Гра в бісер

Книга не предназначена для бездумного чтения либо же для развлечения.
Читая, мне показалось, что это- книга- медитация. Она говорит об истине. Но это происходит в каком-то замедленном темпе. Ты расслабляешься, начинаешь сосредотачиваться. Дальше истина сама тебя находит.
Гессе является перед читателем мудрым стариком. Он представляет собой человека, который может поглотить всю вселенную.
Игра в Бисер- всего лишь одна грань человека. Это способность думать. Эти люди обречены быть кристаллами.
Но это не всё. Герой не ограничен лишь этим- кристальной чистотой. в последствие он открывает в себе способность любить мирское. Любить жизнь.
Искусство- мёртвая часть жизни. Оно прекрасно и может заменить очень многое. Но внутри человека всегда будет дика пустота, которую нужно наполнять любовью. Нужно любить саму жизнь.

Он проснулся и увидел в окно, как рассвет длинными серыми пальцами цепляется за меркнущие звёзды. Оскар Уайльд

Это моё видение "Игры". Ещё я думаю, что Гессе написал какую-то формулу, приводящую в гармонию внутренний мир, и завуалировал её в словах. Истинный Игрок

- Он умер! - первое, что я сказала маме, войдя в квартиру, - Йозеф Кнехт умер!
Я читала эту книгу три недели, сначала долго и муторно вчитываясь, потом - медленно погружаясь в атмосферу, не пропуская ни строчки, рассказывая родителям вечерами. Начинала я так:

• Я читаю "Игру в бисер". Написано, что это "Жизнеописание магистра игры" - и это верно, но написано, что это еще и роман, - но я не вижу сюжета, действия. Йозеф Кнехт - сначала мальчик-ученик элитной школы, потом студент, он движется по ступеням иерархической лестницы к званию магистра. Как нескоро это происходит, так же это и описывается Гессе. Я не понимаю, для чего написана эта книга, о чем она. Здесь нет страстей и противоречия между узами долга и какой-нибудь безумной страстью к женщине (браки игрокам запрещены, хотя встречаться с женщинами они могут). Правда, есть внутренняя борьба между миром игры и миром внешним, всем остальным, о котором он не имеет понятия. Нам рассказывают о людях, которые встречаются на пути Кнехта, о друзьях, учителях и учениках. Но они, по большому счету, не затрагивают его души - настолько, чтобы сделать что-то ради них, совершить поступок. Да, есть магистр музыки, к которому Йозеф питает привязанность и испытывает благодарность за первое причастие тайнам игры, есть Плинио Дезиньори - человек из того другого, свободного мира, вольный слушатель, есть Тегуляриус, нервный и странный и преданный, есть отец Иаков, на краткое время пребывания в Мариафельсе ставший Йозефу учителем, собеседником и другом. Но все же: для чего написана книга?

Понравился перевод Соломона Константинович Апта. Все называют книгу нудной, но по стилю изложения этого не скажешь. Глаз не спотыкается об обороты или разного рода ошибки. Повторюсь: перелистывать страницы не хочется, хочется читать и читать. Особенно задели стихи Йозефа Кнехта...

Мне не хватало описания какой-нибудь партии - для примера. В целом вроде бы понятно, что такое игра в бисер - попытка соединить или найти общие истоки разных направлений, главными из которых являются математика и музыка, сюда же вплетаем лингвистику, астрономию и астрологию, все-все-все, - кроме истории. Но хотелось все же конкретнее, с абстрактным мышлением у меня всегда было плохо.

Описания монастыря/Вальдцельской обители и вообще кружка избранных напоминают абсолютно все современные описания "школ волшебников" (Ле Гуин, Роулинг etc.), а собственные произведения Йозефа Кнехта - основа для множества сюжетных нитей у Гудкайнда в его Правилах...

Касталия, провинция одного из европейских государств, ведет поиск талантливых мальчиков по всей стране, чтобы предоставить им блестящее образование и приобщить к главной касталийской традиции — Игре в бисер. Именно так главный герой книги, Йозеф Кнехт, оказывается вовлеченным в эту загадочную Игру.

Автор не раскрывает деталей Игры, оставляя читателю лишь намеки: это синтез искусств и наук, который в Касталии возведен в ранг почти религиозного культа. Сама провинция Касталия напоминает монашеский орден, где интеллектуальная деятельность становится своеобразной заменой традиционной религии, теряющей свою актуальность в начале-середине XX века. Эта попытка заменить религию чистой интеллектуальностью показалась мне особенно интересной в книге.

На первый взгляд, такое образование и всесторонний подход к наукам и искусствам должны открывать огромные возможности для достижений. Однако научные открытия и создание произведений искусства не являются целью Игры — более того, они даже противоречат её духу. Возможно, это связано с тем, что жители Касталии стремятся избежать создания чего-то недостойного или даже опасного для человечества. Но из-за этого возникает ощущение, что касталийцы, несмотря на свои усилия, тратят время впустую, не реализуя свой потенциал в полной мере.

Кроме того, у меня осталось неоднозначное впечатление от авторитарного управления и избалованной элиты Касталии. Конечно, не всё так просто: среди персонажей встречаются интересные и глубокие личности, в первую очередь, главный герой, который сразу же располагает к себе и до конца сохраняет притягательную двойственность. Однако после прочтения книги сохраняется ощущение, что любое прекрасное начинание рано или поздно будет искажено человеческой природой.

Мне кажется, что такая идея, как Касталия, вряд ли смогла бы долго существовать в соседстве с обычным миром. Это, на мой взгляд, подтверждается финалом книги, который оставляет ощущение хрупкости и утопичности такого общества. Однако, я думаю, важность "Игры" в том, что она даёт возможность с этим утверждением поспорить (и этот спор всё ещё продолжается в моей голове).

Отдельно хочу отметить восхитительные описания музыки и её влияния, меня очень впечатлило.

Музыка состоит не только из тех чисто духовных контуров и фигур, которые мы из нее извлекли, во все века она была в первую очередь радостью от чувственных впечатлений, от дыхания, от отбивания такта, от оттенков, трений и возбуждений, возникающих, когда смешиваются голоса, сливаются инструменты.

У Гёссе я читала "Демиана" и "Сиддхарту", обе понравились. "Игру в бисер" же прочла со второй попытки. Особенно сложно далась мне I глава, но именно здесь и заключена вся суть романа.
Книга философская, интеллектуальная, местами навевает скуку от монотонных и однообразных размышлений-самокопаний, но красота описаний и высокий слог автора заставляет возвращаться к чтению.
Главный герой вызывает симпатию своей честностью, трудолюбием, моральными принципами, восхищает своим умом и духовностью. Заслуживает внимания и сама Касталия.
Особенно мне понравилось "Индийское жизнеописание" Кнехта. А после прочтения остаётся благоприятное и глубокое послевкусие.

Действие романа происходит в будущем,
хотя нет никаких атрибутов жизни будущего и условия жизни в плане удобств ничем ни отличаются от наших.Поэтому я бы отнесла этот роман скорее к жанру антиутопии, чем к фантастике.
Мир, растерзанный двумя мировыми войнами, пошатнулся. На обломках старого и разрушенного возникло новое мироустройство.
Провинция Касталия - место, где собраны лучшие умы, самые выдающиеся интеллектуалы. Некоторые только проходят обучение в школах Касталии, но многие связывают с наукой свою жизнь и остаются там навсегда.
Касталия - это центр учености, но, кроме стандартных и знакомых нам искусств и наук, есть одна, недоступная нам, - Игра в бисер.С ее помощью можно выстроить различные комбинации и формулы - математические, музыкальные и пр.
Роман представляет собой жизнеописанием Великого Магистра Игры в бисер Йозефа Кнехта.
В книге описывается его путь, начиная с самого детства.История строится на сохранившихся свидетельствах о жизни Великого магистра.
Иногда очень подробно описываются некоторые случаи из жизни Кнехта.
Порой же сюжет перескакивает далеко вперёд.Финал и вовсе наступил для меня как-то неожиданно.
Герман Гессе писал этот роман более 10 лет и буквально сразу после его публикации он получил Нобелевскую премию.Это было последним крупным произведением автора. И, возможно, мне не стоило начинать читать Гессе именно с него.
Да, роман пропитан идеалами гуманизма, ведь лучше заниматься науками, чем воевать.Соглашусь, у Гессе блестящий стиль, но, откровенно говоря, эта книга не для всех.
Не для меня так точно.
Герман Гессе так удачно прятал смысл за прекрасными словесными формами, что я долго не могла его поймать.Часто мне приходилось перечитывать по нескольку раз одно и то же, чтобы нащупать смысл и связь!
В большинстве своем Гессе не использует сложные академические слова, просто изъясняется настолько цветисто, что сложно настроиться на его волну и вычленить главное.
У каждого писателя - свои читатели, и мне не стыдно признаться, что роман Нобелевского лауреата мне не понравился.
"Игра в бисер" - сложная для меня  книга, где к смыслу пришлось продираться сквозь нескончаемое количество страниц, пусть и бесподобно написанных.
Я читала роман непростительно долго и в конце испытала только облегчение.

Интересно то что, я только что смотрел лекцию по Волшебной Горе, книгу которую прочёл перед Игрой в Бисер, и в конце лекции кто то из зала сказал что читал Игру в Бисер перед Волшебной горой, и заметил что Йозеф Кнехт убежал в мир, а Ганс Гасторп наоборот убежал в замкнутость.

Я лишь хочу сказать, что чрезвычайно счастлив что я прочитал два величайшый романа 20 века, в 20 летнем возрасте я ощущаю себя отлично.


Ну чтож о Игре в Бисер, Игра нечто совершенно абстрактное, понятное только строго виренным роботам, в сложной иерархической цепи.

Понять изнутри Кастальский уклад ее систему, это что-то наверно опять таки строго математическое занятие, но не без доли дарвинизма и природы человека конечно.

Все последовательно и строго, и с одной стороны понять архитип Касталийца трудно, ибо действительно строго говоря мы знаем только Кнехта и его Кента Тегуляриуса.

И  как замечал святой бенедиктинец если в Касталии все такие как Тегуляриус то нет ничего хорошего в этом.

Следовательно Касталия это глубоко замкнутое место, строгая иерахия но для великой цели, выше чем религия и Бог, Касталия это иерархия Игры, чего-то вашего чем искусство, строго метафизическое.

И все по канонам должно быть, Магистр Музыки, шкет Кнехт, аскеза и вечное движение в добродетель, и нет тут совсем не том что от человеческой природы не уважать, Гессе не превращает это все в гнусную антиутопию, нет.

Тут дело в том, как это все выверено, как Кнехт уходит или как он черт побери умирает, парадоксально но по аналогии с Волшебной горой, Кнехт в горах чуствует в первый день недомогание, из-за высоты и этого высокогорного воздуха.

Неужели и там и там дело в войне?
Неужели война действительно подстегнула Манна и Гессе ?

Я не знаю, мне 20 лет, я очень слабо представляю себе глубину таких вещей.


Я лишь хочу сказать, что считаю Йозефа Кнехта самым великим персонажем из всех книг которых я читал, их мало на самом деле, но все таки.

Такая касталийкая холоднокровность, трепет и робость.

Я все таки, очень счастлив был когда прочитал вторую историю Йозефа Кнехта про двух монахов, которые пошли друг к другу покаяться, и все же конец великого произведения, дал мне большую почву для счастья, в первую очередь эстетическую, а вторую конечно этическую, черт возьми только диктат морали только власть над собой и своими поступками.
А остольное, все то глубоко благоговейное, и слава богу антинигилистическое и антиницсшеанское мне предстоит узнать позже, черед жизненный опыт и все такое.

Спасибо Браза Гессе за нечто такое охуенное.

Герман Гессе неизвестен для меня, вроде бы я слышал что-то об этом романе ранее, но могу сказать что именно. Хотя, автор является классиком и обладателем Нобелевской премии по литературе.

Сюжет повествует о жизни Йозефа Кнехта, магистра игры «Игры в бисер», игры которая важна в сообществе мудрецов, в выдуманном обществе будущего.

Читалась книга долго и муторно из-за философских рассуждений, на середине повествования я бросил чтение, так как не смог осилить вязкого повествования и описание маловажных деталей, которые можно было бы убрать и сократить произведение в половину. Плюс, автор не даёт конкретной картины самой Игры, я так и не понял, что она из себя представляет.

До знакомства с книгой, я думал, что сюжет будет строится вокруг какой-то детской игры, где детвора задумала турнир, который перерос во что-то невероятное. Как я ошибался! Книга больше философская, нудная, невыносимо скучная и связана с музыкой. И я бы не смог пожертвовать семьёй, в отличии от Кнехта.

Книга не оставила ни хорошего, ни плохого впечатления о сюжете, наверное, я бы был в восторге от неё лет 70-80 назад, когда мир был не таким быстро меняющимся. Поэтому, извините Герман, Вы меня не впечатлили произведением.