Кто боится смерти

Местами я переставала понимать, где правда, где вымысел. Настолько органично бытность африканской женщины вплетена в фантастический, почти сказочный сюжет.

В последние годы женской прозы я читаю сильно больше, и мне нравится видеть сильных и разных женских персонажей, с которыми я проживаю жизнь, читая книги. И так уж получается, что женская повестка нет-нет да и проявится.

Эту историю невозможно читать спокойно. Очень много триггеров.

В центре романа девочка-эву, дитя жестокого насилия, чья судьба - быть презираемым изгоем - предопределена самим фактом зачатия. Ее взросление проходит перед глазами читателя. Ее беды и огорчения отзываются в сердце.

Окорафор с поразительным спокойствием почти обыденно описывает мир, в котором клеймится любой, кто не свой. И изгой не имеет никаких шансов быть принятым иначе. Еще меньше шансов, если изгой - девочка.

Вековые предрассудки, кровавая междуусобица, бессмысленные и жестокие ритуалы, насилие и бесправие, мужские привилегии. Всё здесь.

10 перьев грифа из 10

«Кто боится смерти» - фантастический роман американской писательницы нигерийского происхождения Ннеди Окорафор. 

Действия романа происходят в неопределённом будущем на Африканском континенте в мире, который пережил апокалипсис. В этом мире есть две народности: океке и нуру, первые богиней Ани определены рабами вторых. Нуру опустошают набегами земли океке и уничтожают их народность. От изнасилований мужчинами-нуру женщин-океке рождаются дети-эву, которые становятся изгоями для всех.  Главная героиня романа - девочка-эву Оньесонву, которая обладает магическими способностями и должна изменить мир. 

Звучит нереально захватывающе, но мне не понравилось  Я просто обманулась в своих ожиданиях. 

Мне не понравилось, что так мало раскрыт мир, в котором происходит действие. Мы не узнали, что привело человечество к такому положению, как появилась магия, как появилась Великая книга и что в ней правда. Я не люблю, когда так происходит. 

Магический мир тоже раскрыт слабо, много белых пятен. Уровень проработки слабый. 

Меня смутил финал, и там автор добавила недосказанность, сделав его открытым. 

И очень много места в романе уделено обсуждению секса. У меня сложилось впечатление, что героев «кто с кем и как» волнует больше спасения мира и людей. Я такой концентрации на этой теме не понимаю и читать мне было не интересно. 

Что понравилось? Чувствуется дух феминизма: главная героиня, которую не воспринимают, потому что она девочка, тема сексуализированного насилия и т.д. Интересная задуман магический мир, я бы с удовольствием почитала подробнее о нем, об обучении Оньесонву. 

И да, книга невероятно красивая. Вряд ли я буду ее перечитывать, но для коллекции оставлю. 

Будущее. Война двух народов: нуру (светлокожие) и океке (темнокожие). Есть предсказание о герое, который на самом деле героиня. Феминизм. Побивание камнями, обрезание, изнасилование. Магия, превращения (привет, профессор Макгонаглл!), воскрешение из мертвых.

Главная героиня, Оньесонву - дитя изнасилования и смешения крови. Один ее вид отталкивает людей от отвращения или ненависти. Однако Оньесонву вырастает не запуганным изгоем, а упрямой и своевольной девушкой, которая одновременно и следует традициям (проходит обряд обрезания, хотя родители не настаивают и даже против), и утверждает свою волю (напрашивается в ученицы к магу). Ну и, конечно, именно ей суждено перевернуть мир. И да, у ее парень Мвита, который должен был бы стать магом, а стал целителем, обрел женскую профессию.

Как манифест против расовой и половой дискриминации - отлично. Как литературное произведение с продуманным сюжетом - спорно. К сожалению, после прочтения осталось слишком много вопросов.

С этой книгой, при совместном чтении все было непросто. Изначально нас шокировал стиль повествования и сам сюжет. НО!
⠀
Я безумно хотела узнать, почему то, что случилось, случилось.
⠀
⠀
В далеком будущем, в Африке агрессоры - Нуру, решили следовать великой книге и уничтожить народ Океке. Но, когда единственный оставшийся в живых член убитой деревни Океке жестоко изнасилован, ей удается сбежать, забредая все дальше в пустыню. Она рожает девочку с волосами и кожей цвета песка и инстинктивно знает, что ее дочь другая. Она называет свою дочь Оньесонву, что означает " Кто боится смерти?- на древнем африканском языке.
⠀
Оньесонву обнаруживает свою магическую силу, которая позволит ей спасти свой народ. И она отправится в путешествие, чтобы исполнить свое предназначение, будет бороться с природой, традициями, историей, истинной любовью, духовными тайнами своей культуры-и, в конечном счете, самой смертью.
⠀
Автор – волшебница. Она поражала меня до возмущения- ну как такое можно написать?! и одновременно околдовывала, затягивая все глубже в самый эпицентр истории, чтобы сломать все предубеждения
⠀
Может быть, вам стоит его прочесть? Стоит ли переворачивать страницу за страницей персонажей с неевропейскими именами, пейзажей, разрывающихся от жары и жгучих страданий духа, героев, чьи жизни омрачены происхождением, неподвластным им?
⠀
Решать Вам!
⠀
А я рекомендую, ведь помимо магии, автор затрагивает вопросы о племенах, нападающих друг на друга, об изнасиловании как оружии, о геноциде. Окорафор представляет мрачную реальность, но также дает надежду на перемены.

Я очень рада, что эта мощная книга мне попалась так рано.
Узнала я о ней из книжного блога, не дочитав до конца отзыв я влюбилась в обложку и уже через пару дней держала её в руках.+ приятным бонусом было то, что по ней уже готовится экранизация от создателей "Игры Престолов"
История потрясающая! Ннеди так же ловко переплетает фантастику и реальную культуру Африки, как её главная героиня Онье перемещается между "дебрями" и реальным миром. Любовь до последней капли пота, бесконечный песок в волосах, смерть, которая так близко - в этой книге мне понравилось всё!

Эту книгу называют романом, выходящим за рамки жанровой литературы. И поначалу, так оно и было. Всему виной, наверное, подзатянувшаяся завязка, а дальше роман встаёт на накатанные рельсы, чух-чух, и мы отправляемся в путешествие по постапокалиптичной Африке, где всё уже более-менее нормально. Обычно я не читаю других рецензий, но это относительно новая книга и мне стало интересно, поэтому не удержалась и пробежалась по верхам. И то, как некоторые читатели отнеслись к этой книге как к «сомнительному феминистичному фэнтези», заставило меня понять, что если убрать слово сомнительное и поставить туда другое прилагательное — «ошеломляющее» или «вдохновляющее», то вот вам причина, по которой мне «Кто боится смерти» понравилась.

Действие разворачивается в Африке, приблизительно где-то на территории современного Судана. В Великой книге сказано, что когда-то люди были глупы и горделивы, они укротили смерть, покорили себе молодость и стали главными над всей планетой, что и привело их к гибели. Тогда богиня Ани вернула землю к жизни и породила новых людей. Им стало племя океке. Утомившаяся богиня прилегла отдохнуть и уснула, а за это время океке начали плодиться и учинять безобразие, в точности, как их предки. От их жестокости Ани проснулась и создала племя нуру, а океке в наказание за их поступки велела вечно прислуживать новым людям. Так говорит Великая книга. Но грядёт тот час, когда должно свершиться пророчество — «придёт высокий бородатый колдун-нуру и перепишет Великую книгу». И он настаёт.

Если вы не заметили, то за некоторыми исключениями, это самое обычное героическое фэнтези с непривычным для читателей миром и атмосферой. Здесь присутствуют все элементы такого повествования, что не является чем-то плохим, наоборот, это то, что делает из книги хорошую книгу. Однако эти самые исключения и есть изюминка романа. Кто боится смерти — имя главной героини, Оньенсонву. Так назвала её мать, потому что девочке выпала тяжелая судьба, даже когда она ещё толком не появилась на свет. Оньенсонву — эву, дитя насилия, результат безжалостного нападения племени нуру на племя океке. Все эву отличаются от других, у них более светлая кожа и глаза. Они словно отмечены быть изгоями и никто их не любит, ведь тот, кто родился в насилии, не может нести добро. Но Оньенсонву не простой ребёнок, она ещё обладает странной магической силой, она — эшу и ей уготовано быть великой, несмотря ни что.

В книге поднимается много тем, которые волнуют не только женщин, вообще всех. Это расизм, когда люди убивают друг друга не только из-за иного цвета кожи, но и просто так, потому что ты родился в другом племени. Это укоренившиеся архаичные традиции, говорящие людям забить камнями человека, потому что он здесь чужак или его не хотят здесь видеть. Это проблема гендерного неравенства, когда твой биологический пол определяет всю дальнейшую жизнь, ты — женщина и потому ничтожна и слаба, быть тенью — это твой удел. Это даже шейминг (в русском языке такого слова нет), когда тебя стыдят и ненавидят за то, что ты не подчиняешься правилам, которые делают тебя несчастной. Геноцид, изнасилования, религиозные убийства, женское обрезание, патриархат — в этом романе собраны все чувствительные темы, которые так или иначе касаются современного общества. И этим книга уже ценна.

Поговорим о героях. Оньенсонву — прекрасно выписанная главная героиня. Она не идеальна, нет, она эмоциональна, своенравна, мстительна и невероятно сильна как в духовном, так и магическом плане. Однако при всё при этом она добра, предана и умеет любить, хотя казалось бы, что пережитое её матерью должно было отвратить её от мужчин. Но нет, Оньенсонву и Мвита составляют замечательно уравновешенную пару. Мвита — возлюбленный Онье, тоже эву, но рождён был по любви, хотя это всё равно не спасает от ненависти людей. Он завидует героине, потому что не обладает такими же силами, у него есть тяжелая ноша из прошлого за плечами, но это не мешает ему любить Онье с ужасной силой. Лидером во их отношениях является именно Оньесонву и это возмущает его, ведь он мужчина, он должен быть главным, однако героиня с насмешкой и улыбкой доказывает ему, что он не прав. Что все они, кто годами отвергает силу женщин, ошибаются, каждый заслуживает своё право на счастье быть собой.

Были главы, которые мне было неприятно читать. Я словно была эмоционально вовлечена в сцены изнасилования, обряда одиннадцати лет — бесчеловечная традиция увечья маленьких девочек, которую ООН признала опасной и недопустимой только в этом году, и убийств. Это действительно сложно, но благодаря этому начинаешь ценить то, что есть, и уважать тех, кто боролся и продолжает бороться за то, что у нас сейчас есть. Я сейчас про женские права говорю. Ещё недавно у нас не было права на образование, но даже сейчас в некоторых частях мира девочек продают замуж, как бессловесные куски мяса. Это жуткая неправильная вещь, я надеюсь, что со временем мир станет немного лучше и чище. И когда появляются такие книги — хорошо написанные, твёрдо заявляющие о своём существовании, покоряющие те горизонты, которые раньше были недоступны, — вот, что следует называть событием в книжном мире. Рекомендую всем, кто достиг возраста 16+, такое стоит ограничение у издателя. Познайте культуру Африки и отправляйтесь в путешествие, чтобы спасти Королевство Семи рек.

у "Кто боится смерти" Ннеди Окорафор есть сильные и слабые стороны.
К первым можно отнести очень незатасканный, интересный мир, в котором происходят события, необычную магию и яркость отдельных деталей. Ко вторым - очень простой, почти линейный, сюжет и некоторую избыточность магически одаренных лиц среди родственников и свойственников героини.

Представьте себе что-то среднее между "Песней трактирщика" Питера Бигла, где волшебницы разных цветов кожи защищают доброго волшебника от его ученика - злого волшебника; и "Четырьмя путями к прощению" Урсулы ле Гуин, где магии нет никакой, а массовые убийства, геноцид, дети рожденные от насилия в рабстве и унижении матерей - обычное дело, а ребенок-полукровка, "пыльный" чужд и белым рабам, и черным господам. Не выбирайте между фэнтези и НФ, пусть у вас будут и превращения в животных, и старые, истлевшие смартфоны, заряжаемые солнечной энергией, и надсадно хрипящие портативные водосборники..
Поместите все происходящее в глубину той пустыни, о которой писал в "Цитадели" Сент-Экзюпери, и помните о Книге, о которой там говорится.

В общем-то, в таких богатых обстоятельствах и нет особой нужды в каком-то лихо закрученном сюжете. Женщина рождает ребенка от насильника. Девочка вырастает и идет мстить мучителю матери. Друг, такой же полукровка, как она, сопровождает и защищает ее. Маги, которые отказывают ей в учебе - она же девочка! - в конце концов вынуждены ее обучать, не то хуже будет. Друзья, простые деревенские юноши и девушки, идут в путешествие вместе с ней.
Но, после боев и падений, встреч с врагами, чудовищами, друзьями и мудрыми советчиками, девушка по имени "Та, кто боится смерти" понимает - самый страшный враг ее - не отец. Хотя, конечно, мучитель матери и множества других людей - однозначно отрицательный герой. Но есть зло и посерьезнее.

И вот мысль о том, что может быть страшнее личного злодейства, что может быть опаснее могучего волшебника и что надо остановить даже ценой жизни своей и нерожденного ребенка - мне кажется очень важной.

В этой книге автор культовой трилогии "Бинти" прощупывала способы описания постапокалипсиса, где африканской прародине человечества отводится роль спасительного места. Ну для этого надо пройти героине через всякое ужасное, чтобы проявить все спящее в ней. В "Бинти" Африка остается уже как далекий фон. А постапокалипсис обретает совершенно удивительный вид. Поэтому книгу интересно читать как приквел к "Бинти", хотя героиня уже другая. Но только потому, что ход мысли автора просто созрел окончательно. Зато лучше становятся понятны мотивы.

Столь странное название книги - перевод имени девочки Оньесонву (с суданского диалекта на английский?), рожденной в насилии. Внешность ее описывается расплывчато: волосы и кожа цвета песка, а песок, надо заметить, тоже разный бывает: белый, темный (мокрый), классический бежевый... Ладно, допустим, она мулатка по современным понятиям. Важно другое: Оньесонву - эву и обладает особым даром. По ходу повествования этот дар будет обрастать дополнительными способностями, приближая героиню к Мэри Сью, но грань автор, к счастью, не перейдет.
В центре сюжета - давнее противоборство двух народов, океке и нуру. Одни хотят властвовать, другие не хотят подчиняться - ничего нового под луной, как говорили в постановке "Ромео и Джульетты". Но все это а) с немалыми вкраплениями африканских мифов (непонятно, что мисс Окорафор придумала, что взяла из реально существующих), б) интересной фабулой, в) разноплановыми персонажами, прописанными очень и очень хорошо. Вроде бы девочка ищет отца с намерением отомстить за мать - банально, ан нет. К середине книги читатель понимает, что всё куда сложнее.
Я бы не отнесла книгу к жанру фэнтези - скорее, к народному эпосу, типа сказания о Гильгамеше. Тут нет привычных нам огненных шаров, молний, заклятий - магия здесь другая. Она идет из сознания, силы рода, земли и стихий. Эзотерика, шаманизм - думается мне, автор знает, о чем пишет. Любовь героев здесь тоже иная: это родство душ, истинное партнерство. "Я не супруг, я спутник жизни" поправляет Мвита, и в этой фразе больше смысла, чем в половине клишированных книжных лав-стори. А древнее слово "айфунанья", произносимое мужчиной лишь раз в жизни той женщине, в которой он нашел свою судьбу... Красиво. И конец красивый - грустный, но с надеждой. Автор искусно поместила историю в межвременье, не скатившись в киберпанк и антиутопию, которые бы все испортили. От "будущего" остались поломанные гаджеты, мелькающие в паре глав, и только; события романа одинаково могли произойти пятьдесят лет назад и пятьсот. В этом прелесть книги. И отдельно мне понравилось, что все чудо-способности Оньесонву получили обоснование. Кое-где с натяжкой, но это уже мелочи.
Хорошая книга, цельная. Для русскоговорящего читателя необычная (по теме Африки мне на ум приходят Клеопатра, Аллан Квотермейн, Индиана Джонс и сборник африканских сказок, прочитанный лет в 7, всё) - тем и запоминающаяся.