Али и Нино

На первый взгляд “Али и Нино” – история про любовь. Али, молодой азербайджанский аристократ-шиит, и Нино, грузинская христианка из древнего рода, любят друг друга и мечтают о совместной жизни. Кавказ начала XX века становится местом действия их романа, напоминающего (как нам обещают в описании) “Ромео и Джульетту”.

Но очень быстро становится понятно, что их любовь – лишь тонкая нить, протянутая через ткань куда более сложной драмы. В первую очередь Курбан Саид пишет хронику распада империй и рождения Азербайджана, а любовь Али и Нино – не более чем фон для работы тектонических сил истории.

На карте сталкиваются: Россия, Турция и Персия. Россия – империя, которая дает образование и “цивилизованность”, но остается чужой и враждебной. Шиитская Персия близка верой, но отталкивает архаичностью и консерватизмом. Суннитская Турция, несмотря на различия в вероучении, притягивает общей тюркской идентичностью и духом обновления. В этом треугольнике Азербайджан ищет собственный путь, и вместе с ним ищет себя и Али (пытаясь не забыть про Нино).

История любви превращается в метафору цивилизационного конфликта. Али – сын Востока, воспитанный в духе адата и шиитской веры. Нино – дочь Запада, для которой важны свобода и светские ценности. Их союз требует от каждого отказа от части себя. Всякий раз, когда они пытаются быть вместе, на поверхность выходит то, что их разделяет: религия, традиции, разные представления о роли мужчины и женщины, о чести и долге. Оба любят, но страдают.

Кровная месть, фанатизм, национальные распри и погромы – в романе не просто бытовые детали тех лет. Скорее, через них Курбан Саид показывает, как история и традиция живут в человеке и диктуют его выбор, хочет он того или нет. Любовь оказывается не убежищем, а ареной, на которой сталкиваются разные культуры.

Финал романа трагичен. Молодая республика Азербайджан рождается и тут же оказывается сметена валом истории. Трагедия Али и Нино рифмуется с национальной судьбой: как и их союз, в многочисленных “нестыковках” страна не смогла удержать целостность. Масло с водой не смешаешь, даже если их пытаются соединить руки влюбленных.

Сила книги в том, как показана природа этого цивилизационного разлома. И, читая “Али и Нино” сегодня, понимаешь, что конфликты, которые будоражат Кавказ по сей день, на самом деле уходят корнями на многие столетия назад.

Любовь не спасает от истории, а лишь делает ее более видимой и ощутимой, до боли. Наверное поэтому эта “книга (не) про любовь” так популярна до сих пор.

Неожиданное приятное открытие. Роман не просто о любви, а о любви на фоне исторических событий на Кавказе в начале ХХ века. Неизвестный автор под псевдонимом Курбан Саид попытался как объединить, так и показать различия между Европой и Азией, православием и исламом, женщиной и мужчиной... Есть здесь любовь и ненависть, мир и война, а также азербайджанцы, грузины, армяне, персы, русские и даже англичане. Главный город - Баку, здесь зарождается и крепнет любовь юного мусульманина Али хана из знатного рода Ширванши и православной грузинской княжны Нино Капиани. Слишком многое их разделяет: вера, обычаи, отношение к миру, но любовь способна все преодолеть. В романе упоминается любовь и гибель Грибоедова - думаю, тоже не случайно, как тоже противостояние Востока и Запада. Несмотря на явный трагизм, книга получилась достаточно светлая. Наверное, хотелось бы продолжения, ведь конец полуоткрытый: можно только догадываться, что ждёт Нино после установления Советской власти на Кавказе...

Конечно, в советское время у этого романа не было шансов дойти до читателей.
Кстати, хоть роман и о прошлом, он позволяет немного понять и то, что происходит на Кавказе сегодня.

Книгу слушала в исполнении Юлии Тарховой. Интересный ход: женская озвучка романа, написанного от первого мужского лица. И, думаю, это неслучайно - позволило смягчить некоторые острые моменты.

До чего я не люблю неоправданно расхваленные книги, в последнее время они у меня буквально одна за одной идут. В одних чуть ли не историческая правда (угу…), в других – глубина Марианской впадины. По факту же оказывается, что из исторического только имена и названия, а из глубины только лягушатник (в лучшем случае). Эта книга, к сожалению, исключением не стала.

К сожалению, в данном конкретном случае я не могу судить об историчности данной книги более или менее объективно, т.к. в историю Ирана, Азербайджана, Армении и т.д. не погружена. Более того, автор не считает нужным ввести меня в курс дела, он сыплет именами и событиями, которые не говорят мне ни о чем, я не могу восхищаться их поступками или ненавидеть их, т.к. я не знаю «контекст», не знаю отношения народа и мирового сообщества к тому или иному факту, событию или человеку. В то же время автор пытается погрузить меня в атмосферу тех дней, заставить меня буквально оказаться в другом месте, но, к сожалению, из этого ничего не получается. Первое время можно вежливо слушать, пытаться насладиться видами и истово погружаться в атмосферу, но раз за разом ты нетерпеливо ждёшь, когда начнётся что угодно, кроме многочисленных описаний. Когда же это «что угодно» наконец-то наступает, то… Тебе снова скучно.
Невероятная история любви умещается всего в несколько предложений на всю книгу, при этом мы ничего толкового не знаем о героях. Нино стоит в стороне, она не достойна любви, о ней не нужно рассказывать, её не нужно слушать – она просто декор. Али, который и рассказывает историю, больше всего любит рефлексировать, ненавидеть своих врагов (европейцев, русских, не важно) и восхищаться своим родом. Он субъективен, предвзят и непоследователен. Таких вот расчудесных героев мы имеем. Как они полюбили друг друга, почему – не важно, давайте лучше обсудим какие русские тупые животные или кто у нас там тупой сегодня? Европейцы? Армяне?
Параллельно со всем этим автор пытается показать нерадивому читателю, что, как говорится, «Восток – дело тонкое» и с Западом ему очень сложно сойтись ведь столько много отличий во взглядах, поведении и т.д. Получается ли у него это? Конечно, нет. Он предвзят и озлоблен, воспевая свои «подвиги», он отказывается видеть противоречия в своих же словах. Ему не нужны аргументы, не нужно просвещение, всё должно решаться быстро, просто и кроваво. Честно, эта книга больше напоминает какой-то подростковый, если не детский, взгляд на мир – решения спонтанные, никто ни о чем не задумывается, а только строит бесконечные воздушные замки.

За сим и распрощаемся.

Я розумію, що культура Сходу відрізняється від нашої. Тим паче, на початку ХХ століття. Але все ж мені важко сприймати всі це сексистські закиди про жінок, які є власністю чоловіка, про те, що в них немає душі й тому подібне. І боляче усвідомлювати, що десь досі є таке сприйняття.

Та все ж історія сподобалася. Алі та Ніно -- 2 різні світи, які готові переборювати відмінності заради своїх почуттів одне до одного. Алі походить зі строгої мусульманської родини, дотримується всіх приписів Корану. А Ніно -- грузинська дівчина-християнка. Її родина доволі прогресивна, вони виступають за європейську освіту та традиції. У них різне сприйняття сімейного життя, обов'язків жінок та чоловіків у суспільстві. Та вони готові чимось поступатися заради коханої людини та ставитися до потреб одне одного з розумінням.

Мені не вистачило розмаху. Автор ніби ставив деякі моменти на швидкість 2х. І мені їх було малувато. Але я рада, що прочитала щось новеньке та незвичне для себе.

Восток и Запад - два совершенно различных мира. Читая эту книгу, понимаешь, какая пропасть лежит между ними.
Восток такой таинственный кажется нам "европейцам" диковатым в своем стремлении вечного разделения между мужчинами и женщинами. Там женщина - лишь тень своего мужа, ее господина. Здесь - она полноправная хозяйка своей судьбы (всегда ли это хорошо?). Но зато Там каждый понимает и с младенчества осознает свою роль в семье и в социуме. Жена служит мужу, муж служит своей стране. Поведение в обществе жёстко регламентировано, особенно для женщины.

Неподдельный интерес вызывало при чтении раскрытие восточных традиций: кровная месть за поруганную честь жениха, который вправе убить соперника и опороченную невесту; изоляция женщины от общения с другими мужчинами; разделение дома на мужскую и женскую половины (гарем с евнухами).
А жемчужины восточной мудрости чего стоят! Первая часть произведения просто пестрит такими искрами. Садись и выписывай в свои личные скрижали.
Определенно, эта книга раскрывает тайны и глубины восточной культуры перед своим читателем и способна занять достойное место на книжных полках любой библиотеки и в сердецах людей.

Как меня колбасило первую половину книги! Такой эмоциональной бури, такого негодования и возмущения у меня не было очень давно! До физической трясучки, до выплесков гнева!

И сейчас мы конечно живем в мире, где огромное количество мужчин как минимум снисходительно, а как максимум пренебрежительно относится к женщинам. Книга же показывает период первой мировой войны. Азербайджан, Грузия, Дагестан, Иран. Мусульманский мир. Здесь нормально все то, что для меня совсем ненормально. Здесь женщина даже не существо, а вещь без души и разума. Сосуд для наследника и, поэтому, беременную не стоит бить, а для вразумления и обучения стоит подождать ее разрешения от бремени.

Нет, в книге нет каких-то жутких сцен насилия над женщиной. События в гареме могут даже показаться смешными. Но вот это полное отрицание значимости женской не жизни, но мыслей и чувств, очень сильно повлияло на меня.

Мальчик-мусульманин и девочка-христианка, Али и Нино, встретились в гимназии в Баку. Полюбили друг друга и поженились. Не то, чтобы вопреки всему, ведь грузинки - это законная добыча, да и род у Нино все-таки княжеский. Жаль только бедра узковаты, но красотка ведь.

Любовь же вроде и есть, но при этом Али типичный представитель своего времени. Столько в нем азиатского, степного, мрачного. Нино же в душе европейка. Ее внутренний мир совсем иной. Она любит, и покоряясь, и бунтуя. Она ненавидит, любя и жалея.

А вокруг - первая мировая, бакинская нефть, политические заговоры. Создаются и крушатся государства.
Они же выстраивают свой собственный мир на стыке Востока и Запада. И у них получается. Почти...

И да, я поняла и приняла Али в момент его религиозного исступления. Тогда, когда он хлестал себя металлическими цепями. Нино его в этот момент возненавидела. Я увидела в этом ярость бессилия, гнев и бунт против происходящего. Нино же заметила только фанатизм и дикость. Жизнь сложная штука.

Невероятно пронзительная история любви. Немного запретной, но такой искренней и чистой.
Баку - город, который стоит на границе Европы и Азии. Где в одной гимназии учиться христиане и мусульмане, азербайджанцы и русские. Вот в такой гимназии и учился Али хан. Настоящий восточный мужчина, который свободно себя чувствует в родной степи. В этом же городе жила и Нино молодая княжна из Грузии. И любили они друг друга. И решили они пожениться, и согласились родители на этот брак. Но не все были этому рады. Так и стал Али коровником, но Нино не бросила любимого в беде. Они все-таки поженились.
Но началась война. Поначалу казалась она делёжкой, но вот она уже у ворот Старого города.
И бежали возлюбленные в Иран. Как же было тяжело там Нино. Свободолюбивую грузинку заточили в гареме и пытались нацхучить быть правильной женой. Но они и с этим справились.
И вновь вернулись в Баку и стали там родителями.
Невероятно проникновенная история столкновения Востока и Запада. История о поиске компромисса и счастья. История о найденной и сохранённой любви. История настоящего восточного мужчины и прекрасной грузинки.

Очень тяжело оценивать книгу.
С одной стороны, после прочтения я понимаю, что книга более чем достойная похвалы: она охватывает сразу целый спектр вопросов: становление мужчины, соотношение Азии и Европы на Кавказе, отношение к русским в кавказских республиках, внутренний надлом староазиатского уклада, закалка юношеской любви во взрослых проблемах… Согласитесь, внушительный набор, да?
Но при всем при этом она мне категорически не понравилась. Мусульманский мир и взгляд на жизнь мне категорически неприятны. Любовь между Али-ханом и Нино меня не тронула, даже чем-то показалось ненатуральной и тоже неприятной. Главный герой – категорически противный, чванливый, богатенький буратинка. Вроде бы в книге описаны тьма его достоинств: он-де и щедр, и храбр, и патриотичен, и великодушен, и любит Нино беспамятно, но при этом он мне все равно противен. Нино, девушка, конечно, милая, но её детская попытка в мусульманском мире выпячивать свою европейскость кажется по меньшей мере глупо. Да и потом, ведь она готова была уехать с Нархаряном? Это уже вообще верх проституизма. Неприкрытого. Она протестует против всего мусульманского, азиатского, но при этом сама себя считает вещью. Кто больше предложит, тот и хозяин.
Надо признаться, на мое негативное отношение к книге немалый отпечаток наложило презрительное, хамское отношение к русским. Пока мы им нужны были для спасения от междуусобных войн и кровопролитий – они к нам под крылышко. Как только такая надобность упала, тут же можно нас записать в злейших врагов и поливать грязью. Уверена, любому русскому человеку неприятно читать многочисленную ругань на русских.
Кроме того, неприятно читать и о мусульманстве, наверное, в свете нынешней обстановке в мире. Варварское отношение к миру не порицается, а наоборот, поощряется.

В конце концов мне просто очень скучно было ее читать. Я читала эту книгу невыносимо долго.

"Хотя и сладостен азарт идти по сразу двум дорогам, нельзя одной колодой карт играть и с дьяволом, и с богом" (И. Губерман)

Не хочется рассуждать и касаться вопроса самого автора и множественных вариантов его истинного происхождения и истории жизни. Как говориться, что получилось, то получилось. А получилось очень даже неплохо. Начало читалось несколько нудно и тяжело, было желание оставить это произведение в покое. Но как-то незаметно я втянулась, описание поездки в Тифлис растрогало и придало истории интереса и живости до такой степени, что потом все пошло на одном дыхании.
Типичная (или, скорее, наоборот, нетипичная задумка) для развития любовной истории с незабываемым антуражем в виде Баку, Тегерана, Тифлиса, дагестанских аулов и сопутствующих моментов ( в виде смешения русских, азербайджанцев, иранцев и т.д. и т.п. на фоне начинающейся Первой Мировой войны и революции в еще царской России), красивыми описаниями окружающей героев картины, быта и законов ежедневной жизни, борьбы и метаний народов на пути самоопределения и выбора позиций для развития государств.
Али и Нино, азербайджанец - мусульманин и грузинка - приверженец греко-католической церкви. Не имею желания (как и в жизни) рассуждать о плюсах и минусах религий, у каждого своя вера. Это просто констатация факта из истории, разделяющего двоих влюбленных. На основе этого получилась действительно живая и красивая история любви и жизни двух людей, которым в определенные моменты хотелось сопереживать, некоторые вещи вводили в ступор и я просто не понимала - ну как так можно, но в любом случае, чтения было увлекательно. Его легкости мне мешал только язык повествования (или мое восприятие описанных ситуаций): жизнь Баку проходила для меня на фоне грозных мелодий (вроде за фоном играет что-то для нагнетания ситуации), все, что касалось этого города - выглядело кровожадным и жестоким. Описание быта там (особенно в первой части книги) воспринималось как четко прописанная инструкция к исполнению, а не просто повествование. Совсем иначе - гораздо мягче и привлекательнее - стало для меня описание Тифлиса. Именно там покорил романтический и трогательный момент: прогулка Али и Нино к могиле Грибоедова и надпись на его надгробии: "Ум и дела твои бессмертны в памяти русской, но для чего пережила тебя любовь моя? " И в то же время насторожил - странное упоминание для романтической истории. Как оказалось, насторожил не зря. Все было у влюбленных, а позже - у супругов - впереди: испытания, дарованные разными религиями и укладами жизни, счастье супружества и материнства и достаточно грустный конец. Безусловно, раздражали (и с этим я ничего не могла поделать, хотя умом понимала, что это часть другого, но реального мира), высказывания и реплики персонажей: "В них нет ни ума, ни души. Да и зачем они женщине? Ей достаточно быть плодовитой и рожать много детей. Не забывай, Али хан, по шариату свидетельство одного мужчины перевешивает свидетельство трех женщин".
Еще один немаловажный и интересный вопрос, рассматриваемый в этой истории, нитью проходящей сквозь все повествование - развитие отношений между Европой и Азией, Западом и Востоком. Приведено немало примеров и жизненных ситуаций. показывающих развитие человека: Тегеран и гарем, где оказалась в золотой клетке заперта Нино - все отлично - ее любят, холят и лелеют, Али засыпает ее подарками, но жизнь - не жизнь и дышать невозможно; встречи мужчин в Тегеране - сборище слабовольных старцев, боящихся сказать современности "да" - в виде школ, дорог, транспорта и т.д.; свобода женщин в Баку и Тифлисе; дружба и самопожертвование в дагестанском ауле; узколобость мировосприятия - легенда, рассказанная Али имамов в ауле про отца, приговоренного к смертной казне, потянувшего за собой и своих сыновей... Но ответ на вопрос этих отношений, на мой взгляд, был дан самой этой историей при встречи Нино, Али и Наханаряна: "Вот сидим мы здесь, вместе, представители трех самых больших народов Кавказа, - грузинка, мусульманин и армянин. Все мы трое рождены под одним небом, живем на одной земле. Между нами есть разница, но мы едины, как Троица. Мы одновременно являемся и европейцами, и азиатами, вобрали в себя и Запад, и Восток. И обоим отдаем мы свое богатство."
В итоге для меня получилась по-восточному колоритная, взрывная и правдивая история. Я знаю, такое точно могло случится, отсюда еще большая ценность ее в моих глазах - все можно изменить, сломать любой уклад, перекроить политическую и географические карты - только людей сломать нельзя, невозможно истребить веру в Родину (не в пафосном смысле, а в виде тех мест, где ты рожден и хочется вернуться, полян, где ты гулял малышом, парков, где есть твои первые детские фото, к тем, кто водил тебя в школу, встречал у порога родного дома, туда, где даже дышится иначе).

История любви мусульманина шиита Али хан Ширваншира и христианки Нино Кипиани, загипнотизировав с самых первых страниц, с головой затянула меня в водоворот интереснейших событий.
Книга очень понравилась своим колоритным описанием Востока, его нравов и обычаев, развитием любовной линии, на фоне которой разворачивались противостояние культур и религий, а соответственно и народов.

Множество вопросов поднимает автор в этом произведении:
Что важнее, соблюдение политических интересов или чтение древних традиций? Возможна ли любовь и взаимопонимание между мужчиной и женщиной с разными религиозными и культурными убеждениями? Какая сила скрыта за таким понятием, как «кровная месть» и как на Кавказе решаются вопросы, затрагивающие честь человека?

Однако, в большей степени, эта книга посвящена, всё же, вопросу о правах женщины. Автор не просто показывает, но, систематично приводит нам наглядные примеры того, как воспринимают женщину и обращаются с ней на Востоке и Западе. Например, в третьей главе, Али с грустью осознаёт, что:

Но давайте посмотрим, какой же образ женщины вырисовывается в нашем воображении со слов правоверных мусульман мужчин:

Дальше...

• Значит, тебя не волнует, что она христианка? - с облегчением спросил я. - Может быть, ей следует принять ислам?
• А зачем? - удивился он. - Существо, лишенное души и разума, не может иметь и веры. Женщина в загробной жизни не попадает ни рай, ни ад. Она после смерти исчезает, растворяется. Но сыновья, которых она родит, должны стать шиитами».

Но эти заявления, не так сильно ранят моё женское самолюбие, на фоне разительно контрастирующего с ними поведения главного героя по отношению к своей возлюбленной Нино. Он уважает её, заботится о ней, прислушивается к ней и стремится, в силу своих возможностей, сделать её счастливой. Соответственно, она, как вполне адекватная женщина, платит ему тем же.
Впрочем, восхищаясь поведением главного героя, нет-нет, да и проскальзывает какая-то настораживающая нотка. Она, дребезжащим звоном, расшевеливает в душе некоторое сомнение относительно возможности создания гармоничного союза. В первую очередь, эта нотка нерешительности срывается с губ Нино:

• Обязательно к самой лучшей и самой чистой, - неопределенно ответил я».

Отношения между Али и Нино, это как вечный диалог между Востоком и Западом. То затихая, то заходя в тупик, то возобновляясь с новыми силами, он неизменно продолжается, сплетаясь в поиске путей соприкосновения, и это радует… Это вселяет надежду на то, что люди, всё же, смогут научится терпимости по отношению друг к другу и обретут уважение к культурным и религиозным ценностям других, не похожих на них, народов.
Книга понравилась! Очень! Отдельное удовольствие получила от тёплых, солнечных описаний Азербайджана, Грузии, даже, в какой-то степени, Ирана.