Lord of Light

Не буду притворяться, что я поняла эту книгу целиком. И не буду притворяться, что поняла эту книгу даже наполовину, такой мощнейший философский пласт в ней заложен. Я люблю Желязны, очень люблю, но в этот раз он меня перемудрил. Статья википедии про эту книгу писалась, видимо, уже под диктовку автора, из книги этого всего ни в жисть не выведешь. Только с большооооооой бутылкой текилы. С очень большой.

Война между богами индуистского Пантеона: Брахмой, Шивой, Ямой, Кали (конечно же), Ратри и прочими полубогами и Махасаматманом, он же Сиддхартха, он же Гаутама, он же Будда, он же Князь Света. И боги-то все непростые, у каждого по несколько имен, в которых разобраться не поле перейти, да еще после смерти этого бога, им же может стать другой первородный бог, вроде как Кали стала Брахмой, а до этого была Ратри, а до этого была Дургой, а до этого черт знает еще кем. В общем, эта книга вроде персонажной головоломки: кто есть кто, кто есть с кем, кто уже переродился, а кто блуждает по свету в поисках истины.

В книге много, очень много, очень очень очень много буддизма. Правда, подает его Желязны весьма интересно: сначала поэтическое воспевание буддистких истин, реально проповеди Будды можно читать вслух и нараспев, настолько они красивы - Желязны нанизывает слова в предложения как в песнь - и браво переводчику, передавшему это мелодичное звучание. Так вот, поэтически, значит, так, чтобы читатель врубился, а там очень даже непросто, потом проникся, а так трудно проникнуться этими извивами мысли, и тут же автор включает мощный сарказм "Ну тебе бы акыном работать, развел тут сопли". И этот самоиронический прием - как холодный душ - и раз, и два, и три, и еще много-много раз встречается на страницах.
Помимо буддизма Желязны мимоходом размышляет об очень разных явлениях.
Об ушедшей любви:
"-А в те давние дни, до того, как покинул ты Небеса, чтобы жить среди людей, - ты любил меня тогда?
-На самом деле я не помню, - промолвил он в ответ. - Это было так давно. Мы оба были тогда другими людьми - и умом, и телом. Вероятно, те двое, кто бы они ни были, любили друг друга. Я не могу вспомнить."
О природе божественности:
"Быть богом - это быть способным распознать в самом себе все поистине важное и потом взять тот единственный тон, который обепечит ему созвучие со всем сущим."
"Быть богом - это быть способным быть самим собой."
О двойственности природы человека, иногда люди ведут себя так, как будто одержимы демоном, и этот демон - темная часть собственной души. О неизбежности событий. О колесе сансары.
Желязны только дай поговорить.

Сложное многогранное произведение. Очень интересное, я бы даже сказала философское.
В недалеком будущем группе людей подвластно много чудес науки, одно из них переселять душу из старого немощного тела в любое по заказу. Будь то животное ,человек или насекомое. И вот эта группа людей называет себя богами, покоряет местных жителей ,навязывает культ индуизма, отрубает на корню развитие технологий, и заставляет поклоняться себе как богам, платить дань, ходит в храмы, эдакое средневековье.

Среди этой группы потом появляются отступники так называемые темные боги, акселераты. Отдельный поклон господину Яме, он же Смерть. Тому божеству которому никто не носит подношений, разве что цветы. Самый яркий и крутой персонаж на мой взгляд.
Борьба, битвы, заговоры, смысл бытия и трудный человеческий выбор, ведь все Боги- простые люди как и все мы ,просто наделенные большой силой в в виде денег,оружия и хитрости. Книга сложная к восприятию, не всегда понятен сюжет ,но все равно она настолько цепляющая, что оторваться просто не возможно.

Несмотря на заумь, читается быстро и без напряжения. Наверное, любителям чистой фантастики, пиф-паф-ой-йой-йой, будет совсем скучно - слишком много слов вообще и идей, связанных с индийской мифологией и буддизмом, в частности. Какую цель преследовал Желязны, перегружая текст параллелями, далеко не всем понятными, не знаю. Я тоже равнодушна к буддизму, копать глубоко не хотелось, многое прошло мимо, - так что общая идея книги для меня: богом быть трудно, если кругом слишком много умных; и маленькие детки - маленькие бедки, давайте не будем доводить до больших.

Недоразвитыми и дураками управлять легче. Боги (космические пришельцы, собственно, - фантастика же) не хотят выходить из зоны комфорта и предпочитают держать человечество на уровне "слегка выше пещерного". Чтобы проститутки и производительный труд уже существовали, но культура не развивалась. Кстати, мне понравилось, что автор именно печатный станок выбрал для примера открытия, важного для человечества. Но не препятствовал, а даже заставил богов с нетерпением ждать, изобретения унитаза со сливным бачком (то бишь системы канализации). Расстановка приоритетов. То есть "спаситель мира" это уже не Прометей с огнём, инструментом базовой потребности, выживания, а Культурный герой. Будда, просто Сэм, который несёт людям знание, информационные носители, микроскоп и телескоп не для забивания гвоздей - то есть развитие.

Желязны явно придерживается мысли, что развитие в любой точке Вселенной идет по накатанной дороге. Понаехавшие боги используют термины, обычные для нас, знакомые нам - от религиозных учений до унитаза и марксизма. Но история в книге пока еще на ранних этапах - только зарождается буддизм. История альтернативная, конечно, плюс-минус совпадения, но общая идея всё равно видна - развитие происходит по одним и тем же канонам, ступенькам, уровням. Вплоть до того, что рождаются везде Пушкины, Гёте и Розы Люксембург.

Достоевский сразу вспоминается, правда? Красота спасёт мир.

Это вольность переводчика или Гоголь?

Дети точно есть в любом обитаемом мире!

Возможно, Желязны разбросал по тексту отсылки и к другим литературным памятникам; я не искала, просто своё, родное и знакомое, в глаза бросается. Еще мне кажется, что Страуд вдохновился этой книгой для создания трилогии о джинне Бартимеусе. Кольца, ракшасы, управление элементалями, азартные игры.

Как всегда меня задела тема отцовства, пунктик есть пунктик. Обезьянка-копейщик Так рассуждает:

Отцом тела была мать! Прям вот бесит, ничего не могу с собой поделать. А здесь еще ведь речь не о физическом теле и отцовстве, а о ментальном, идейном. И, кажется, я становлюсь феминисткой, не было печали. Почему импульс жизни, импульс мысли, ток бытия - ищет отцовство? В самой первой приведенной цитате тоже у богов - отцовские функции (в значении властных, наставляющих, управляющих).

Желязны, кстати, пытался среди богов провести некую гендерную политику - они бессмертные, потому что меняют бренные тела (а это ж людские жертвы, да? только сейчас пришло в голову) - то есть мужская сущность может возродиться в женском теле, если захочет. Мол, это неважно, все гендеры одинаково важны и равны-равны-равны. Но! Почему-то подробно описан как раз обратный случай - богиня захотела мужское тело и потом переживала, что девушки на неё всё равно не реагируют, как надо, ибо духа самца в ней нет! Только тело. Головка сексизма показалась из пены джакузи...

Второй раз головка ударила по богу смерти Яме. Ему пришлось развестись, ибо супруга его должна была поменять тело на мужское. Паатааамууштооо... Верховный бог не может быть женщиной!.

Но закончу отзыв на позитивной ноте ;) Рада сообщить, что все мы тут немного боги:

Смотрите, какая история. Далекое будущее, человечество настолько продвинулось, что овладело технологиями межзвездных перелетов и обрело подобие вечной жизни переносом сознания в другие тела, но не сумело предотвратить катастрофу, сгубившую Землю. Корабль "Звезда Индии" с беженцами на борту находит землеподобную планету и обращает в рабство ее население (а чего еще ждать от компатриотов?) Отныне аборигенам запрещен технический прогресс, за этим строго надзирают "наши", поощряя покорных плюсиками в карму и наказывая строптивых следующим воплощением в тело инвалида или животного. Сами земляне жируют, наслаждаясь благами цивилизации, неограниченной властью и объявив себя богами индуистского пантеона - благо их там несчетное количество. Если бы звездолет назывался, к примеру, "Франция" или "Папуа, Новая Гвинея" было бы сложнее, но Индия обеспечила фантазии простор практически безграничный.

Впрочем, всегда есть те, кто равнее равных, верховные Агни (божество огня), Вайю (ветра), Индра (громовержец) Яма (смерть) и еще несколько самых крутых тут у власти. В прежние времена один из ребят, Сэм, тоже был с ними, но принял ошибочное решение содействовать прогрессу местных и за свое прометейство низвергнут в местный аналог ада. Хотя сначала его просто пленили. но тогда он сбежал,похитив тело одного из младших богов и затолкал сознание Владыки кармы в собачье тело. За это боги лишили его тела, распылив сознание по кольцевой системе вокруг планеты. У Ямы свои виды на героя, и при содействии Така - архивариуса богов в обезьяньем теле (обезьяны разные бывают, кто читал в детстве "Рамаяну" в переложении журнала "Мурзилка", вспомнит лапочку Ханумана - летающего обезьяна, который, мне например, нравился больше Ситы и Рамы вместе взятых) - так вот, Яма извлекает душу Сэма из кольцевой системы, и он тут же вносит революционные изменения в машину кармы, за что низвергнут богами в местный аналог ада. Но поскольку это владения Ямы, который его вытащил в телесность, Сэм находит способ договориться, снова обманывает владыку загробного мира, поднимается в чертоги богов и крадет - в общем, какую-то штуку.

И это только самое начало, а впереди еще примерно миллион приключений, сражений, перевоплощений, в том числе гендерно-противоположных, хитростей, подлостей, геройств. И, блин, из такого бриллиантового материала Роджер Желязны как-то умеет сделать совершенно нечитаемое месиво из "Махабхараты", "Рамаяны", "Хитападеши", Вед", "Упанишад" - вообще всего, до чего мог дотянуться. Он сам говорит в послесловии, что как-то подумал о непозволительно малой представленности индийской мифологии в англоязычной (читай - мировой) фантастике. Быстренько почитал всякого-разного отовсюду и сваял шедевр. Что ж, пусть так.

А в русскоязычной в это же время творили Ефремов и братья Стругацкие. В том смысле, что важно оказаться в нужное время в нужном месте.

Жалею, что взялась читать эту книгу в настоящее время. Мне последнее время не особо хочется читать научную фантастику, а уж мифы или что-то связанное с буддизмом или индуизмом совсем не заходит. Я абсолютно с ним не знакома , да и желания начинать тоже нет. Но в этой книге видимо надо хоть чуть чуть разбираться в многочисленном пантеоне индийских богов , если же плавать как я , будет сложно понять, как герой может быть то Будда, то Сиддхартха, то Майтрей, то еще куча имен , которые я уже и не запомнила и он же Князь Света., он же Сэм.
Да и начало книги просто не располагало к тому, чтобы что-то понять .Начало это как бы и конец истории, а вот середина была раньше по времени .Автор сразу кинул меня к этим богам и я растерялась . Потом вроде пришло понимание, что это все таки фантастика и боги , они совсем не боги, а только играют в них, называют себя так. А по сути это первые люди, которые колонизировали планету, Технологии, наука, знания позволили экипажу корабля превратиться в богов. И теперь потомки пассажиров и местные люди, которых называют демонами ведут борьбу. Борьба впрочем ведется и между богами. Ведь кто-то недоволен, что боги сдерживают прогресс у населения, сами же путем реинкарнации, то есть технологии замены тела правят этим миром, в то время, как население остается в средневековье и делает все чтобы тоже пожить дальше, а не оказаться в теле больного, кота или кого то еще, что неминуемо приведет к смерти.
Мне так и не пришлись по душе все эти дрязги, битвы. И я так до конца и не вникла в них, хотя суть понятна. В общем видимо просто мне сейчас не до Богов индуизма и буддизма. Поэтому книга оставила равнодушной, мало того хотелось просто отложить ее до лучших времен.
Я не люблю мифы, а тут кроме индийских отсылки и к Прометею и Люциферу, и к христианству .Столько терминов специфичных из мифологии разнообразной, что разбираться и лезть в интернет просто не было желания.

Столько мыслей... Иногда мне было скучновато читать. Иногда изложение обычного сюжета напевным языком мифов казалось пафосным. Но только из-за этого я сбавила полбалла. И занесла книгу в избранное. И очень надеюсь перечитать. По многим причинам.
Прежде всего - после неё мне срочно захотелось окунуться с головой в индуизм, буддизм, христианство заодно - знаю, туда можно нырнуть и не вынырнуть. Но до чего красивы были цитаты из буддийских текстов! И тут же реальное переложение тех же событий уже в фантастическом мире книги. Где герои уже не люди, они скорее люди со сверхспособностями - инженеры, ученые, воины... Но ещё и не боги, хотя умеют менять тела и возрождаться, как в кармическом колесе. Имена у них божественные и такие же амбиции. И не терпят они ответвлений и ереси в своей "официальной политике". Но вот один из них посмел пойти против линии партии. И мы видим эти вполне человеческие "разборки" с применением самого совершенного оружия. А их интриги, войны, убийства и возрождения воспринимаются несовершенными людьми, которые тоже где-то тут существуют и мало чем себя проявляют, как величественные игры богов. Шива, Вишну, Яма, Кали, Агни творят свою политику, играют в богов, пытаются уничтожить отщепенца Сиддхартху. А люди слагают мифы, эпосы и религии. Мы слышим величественные строки эпоса и видим, как зарождается буддизм и как раз за разом отступают индуистские боги.
Вот это и зацепило - понятные, человеческие отношения, поступки и страсти в божественном исполнении. Как будто за величественным и мистическим прячется понятное и постижимое. Просто мы сами хотим все это усложнить и обожествить. Или наоборот. В общем, все это сложно для меня, но книга оставила очень сильное впечатление.
Слушала аудио в исполнении Дмитрия Игнатьева (digig). Читает он отлично - придраться не к чему. Все герои - на разные голоса, получился такой моноспектакль. Единственное - не всегда мне нравилась его трактовка того или иного героя. Но сложно наверное придать каждому герою свою неповторимую индивидуальность, когда их больше десятка. И отдельный восторг, плюс к цитатам - медитативная индийская музыка между главами.

Собственно, мне не так уж часто бывает скучно читать книги, зачастую всё-таки удаётся втянуться в происходящее и как-то сблизиться с героями, но "Князь света" стал неприятным исключением. Спать хотелось буквально на каждой странице, постоянно отвлекалась на свои мысли и скайп, теряла нить сюжета и вообще перескакивала через пару абзацев неосознанно, но регулярно - произведение настолько тщательно и подробно прописано, что становится нудно читать всё это местами до жути скурпулёзное описание, особенно учитывая то, что понять глобальное "о чём?" довольно проблематично и удаётся только ближе к концу книги.

Главный герой - Будда, но для друзей просто Сэм, он - своеобразный революционер в своём мире и пытается как-то восстановить справедливость, побороть сложившуюся систему и вообще найти свободу, и действует изнутри, стараясь как-то стимулировать выход из сложившейся ситуации между простыми смертными и Первыми людьми. Хотя в целом общество себя и так неплохо чувствовало - все привыкли жить так, как оно есть, но если есть Герой - он же должен во имя чего-то бороться, а то грош ему цена.

На самом деле, мне не понравилось, и это исключительно из-за меня самой. Ну нет интереса и мифологии Индии и тамошним богам. Как агностику, склонному к атеизму, мне в принципе не интересна религия, а ещё и совершенно чужая и чуждая - так совсем, а читать это произведение совсем без каких-либо познаний в индийских традициях и культах, сложно для восприятия, увы. К тому же полным полно отвлечённых размышлений ни о чём, вроде как философском, но каком-то скучном - как будто это размышления ради размышлений: "нужно о чём-то говорить, когда не о чем говорить, но говорить нужно". Ну и описательные моменты присутствуют в изобилии - кому-то они могут и прийтись по вкусу, но на фоне в принципе медленного развития событий, они только ещё больше усыпляют и отталкивают.

А вообще, это всё вкусовщина и книга вообще не о религии, это научная фантастика - во как!

Но читать эту книгу нужно дважды - это факт. И второй раз уже после реинкарнации :)