История одиночества

С каждой новой книгой я все больше люблю этого автора он такой простой и в то же время такой настоящий ...В его книгах нет позерства ,вычурности ,манеры поиграть с читателем в интеллектуальные изыски ...Бойн просто как то прям буднично описывает жизнь такая какая она есть и от этого прям порой мороз по коже ...Особенно автору удаются концовки - он просто пригвождает тебя этими последними страницами . И странное ощущение ,когда читаешь то вроде бы есть ощущение такой простоты и что история так себе ничего особенного...Но потом когда книга уже прочитана она волшебным образом не отпускает и я люблю именно такие произведения ,которые не уходят сразу после закрытия последней страницы.
Чудесная ,тонкая ,нежная ,лиричная - в любимое безусловно. Очень всем советую.

Я рада, что эта книга попала мне в руки, и я познакомилась с творчеством этого автора. Очень понравилось, как пишет Джон Бойн, и, безусловно, продолжу знакомство с автором. У него получилось объемное, полнокровное, органичное, прекрасно написанное произведение, интересный сюжет и потрясающая реализация.
Сложно сразу сказать, о чем книга, в ней несколько сюжетных линий. Главная – это жизнь ирландского католического священника, его становление, радости и печали. Но если охватить целиком, то этот роман - интересное путешествие в Ирландию конца 20 -начала 21 веков. Занимательно описан уклад жизни ирландцев, их отношение к церкви и священнослужителям, причины и следствия ухудшения отношений, деспотизм родителей и его результаты. Меня зацепило описанное в книге отношение католической церкви в целом и некоторых священнослужителей в частности к женщинам, я была возмущена. Главы, действие которых происходило в Ватикане, привлекли слегка приоткрытым покровом подноготной этой организации.
Вообще на протяжении всей книги красной нитью проходит тема выбора и его последствий, которые оказывают влияние на огромное число людей. В конце книги, финальной разговор Одрана с другом Томасом заставил задуматься о личности главного героя, переосмыслить ее и всю книгу целиком. Замечательный авторский ход.
Рекомендую к чтению.

"Вы не одиноки в своем одиночестве" Эшли Брильянт.

Продолжаю знакомиться с творчеством Джона Бойна. Уже прочитано «Мальчик в полосатой пижаме» и «Мальчик на вершине горы». Его новый роман называется «История одиночества».
Эта книга просто пронизана печалью, непониманием окружающих, невозможностью проживать свою жизнь так, как мечтаешь, разочарованием, трагедией, позором, унижением и ужасом от масштабности происходящего, бессилием, чувством безысходности и стыда от сопричастности. Но несмотря на это, в книге есть надежда, вера, прощение, любовь и понимание. Умеет Джон Бойн, на мой взгляд, написать так, что душа в обнимку с разумом горюют в задумчивости.
Книга отмечена возрастным цензом 16+, но я сомневаюсь в целесообразности такого чтения в этом возрасте. Во-первых, мысли очень серьёзные, а опыт шестнадцатилетних–шаткая основа для полноценного восприятия. Во-вторых, тема церковного закулисья и растления малолетних, на мой взгляд, тоже не по возрасту.

Эта история рассказывает о том, как мальчик Одран Йейтс, живший в Ирландии проживает свою достаточно долгую жизнь, наполненную людьми и большим одиночеством, служению и вере, людям чужим и родным, но в итоге жизни он всё чаще вспоминал слова одного старого деда: «На моей работе нужно думать обо всех, кто тебе доверился и вручил свою жизнь. А вдруг кто-то пострадает из-за твоего недосмотра? Или моего. Хочешь, чтоб тебя мучила совесть, что ты в ответе за большое горе?».
Одран был человеком умным, скромным, добрым, понимающим, он был католическим священником. Отличные качества, казалось бы, но тогда почему ему стало казаться, что он профукал свою жизнь? Почему он видел и слышал многое и не смог сложить два и два? Это наивность или безответственность? Почему молчал, когда надо было кричать, а не убеждать себя, что выше этого. Иногда позиция невмешательства сродни самому преступлению. Самое смешное, Одран признаёт, что глаза ему открывает его друг, отсидевший за растление: молчальники виновны наравне с преступниками.

Многие люди мечтают прожить жизнь во благо не только себе, но и близким, родным, и Одран не исключение. Он чист в своей вере, он уверен в своём предназначении, ему нравится то, что он делает. Но почему так получилось, что он не разглядел монстра в собственном друге, как он мог привести его в семью и ничего не заподозрить, не понять. Почему, даже узнав правду, сердце его разрывалось, когда он представлял своего друга в тюрьме и понимал, что жизнь его закончилась, ведь впереди у него только унижения. Это трудно объяснить, люди не поймут и посмотрят с омерзением, сочтут соучастником. Одран даже подвергся унижению со стороны полицейского, нападению со стороны одной из жертв насилия, но он думал: «Если я не умею разглядеть толику добра в любом из нас, если не верю, что общая боль наша утихнет, то какой же я священник? И что я за человек?».

Одран начинал своё служение с хороших одухотворённых амбиций, со времён, когда священников в Ирландии уважали и доверяли, и незаметно всё обретает формы трагедии. Цитирую из аннотации: «священник в Ирландии уже не человек, которого уважают и которому доверяют, а объект насмешек, презрения и поругания. Наблюдая за трагедией своей веры и своей церкви, Одран пытается разобраться в себе, в истоках случившегося, в собственной семейной драме».

Книга основана на реальных фактах, она эмоциональная, честная, печальная. Начинала читать медленно, но чем дальше, тем больше затягивало повествование.

Приятного и полезного вам чтения!

Современная литература для меня остаётся загадкой. Отсутствие запретных тем как характерная черта, каждый выражает себя как может, зачастую не всегда литературно. Нашумевшие, популярные, модные писатели вызывают интерес и одновременно отталкивают, честно, каждый раз не знаешь, какой нетривиальный способ автор изберёт, чтобы шокировать читателя. 

К чему все это? Открываю Бойна острожно, как сапёр, продвигаюсь от главы к главе, но неизбежно подрываюсь в конце, все подрываются, не спастись. Спроси меня до «Истории одиночества», стоит ли знакомиться с Бойном, я бы сказала, что он на любителя. Серьезно, «Мальчик в полосатой пижаме», «Абсолютист» и «Бунт на Баунти» - из общего только хорошо проработанная историческая составляющая, хотя и тут находятся те, кто упрекает в обратном. 

С «Историей одиночества» попадание в цель. Могу сожалеть только о том, что она не попалась мне раньше. Нелинейное описание жизни католического священника в декорациях типичной Ирландии и скандала, разразившегося на фоне обвинений церкви в сокрытии сексуальных домогательств в отношении несовершеннолетних. Но для меня это как раз декорация, дань времени, современное искусство хорошо продаётся, когда громко заявляет о том, о чем раньше молчали. На этой волне злоупотребления в церкви растиражировали «В центре внимания» лауреат Оскара 2016 года и нашумевший «Молодой Папа» с Джудом Лоу. Но книга не только об этом.

Два дня нахожусь под впечатлением от прочитанного и по-моему эта самая сильная работа Бойна. Можно ли считать немого свидетеля преступления его соучастником? Как часто мы закрываем глаза на то, что не вписывается в привычную картину мира? Проходим мимо, скрываясь под маской собственной непогрешимости. Серьезно, если ты не делаешь зла, ещё не значит, что ты творишь добро. Отличная метафора смысла человеческой жизни слова смотрителя железнодорожного переезда: «Хочешь, чтобы тебя мучала совесть, что ты в ответе за большое горе?» Как бы не сложилась наша жизнь, с совестью мы всегда один на один и у каждого своя история одиночества.

Поначалу я думала, что история мне совсем не зайдёт, ведь всё, что касается религии: священники, праведность и предназначение к просветительству - очень уж от меня далеко...

Но! Во-первых, Джон Бойн прекрасно пишет, его слог обвалакивает и оторваться от книги невозможно! Во-вторых, история далека напосредственно от религии, так же как и я...

Есть темы, о которых не хочется говорить. Их поднимают люди с очень сильными духом и моралью. Я не из их числа. Поэтому о сюжете могу сказать мало. Может многие смотрели шикарный фильм "В центре внимания", автор рассказывает ту же историю, только взгляд с другой стороны...

История пропитана слепой и наивной надеждой на лучшее, а позже уже смирением... Как и многие из нас относятся к чему-то ужасному. Знаете? "Со мной не может случится ничего плохого, это происходит с кем-то другим где-то далеко." А потом остаётся только смириться с произошедшим...

У автора получилось дать трещину в моей броне там, где она казалась самой крепкой.

По форме «История одиночества» напоминает исповедь: ирландский католический священник Одран Йейтс честно и без утайки рассказывает о своей жизни. Но с самого начала становится ясно, что это не частная история, а роман с острым социальным подтекстом. Уже первая фраза задает тон:

Понятно, что в какой-то момент главный герой устыдится этого. Хотя уже в детстве и подростковом возрасте ему стоило бы задуматься о своей жизни, если уж не в контексте национальной принадлежности, так хотя бы в вопросе о том, все ли идет в ней правильно. Простая ирландская семья: неудачник отец, который хочет большего, но получить этого не в состоянии; озлобленная на жизнь мать, а с таким мужем сложно было бы не стать озлобленной; трое детей, из которых главный герой старший. Атмосфера в семье была тревожная, но все-таки трагедии она не предвещала. Тем не менее, беда случилась. Погибли и отец, и младший сын. Мать после этого стала ревностной католичкой, ища утешения в Боге, она внушила себе, что ее второй сын должен стать священником. Так Одран и оказался в семинарии. Он не выбирал этот путь, за него выбрали, но он смирился и даже убедил себя в том, что вот оно - его предназначение. И Одран не один такой, конечно. Но все не так уж и плохо, ведь католический священник в Ирландии – самый уважаемый человек в обществе. Если не что-то иное, так хотя бы это позволяло примириться со сложившейся ситуацией. Но вот прогремел резонансный скандал вокруг сексуальных домогательств к детям в католической церкви, и все непоправимо изменилось, именно в этот момент главный герой и испытал стыд, который должен был бы испытать гораздо раньше.
Повествование развивается нелинейно, хотя было бы логично построить его по принципу классической автобиографии – от детства героя до его жизни в современности. Тут все не так. Одран Йейтс то и дело перескакивает из одного времени в другое, из прошлого в условное настоящее. Вот он рассказывает о том, как навестил свою сестру в 2001-ом году, а то пускается в воспоминания об учебе в семинарии, а тут увлеченно описывает свою жизни в Риме в 1978-ом году. И при этом постоянно намекает на события, о которых читатель еще не знает. Такой подход к изложению материала позволяет добиться любопытного эффекта. Дело в том, что Одрана Йейтса сложно назвать особо сообразительным человеком. И то ли он действительно недалекий, то ли сознательно старается не обращать на неприятные ему вещи внимание. В каком-то смысле он тугодум, который не понимает, что происходит прямо у него под носом. Но читатель, который внимательно следит за ходом повествования, будет явно прозорливей героя-рассказчика. И потому читателю-то все ясно. И ясно не только то, что случится дальше, но и то, чего Одран Йейтс упорно не замечает. И от этого становится порой липко страшно. Что же ты творишь, дурачина?! Куда ты смотришь?! Раскрой уже глаза! Да, герою предстоит все осознать. Но слишком поздно. И вот это позднее осознание травмирует его гораздо сильней, чем могло бы, если бы он взялся за ум раньше. С другой стороны, такой подход в подаче материала позволяет автору максимально оттянуть изображение того, что изменило не только жизнь главного героя, но и жизнь всей страны, а именно – скандала вокруг педофилии в стенах церковных учреждений. Да, читатель о нем знает. Герой-рассказчик периодически об этом заговаривает. Но это лишь подступы, намеки, он словно бы боится этой темы, не хочет ее поднимать. Но обойти ее невозможно. И рано или поздно придется ее затронуть. Все это оттягивание не только лишний раз говорит о том, насколько вся эта ситуация неприятна главному герою, но еще и делает финальное высказывание по-настоящему оглушительным.
Да, темы, поднятые Джоном Бойном, неприятные и болезненные. И работать с ними следует предельно осторожно. Не потому, что они, безусловно, провокационные. А потому, что автор, решившейся писать про них, легко может скатиться в обличающий пафос. Есть тут и еще один соблазн – максимально сгустить краски. Да, без обличающего пафоса в «Истории одиночества» не обошлось. Да, будут вам и поломанные судьбы. Но при этом Джон Бойн умудряется фокусироваться не только на этом. В романе нашлось место и забавным сценам, есть над чем посмеяться. Много будет ностальгических воспоминаний о жизни в Ирландии во второй половине XX века. Ведь книжка Джона Бойна не только про то, как в недрах католической церкви вскрылся чудовищный нарыв, а еще и про жизнь обычного человека на фоне общественных потрясений. Не зря автор сделал эпиграфом слова Э.М. Форстера:

Да, «История одиночества» еще и про это. Хотя, думается, герою-рассказчику описать свою жизнь далось не менее сложно, чем прожить ее.
Не смотря на безжалостную демонстрацию изнанки церковной жизни в финале «Истории одиночества», нельзя сказать, что Джон Бойн написал антирелигиозный роман. Эту книгу можно, конечно, прочесть и в таком ключе, но, тем не менее, автор явно не стремился расставить все акценты столь однозначно. Да, все виноваты – и те, кто совершил преступления, и те, кто о них умалчивал и покрывал извращенцев, и те, кто просто не желал замечать происходящие непотребства. Но не лучше будут и те, кто устроил травлю не только провинившимся священникам, но и всем остальным. Джон Бойн, критикуя современную католическую церковь, не дает читателю забыть о ценностях христианства самого по себе. Осознание своей вины – это хорошо, пусть и не поможет уже пострадавшим. Прощение – это единственное, что делает нас человечными. В конце концов, не судите сами да не судимы будете. Герой-рассказчик явно забывает про последнее, а вот автор, который его придумал, явно хорошо помнит. И это позволило ему написать умный, хитроумно устроенный роман на сложную тему, который может многое сказать не только о конкретной ситуации в конкретное время в конкретной стране, но и о всем человечестве. Ведь одни скандалы сменяются другими, люди продолжают делать глупости и учиться могут только на своих ошибках. В жизни Одрана Йейтса ошибок было предостаточно. Научился ли он чему-то – решать читателю.

Если хочется прочесть что-то обличающее, заглянуть за шторку неизвестного, то это к Джону Бойну.⠀
Ирландский писатель знаменитый своим «Мальчиком в полосатой пижаме», который потрясает открытиями, накалом эмоций, градусом печали. И, как это ни удивительно, «Мальчика...» относят к детско-юношеской литературе. А вот «История одиночества» вполне взрослое чтиво. И вопросы, поднимаемые автором, более чем серьёзные. Бойн - мастер писать так, чтобы возникали вопросы к самому себе на протяжении всей книги и по окончании.⠀
Что нам известно о католической церкви? Лично я далеко не знаток различных конфессий и представляю себе лишь ежевоскресные проповеди, на которые люди приходят с семьей, слушают, внимают, получают порцию мудрости и благодати. А ещё знаю, что у католиков принято быть близким к священнику прихода, обращаться к нему с бедами и невзгодами и в минуты душевных мук. Но я не подозревала, что именно священник может стать источником этих бед и поводом для мучений до конца дней. Разумеется, в романах разных эпох можно было узнать всякое, но было заведомо известно, что прочитанное на добрые две трети художественная выдумка. В «Истории одиночества» понимание правды приходит сразу. Ужас этого осознания накрывает с головой.⠀
Теперь о муках выбора. Их приходилось испытывать едва ли не каждому. Удаётся их избежать, если выбор совершают за тебя. Удобный нездоровый способ строительства жизни. Но герой книги, священник Одран, предпочёл не замечать этого факта, выбрав путь приспособления к создавшимся условиям, обрекая себя на одиночество. Один в своих суждениях, в представлениях о родстве, дружбе, женщинах и всецело о взаимоотношениях между людьми.⠀
Жизнь потрясает его раз за разом, но выколупать из оболочки, состоящей из предубеждений разной силы, не так-то просто. Этому виной не внутреннее упрямство героя, а раны, нанесённые детством. Случившееся в самый ранний и самый важный период жизни, заставляет страдать в течение всей жизни. И только мощный коктейль из шокирующей правды и суровой действительности раскалывает скорлупу, открывает глаза и вынуждает начинать жить заново. По большому счёту, начать никогда на поздно.

Эта цитата открывает роман. По-настоящему трогательный и одинокий роман. В соответствии с названием, книга пропитана им (одиночеством), оно рядом, оно между строк, оно обнимает тебя и садится рядом с тобой читать книгу.
Главный герой - священник в Ирландии. Книга связанна с религией в этой стране и в целом с католической церковью. В одной из рецензий я увидела очень правильную мысль, что в книге рассказывается о нелицеприятных фактах из истории католической церкви и если вы не готовы трезво посмотреть на ситуации и не обобщать на всех людей в церкви, то не стоит браться за этот роман.

История очень пронзительная и тонкая о людских пороках и в целом тоже и о том, как ошибка и недостатки некоторые люди влияют на других и как другие должны с этим жить. Но в тоже время о том, что ответвенность лежит на всех, даже тех, кто не готов признавать плохое в близких.

" - Пришлите нам в деревню батюшку.

• А вам какого?
• Верующего. "

Начинаю привыкать к тому, что начиная читать Бойна, ожидаю одного, в результате же "гвоздем" романа является совсем другое . Так в Джон Бойн - Абсолютист тема первой мировой войны крутится вокруг основного сюжета однополой любви, а в "Истории одиночества" не столько о судьбе главного героя Одрана Йетса и о религии, сколько о священниках педофилах. Так и не поняла, что же мне помешало принять историю об извращенцах в рясах и историю семьи Одрана , как единое целое, было желание разделить книгу на две разные, раскрыв шире обе темы.
Увы, но не увидела в романе ни одного верующего священника. Не в этом ли проблема того, что названо драмой 21-ого века в Католической церкви? Не в этом ли проблема самого Одрана и его истории одиночества?

Все реже и реже мне нравится то, что предлагают современные авторы. На рынок выходит очень много книг, в изобилии которых теряешься, а вот в качестве разочаровываешься. Вот и эта книга, попала в список тех, которые ни качеством, ни новизной не смогли завоевать моего восхищения. Проблематика романа выбрана серьезная, которая, к сожалению, не утратила актуальности и в наши дни, однако подана автором, как я уже отметила, скверно. Скандал вокруг сексуальных домогательств в католической церкви тянется из давних глубин и не исчерпывает себя и по нынешний день, и каждый раз это становится для нас сенсацией. Ибо наш мозг, сердце и наша вера никак не могут смириться с тем, что подобное зло способно проникнуть в мир непогрешимости и святости. Однако существуют реальные доказательства того, что такой феномен имеет место быть и с этим надо как – то жить и бороться.

Возможно, автор хотел еще раз обратить наше внимание на существующую проблему, и напомнить о том, что виновники торжествуют, и призвать нас к действиям. А возможно, просто хорошо рассчитал, что читатель не сможет оставить без внимания такой роман, в котором идет речь о сексуальном насилии над детьми блюстителями Римской католической церкви. И как по мне, второй вариант более реальный. Автору «Мальчика в полосатой пижаме» будет сложно отказать в покупке очередной книги. По - этому можно не заботиться о стиле, о детально продуманных характерах героев, манере повествования. Достаточно просто заложить в основу проблему насилия, гомосексуальную дозволенность (в романе это преподносится как норма современного времени), безнаказанность виновных. Вероятно тому, мне сложно было поверить отцу Одрану. Казалось, на фоне других, он должен был больше всего проявлять учтивости к своему призванию, вере, церкви, проповедовать истину. Но и он был шаток, раним, и вера его слаба. Никто не идеален – это истина. И никто из нас не безгрешен. Мир так устроен, что волей не волей ты вынужденно идешь у него на поводу, дабы не выделяться в толпе. Но, как по мне, человек обязательно сохраняет, что то для себя, частичку сердца в котором теплится надежда, часть разума, ориентированную на подлинность чувств; что – то, что невозможно разрушить, забрать, опровергнуть, ибо для человека – это истина, его сущность. У человека должен быть корень. У героя этого корня не оказалось. Он слился с толпой. И даже в попытке исправится, покаяться перед племянником, который был изнасилован его лучшим другом, таким же священником, как т он сам, Одран не выглядел достаточно искренним. И эта неискренность не в отношении племенника, нет. А в отношении самого себя. В глубине души, он все не мог определиться, что именно он испытывает к своему другу. Разумом он осуждал, а вот сердцем – защищал. И хоть автор об этом не говорит открыто, однако на моем бессознательном уровне, это понимание лежит плотным фундаментом. Со мной не обязательно соглашаться и принимать мою точку зрения. Это всего лишь мои переживания, а возможно и домыслы. Но на то и существуют книги, что бы будоражить умы своих читателей.

И еще немного об одиночестве. Я всегда говорю о том, что одиночество бывает разным, так же как радость, любовь, грусть. В одних случаях, одиночество способно вдохновлять, в иных – уводить в пропасть. А могут ли священники быть одинокими? На страницах этой книги – однозначный ответ «да». «История одиночества» - по истине одинока. И в этом контексте автор отлично преуспел.

Одиночество отца Одрана началось с того момента, когда он впервые услышал о неприглядных историях ирландских святых отцов. Сомнения и тревога были уже достаточно близко, что б преуспеть в своем влиянии. Все, во что он раньше так непоколебимо верил, в церковь, в призвание, в Бога – пошатнулось. Реальность происходящего заставила его ужаснуться. Отныне, на лицах людей он читал презрение. Кто молча, а кто вслух, спешили наброситься на него с обвинениями в растлении малолетних детей, называя извращенцем и ублюдком. Плевки в лицо и удары сносить нелегко, но еще ужасней быть действительно причастным к происходящему. И не важно, что формально ты ничего не делал. Ты священник, а значит, автоматически становишься соучастником. Что впрочем, и это правда. Догадки, интуиция, некоторые события из жизни друга не раз указывали на то, что с ним происходит что – то не так. Постоянная смена приходов вызывала подозрения, а замалчивания причин со стороны архиепископа только добавляли уверенности в домыслах. Он внутренне знал, но не хотел услышать истину. Можно ли теперь чувствовать себя свободным? Возможно, ли отныне сохранить преданность своим убеждениям? И хватит ли смелости, приняв поражение, идти дальше не смотря ни на что? Жизнь продолжается, и тебе ничего остается кроме как жить. Но отныне, делить свою жизнь придется с одиночеством. Одран осознает, что впредь не сможет быть прежним, и все по тому, что не знает себя и не доверяет себе. Собственное непринятие опустошает душу, сеет в ней мрак и безнадежность. И если удастся обрести хоть толику того что было в нем ранее одухотворенного и божественного, оно и станет знаком прощения свыше.