Гра в бісер

Я это сделала... Даже нет сил ставить восклицательный знак. Да и не за чем. Герман Гессе "Игра в бисер" - эту книгу я читала больше полугода. Десятки раз я начинала и бросала. После нескольких недель передышки бросалась снова на неподдающееся произведение. Почему мне так было тяжело? Вот в этом отзыве я и попытаюсь ответить, прежде всего самой себе, "почему?". Во-первых, книги для меня это не просто приятное времяпрепровождение. Это возможность погрузиться в другой мир, новую историю, пережить необычные эмоции, узнать людей. Да, иногда хочется оторваться от ежедневной рутины. (Наркотики, алкоголь - это плохо, это убивает! А вот книги - легальный антидепрессант!)))) Жизнеописание Кнехта мне не позволило почувствовать себя на его месте, не зацепило эмоционально, не увлекло событийно. Всё так размерено, не спешно. Может, виной тому моя любовь к динамичным сюжетам и закрученным историям? Не знаю. Ещё даже сама не разобралась. А, может, я просто даже вообразить не смогла как бы в реальной жизни проходили эти "игры в бисер". Во-вторых, громоздкие предложения, занимающие пол страницы и вмещающие в себя несколько мыслей, идей. Честно признаюсь, бывало дочитав предложение приходилось возвращаться к его началу, так как совершенно забывало о чём было в первых строках... Может, деградирую?) В-третьих, идея служения, самоотречения... У меня нет необходимо запаса жизненной мудрости, чтобы относиться к окружающему миру и людям спокойно, всепонимающе и всепрощающе. Нет, я ещё не переросла юношеский максимализм, который подталкивает бороться, стремиться, даже доказывать что-то. Кому? Зачем? Не важно! Это банальные попытки самоопределения и самоутверждения) И я не могу спокойно смотреть и даже читать, как правый человек незаслуженно "подставляет вторую щеку" и смиряется со всем происходящим... Парадокс, я отлично понимаю свои психологические "потуги", но вот управлять ими ещё не научилась. Ну хоть пытаюсь анализировать. "И то хлеб!" - как сказал бы мой куратор из института. Однако, мне понравились и легко дались "Три жизнеописания". (Всё таки дело в форме?). Но опять же, не могу сказать, что я без труда приняла выбор героев... Не так, ой не так должна протекать жизнь у достойных людей. Но кого же можно считать достойным? Мне не жаль потраченного времени, всех этих бесчисленных попыток, но ставлю четыре звезды исключительно из-за своего отношения. Надо будет над собой эксперимент поставить - перечитать через пару лет эту книгу. Чувствую, эмоции будут совершенно другими. Но к лучшему ли это?

Вот уже в который раз я попадаюсь на уловку писателей, когда, казалось бы, все прекрасно, я на одном дыхании читаю произведение, не отвлекаясь на детали, слежу за сюжетом. Слово за словом работа выстроена так идеально, что я не могу думать о чем-либо другом, кроме сюжета, и вдруг автор дает мне под дых и шокирует меня развязкой. Однако Герман Гессе сделал не только это: он посмел закончить историю сразу же после этого, приложив, тем не менее, стихотворения главного героя, как это делал Борис Пастернак в «Докторе Живаго».

Не буду раскрывать, что именно произошло, но книга выстрелила скоропостижной развязкой и концом, когда я ожидал нечто большего. Меня начала мучить мысль, что же все-таки автор скрыл за таким концом, ведь история главного персонажа, которая походила на легенду, не могла закончиться бессмысленно (как-никак Гессе за это произведение получил Нобелевскую премию). Каков все-таки посыл автора?

Еще не дочитав книгу, я, как казалось, распознал авторскую идею: Гессе писал об увеличивающемся разрыве между учеными и мирянами; пока наука становится все элитарнее и сложнее, народ глупеет на глазах. Как я был рад, когда обнаружил, что книга не об этом.

Однажды уставшая от века войны элита создала государство в государстве – Касталию. Элита состояла из людей искусства и науки, которые объединились в своем общем порыве накопления, воспроизведения знаний и обучения им. Эти люди духа вели аскетический образ жизни, в каком-то смысле даже монашеский, отказавшись от разрушения в пользу созерцания. Главной же их деятельностью была «игра в бисер» — средоточие многих наук и искусств, главным образом, музыки и математики. Странное сочетание, да? Тем более, процесс игры автором не описывается, что, во всяком случае, оставляет за читателем право пофантазировать.

Из этих элементов – частей игры или знаков – создавались партии. Игроки брали за основу какое-либо музыкальное произведение, законы природы или еще бог весть что и с помощью сложных манипуляций продолжали, развивали и доводили мысль до логического завершения. Этот суррогат являлся главным видом деятельности касталийцев, помимо обучения и медитации.

И вот, эти непорочные, до ужаса спокойные, здоровые и умные люди, словно тепличные растения, хоть и дают вкусные плоды, которые кормят все хозяйство (обучая новые поколения студентов), но только до тех пор, пока не подует сильный ветер. И под ветром здесь нужно понимать историю – ту дисциплину, которую касталийцы свергли с пьедестала достойных, по их мнению, наук.
Главный герой попытался открыть глаза его соплеменников на конечность этого маленького уютного государства, расположившегося в центре жестокого, временами воинственного мира, управляемого людьми совершенно не духовными. Вразумил ли он умы Касталии? Этот вопрос остается открытым.

Превратившись в сторонних наблюдателей, касталийцы совершенно позабыли, зачем необходимы искусство и наука. Научное знание призвано обслуживать интересы человека, создавать условия для улучшения его жизни. А искусство, в свою очередь, придает этой жизни смысл и, с биологической точки зрения, возвышает человечество над остальными видами путем самовыражения – субъективным воспроизведением реальности или внутреннего состояния субъекта. Касталийцы забыли об этом: они обслуживают эти сферы человеческой деятельности, когда все должно быть ровным счетом наоборот. Они не придумывают симфонии, не пишут книги, не открывают вселенную, а пытаются поддерживать созданное в суррогатном состоянии ( в первую очередь это выражается в вышеупомянутой Игре), совершенного оторванного от нужд человека.

Искусство (как, в общем, и религия, которую касталийцы также отвергли) напоминает людям о конечности жизни, что, безусловно, роднит ее с историей. К сожалению или к счастью, история (что суть борьба – против себя или других) выражается в созидании или в творчестве, которое существует, возможно, только для того, чтобы придать смысл человеческой жизни.

Несмотря на такой прекрасный посыл, я до сих пор жалею, что книга закончилась именно так, но кто мне дает право судить автора за это? Возможно, таким образом он попытался показать, что существует конец всему прекрасному, вложив эти слова в уста своего героя. То, что мы любим, вероятно, уже пережило пик своего существования и уже ступает на лодку Харона, с этим надо смириться. И дело здесь не в фатализме.

«Игра в бисер» обращается ко многим философским проблемам (например, к проблеме универсального знания), все сразу и не припомнишь – настолько их много. На каждой странице Гессе блещет своей мудростью и знаниями, несмотря на небольшой размер книги – чуть более 200 страниц. Учитывая тот факт, что писатели почти никогда на 100% не используют написанный материал, я бы не отказался прочитать черновики «Игры».

Писать отзыв на классическое произведение - большая ответственность, а если это произведение ещё и удостоено Нобелевской премии, то у меня вообще руки трясутся.
В книге рассказывается о жизни Иозефа Кнехта, ничем не привлекательного мальчика, сироте. Но в один прекрасный день на его пути встречается мастер музыки, который способствует включению мальчика в списки учащихся элитных школ. И там продолжается его взросление, становление личности. Мастер музыки - духовный наставник Иозефа, учитель, товарищ, "специалист по всем необъяснимым вопросам". Описание его внешности вообще напомнило мне Дамблдора, мастера даже по тексту автор называет волшебником. Да и разделение всей Касталии на отдельные деревни, специализирующиеся каждая на своём определенном учении так же напоминает факультеты Хогвардса (точнее было бы сказать, что произведения Роулинг, возможно, что-то почерпнули именно отсюда).
И в итоге Иозеф превращается в мастера игры в бисер. Как я поняла, Игра представляет собой попытки выразить, например, музыкальное произведение математическими формулами или графиками или изучить какой-либо язык с точки зрения его ритмичности, то есть выразить духовный мир посредством научного, если так можно выразиться. Вообще в книге точного описания принципов, правил, а так же смысла игры нет.
А так как данное произведение - это жизнеописание, то и о смерти тоже повествуется.
Наверно, именно так и оставляют нас сильные мира сего! Путь Иозефа Кнехта - яркий пример жизни и ухода из неё личностей, избранных. Ведь лучшие зачастую очень рано покидают этот мир.
В "Игре в бисер" затронуто много жизненных, философских вопросов, они глубоко продуманы и освещены.
То, как встретила игровая элита Иозефа после завершения его миссии по сближению двух орденов, "с какой-то насмешливой вежливостью", говорит только о том, что от зависти людей невозможно избавить! Даже в этом касталийском, на первый взгляд идеальном, обществе она имеет место быть.
Очень глубоко продумана мысль о власти и о том, кто должен быть "у руля" государства.
Уроки книги, которые наиболее меня затронули:
• Надо уметь принимать все точки зрения на все вопросы, а не быть категоричным;
• Идеалов и "правильных правил" не существует. Все зависит от обстановки в стране, мире в целом, и внутри тебя в частности;
• История человечества имеет вид пирамидальной спирали;
• Черты, которыми должен обладать любой человек в любую эпоху, - это интеллектуальная честность, верность закону, любовь к истине;
• Всю жизнь человек учится, перенимает опыт в чем-либо как от друзей, родных, близких, учителей, так и от своих врагов;
• Учителя и ученики играют в нашей жизни роли, значимость которых передать невозможно;
• Никакое аристократическое происхождение не сделает человека человеком, все в наших руках.
Это, конечно, не все, но наиболее важные для меня.
Что касается самого процесса чтения - было трудно. Тяжелый текст, наполненный философией, а иногда ещё и музыкальными понятиями. Читая первую главу, вообще хотела отложить книгу, но переселила себя. Дальше проще стало, стихи, оставшиеся от Иозефа, очень понравились. Но последние три главы тянулись неимоверно долго и читались столько же по времени, сколько вся книга.
Произведение чем-то затронуло и заставило задуматься, но, наверно, надо будет его перечитать позже. Ближе к старости.

Книга ждала своего часа с марта месяца и могла бы ждать еще, на самом деле. Я честно осилила 70 страниц, и мне было жалко переводчика: не представляю, как он переводил эту философскую чушь с немецкого. Роман по определению имеет несколько сюжетных линий, здесь же вся книга посвящена жизнеописанию магистра Игры Йозефа Кнехта - как он родился, учился, искал себя и так далее. Сама Игра в бисер - музыкальная импровизация для гениальных умов, суть ее - в сохранении культурных ценностей и наличии связующего звена между наукой и искусством.
Книга не скучная, она просто НЕЧИТАЕМА. Слог тяжелый, предложения с километр, какие-то левые не связанные с темой мысли в каждом - короче, типичный философский трактат. Упаси меня Боже еще когда-нибудь читать их.

Это не просто книга, это самая настоящая Книга. После неё нет ощущения пустоты, как после прочтения многих других. После неё остаётся та светлая чистота, будто воочию увидела Мастера музыки. 
Я действительно не могу описать ощущения от неё, это, вправду, неописуемо. В ней много смыслов и, похоже, нет правильных выводов. Это книга истины, жизни. Книга, которую обязательно надо прочесть. Обязательно перечитать. И потом еще пару раз. Книга бесконечно содержательна. 

После неё хочется завести отдельную подборку с книгами, обязательными к перепрочтению. 

Редкостная чепуха. Псевдофилософская биография абсолютно никчемного и бесполезного человека в абсолютно никчемном ордене таких же людей "науки ради науки". Пресловутая "игра в бисер" - отдельный вынос мозга. Все действующие лица приторные до жути, ранимые как дети, и, как оказалось, даже умереть нормально не в состоянии.
Много много много корявого неинтересного текста. Хотя одно порадовало. У немца снова появилась идея создания ордена сверхчеловеков) Где-то уже это было)
Не советую книгу к прочтению, не надо забивать мозги чепухой.
Посоветую только тем, у кого проблемы со сном. 10 страниц и крепкий сон на пару часов гарантирован стопроцентно!

Вот и состоялось мое знакомство с творчеством Гессе!) Не скажу, что оно было легким, но мне было интересно. В начале мне приходилось буквально продираться через дебри текста, а потом я привыкла и чтение уже не казалось мне таким трудным и нудным.

Безусловно, в этом произведении кроется глубокий, очень вероятно, непонятый мной до конца смысл. Название "Игра в бисер" практически не отражает содержания и смысла произведения. Да, она есть основа существования людей в Касталии, то, к чему сводится вся их жизнь и деятельность. Но для меня так и осталось загадкой, что она собой представляет. На мой взгляд, это произведение все же метафора, люди, события- символы. Я не могу углубляться в исторические привязки, потому что не обладаю достаточными сведеньями, поэтому для меня "Игра в бисер" было чем-то духовным, мотивирующим, пищей для размышлений.

Главный герой, Йозеф Кнехт, показывает своим примером человека, имеющего огромное самообладание, самодисциплину, организованность. Конечно, в пределах Касталии по-другому и быть не могло. Способность ее жителей в стрессовых ситуациях переходить в состояние медитации и не давать никакого выхода эмоциональному всплеску-это хорошее умение, но не скрывает ли оно под собой отрешенность от каких-либо проблем, страх перед столкновением с ними?! Ведь, человек не может существовать отдельно от общества, от проблем, которые возникают в нем. Наука не может не быть связана с потребностями того времени, в котором она развивается. А касталийцы именно так пытались жить, обособленно, отчужденно, и строить науку, находить связи в разных науках и привязывать все к музыке. Прикрываясь своей "особенностью", они не хотели даже думать о жизни вне Касталии. Кнехт был не понят в своих высказываниях о будущем Касталии. А они имели смысл. Меня порадовал его уход из Касталии. Я думаю, что если человек чувствует потребность в саморазвитии, в том, чтобы поделиться своими знаниями, умениями с кем-то еще и есть такие, кому это нужно, то стоит попробовать реализовать свой порыв. Кнехту хотелось учить детей, делиться своими знаниями с подрастающим поколением. Его встреча с Тито Дезиньори, ребенком друга, стала символом прорастания Кнехта в обществе, его вкладом в развитие общества, его следом, чем-то, что он оставил после себя.

Конечно, каждому рекомендовать эту книгу невозможно. Может, нужно созреть к ее прочтению, может просто должны нравиться такого планы книги. Но я нисколько не пожалела, что прочитала ее. На первый взгляд, она очень философская, и кажется, что ничего в ней нет такого, что могло бы коснуться человека. Но есть в ней столько моментов, над которыми может задуматься каждый и почерпнуть что-то для себя, не углубляясь в историю и символические привязки.

Жизнь интеллектуальной элиты глазами выдающегося человека, блестящего знатока и, наконец, магистра - Йозефа Кнехта. Он магистр игры в бисер, того священного таинства, что применяет извечно противоборствующие понятия, сводит к единому , казалось, совсем разные науки, сравнивая, к примеру, формулы вычисления орбит с формулами написания стихов или же написания мелодий. Но не является ли это всего лишь красивостью, к чему знать особенности монофтонгизации дифтонгов в эпоху Цезаря или же развитие музыкального искусства на рубеже эр, когда не знаешь ни Цезаря, ни Иисуса. Знать мельчайшие детали, обходя пестристость истории, ибо, по мнению учёных, можно сказать, заточенных в Касталии, история - всего лишь страшный рассказ об алчности человека. Живя в пределах своего научного мира, они не ведают о страстях человеческих, не знают боли и любви. И лишь самые мудрые догадываются, что когда-то их благополучие придёт конец, ибо мир предпочтет тратится на пушки, а не на исследования жизни святых затвор ников. Что же выбрать? Каков он путь к Свободе?Как познать все? Противопоставление природы и духа. Что берет верх? И как к этому причастна церковь, пожалуй, единственный человеческий институт , продержавшийся тысячелетия, не изменив своим правилам. О науке, выборе, дружбе, свободе, и наконец, самой Жизни - пусть жестокой, нелепой, но столь много цветной, разно лицей, что грех не любить ещё.
И напоследок, как подтверждение взглядов Йозефа Кнехта, помимо воспоминаний его учеников, врагов, ставших друзьями, друзей, оставшихся в прошлом, его собственные труды - философские стихи и притчи. Где говорится о Пути, неведомых далях ,ценностях и мудрости, мудрости противостоять, мудрости смирения и мудрости руководства, а также умении стать Учителем.
Роман о любимчике судьбы, сумевшим быть на хорошем счёту у начальства без подхалимства, получать трепетную любовь учеников и щедрую дружбу лучших интеллектуалов. Но не был бы это Гессе, если бы все ограничивалось столь простым сюжетом. Нет, после прочтения вы станете мечтать о существовании игры в бисер, может, несколько разочаруетесь в себе и чуть больше поймёте жизнь.

Это же просто великолепная-гениальная-замечательная книга! Она настолько переполняет мыслями, чувствами, эмоциями, что перевернув последнюю страницу, ты ещё живёшь и дышишь ею.

Перед читателем этой книги - жизнеописание магистра Игры в бисер Кнехта, человека, у которого весь жизненный путь был отмечен кротким осознанием своего предназначения и до определённого момента - покорным следованием своему предназначению. Эта книга настолько гениально-метафорична, содержит в себе столько оттенков и смыслов, что чтобы разобраться во всех хитросплетениях метафор и аналогий, мне наверно придётся ещё не раз её прочесть. Сама фигура магистра, его друзья, его окружение, Касталия, с её жизненным укладом - это настолько увлекательно и необычно, словно неспешно качаешься на волнах ласкового моря. Нечасто Я на середине книги с сожалением думаю о том, что книга скоро закончится.

Всё в "Игре в бисер" так как должно быть, всё на своём месте и говоря о ней, Я могу говорить только в превосходной степени. Эта книга написана столь замечательным языком, что мне уже хочется её перечитать. Остаётся только сожалеть о собственном невежестве и невозможности сейчас прочесть эту книгу в оригинале из-за незнания немецкого языка...

Вторая прочитанная мной книга Гессе... Ох, и тяжело она мне далась.
Нет, это не та книга, от которой не можешь оторваться с самого начала. Больше скажу, что, прочитав предисловие, я хотела её отложить... Мне вообще было ничего не понятно. Но, благодаря моей силе воли, я продолжила. И, конечно же, не пожалела.
Книга рассказывает о могистре игры в бисер - Йозефе Кнехте. О его жизни с малых лет и до его смерти. Я прочитала и произведения Кнехта.
Рецензию сразу по прочтении написать не смогла... Даже не знаю почему. Нет, эмоций было немного, ибо само повествование очень тихое и спокойное. Я окунулась в мир переживаний, раздумий, размышлений Кнехта. Бывало и такое, что, прочитав несколько страниц, я возвращалась назад и перечитывала...
О Кнехте остались очень теплые чувства... Он поступал в своей жизни не на эмоциях, не под влиянием чувств, а только подумав, поразмыслив, взвесив все "за" и "против". И я как бы наблюдала его жизнь со стороны, даже не обсуждая внутренне его действия... Как будто его поступки - это само собой разумеещееся.
Книга не попадает в список моих любимых, но оставляет очень нежные чувства о ней.