего Эмиля Синклера, стал некой второй половинкой единого произведения, представляющей западный взгляд на волнующие автора вещи. Вторая же половинка как вы, наверное, уже догадались это «Сиддхартха», олицетворяющая восток. «Демиан» обладает действительно притягивающей силой, и не скрою, что попадись она мне лет этак на 10-15 назад, она могла бы оказать немалое влияние на того, уже ушедшего меня. Впрочем, сожаление о том, что я прочитал ее позже чем стоило бы, пожалуй, единственное сожаление которое я почувствовал при чтении «Демиана».

Глубина прорисовки персонажей поражает. Их немного, но каждый словно из них гораздо больше чем статист и своим действием или бездействием толкает сюжет на следующую ступень замысла автора. Создавая вокруг главного героя, казалось бы, обыденные и знакомые всем с детства ситуации автор отражает в них такие мысли, решения и терзания о которых всякий взрослый с ненеумолимым течением времени забывает. Например, в детских муках о правильности и неправильности общепринятых догм, каждый читатель с легкостью узнает себя в ту давнюю пору, когда ваше еще формирующееся эго начинало подвергать сомнению непререкаемый авторитет старших. Читая этот роман, я непрерывно вспоминал тот период моей жизни, когда был вынужден сталкиваться с проблемами похожими на проблемы главного героя, и конечно сравнивал его поступки со своими. Вот только к сожалению, у меня никогда не было своего Демиана.
Ну и конечно же нельзя обойти вниманием восхитительной красоты язык коим написано произведение. Уж и не знаю, насколько красиво этот роман выглядит в оригинале, но отмечу что перевод на русский язык прекрасен настолько, что кажись, начни кто-нибудь писать подобным образом инструкции к бытовым приборам, они имели бы коммерческий успех не хуже, чем творчество какой-нибудь Донцовой. В завершение упомяну, что «Демиан» - это то редкое произведение чей объем приходится ему прямо в пору. Роман не громоздкий, но в то же время насыщенный, короткий, но какой-то по-особенному завершенный. Ну а закончить хотелось бы цитатой из книги, которая вряд ли когда-нибудь потеряет актуальность.

Открывая данное произведение, я знала, что меня ждет что-то потрясающее. Я не ошиблась. С первой же страницы, с предисловия, Гессе захватил меня и не отпускает даже после прочтения.
"Демиан" не просто книга, не просто напечатанный текст, — это целая жизнь. Я восхищалась каждым предложением, каждым абзацем. Гессе пишет настолько красиво, настолько проникновенно, что каждая буква, каждое слово намертво впечатывается в душе и сердце.
Демиан — это отражение каждого из нас. В каждом сознании есть свой "Демиан", разве не обращались вы в самые тяжелые и запутанные времена своей жизни к чему-то внутри себя, своему второму Я? Думаю, что каждый увидит там себя, свои проблемы, свои мысли. Так и Эмиль Синклер взывал к своему другу, своему вожатому, путеводителю Демиану, который появлялся из недр его души в самые необходимые моменты.

Читая рассказанную нам историю, мы видим как меняется внутренний мир Синклера: в юности он открывает глаза на религию, в подростковом возрасте он ударяется в хулиганство и пьянство, пока его второе Я не взывает к разуму, пока "Демиан" не появится, чтобы спасти его от той участи, к которой он шел.

Если знать биографию Гессе, то можно понять, что "Демиан" очень и очень биографическое произведение: Гессе любил живопись, он учился в семинарии, у него были разногласия с отцом, психоанализ имел важное место в его жизни.
В героях этой повести мы можем увидеть отражение не только самого Гессе, но и людей, встречающихся на его пути.

Эмиль Синклер понимал, что когда-нибудь Демиан оставит его, когда-нибудь ему придется вылезти из своего яйца и взлететь в небо. Так и происходит, главный герой должен отпустить Демиана, точнее слиться с ним: второе Я перестало быть чем-то отдельно существующим.

Очень внезапно захотелось перечитать.
Тем более, интересно посмотреть на книгу, которую читал ранее, спустя несколько лет, после разных событий, которые оказали огромное влияние на жизнь.
Вышло так, что я практически ничего не помнила, кроме основной мысли, которая появилась у меня при первом прочтении. Нынче она мне кажется абсурдом. Плюс в то время мне казалось, что очень круто интересоваться Гессе, потому что из моего тогдашнего окружения о нем никто не знал. И тут два варианта: либо окружение не очень было, либо Гессе теперь просто превратили в мейнстрим, растащив на цитаты.
Сейчас это книга об истории путешествия к себе, как заявлено в аннотации. Можно бросаться в рассуждения о религии, о боге, о чем вам будет угодно. Я буду видеть в этой книге свой смысл. У меня был свой Макс Демиан, который совершенно внезапно появился в моей жизни и так же внезапно пропал. Он помог мне разобраться со многими вещами в жизни, всегда предлагал пищу для размышлений, делился собственными идеями и мыслями. Не таким ли другом был Макс Эмилю Синклеру?
... путешествие к себе главного героя книги (главного ли?) не безоблачная история, а поиски себя и во тьме, и в безумии, и в чем-то совсем нелицеприятном. Но если говорить по правде, разве когда мы преодолеваем жизненные трудности, когда происходят внутренние изменения, переоценка ценностей, собственный "моральный кодекс" претерпевает значительные изменения, это разве всегда красивые истории? Всегда ли все это легко и просто? И самое главное - светло? Я так не думаю. Зачастую, это мучительный и сложный путь, о котором даже с близкими друзьями не всегда охота говорить, зато когда все прошло... Но это уже история, а не рецензия.
Книгу читать нужно, чтобы составить свое собственное мнение позитивное или негативное. Стоит попытаться понять или увидеть что-то свое. Разве это плохо?
След останется. Я даже берусь это гарантировать.

Спойлеры, насколько возможны спойлеры о Гессе
История о порченном яблоке, каиновой печати и чем-то еще.
Ни одному писателю не удается изобразить внутреннюю жизнь так, как это делает Гессе. Сюжет всех его книг, что мне довелось прочесть, происходит как-бы внутри героя, а не снаружи, ты будто бы блуждаешь по коридорам и закоулкам чьей-то души. И кто бы мог подумать, насколько это увлекательное приключение.
Если же отстраниться и посмотреть на историю со стороны, то окажется, что она уж очень нехитра. Но это совершенно не имеет значения, потому что у Гессе сюжет почти не важен, он нужен лишь постольку, поскольку дает пищу внутренним, душевным движениям героя. И душа читателя, мне кажется, начинает двигаться тоже.
"Демиан", возможно, может быть этаким приквелом к "Степному Волку" - более нежное и ненавязчивое, чем в "Волке" чувство инаковости и одиночества, поиск себя, доводящий почти до безумия.
В самом начале книги я как-то очень просто поймала ощущение главного героя. Он не просто чувствовал себя другим, не таким, как все (он же главный герой, в конце концов, как ему еще себя чувствовать?), а недостаточно хорошим. Не плохим от кости, но гнилым изнутри, как бывает с виду благополучным яблоком - внешне симпатичное, пахнет вкусно, а сердцевина сгнила.
Одна мысль в этой книге поразила меня особенно сильно. Поднимая тему судьбы, автор подходит к ней с неожиданной стороны. Некоторые считают, что судьбы нет, другие - что мы сами ее творим, третьи - что она неотвратима, и как ты не юли, какая ни будь аннушка уже разлила масло - специально для тебя, пахнет подсолнухами, мимо не пройдешь. А Гессе говорит, что человек не должен желать ничего кроме, ничего меньше или сверх своей судьбы - своей собственной, будь то высота, низина или безумие. Каково? Гоняться за тем, что, по идее и по определению, должно гоняться за тобой? Разумеется, нет в книге никакого должен, это моя вульгарная интерпретация. Гессе не учит жизни, не надейтесь.

Книга, пропитанная прекрасным гностическим духом. В чем-то она является отличной проверкой на способность людей отказаться от привычных взглядов. Попытаться взглянуть на мир с позиции отмеченных каиновой печатью. По тому, как человек способен воспринять это произведение можно уже судить о гибкости его мышления и способности выходить за рамки привычного для обывателя мироощущения.
Я очень хотел бы написать о том, насколько важными являются те духовные поиски и становления, которые пережил герой книги, о том, что представлял собой сам Демиан, и птица, и яйцо, и Абраксас... Но о чем-то уже писали, о чем то прочитав сами догадались (а если не догадались, то видно и знать пока рано). Я очень не хотел бы повторяться, а если я начну петь дифирамбы произведению одного из любимых моих авторов, то это может скатиться в набор панегириков. Много лестных слов сказали уже до меня, поэтому это будет только небольшой рецензией-заметкой на одну сцену, на которую кто-то, возможно пропустил, кто-то не обратил внимание, а кто-то просто предпочел не заметить.
Это сцена в которой главный герой увидел в парке красивую девушку и ничего не сделал... "Трус и неудачник, не смог перебороть свой страх" скажет большинство современных молодых людей (или ТФН, как бы его назвали пикаперы), а другие даже если и возразят что-то, то в душе будут признавать что укор вполне заслуженный . "Ведь нужно было действовать, подойти, познакомиться взять телефон или что там брали в начале ХХ-ого века" (если кто-то думает что такое в том обществе было просто не позволительно, в сравнении с нашим, советую почитать хоть "Дневники обольстителя" Кьеркегора, который жил в эпоху гораздо более строгих нравственных предписаний).
Наша современная презумпция действия, которую провозгласив еще Фауст, исправив высказывание из книги книг на слова Гердера - "в начале было дело" (современные люди забывают про то что сам Гёте говорил о о том что труднее всего не действовать, а вкладывать мысль в действие) просто не позволяют нам без доли презрения и насмешки читать о том, что герой книги увидев девушку, просто пошел, уединился в своей комнате (да, и про нашу моральную испорченность я забыл упомянуть) и просто наслаждался ее образом в голове...
"Мы лежали на траве и целовались. Смейтесь, смейтесь. Да, всего лишь лежали и целовались. Сейчас вы, молодежь, делитесь друг с другом своими телами, забавляетесь ими, отдаетесь целиком, а нам это было недоступно. Но знайте: при этом вы жертвуете тайнами драгоценной робости. Вымирают не только редкие виды животных, но и редкие виды чувств. Мудрец не станет презирать людей прошлого за то, что те многого не умели; он станет презирать себя ибо не умеет того, что умели они."
Образы, появляющиеся у нас в голове сами по себе имеют огромную ценность, хоть они и не всегда совпадали с действительностью. Неужели ни один молодой человек ни разу, пытаясь заговорить с прекрасным ангелом во плоти, не хотел собрать тот прекрасный образ в голове, который разлетелся вдребезги после столкновением с каким-нибудь ее нечленораздельным "Чё?", чтобы еще раз насладиться красотой того совершенства, которым одарила его наша фантазия? Прекрасную заметку о "Женщинах и их действие на расстоянии" написал в свое время Ницше. "Волшебство и могущественнейшее воздействие женщин есть, говоря языком философов, действие на расстоянии, actio in distans: но сюда принадлежит сперва и прежде всего - дистанция!". Красота платоновских идей и остается для нас ценной ввиду их неиспорченности действительностью.

Вот с первых строк я поняла - эта книга, она моя. И написана она для меня, чтобы я думала.

О чём книга? О поиски пути, о метаниях молодого человека между добром и злом? Она о самом Гессе, а также обо мне, моей подруге или друге. О человеке. О его поиске самого себя. И это в ней самое важное, самое интересное.

Главный герой, Эмиль Синклер, - легко поддающийся чужому влиянию ребёнок, который пытается ложью или следованиям чужим взглядам заслужить уважение других. А ещё ему присуще возвышение над прочими, он же такой особенный, и так далее. Это то, каким я его увидела. Но, вроде, он подрос в конце. На этот счёт у меня есть своя теория, но не думаю, что её надо писать.
Этот нереальный Демиан, заключения которого не всегда казались мне логичным. Его "чтение мыслей" - идея интересная и, на мой взгляд, правильная, но то, как он говорит о поступках людей. Мне это не кажется верным. К слову, он выглядит настолько подходящим главному герою, настолько правильно выражает его скрытые мысли… вполне возможно, что он – только плод воображения Эмиля. Некое идеальное альтер эго, которым тот хочет стать. Но это так, одна из версий, не более того.

Но вот что интересно: этот эпизод из Библии, где пощадили раскаявшегося вора, я всегда интерпретировала так же, как и Демиан. Но, послушав его версию, внезапно посмотрела на это под другим углом. Мне казалось жутко лицемерном это раскаяние, а тут я вдруг подумала, что оно могло быть искренним. И ничего плохого я в этом не вижу. Готовый принять кару за свои грехи. Второй же разбойник, вполне возможно (источник википедия, Библию я не читала, может он и не злословил, а я грубо ошибаюсь, я не знаю), злословил лишь из-за страха. Это мне нравится меньше.
А про Каина - идея Демиана интересна и имеет право быть, она даже очень логична, но только при условии, что это реальный человек и ничего сверхъестественного в этой истории нет. А если рассматривать с этакой божественной точки зрения: я подумала, что его простили же не за трусость, а за то, что он обратился к Богу, а Бог милостив. Это как доводы моей знакомой, что ребёнка крестят, чтобы его защитил Бог, а если Бога нет, то хуже не будет. Т.е. Бог помогает тогда, когда ты к нему обращаешься.
В общем, суть в том, что вполне возможно, я не всегда вижу логику Демиана в доводах о других людях, лишь потому что привыкла спорить с автором.

Но не смотря на то, что я с ним я чаще была не согласна, чем наоборот, суть же не в этом. Он размышлял, думал, искал свой путь, а я вместе с ним.

Другое дело, что его размышления, идеи, конечно интересны, но одно и тоже надоедает уже через страниц сорок.

Несколько лет назад эта книга стала для меня глотком воздуха, который прорвал затяжную депрессию и бесцельные шатания. Это стало откровением. Диалогом с самим собой.
Сейчас, с высоты познанного и пройденного... это всё равно шедевр. История Синклера настолько живая, настолько настоящая, что в ней легко узнаёшь себя. И Демиан тоже настолько родной, близкий и интересный, что невольно очаровываешься им с момента его первого появления на страницах книги.
Всё, что можно вынести из этого произведения настоящее в противовес той бутафории, которая зачастую окружает нас в реальной жизни. Читаешь и чувствуешь, как всё лишнее отсеивается, взгляд проясняется.
Итог: даже на пути одиночества можно чувствовать себя не одиноким. Спасибо Герману Гессе.