Домашний огонь

Очень часто я выбираю книги, ориентируясь на обложки. Аннотации, как правило, не читаю, либо читаю и моментально забываю. А еще не люблю книги про Восток, в том числе и Ближний восток. И я не знаю, что двигало мной, когда я выбрала эту книгу. Ведь обложка непримечательная, а аннотация могла меня оттолкнуть. Но видимо мне нужно было прочитать эту книгу.

Исма Паша - старшая сестра, которая наконец вырастила своих брата и сестру близнецов и может спокойно уехать получать образование, идти за своей мечтой. Только вот сестра очень эмоциональная и неизвестно как справится, а брат и вовсе ступил на кривую дорожку и уехал в Пакистан, служить террористической организации. Разумеется, это влияет и на его сестер, теперь за ними пристальное внимание.

Вторая семья - семья министра внутренних дел. Очень богатая семья, у которой есть все. Но нет главного - понимания и любви. Особенно сложные отношения между отцом и сыном. А также отец политик до корней волос. Он прежде всего думает о своей политике, чем обернется то или иное его решение, а уже потом о семье. И невозможно сказать конкретно в его случае, правильно ли это или неправильно.

Мне тяжело было читать эту книгу. Я не люблю политику, а здесь ее очень много, это связующее звено всего сюжета. Но мне было интересно читать о том, что террористами не рождаются, ими становятся. И многие из них реально верят, что творят добро во имя Аллаха. То есть они свято верят, что все делают правильно. Но когда что-то происходит с семьей, где-то внутри ёкает.

Мне всегда жутко интересно, как живут люди других религий. Когда ездили в Дагестан, я расспрашивала гида о семье, о свадьбе, о правах женщин. Это все, конечно поражает до ужаса. И думаешь уж я бы так точно не смогла. Здесь также показаны девушки мусульманки. И конечно же меня очень поразило поведение Анники, когда она ложится в постель практически с первым встречным. Потом, ты, конечно понимаешь, почему она так поступила, но не понимаешь, ведь религия такого не позволяет.

Странные впечатления остались после прочтения. Как будто бы боль. Однако героев мне ничуть не жаль, они сами выбрали такую судьбу. Жаль, пожалуй, только Исму. Она оказалась втянутой во все это против своей воли. Но все же стояла на своем до победного.

А вот политика я тоже могу понять. Ему тяжело, так как от его решений зависят судьбы людей. Это как раньше была история, что мужчина может перевести стрелки и поезд свернет. Но в первом случае поезд потерпит крушение и погибнут люди, а в другом случае он Спасет своего сына, который сидит на рельсах. Что важнее конкретно для вас. Жизнь собственного ребенка или жизнь нескольких людей, немалого количества. Здесь примерно такой же выбор стоит перед главным героем, политиком. И сложно его осудить за любой выбор.

Несвойственная для меня книга, но я рада, что прочла её.

*****
О пламя! Разве не всего ты сильней,
Что в пути душа израненная влачит?
Смогу ли? Кто смог бы средь тысяч свечей
Ту, что в родном окне горит отличить?

О пламя! Кто управляет тобой?
Куда ты зовешь - прочь от порога?
Кто сумел бы вернуться домой,
Ведь сгорели мосты и размылись дороги?

О сердце! Молю, ты мне путь укажи,
Если пламя свечи не угасло!
Кровавых пустынь огненных миражи
Мне в ночи говорят: все напрасно...

О сердце! Помоги мне вернуться домой,
Когда я осознал, что ошибся!
О пламя! Ведь я не сгорел, я живой
И сердце мое только к дому стремится...
04.11.2018

Мне посоветовал эту книгу один очень хороший друг. До этого я не слышала о Камиле Шамси. "Шамс" - в переводе с арабского "солнце", так что Шамси - это что-то вроде солнечная. А поскольку столицу Сирии Дамаск по-арабски полностью называют Димашк-аш-Шам, я как-то сразу, не читая аннотацию и не расспрашивая заранее друга (ему хотелось, чтобы книга была для меня особенной и загадочной, как сам Восток), ассоциировала эту историю с Ближним Востоком и Сирией - страной, занимающей особое место в моем сердце. Но впрочем, к Сирии эта книга имеет весьма и весьма отдаленное и опосредованное отношение.

Камила Шамси - пакистанка. Она родилась и выросла в Карачи и является мусульманкой. В настоящее время автор "Домашнего огня" живет в Лондоне и имеет двойное гражданство - Пакистана и Великобитании. Ей, наверное, как никому другому понятны проблемы выходцев из восточных стран в Британии, впрочем, доподлинно это неизвестно.

В этой книге не так уж много героев, зато у всех героев есть внутренняя драма. Знаете, это как в лихо закрученных турецких сериалах - у всех персонажей своя глубокая душевная рана, свои мотивы поступков и моменты, когда один неверный шаг, одно невовремя сказанное слово толкает героя в бездну.

История разворачивается вокруг одной семьи и при этом в нескольких плоскостях. Центральные герои романа - это семья Паша - семья эмигрантов, приехавших в Британию из Пакистана. Они все - полноправные граждане Британии, но семья под надзором спецслужб, потому что отец семейства Адиль Паша побывал во всех горячих точках 90-х годов и начала 2000-х - Боснии, Чечне, Афганистане, где воевал на стороне Талибана, бул схвачен властями и пытками доведен до смерти то ли в Баграме, то ли в Гуантанамо.

После этого мать семейства прожила совсем недолго, да и бабушку - мать отца - дети семьи Паша тоже потеряли. Старшая Исма - единственная из всех детей внешне похожая на отца, сама воспитывала младших двойняшек - Парвиза и Анику, отказавшись ради них от учебы в университете, личной жизни и каких-либо оторванных от семьи планов. Исма очень мудрая и набожная девушка, но она не фанатик. С первых страниц книги ее поведение не назовешь бунтарским. Она абсолютно лояльна к британским (и вообще западным) властям и всячески это демонстрирует. Конечно, чисто по-человечески мне больше нравятся такие герои как Аника - готовые говорить в лицо, что они думают, готовые идти до конца, вести себя так, как считают нужным и выплескивать все то, что есть в душе, а не идти в ногу с кем-то, избегая конфликтов, ссор и противостояний. Но думаю, что мне именно модель поведения Исмы в сложившейся в книге ситуации была бы близка. Как бы я не восхищалась бунтарями, сама бы я точно проявляла лояльность (во всяком случае, вероятность такого поведения у меня была бы процентов 95 и лишь 5% я бы оставила на непредвиденные и спонтанные действия, которых сама от себя не ожидаю). И как это ни странно, именно Исму мне к концу книги было жаль больше всех. Хотя впрочем, там не было таких героев, кого бы я не жалела.

Парвиз Паша - девятнадцатилетний юноша, выросший фактически без матери и отца с двумя сестрами, для которого тема отца всю жизнь была под запретом, легко попадает в сети вербовщиков "Исламского государства" (ИГ, ИГИЛ, ДАЭШ - террористическая организация, запрещенная в России и ряде других стран, квазигосударство, проповедующее псевдоисламские радикальные идеалы). Конечно же, его поймали на том, чего хотел бы для себя каждый мальчик - на образе отца-героя, отца-борца за справедливость, отца-мученика, убитого "подлым режимом западной псевдоцивилизации во имя демократии и свободы". И вот тут-то на горизонте появляется Ракка - сирийский (и вновь будет сирийский!) город, провозглашенный "столицей Халифата". Парвиз предает родных и летит в Стамбул, чтобы оттуда попасть в обещанный вербовщиками "рай для правоверных мужчин и достойных женщин". Вот только реальность оказывается совсем иной, чем представлялось юноше, читавшем в лондонском метро заметки "о парнях под черно-белым флагом" и думавшем об их борьбе за справедливость: отрубленные головы "врагов" - сирийцев (как арабов, так и курдов), иранцев и прочих сторонников свободной светской Сирии и ее правительства - на площади в центре города выставлены на пиках; "свободные" женщины с головы до ног укутаны в черное и упаси их Бог поднять хотя бы глаза; жениться ты можешь лишь с одобрения комитета по браку и только на истинной "невесте джихади"; все в Халифате "братья и сестры", но во время бомбежки, если ты мужчина, ты бросишь умирать засыпанную отшметками стены "сестру", если та без хиджаба и даже не посмотришь в ее сторону, иначе "братья" сдадут тебя в хисбу - полицию нравов - и там тебе в лучшем случае дадут плетей, а в худшем отрубят голову; на представителей Халифата местные жители смотрят с ужасом, а не с уважением и видят в них никаких не защитников, не борцов за справедливость, не воинов Аллаха, а обычных жестоких убийц, палачей и угнетателей, мечтая однажды освободиться от них. А Парвизу Паше приходится работать в "студии звукозаписи". Парень мечтал стать музыкантом, а теперь его музыкой с дорогущим лучшим оборудованием стало убирание "лишних шумов" с видеозаписей, режущих душу, с видеозаписей, где люди в оранжевых одеждах стоя на коленях и глядя в землю шепчут свою последнюю молитву, в то время, как палач ловит солнечные блики саблей, которая вот-вот отсечет чью-то голову, а оператор в это время умело подстраивает свет и камеру. И Парвиз Паша понимает, какую роковую ошибку он совершил. Понимает - и хочет только одного - вернуться домой. Но ни боевики, ни власти любой страны не готовы прощать врагов, предателей и отступников.

Аника Паша - очень красивая и умная девушка, она получила стипендию на обучение и учится на юриста. Все, чего она жаждет - это любой ценой помочь брату вернуться домой. И хоть с самого начала ее близкое знакомство с Эймоном Лоуном носило сугубо прагматический характер, я все-таки верю, что в итоге их чувства были настоящими. Хотя жестокости Аники по отношению к Исме я так и не поняла, и не простила.

Кроме семьи Паша глубоко вовлеченными в события оказывается еще и семья Лоун.

Карамат Лоун - еще один британец пакистанского происхождения. Он мусульманин и когда-то стал депутатом именно благодаря поддержке британских мусульман. А после этого дерзко отверг свои корни и относится с ненавистью к исламским фанатикам(что понятно и объяснимо), а также с легким оттенком презрения к обычным верующим, ходящим в мечети и носящим хиджабы, как Аника и Исма. Но неслучайно именно Исме Карамат Лоун говорит, что мог бы принять ее в семью - как и он сам, Исма умело подстраивается под обстоятельства, маневрирует и чувствует, куда дует ветер. И хоть Карамат Лоун не показался мне совсем уж плохим человеком, он политик, а для политика репутация слишком часто выше всего остального... Взять хотя бы то, что женат он на британке Терри, дочь назвал Эмили(хоть и предпочел бы, чтобы именно она была его сыном - ввиду характера и успешности), а сына все в семье называют на ирландский манер Эймоном, хотя у него изначально мусульманское имя Айман. И хоть у меня не получается не жалеть Карамата, но даже в финальных сценах я не разглядела в министре внутренних дел простого парня, который когда-то прошел полгорода на марше под лозунгом "Нет расизму".
Эмили и Терри Лоун в финальных эпизодах были правы во всем. Жаль, что есть вещи, которые нельзя исправить.
Эймон Лоун - в отличие от своей успешной сестры не знаменит ничем кроме того, что он сын своего отца - министра внутренних дел Великобритании Карамата Лоуна и бизнес-леди Терри Лоун. Деньги ему на все дает мать, а отцу от него нужно только, чтобы он не портил политическую репутацию своим поведением. Но при всем при этом Эймон не показался мне классическим избалованным мажором - он вдумчивый, добрый, понимающий молодой человек. Очень жаль, что в Исме он ничего не разглядел, в отличие от Аники. Возможно, тогда история хоть для кого-то из героев окончилась бы иначе.

Финал - прямолинейный. Не открытый, к счастью, хотя это свойственно многим авторам из восточных стран, которых я читала - Элиф Шафак, Халеду Хоссейни. Нафисе Хаджи, отчасти - Аните Амирезвани и Махбоду Сераджи. Тут же все предельно ясно. И пронзительно. Дочитав книгу, я увидела, что ее называют современной адаптацией "Антигоны" Софокла. Когда я училась в университете, то имела удовольствие читать многие античные трагедии, в том числе и "Антигону". Что ж, действительно, похоже. Да и в благодарностях автора в конце книги есть недвусмысленная отсылка к античному сюжету. Что ж, актуально. А учитывая то, насколько сложно искоренить из голов людей радикальную идеологию, увы, это может быть актуально еще очень долго. И это куда ближе современному читателю, чем античный первоисточник. Советую однозначно и всем!

Политические игры отнимают жизни…

«Домашний огонь» - концентрат драмы на примере двух семей и государств. О том, как выбор отца семейства может разнести вдребезги семейное благополучие. И, как дети несут ответственность за то в чем не участвовали. Как легко склонить на сторону тьмы того, кто еще не окреп психологически. И как просто заклеймить невиновного, но подходящего для ставки в игре.

В книге поднято много важных тем – отношения и доверие в семье, восприятие людей с другой верой, терроризм, политика. Темы эти будут актуальны во все времена и вряд ли когда-то мы придем к общему знаменателю, где всем будет хорошо. Грустно от того, что часто страдают совершенно безвинные люди, потому что просто кто-то решает, что они иные… Ярко показано, как филигранно вербуют в ряды боевиков, умело надавливая на нужные кнопочки психики. Страшно, что от этого никто не застрахован.

Честно, когда начала читать, то даже не представляла, какой страшной драмой обернется эта история. Хотя и предпосылок к счастливому исходу практически не было. Но такого финала я совершенно не ожидала и была шокирована. Мрачный осадок остается после прочтения, не ищите здесь справедливости, ставки в политических играх направляют на другое.

Одна из немногих книг, заставившая меня расплакаться в финале.
Великолепная семейная драма со множеством оттенков.
5 героев их двух семей. 5 разных личностей. Здесь нет только белого или только чёрного, и каждого можно понять в самом худшем его поступке.
5 людей с тесно сплетёнными судьбами, где одни могут повлиять на других, спасти, помочь, обнадёжить.
Что заставляет нас принимать те или иные решения? На что мы способны ради любви?
Ведь именно любовь - главная движущая сила романа. Любовь к семье, к своему близнецу. Любовь к мужчине или женщине. Она может быть прекрасной, но способна и уничтожить.

Книга уходит в лучшее за год и достойна занять место в домашней библиотеке. Неожиданный финал, про который пишут все, и правда неожиданный. Ещё на последней странице ты не знаешь, чем же всё закончится. А потом тебя просто нет.

Книга сейчас актуальна просто до неприличия. Но тем не менее не было ощущения , что ее писали на волне темы беженцев и террористов. Возможно, просто накипело.

Как живут в богатой культурной Европе потомки выходцев из стран Ближнего Востока, впрочем и не только они? Вот они родились в Англии, учились в Англии, говорят по-английски, но все равно они чужие. Хорошо шведу или поляку, по ним не видно, швед он или поляк, вопрос принятия обществом не стоит. А девочка, у которой родители из Пакистана? У которой характерные черты лица, смугловатая кожа, разрез глаз, а главное – хиджаб. Не платок, не косынка, не шляпка – хиджаб. Можно отказаться. В конце концов тот, в кого ты веришь – в душе, а снаружи все может быть благопристойно. Так воспитывал своих детей Карамат. Его цель – полностью вписаться в это общество, где спокойно и комфортно, где перед ним развернулись такие перспективы. А уж у его сына – и того прекраснее, мальчик умный, воспитанный, образованный, если надо папа поможет. А можно выбрать для себя свои приоритеты, уважать законы и правила этого мира, но оставаться верным тому, чему воспитали с детства. Так решили Исма и Аника. Да, хиджаб доставляет кучу проблем, могут задержать на много часов в аэропорту, могут бесцеремонно копаться в твоей жизни – но это твой выбор. А можно вообще жить ни о чем не задумываясь, как жил Парвиз. И именно это нежелание задумываться в конечном счете привело к трагическому концу.

Как человек взрослый, я конечно понимала, к чему ведут навязчивые разговоры и встречи, но так же понимала, что ничей опыт и ничьи шишки не имеют значения. Каждый человек зарабатывает свои собственные шишки, только платит подчас слишком высокую цену. Сколько их таких, клюнувших на красивую болтовню, отдавших жизнь и за что? За отца, которого ни разу не видел, отца, для которого дети не значили ничего. И если подумать, он ни разу не задумался, кем был его отец. Мусульманином – да. Убийцей и террористом – об этом он не думал. Так почему же несколько встреч со сладкоголосым вербовщиком перевесили годы совместной жизни с сестрами? Что это, укоренившееся пренебрежение к женщинам, как существам второго сорта? Откуда оно взялось, кто его этому научил? Как можно было не разглядеть истинную, пусть и слегка навязчивую любовь Исмы, не почувствовать практически кровное соединение с Аникой и восхититься трескучей болтовней вербовщика? Автор не дает ответа, а это значит, что подобное может случиться с любым подростком.

Есть еще один момент. Читая в газетах о том, что уничтожен еще один террорист, мы все удовлетворенно киваем головами. Но если всмотреться, среди них тоже могут быть Парвизы, домашние мальчики с любящими сестрами, по недомыслию молодости клюнувшими на сладкие речи. Но мы не хотим этого принимать. Мы ведем себя как Карамат. А читая этот роман, мы негодуем на Карамата и сочувствуем Парвизу.

Актуальная книга для современного глобального мира, но прямые отсылки к древнегреческой трагедии сделали историю более пафосной и неправдоподобной, хотя и более эмоциональной. Спорно, пошло ли это на пользу истории.
Простым языком, местами весьма наивным. И упрошенными сценами автор рассказывает историю двух семей детей мигрантов, пакистанцев, обосновавшихся в Лондоне. В Лондоне, где несмотря на прогрессивные взгляды, люди иного цвета кожи и вероисповедания, самим своим присутствием вызывают разную реакцию окружающих. И остаётся или смириться с этим, и продолжать жить по своим правилам соединяя в себе культуру двух миров. Такой путь выбрали Исма и Аника. Или отринуть прах прошлого со своих ног и стать большим британцем, чем сами британцы: такой путь выбрал честолюбивый политик Карамат Лоун. В первом случае вас ждут бесконечные мелкие препятствия от неодобрительных взглядов окружающих, до лишних допросов в аэропорту и т.п. В другом случае одиночество и неприкаянность чужого среди своих, так и не ставшего своим среди чужих.
И дальше автор добавляет огня, связывая брата и отца Исмы и Аники с запрещёнными террористическими организациями. Здесь хорошо показан процесс вербовки, когда вербовщики умело играют на чувстве справедливости, и чувстве утраты. Пусть со стороны читателя это выглядит несколько наивно, но описано верно, как и тот мир в который в итоге попадает Парвиз. Хотя Упрощенный способ рассказать историю Парвиза несколько вредит правдивости истории, превращаяя ее в страшную сказку, не ходите дети в Африку гулять.
Концовка книги стала трагедией в древнегреческом духе. Катарсис, к которому должен прийти читатель.
И в результате книга оставила смешанные впечатления. Верный посыл, но слабоватое исполнение, простой язык и местами наивные сцены, снижают яркость конфликта со множеством сторон, а древнегреческий финал добавляет ненужного пафоса, и в результате я не смогла проникнуться историями героев, и читала будто издалека.

Это было сильно. Хоть я и плохо разбираюсь в религии мусульман, очень мало деталей знаю, кроме совершенно очевидных... Но в этой книге показано то, что не чуждо ни одной религии, ни одному человеку: сильная любовь к семье и близким; невыносимая скорбь; утрата родных; слепая влюбленность; совершение ошибок и раскаяние... Все мы хотя бы раз в жизни это испытали или ещё испытаем, поэтому мне было так легко проникнуться сожалением к персонажам книги и понять их боль. Более того, финал совершенно меня поразил. Я дочитывала с открытым ртом...

Автор рассказывает историю двух семей: британских граждан, выходцев из Пакистана, и о семье министра внутренних дел Британии, в частности —  его сына Эамона Лоуна. Семья Паша осталась сиротой: старшая сестра Исма вынуждена была присматривать за близнецами — братом и сестрой, Парвизом и Аникой. Она делала всё, что в её силах, но за Парвизом не уследишь. Наслушавшись историй о "героическом" подвиге отца в Боснии, Косово, а после и в Афганистане, он решил, что хочет последовать по его стопам и вступить в лавы джихадистов. Аника, его сестра, обрела любовь в лице сына министра, тем самым пытаясь спасти брата из Сирии и вернуть на родину. Но все было совершенно не так просто, как казалось... И кто же знал, чем все закончится.

Мне было очень интересно читать хотя бы потому, что я была вовсе не осведомлена в этой теме. Потихоньку раскрывая детали, я все больше удивлялась тому, какие разные у людей бывают взгляды на жизнь, какое разное мировоззрение, политические размышления. И всё дальше читая, я понимала, что тут нет места осуждению. Каждого героя в этой книге можно понять, даже пожалеть. Здесь нет черного и белого, здесь есть что-то между. Конечно, нет прощения террористическим группировкам, их я не пойму никогда, хоть у них и есть какая-то своя идея идеального исламского мира. Но герои, которые просто затерялись, оказались на распутье, запутались... Их грусть вполне осязаема, понимание ошибок и раскаяние... А как самоотверженно Аника вела себя в конце... Нет слов, одни эмоции.

Парвиз оказался просто глупым маленьким мальчиком, за которым не доглядели. Естественно, 19 лет парню, сёстры и не могли ходить за ним по пятам, но он сделал выбор и лишь ему отвечать за последствия.

Пренеприятнейшим типом оказался и министр внутренних дел Карамат Лоун, который словно метался меж двух огней, меж двух национальностей. Ища правды сам попал в сети лжи.

Я была крайне тронута концом, для меня это казалось неожиданным поворотом...Но и такое имеет место быть, с какой-то стороны это даже логичный конец... Естественно, моему сердечку хотелось бы, чтоб всё было иначе.

В общем, очень рада, что познакомилась с Камилой Шамси и её трогательной книгой. Советую!

Камила Шамси за основу произведения берет "Антигону" Софокла и все эпизоды делает согласно классике. Но не это меня привлекло в книге. Писательница создала социальный конфликт, показав мир глазами британских пакистанцев. Но не просто мир детей эмигрантов, британцев первого поколения, а замеченных в связях с джихадом. Вопрос эмиграции острый и представляет интерес, а здесь еще своя ниша – эмиграция мусульман в европейскую страну. Они приходят на чужую территорию со своим багажом, религией и укладом. По рассказам очевидцев (наших знакомых), переживших переезд в разные страны Европы, Америку, Турцию, к законопослушным будущим гражданам всё-таки относятся благосклонно, к тем, кто имеет профессию, стремиться слезть с пособия и начать трудовую деятельность, платить налоги. И таким удается встроится в новую жизнь. Конечно, они живут отдельно от общей массы населения, они долго будут чужаками, но, как говорят, это того стоит.

В «Домашнем огне» эмигранты не из благонадежных, у них, как по острию бритвы, один замешан, отвечают все. И из-за отца семейства тень пала на всю семью, после его смерти в тюрьме за его семьей постоянный контроль. Даже после смерти матери детям приходится отвечать за действия отца. Старшая сестра не имеет возможности заняться собой, своим обучением, она тащит на своих плечах заботу о младших – близнецах, брате и сестре. Исма старается быть законопослушным гражданином, но злой рок преследует семью, младший брат Парвиз попадает в сети вербовщика и сбегает за райской жизнью халифата, оказывается в тренировочном лагере.

Не знаю, что до «Антигоны», ее не читала, но действие романа очень смахивает на шекспировскую пьесу «Ромео и Джульетта», тот же накал страстей, как в семьях Монтекки и Капулетти и та же вражда. Только здесь Паша против Лоун. Аника – сестра близнеца, сбежавшего брата, вступает в любовную связь с сыном Карамата Лоун – Эймоном. Карамат – министр внутренних дел, выдвиженец от партии мусульман, достигший определенных высот в политике, отрекается от своей религии. Он занимает жесткую позицию против подобных эмигрантов, замеченных в связях с террористами. Сам выходец из Пакистана, Карамат стал притчей во языцех среди свояченников. Лоун завел европейскую жену, сделал карьеру, поэтому и жизнь у него стала другой. И как назло, сын, потерявший свои корни, полюбил мусульманскую девушку из семьи, связанной с джихадом.

Понятно, такая ситуация не может закончиться хэппи эндом. Участники драмы занимают слишком бескомпромиссную позицию друг к другу, что и ведет к трагедии. Хотя финал на паузе, но можно прочувствовать дальнейший исход событий. Когда играет большая политика, личность человека ничего не значит, человек – расходник в государственных делах.

Я знала, что эта книга станет очередным "обухом по голове", лишь прочитав пару первых абзацев, я уже знала. Меня всегда интересовала тема личной и общественной свободы (читай блага), а так же взгляд на эту проблему с разных сторон баррикады. Что ж, получите, распишитесь и не жалуйтесь.

Исма Паша, молодая женщина, которая бросила свою жизнь, что бы растить младшего брата и сестру. С дипломом социолога (и возможностями академической карьеры) она работает в химчистке. И кажется что кроме веры, стойкости и любви к семье в ней уже ни чего не осталось. Ничего, кроме извечного страха, потому что она дочь джихадиста.
Аника и Парвиз Паша, близнецы, связь которых намного сильнее и глубже, чем можно себе вообразить, два человека с разными путями, и в тоже время единое целое, нерушимое и вечное. И даже когда Парвиз идет по стопам отца, Аника не оставляет надежды и продолжает искать выход. Парвиз один из спорных персонажей, он маленький, эгоистичный и неблагодарный мальчишка, но он определенно не заслужил такой судьбы. С другой стороны, как правильно сказал Карамат (если я не путаю) в наш век верить в сказки о новом дивном мире построенном на костях неверных... нет, это даже не глупость - слабоумие, которое мне не понять. С третьей стороны, он мальчишка, которого завербовал знающий и умелый человек. Манипулятор, действия которого отточены, нет ни до автоматизма, в этом-то и проблема, для каждого свой подход, свои точки давления. Это как с сектами, все слышали и не раз, что это опасно, но как-то же в них люди попадают? Разница лишь в том, что террористов не спасают, их убивают, даже если это всего лишь запутавшиеся дети.

Эймон Лоун, сын министра внутренних дел, мусульманин лишь по крови. Он лакмусовая бумажка, тот самый контраст и ещё один мальчик. Эймон вырос в социальном пузыре, его представления о мире и жизни мусульманских британцев невероятно наивны, всю свою жизнь он видит сквозь розовые очки веры в справедливость.
Карамат Лоун. Точка. Я не знаю, что сказать. Я его не понимаю, возможно мне не хватило его истории, его прошлого, как из верующего человека он стал атеистом. Но всё равно, в его словах и агрессивной борьбе есть смысл, потому что нельзя просто сидеть сложа руки. Потому что на одного запутавшегося Парвиза есть десяток истинных фанатиков. И снова, где та грань, когда борьба за правое дело переходит в преследование и травлю?

Мне его жаль из-за того, что произошло, и совершенно не жаль, потому что он так и не понял, что нет ни правых, ни виноватых. И уж простите меня господин Карамат, но правда, и в правду, у каждого своя. Потому что этот мир жесток, потому что зло неискоренимо, под какой бы овечьей шкурой оно не пряталось, потому что все мы неизлечимо больны. Потому что зло и жестокость имеют лицо, обыкновенное, человеческое. После этой книги в голову приходит одна единственная мысль, мы все обречены. Очень сложно читать, сложно не принимать чью-то сторону и ещё сложней эту сторону не менять по ходу. Слишком много вопросов, которые так и повисают в воздухе, но эта книга не ради них написана. Она нужна именно для поиска, для попыток ответить самому себе: а на чьей стороне ты? Личность или общество? Вера или спокойная жизнь? Семья или свобода? Брат или сестра? Живые или мертвые? И главное, где заканчивается свобода одного и начинает свобода другого?

И есть ещё одна тема, которая меня сильно задела, это призыв Карамата: "не надо выделяться одеждой, образом мысли, устарелыми формами поведения, не надо присягать на верность чужой идеологии. Потому что в этом случае к вам будет другое отношение <...> вы сами настаиваете на своем желании отгородиться от всех прочих в нашем многонациональном, многорелигиозном, разнообразном Соединенном Королевстве.". Не буду указывать на абсурдность данного заявления, думаю всем и так понятно. Но сам факт того, что в многонациональной, разнообразной стране ради спокойного существования необходимо растворится в чуждой тебе культуре, забыть о собственных корнях, традициях и самое главное вере, которая есть часть тебя. Это немыслимо, возмутительно и в некоторой мере бесчеловечно. Да, в чужой монастырь со своим уставом не ходят, но как же свобода личности и вероисповедания, где та хваленая терпимость и толерантность?
И снова вопросы без ответов. Да, эта книга один сплошной вопрос.

"Домашний огонь" - современная версия древнегреческого мифа об Антигоне. Это трагическая история, в которой героям приходится делать выбор между семьёй и законом.

В романе две семьи пакистанцев - граждан Великобритании. Отец одной семьи думает исключительно о государственных интересах, отдаляясь сердцем от близких людей и страны, которая когда-то была его родиной. Отец другой семьи давно умер, семья пытается забыть о связанном с ним прошлом, потому что он выбрал тёмный путь мусульманского фанатика-боевика. Но его сыну, обманутому и не понимающему, что он делает, предстоит пойти той же дорогой. Он споткнётся в самом начале этой дороги, попытается сбежать от навязанного пути, но не сумеет. Для всего мира он будет преступником, хотя, на самом деле, был отступившимся, не до конца повзрослевшим ребёнком в свои 19 лет.

Это и страшная, и очень трогательная книга. Судьба героев предрешена древнегреческой трагедией, поэтому финал, конечно, не удивляет, но читательский катарсис вызывает. Древняя история оказывается, к сожалению, современной.