Рецензия на книгу

Home Fire

Kamila Shamsie

(0)

LikaTimoha
6 октября 2018
Я знала, что эта книга станет очередным "обухом по голове", лишь прочитав пару первых абзацев, я уже знала. Меня всегда интересовала тема личной и общественной свободы (читай блага), а так же взгляд на эту проблему с разных сторон баррикады. Что ж, получите, распишитесь и не жалуйтесь.
Исма Паша, молодая женщина, которая бросила свою жизнь, что бы растить младшего брата и сестру. С дипломом социолога (и возможностями академической карьеры) она работает в химчистке. И кажется что кроме веры, стойкости и любви к семье в ней уже ни чего не осталось. Ничего, кроме извечного страха, потому что она дочь джихадиста.
Аника и Парвиз Паша, близнецы, связь которых намного сильнее и глубже, чем можно себе вообразить, два человека с разными путями, и в тоже время единое целое, нерушимое и вечное. И даже когда Парвиз идет по стопам отца, Аника не оставляет надежды и продолжает искать выход. Парвиз один из спорных персонажей, он маленький, эгоистичный и неблагодарный мальчишка, но он определенно не заслужил такой судьбы. С другой стороны, как правильно сказал Карамат (если я не путаю) в наш век верить в сказки о новом дивном мире построенном на костях неверных... нет, это даже не глупость - слабоумие, которое мне не понять. С третьей стороны, он мальчишка, которого завербовал знающий и умелый человек. Манипулятор, действия которого отточены, нет ни до автоматизма, в этом-то и проблема, для каждого свой подход, свои точки давления. Это как с сектами, все слышали и не раз, что это опасно, но как-то же в них люди попадают? Разница лишь в том, что террористов не спасают, их убивают, даже если это всего лишь запутавшиеся дети.
Эймон Лоун, сын министра внутренних дел, мусульманин лишь по крови. Он лакмусовая бумажка, тот самый контраст и ещё один мальчик. Эймон вырос в социальном пузыре, его представления о мире и жизни мусульманских британцев невероятно наивны, всю свою жизнь он видит сквозь розовые очки веры в справедливость.
Карамат Лоун. Точка. Я не знаю, что сказать. Я его не понимаю, возможно мне не хватило его истории, его прошлого, как из верующего человека он стал атеистом. Но всё равно, в его словах и агрессивной борьбе есть смысл, потому что нельзя просто сидеть сложа руки. Потому что на одного запутавшегося Парвиза есть десяток истинных фанатиков. И снова, где та грань, когда борьба за правое дело переходит в преследование и травлю?
Мне его жаль из-за того, что произошло, и совершенно не жаль, потому что он так и не понял, что нет ни правых, ни виноватых. И уж простите меня господин Карамат, но правда, и в правду, у каждого своя. Потому что этот мир жесток, потому что зло неискоренимо, под какой бы овечьей шкурой оно не пряталось, потому что все мы неизлечимо больны. Потому что зло и жестокость имеют лицо, обыкновенное, человеческое. После этой книги в голову приходит одна единственная мысль, мы все обречены. Очень сложно читать, сложно не принимать чью-то сторону и ещё сложней эту сторону не менять по ходу. Слишком много вопросов, которые так и повисают в воздухе, но эта книга не ради них написана. Она нужна именно для поиска, для попыток ответить самому себе: а на чьей стороне ты? Личность или общество? Вера или спокойная жизнь? Семья или свобода? Брат или сестра? Живые или мертвые? И главное, где заканчивается свобода одного и начинает свобода другого?
И есть ещё одна тема, которая меня сильно задела, это призыв Карамата: "не надо выделяться одеждой, образом мысли, устарелыми формами поведения, не надо присягать на верность чужой идеологии. Потому что в этом случае к вам будет другое отношение <...> вы сами настаиваете на своем желании отгородиться от всех прочих в нашем многонациональном, многорелигиозном, разнообразном Соединенном Королевстве.". Не буду указывать на абсурдность данного заявления, думаю всем и так понятно. Но сам факт того, что в многонациональной, разнообразной стране ради спокойного существования необходимо растворится в чуждой тебе культуре, забыть о собственных корнях, традициях и самое главное вере, которая есть часть тебя. Это немыслимо, возмутительно и в некоторой мере бесчеловечно. Да, в чужой монастырь со своим уставом не ходят, но как же свобода личности и вероисповедания, где та хваленая терпимость и толерантность?
И снова вопросы без ответов. Да, эта книга один сплошной вопрос.
25 понравилось
0
730

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Рецензия на книгу

Home Fire

Kamila Shamsie

(0)

LikaTimoha
6 октября 2018
Я знала, что эта книга станет очередным "обухом по голове", лишь прочитав пару первых абзацев, я уже знала. Меня всегда интересовала тема личной и общественной свободы (читай блага), а так же взгляд на эту проблему с разных сторон баррикады. Что ж, получите, распишитесь и не жалуйтесь.
Исма Паша, молодая женщина, которая бросила свою жизнь, что бы растить младшего брата и сестру. С дипломом социолога (и возможностями академической карьеры) она работает в химчистке. И кажется что кроме веры, стойкости и любви к семье в ней уже ни чего не осталось. Ничего, кроме извечного страха, потому что она дочь джихадиста.
Аника и Парвиз Паша, близнецы, связь которых намного сильнее и глубже, чем можно себе вообразить, два человека с разными путями, и в тоже время единое целое, нерушимое и вечное. И даже когда Парвиз идет по стопам отца, Аника не оставляет надежды и продолжает искать выход. Парвиз один из спорных персонажей, он маленький, эгоистичный и неблагодарный мальчишка, но он определенно не заслужил такой судьбы. С другой стороны, как правильно сказал Карамат (если я не путаю) в наш век верить в сказки о новом дивном мире построенном на костях неверных... нет, это даже не глупость - слабоумие, которое мне не понять. С третьей стороны, он мальчишка, которого завербовал знающий и умелый человек. Манипулятор, действия которого отточены, нет ни до автоматизма, в этом-то и проблема, для каждого свой подход, свои точки давления. Это как с сектами, все слышали и не раз, что это опасно, но как-то же в них люди попадают? Разница лишь в том, что террористов не спасают, их убивают, даже если это всего лишь запутавшиеся дети.
Эймон Лоун, сын министра внутренних дел, мусульманин лишь по крови. Он лакмусовая бумажка, тот самый контраст и ещё один мальчик. Эймон вырос в социальном пузыре, его представления о мире и жизни мусульманских британцев невероятно наивны, всю свою жизнь он видит сквозь розовые очки веры в справедливость.
Карамат Лоун. Точка. Я не знаю, что сказать. Я его не понимаю, возможно мне не хватило его истории, его прошлого, как из верующего человека он стал атеистом. Но всё равно, в его словах и агрессивной борьбе есть смысл, потому что нельзя просто сидеть сложа руки. Потому что на одного запутавшегося Парвиза есть десяток истинных фанатиков. И снова, где та грань, когда борьба за правое дело переходит в преследование и травлю?
Мне его жаль из-за того, что произошло, и совершенно не жаль, потому что он так и не понял, что нет ни правых, ни виноватых. И уж простите меня господин Карамат, но правда, и в правду, у каждого своя. Потому что этот мир жесток, потому что зло неискоренимо, под какой бы овечьей шкурой оно не пряталось, потому что все мы неизлечимо больны. Потому что зло и жестокость имеют лицо, обыкновенное, человеческое. После этой книги в голову приходит одна единственная мысль, мы все обречены. Очень сложно читать, сложно не принимать чью-то сторону и ещё сложней эту сторону не менять по ходу. Слишком много вопросов, которые так и повисают в воздухе, но эта книга не ради них написана. Она нужна именно для поиска, для попыток ответить самому себе: а на чьей стороне ты? Личность или общество? Вера или спокойная жизнь? Семья или свобода? Брат или сестра? Живые или мертвые? И главное, где заканчивается свобода одного и начинает свобода другого?
И есть ещё одна тема, которая меня сильно задела, это призыв Карамата: "не надо выделяться одеждой, образом мысли, устарелыми формами поведения, не надо присягать на верность чужой идеологии. Потому что в этом случае к вам будет другое отношение <...> вы сами настаиваете на своем желании отгородиться от всех прочих в нашем многонациональном, многорелигиозном, разнообразном Соединенном Королевстве.". Не буду указывать на абсурдность данного заявления, думаю всем и так понятно. Но сам факт того, что в многонациональной, разнообразной стране ради спокойного существования необходимо растворится в чуждой тебе культуре, забыть о собственных корнях, традициях и самое главное вере, которая есть часть тебя. Это немыслимо, возмутительно и в некоторой мере бесчеловечно. Да, в чужой монастырь со своим уставом не ходят, но как же свобода личности и вероисповедания, где та хваленая терпимость и толерантность?
И снова вопросы без ответов. Да, эта книга один сплошной вопрос.
25 понравилось
0
730

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Рецензия на книгу

Home Fire

Kamila Shamsie

(0)

LikaTimoha
6 октября 2018
Я знала, что эта книга станет очередным "обухом по голове", лишь прочитав пару первых абзацев, я уже знала. Меня всегда интересовала тема личной и общественной свободы (читай блага), а так же взгляд на эту проблему с разных сторон баррикады. Что ж, получите, распишитесь и не жалуйтесь.
Исма Паша, молодая женщина, которая бросила свою жизнь, что бы растить младшего брата и сестру. С дипломом социолога (и возможностями академической карьеры) она работает в химчистке. И кажется что кроме веры, стойкости и любви к семье в ней уже ни чего не осталось. Ничего, кроме извечного страха, потому что она дочь джихадиста.
Аника и Парвиз Паша, близнецы, связь которых намного сильнее и глубже, чем можно себе вообразить, два человека с разными путями, и в тоже время единое целое, нерушимое и вечное. И даже когда Парвиз идет по стопам отца, Аника не оставляет надежды и продолжает искать выход. Парвиз один из спорных персонажей, он маленький, эгоистичный и неблагодарный мальчишка, но он определенно не заслужил такой судьбы. С другой стороны, как правильно сказал Карамат (если я не путаю) в наш век верить в сказки о новом дивном мире построенном на костях неверных... нет, это даже не глупость - слабоумие, которое мне не понять. С третьей стороны, он мальчишка, которого завербовал знающий и умелый человек. Манипулятор, действия которого отточены, нет ни до автоматизма, в этом-то и проблема, для каждого свой подход, свои точки давления. Это как с сектами, все слышали и не раз, что это опасно, но как-то же в них люди попадают? Разница лишь в том, что террористов не спасают, их убивают, даже если это всего лишь запутавшиеся дети.
Эймон Лоун, сын министра внутренних дел, мусульманин лишь по крови. Он лакмусовая бумажка, тот самый контраст и ещё один мальчик. Эймон вырос в социальном пузыре, его представления о мире и жизни мусульманских британцев невероятно наивны, всю свою жизнь он видит сквозь розовые очки веры в справедливость.
Карамат Лоун. Точка. Я не знаю, что сказать. Я его не понимаю, возможно мне не хватило его истории, его прошлого, как из верующего человека он стал атеистом. Но всё равно, в его словах и агрессивной борьбе есть смысл, потому что нельзя просто сидеть сложа руки. Потому что на одного запутавшегося Парвиза есть десяток истинных фанатиков. И снова, где та грань, когда борьба за правое дело переходит в преследование и травлю?
Мне его жаль из-за того, что произошло, и совершенно не жаль, потому что он так и не понял, что нет ни правых, ни виноватых. И уж простите меня господин Карамат, но правда, и в правду, у каждого своя. Потому что этот мир жесток, потому что зло неискоренимо, под какой бы овечьей шкурой оно не пряталось, потому что все мы неизлечимо больны. Потому что зло и жестокость имеют лицо, обыкновенное, человеческое. После этой книги в голову приходит одна единственная мысль, мы все обречены. Очень сложно читать, сложно не принимать чью-то сторону и ещё сложней эту сторону не менять по ходу. Слишком много вопросов, которые так и повисают в воздухе, но эта книга не ради них написана. Она нужна именно для поиска, для попыток ответить самому себе: а на чьей стороне ты? Личность или общество? Вера или спокойная жизнь? Семья или свобода? Брат или сестра? Живые или мертвые? И главное, где заканчивается свобода одного и начинает свобода другого?
И есть ещё одна тема, которая меня сильно задела, это призыв Карамата: "не надо выделяться одеждой, образом мысли, устарелыми формами поведения, не надо присягать на верность чужой идеологии. Потому что в этом случае к вам будет другое отношение <...> вы сами настаиваете на своем желании отгородиться от всех прочих в нашем многонациональном, многорелигиозном, разнообразном Соединенном Королевстве.". Не буду указывать на абсурдность данного заявления, думаю всем и так понятно. Но сам факт того, что в многонациональной, разнообразной стране ради спокойного существования необходимо растворится в чуждой тебе культуре, забыть о собственных корнях, традициях и самое главное вере, которая есть часть тебя. Это немыслимо, возмутительно и в некоторой мере бесчеловечно. Да, в чужой монастырь со своим уставом не ходят, но как же свобода личности и вероисповедания, где та хваленая терпимость и толерантность?
И снова вопросы без ответов. Да, эта книга один сплошной вопрос.
25 понравилось
0
730

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.