Гра в бісер

Я приступила к чтению "Игры в бисер" после прочтения "Демиана" и меня не посещали мысли, что после относительно легкого для восприятия "Демиана" эта книга будет даваться особенно тяжело, хотя конечно я не один раз натыкалась на отзывы людей, которые подчеркивали, что процесс чтения "Игры в бисер" был для них мучительным и долгим.
Таких мыслей не было, потому что Гессе я понимала всегда. Конечно, возможно, со своей субъективной позиции и колокольни, но я всегда испытывала это чувство родства с автором произведения, с его идеями, скрытыми смыслами.
Так случилось и с "Игрой в бисер". Гениальное произведение гениального писателя. Да, порой нужно делать паузы, чтобы дать сознанию переварить сказанное Гессе, но ведь это же абсолютно нормально, когда мы даем себе время, чтоб глубже что-то усвоить.
Многие говорят о том, что "Игра в бисер" - это сложная вещь, но мне кажется, что этот философский трактат, эта творческая точка Гессе наоборот предельно прозрачна. Гессе так хотел, чтобы люди прониклись его мыслями, позицией, философией, что подал нам все на блюдечке. Тут нам и Касталия, которая несмотря на все ее прелести, оторвана от реальности и производит искусство ради искусства; тут нам и сравнение игры в бисер с каким-то пустым жонглерством, каким-то баловством мудрецов, которое не приносит пользы реальному миру; тут нам и вопросы самоощущения в мире и служения миссии, либо же поиске смысла и призвания; тут нам конечно же и отсылки к восточной философии, медитации, без этого Гессе был бы не Гессе; тут нам и своего рода урок касаемо фельетонной эпохи (так называют наше время - время "желтизны", пустоты, потери высокого искусства, высокой культуры) и того, что она натворила и того, какими стали люди.

Можно долго перечислять все то, что хочет нам показать и рассказать Гессе устами главного героя Иозефа Кнехта или устами историка, который ведет повествование, но как всегда это все каждый из нас должен ощутить сам, пропустить через свои мысли, сознание, дать этому "настояться" в своей голове.

Не откладывайте "Игру в бисер", не думайте, что это вещь, которая вам не по силам. Вы втянетесь в это, Герман Гессе почти не оставит вам шанса хладнокровно захлопнуть эту книгу, поверьте!

Сложно составить определенное мнение о данной книге, это говорит об ее неоднозначности. Это забавно, но прочитав её мне не стало понятно, что же такое Игра в бисер. Известно, что это собственное изобретение мастеров, проживающих в Касталии, где она была придумана и ценилась выше всех остальных предметов. В какой-то момент чтения, у меня появились ассоциации: КАСТАЛИЯ-ВОЕННЫЙ ВУЗ (на территории которого студенты постоянно проживают, обучаются и ездят на каникулы домой), ИГРА В БИСЕР-ПАРЫ (которые они посещают, хотя сравнение не совсем верно, ведь не все ходят на них охотно, но суть от этого не теряется). Не стану описывать, почему такие сравнения, при прочтении, думаю, станет ясно.

Книгу посоветовал бы не всем. Кому не важен динамичный сюжет, интересно искать жизненные размышления в непростом, но красивом слоге автора можете приступать к чтению.

С кем мы познакомимся в этой книге? С вампиром, оборотнем, знаменитостью, троллем или эльфом - кто сейчас популярен? Нет. С обычным человеком по имени Йозеф Кнехт. И начинаем мы знакомство с ним не с его величия, а с его сиротского детства, обучения в обычной школе. С детства наш герой любил музыку и был любознательным "малым". Да, а самое главное - искренним и честным. Обучаясь в обычной школе, его учитель музыки заметил его способности, и пригласил одного "необычного" человека. Что же ждёт Йозефа?

Сколько удивительных, добрых и искренних моментов в этой книге! С первых страниц мы знакомимся с этим интересным и добрым человеком. Его встреча с мастером музыки так реалистично и душевно написана, что я окунулась в их встречу и побывала там. А какой он удивительный ..., такие теплые отношения у него появились с мастером музыки. Ни одну ступень обучения он закончил, чтобы попасть в Касталию. А сколько поразительных людей он встретил сам и по заданию в Касталии. Старший брат и отец Иаков - не самые открытые люди, стали ему друзьями. Хотя один из них живёт вдали от людей, а второй - враг Ордена. Они приняли его, увидев искреннюю душу.

Очень много мыслей о философии бытия вызывает этот роман. Не злых и напрягающих, вызывающих чувство тяжести, а добрых, чистых. Очень эмоциально я восприняла эту книгу. Так полюбилась она мне. Помимо жизни этого приятного человека, есть стихотворения его сочинения, а ещё три великолепные истории. Конечно же их нельзя назвать обычными. Советую всем!

Я не поклонница немецкой литературы вообще, и книга Гессе не стала исключением. Формулировки тяжеловесны, неуклюжи и напоминают чтение вслух блок-схемы для программирования; чувства и эмоции - схематичны и сухи, поэтому я не восприняла книгу как роман, - но скорее, как философский трактат, посвященный нескольким темам, небезынтересным для меня.

Люди для легкости обучения, раздробили науку на множество дисциплин, и на низших ступенях каждой из них, неофиты не чувствуют еще, что чем выше забираешься, тем больше связей с другими отраслями знания необходимо, чтобы подниматься всё выше.

Единый закон гармонии царит над миром. И лишь лучшие из лучших способны понять его принципы и превратить в увлекательную игру, понятную только в их узком кругу,
Но ведь правда, когда уже освоена теория любой науки, непринужденное владение её премудростями позволяет легко совершать сложные действия одним усилием мысли или движением руки. Детям это кажется игрой, взрослым - магией, а это просто посвященный дорос до уровня магистра и до игры.

но как часто "Программист — это человек, который решает совершенно непонятным вам способом проблемы, о существовании которых вы даже не подозревали." и уже настолько оторван от остальных работников, что кажется им просто бездельником, который непонятно чем занимается. Так наш мир иллюстрирует одну из проблем ордена в романе.
Гессе не усложняет интригами повествование, оно прозрачно насквозь. Как только он начинает говорить об элитарном ордене, у читателя сразу возникает масса вопросов от "реально ли находить учеников при таком уровне" и до "не порвется ли нить, связующая этого парящего в небесах змея с землей" - то есть как подготовить остальное общество для того чтобы вершина могла уверенно подниматься еще выше? И неторопливо автор в дальнейшем рассуждает именно на эти темы. Очень и очень неторопливо, для меня почти нестерпимо. Чтобы не бросить книгу на полпути, я даже глянула одноименную передачу Волгина, посвященную этой книге, где писатель Денис Драгунский подтверждает моё ощущение, и такую неспешность объясняют тем, что в годы зрелости Гессе, не желая "спускаться с вершин духа" в грешный мир, предпочитал как можно дольше "жить" в мире своей книги, разрабатывая для него законы и реалии. Ему просто доставляло удовольствие ежедневное мечтание о своей вселенной, о том, что после фельетонной эпохи, мир будущего будет мудр и прост.

Другая проблема, которая освещена в книге это отношения идеального учителя и его ученика. И европейский писатель Гессе отдает должное восточной традиции обучения (хотя, почему восточной? - в Греции это происходило точно так же, но потом было несправедливо забыто), когда учитель принимает ученика как друга, как будущего единомышленника и не талдычит ему прописные истины, а направляет интерес воспитанника в нужное русло неназойливо и бережно.

Книгу дочитала из чистого упрямства, мне понравились мысли; образ описанного мира останется со мной надолго, но само чтение как процесс удовольствия не приносило. Поэтому не знаю, кому я могла бы порекомендовать ее непременно прочесть. Знаю, что "Игра в бисер" имеет славу самой читаемой, но недочитываемой книги, так что, возможно, имело бы смысл издавать ее в адаптированном виде для ознакомления и в полной версии для самых пытливых умов, но иметь представление о ней, конечно, необходимо каждому читающему человеку.

Что сказать, по сложности понимания как по мне структурно проще чем "Так говорил Заратустра", и местами даже интересно и периодически вноситься ясность поставленных вопросов и ответы на них.

Например мне очень сильно понравилась концепция:

Ведь действительно, путь школа-институт-работа в 21 веке является проблемой абсолютно всех социальных классов. Но только к этому интересному замечанию мне пришлось вернуться и перечитать несколько раз чтобы понять то, что Гессе хотел донести.

Поэтому поддержу 4,5 звездные отзывы в том что это действительно великое произведение, которое нужно перечитывать минимум еще один раз после определенного отрезка времени. И категорически не соглашусь с 2,3 звездными о том что нужно бросать ее на том месте на каком остановились. Смело дочитывайте! А потом минимум через 5 лет вернемся еще раз! Ведь как говорил великий Стив Джобс

Книгу Германа Гессе «Игра в бисер» можно считать направлением, занимающимся
не сколько духовным, сколько мыслительным воспитанием, сея при этом достоинство и добродетель. В этом романе, те, кто играет в бисер, избранные мужчины, которые собрались в провинции интеллектуалов Кастилии, где они получали особенное образование и воспитание, чтобы вступить в игру. Игра в бисер это магическая способность, чьи таинственные задания способствуют участию в развитии сущности культуры и ее дальнейшего развития
и восприятия.
На первый взгляд роман покажется утопией, так как на самом деле Касталии, как крепости, не существовало. Гессе сравнил ее с военным временем, когда был широко распространенный хаос, когда народы и политические партии, старики и молодые, не понимали друг друга. Малочисленная, храбрая, полуголодная, но оставшаяся несломленной, по-настоящему духовная группа людей начала осознавать свои возможности и с помощью аскетически-героического самовоспитания подчинила себя каким-то нормам и правилам, начала снова работать, хоть и маленькими группами. Они начали создавать девизы и полностью создали новый духовный мир, просвещение, науку, образование. С помощью поколений создали единство, педагогическое управление и школы для избранных.
Главный герой романа, Йозеф Кнехт, чья жизнь представлена точными последовательными переходами, достиг самой вершины, выполнил все величайшие поступки, для духовных учений и поисков духовного он, как Мастер «игры в бисер», стал для людей примером для духовного подражания, добросовестно делился своими духовными посланиями.
Позже, когда его назначили в Вальдцель, его магистерское звание ему уже казалось пройденным этапом, который он уже преодолел, который дал ему очень многое и научил многому. Но в нем это уже не пробуждает новые силы, не призывает к чему-то новому. И в процессе медленного освобождения стало ясно, что стремление к отчуждению, на самом деле, было связано не с опасностями, которыми сталкивалась Кастилия, не тревога за ее будущее, а с пустым, не заполненным пространством в его сердце, в его душе, которое сейчас требует своих прав, и желает их осуществить.
Мы жизнью духа нежною живем,
Эльфической отдав себя мечте,
Пожертвовав прекрасной пустоте
Сегодняшним быстротекущим днем.
Паренья мыслей безмятежен вид,
Игра тонка, чиста и высока.
Но в глубине души у нас тоска
По крови, ночи, дикости горит.
Игра нам в радость. Нас не гонит плеть.
В пустыне духа не бывает гроз.
Но втайне мы мечтаем жить всерьез,
Зачать, родить, страдать и умереть.

Касталия --хранилище всех человеческих знании, собранные по крупинкам (как бусины) всеми мудрецами мира, и жилище, защищающий в нем обитаемых интеллектуалов от внешнего хаоса, а Игра в бисер -- высочайший этап измерении этих познании и краеугольный камень, на чем построено все это духовное богатство. Попасть в Касталию и играть в игру бисер участь только избранных.

Игра в бисер -- та игра, которая вместила в себя все прекрасное.
Тема музыки самое главное и как лейтмотив, проходит через всю произведению, освещая, его мягким, теплым оттенком.
Книга умная, мудрая и сложная. Читается медленно, медленно...

"Он сидит
На пепелище. Бусины в руке,
Когда-то шифр науки многоумной,
А ныне просто стеклышки цветные,
Они из дряхлых рук скользят бесшумно
На землю и теряются в песке..."